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La palabra HALLELUYAH su origen y significado

La palabra HALLELUYAH su origen y significado 
La palabra hebrea HalleluYAH, pronunciada “AleluIA” es el término más antiguo de todos los términos de alabanza. Es usado tanto en el Shamayim(cielo) como en la ERETZ(tierra) para adorar al SHADDAI(Todopoderoso) YAHWEH (Reveleciones 19:1-6).
¿CUAL ES EL ORIGEN, SENTIDO, Y SIGNIFICADO DE ESTA PALABRA MUY BIEN CONCOCIDA?
HalleluYaH es palabra puramente Hebrea, pero es hallada en casi todos los idiomas bajo el shemesh(sol). La primera parte de la Davar(palabra), “Hallelu,” significa: “alabar, Exaltar, celebrar o Glorificar .” La última parte, “YAH,” es el nombre de quien se está alabando.
YAHWEH es el Shem(nombre) personal del ABBA(Padre) Celestial. YaH es la forma corta o poética del nombre del ABBA(Padre) Celestial. La forma completa del sagrado SHEM(Nombre) del ABBA(Padre) es YAHWEH. Este Shem(nombre) se encuentra en las escrituras Hebreas, concordancias de la Kitve haKodesh, enciclopedias y diccionarios. Como también en muchas actuales escrituras de historia y arqueología.
El nombre de YAHWEH es encontrado más de 6,800 veces en el lenguaje original de la Escritura. También lo encontramos como el final de muchos nombres de los profetas de la Tanak tales como Eli-Yah(Elias), el cual significa “Mi Shadday (Todopoderoso) es YaH,” como también Yirmeyah (Jeremías), Obadyah (Abdías), Yeshayah (Isaías), Zekharyah (Zacarías), etc.
¿DE DONDE SE OBTUVO LA PALABRA “JEHOVAH”?
Hasta hace poco tiempo, muchas personas pensaron que su nombre debía de ser pronunciado “Jehová” pero como lo explica la Enciclopedia Británica, “Jehovah es una forma errónea del Shem(Nombre) Kodesh(sagrado), del cual su verdadera forma es YAHWEH.” La mayoría de diccionarios modernos aclaran lo mismo.
Nosotros no debemos profanar el Shem(nombre) del Boreh(Creador) usando una forma errónea o corrupta. Esta forma errónea comenzó cuando ciertos traductores de la Kitve Hakodesh equivocadamente usaron los sonidos vocales de la palabra Hebrea para señor (adonai) y la mezclaron con las cuatro letras Hebreas YHWH (tetragrámaton ) que forman el Shem(nombre) del ABBA(Padre) Celestial.
Así es como y porque esto ocurrió: Originalmente, el nombre KADOSH YAHWEH fue conocido y nombrado antes del diluvio, cuando todo hombre lo conocía y no había falsas deidades. Pero después del diluvio, la mayoría de las gentes se tornó a la idolatría; pero YAHWEH se dio a conocer de nuevo por su SHEM(Nombre) a ciertos hombres tales como Avraham, Yitzha(Isaac), y Ya’akov(Jacob) (Bereshit/Gen. 12:8, 26:25, 28:13) y después a Mosheh(Moisés) (Shemot/Ex. 3:15, 34:5-6.)
De esta manera, su Nombre fue revelado al pueblo Hebreo quienes fueron instruidos a invocarlo. Por siglos era libremente invocado. Pero más tarde, líderes religiosos comenzaron a decir que era muy sagrado para ser nombrado. Ellos dijeron a las personas que dijeran o leyeran adonai (mi señor) cuando se encontraran el Kodesh(Sagrado) Shem(Nombre) en las Kitvei(Escrituras).
Por esto, cuando letras vocales fueron después añadidas al lenguaje Hebreo, las letras vocales para adonai fueron insertadas con las letras del Shem(nombre) Kodesh(sagrado). Esto era de indicar a la gente el decir adonai y no el verdadero Nombre YAHWEH.
Como resultado, cuando traductores años después tradujeron las Escrituras en otros lenguajes, llegaron a estar confusos. Ellos mezclaron el sonido vocal para adonai con las cuatro letras del Shem(Nombre) Kodesh(Sagrado) de YAHWEH y más tarde surgió como “Jehovah.” Nombre hibrido
IMPORTANCIA BIBLICA DEL VERDADERO NOMBRE
Parece ser que toda persona que quiere conocer a su Boreh(Creador), como su ABBA(Padre) Celestial quisiera conocerlo por su Nombre. La misma Escritura no nos deja ninguna duda de la importancia vital del Nombre KADOSH de YAHWEH.
Cuando el verdadero Nombre es restaurado de nuevo en los pasajes donde los traductores lo substituyeron con el título “el señor, Adonay o Hashem” la Escritura nos hace saber muy claro que deberíamos conocer, amar e invocar el Nombre KADOSH de YAHWEH.
Aquí tenemos unos cuantos ejemplos:
-MikYaH(Miqueas) 6:9, Tribu y asamblea de la ciudad, escuchen la voz de Yahweh, que los convoca, pues es de sabios temer su nombre.
-Yahezqui-el (Ezequiel) 39:7, Y me daré a conocer en medio de mi pueblo Israel. Ya no permitiré que mi santo nombre sea profanado; las naciones sabrán que yo soy Yahweh, el santo de Israel.
-Zekjar·YáH(Zacarías) 14:9, Yahweh reinara sobre toda la tierra. En aquel día Yahweh será el único y su nombre será el único nombre.
-YaHel(Joel) 2:32, Y todo el que invoque el nombre de Yahweh, será salvo.
-Shemot(Éxodo) 20:7, No pronuncies el nombre de Yahweh tu Todopoderoso a la ligera. Yo, Yahweh, no tendré por inocente a quien se atreva a pronunciar mi nombre a la ligera.
El decir que es poco importante o que es cosa vana, es ciertamente una manera de invocarlo en vano.
-Mal’akhiYaH( Malaquías) 3:16, Entonces se escribió en su presencia un libro de memorias de aquellos que temen a Yahweh y honran su nombre.
Un verso más que muestra poderosa evidencia de la necesidad de invocar el Kodesh(Sagrado) Shem(Nombre), es Tehili(Salmo) 68:4, que dice: “Canten a YAHWEH, canten Tehilim a su nombre; aclamen a quien cabalga por las etapas y regocíjense en su presencia. ¡Su nombre es YaH! (Jah es pronunciado en otras versiones erroneamente) En el lenguaje antiguo Hebreo no existía la letra “J.”
Así que está muy claro de acuerdo con la escritura que el nombre KADOSH de YAHWEH es imprescindible de ser conocido y venerado por aquellos quienes lo aman.
EL NOMBRE: ENLACE ENTRE EL ABBA(PADRE) Y EL BEN(HIJO)
También hay una importante y directa conexión entre el nombre del SHADDAY(Todopoderoso) y el nombre de su Ben(hijo), nuestro Salvador.
Yosef(José) fue instruido por el Malak(ángel); Dará a Or(luz) un Ban(hijo) y le pondrás por nombre Yahshua, porque él salvará a su Am(pueblo) de sus pecados, (MattiaYaH/Mateo 1:21). El nombre de jesús, yeshu, yeshua, yehoshua no tiene el mismo significado como el nombre Yahshua o Yahushua.
Eruditos de la Kitvei HaKodesh saben que nuestro salvador no fue conocido por el nombre “Jesús, yeshu, yeshua ni yehoshua.” El hecho de que muchas personas han llegado a aceptar la persona del salvador Yahushua saben que solamente conociendo su Nombre pueden ser salvos; pues el nombre Jesús, yeshu, yeshua y yehoshua, tienen otros significados que no evidencian nada, en realidad no dice el que verdaderamente es el que Salva. 
Yahushua fue nacido de una pareja Yahudi, como fue profetizado en YeshaYaH(Isaías) 9:6, MikYaH(Miqueas) 5:2 y otras Escrituras. Pero “jesús” no es nombre Yahudim. “Jesús” es derivado del nombre Griego Iesous, cual es encontrado en las traducciones Griegas. Yeshua no es el nombre del salvador de Yisrael, yeshua es una palabra hebrea que significa el salvador pero no contiene el nombre corto del que Salva y muchos Yisraelitas tienen esa palabra como nombres, por lo tanto no es el nombre sobre todo nombre. Ademas hay muchos que erróneamente traducen yeshua como jesus o que yahushua es jesus o jesus es yahushua es un ERROR les hago la salvedad que los nombres propios no tienen traducción sino significados. Jesus no significa lo mismo que Yahushua, ni Yeshua significa lo mismo que jesus, ni jesus ni yeshua no tienen el significado del verdadero Shem Yahushua, Yahushua significa YaH es Salvacion.
Más tarde el sonido se fue eliminado en uso y el nombre llegó a ser acortado a Yahshua. Esto ocurrió después del cautiverio de Yisrael por Babilonia. La forma acortada entonces, estaba en uso cuando el salvador del hombre fue nombradol Berit Hadasha.
En Tehili(Salmo) 72:17 en la bien conocida World Publishing Co. Edición De La escritura King James, la referencia central enseña el original Hebreo que es leído como sigue: “Su nombre será como un hijo para continuar el nombre de su padre para siempre: y el hombre será bendecido en él; todas las naciones lo llamarán bendecido.” Claramente esto es una profecía referente al Salvador. Y por supuesto, un hijo lleva el nombre del ABBA(padre) de familia. El mismo Salvador dijo, Yo he venido en nombre de mi ABBA(padre)…, (Yohanan/Juan 5:43).
El nombre del Mashiah(Mesías), Yahshua contiene el nombre sagrado del ABBA KADOSH celestial YaH: YaH-Shua. El verdaderamente y literalmente vino en nombre de su ABBA(padre), como el mismo dijo (Yohanan/Juan 5:43). Solo él es la “salvación de YaH.”
De hecho, en ningún otro nombre hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos, Maashei(Hechos) 4:12.
Esto no es de decir que a quienes han sido ignorantes sin conocer su verdadero nombre no puedan encontrar salvación en la persona del Salvador. YAHWEH está lleno de Tzedaka (justicia) y Rahamim(misericordia). Sin embargo, su Rahamim(misericordia) de ninguna manera justifica la continuación del error. Para usar las palabras de Maashei(Hechos) 17:30, Pues bien, YAHWEH pasó por alto aquellos tiempos de tal ignorancia, pero ahora manda a todos, en todas partes, que se arrepientan.
ORIGEN DE NOMBRES SUBSTITUTOS
Mantenga en mente que la palabra “Señor” es un título sustituto y tampoco es “nombre”. La palabra “Baal,” cual llegó al hebreo del lenguaje Babilónico, fue traducido “Señor.” Lea estos reveladores versos:
¿Hasta cuándo seguirán dándole valor de profecía a las mentiras y delirios de su mente? Con los sueños que se cuentan unos a otros pretenden hacer que mi pueblo se olvide de mi nombre, como sus antepasados se olvidaron de mi nombre por el de Baal, (Esto es, el señor), YirmeYaH(Jeremías )23:26-27.
En aquel día-afirma Yahweh-, ya no me llamaras balí (mi señor) sino que me dirás: Ishi (esposo mío). Porque quitaré de los labios los nombres de Baalim (Señores) y nunca más volverás a invocarlos, (Hosea(Oseas) 2:16-17). 
Baal (señor) era el nombre que los paganos de Babilonia llamaban a su deidad.
Incidentemente, uno de los nombres de Baal era GAD, pronunciado GOD. Este era el Baal de fortificación o tropas y es traducido “tropas” en YeshaYaH(Isaías) 65:11, un pasaje condenando a Yisrael por idolatría.
De acuerdo con Romaniyim 10:13-14, Maasheh(Hechos) 2:21 y 22:16, Y todo el que invoque el nombre de Yahweh será salvo. Esto se cumple invocando el nombre de Yahshua el Mesías, cual contiene el Nombre del ABBA(Padre), el Nombre de la familia YaH. 
Quizás usted ya conoce al salvador. Si es así, comience hoy a llamarlo por su verdadero Nombre y pídale a YAHWEH que le quite los nombres de jesus, yeshu, yeshua, yehoshua, jehova y baalim (señores) fuera de su boca.
Si usted todavía está en sus pecados, habiendo nunca aceptado en verdad al salvador, ponga su confianza en él(Yahshua) quien murió por usted y quien ahora está viviendo a la mano derecha del ABBA(padre) KADOSH YAHWEH.
Yahshua regresará pronto para establecer su reino en la Eretz(tierra). Usted también puede llegar a ser un hijo del Malkeinu YAHWEH y un heredero de Hayim(vida) eterna. El que cree en el hijo tiene vida eterna; pero el que rechaza al hijo no sabrá lo que es vida, sino que permanecerá bajo el castigo de YAHWEH, (Yohanan/Juan 3:36).
CÓMO PUEDE USTED RECIBIRLO
Arrepiéntase y Recibiendo El testimonio de Yahshua el verdadero Mashiah de Yisrael cada uno de ustedes para perdón de sus pecados y recibirán el don del Ruah haKodesh (el cual es el poder de YAHWEH que mora dentro de el en su hayim(vida).
En efecto, la promesa es para ustedes, para sus hijos y para todos los extranjeros, es decir, para todos aquellos a quienes YAHWEH AVINU quiera llamar, (Maasheh/Hechos 2:38-39). Véase también Maasheh/Hechos 8:12, 16, 35-36, 10:43, 48; 16:31-33; 19:4-5; 22:16; Romaniyim 6:3-4; Gálatiyim 3:26-27; Tito 3:5; Hebreos 10:22; 1 Kefa(Pedro) 3:21; y Mardohay(Marcos) 16:16.
Cuando usted encuentre la salvación en el Gran Nombre del ABBA KADOSH YAHWEH, usted verdaderamente dirá: HALLELUYAH!

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Tags:La palabra HALLELUYAH su origen y significado EL CIELO NO ES NUESTRO DESTINO

EL CIELO NO ES NUESTRO DESTINO

La mayoría de las iglesias cristianas enseña que el destino o paradero final del creyente cristiano es el cielo. La Iglesia Católica, por ejemplo, enseña que los muertos en Cristo están ahora en el cielo con Jesús. Aun los “evangélicos” enseñan lo mismo al entonar himnos en ese sentido.

Es cierto que los creyentes en Cristo tendremos un cuerpo glorificado al resucitar—no al morir— con el cual podremos vivir para siempre con el Padre y Su Hijo Jesús. Sin embargo, Jesús nunca enseñó que nuestro paradero final y permanente será el cielo. Aún Jesús mismo no ha subido al cielo para permanecer allí permanentemente, pues dijo que volvería nuevamente a la tierra para restaurar todas las cosas (Hechos 3:19-21). Sí, ahora Jesús permanece en el cielo hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas de que hablaron los santos profetas de Dios. No hay testimonio bíblico que sustente la hipótesis de una “estadía eterna en los cielos” de Cristo y su iglesia.

Abraham: El Padre de la Fe

Es interesante lo que dijo Pablo a los Gálatas: “De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham” (3:9). ¿Ha notado usted lo interesantes que son estas palabras de Pablo? Él dice que los cristianos y Abraham serán bendecidos con lo mismo, idénticamente. Pablo NO dice que una será la bendición de Abraham, y otra, la de los cristianos. Lo que el apóstol verdaderamente afirma es que todos los creyentes en Cristo serán bendecidos con el creyente Abraham. Sí, Abraham creyó en la buena nueva de Dios referente a un Salvador, y que, a través de él, todas las naciones serían benditas (Gálatas 3:8).

Millones de Cristianos creen que irán al cielo para morar con Dios y Cristo por la eternidad. Pero si esto es cierto, entonces Abraham tuvo que haber creído en lo mismo, puesto que él y los creyentes cristianos recibirán lo mismo. Pero: ¿Creyó Abraham que iría al cielo para estar con Dios? La verdad es que no encontramos ninguna evidencia bíblica para tal esperanza. Lo que sí hemos encontrado en la historia de Abraham, es que a él Dios le prometió otra cosa, y por extensión, a todos los creyentes. Veamos la sorprendente promesa que millones de Cristianos ignoran, debido a que no leen su ‘Biblia’ con atención. Está en Génesis 12:1,2 donde se lee: “…vete de tu tierra (Ur) y de tu parentela, y de la casa de tu padre, A LA TIERRA QUE TE MOSTRARÉ. Y haré de ti una nación grande y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición”. Este pasaje tiene relación directa con Gálatas 3:9, pues Abraham sería bendición—¿para quién? ¡Para los de la fe! No se nos dice que la bendición de Abraham sería sólo para una raza, la semita, sino para todos los fieles en general. Esto es sumamente importante.

En Génesis 13:14,15 encontramos la promesa claramente expresada con estas palabras: “Y Jehová dijo a Abraham, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar que estás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra QUE VES, la daré a ti y a tu descendencia PARA SIEMPRE”. ¿Hay algo en esta promesa en el sentido que Abraham iría al cielo después de morir, o en la segunda venida de Cristo? Pues no, Dios nunca le dijo a Abraham que mirara al cielo, sino hacia los cuatro puntos cardinales de la tierra (norte, sur, este y oeste). Su herencia sería esta tierra misma, y con él, su misma descendencia física y espiritual.

En Génesis 15:18 Dios le especifica a Abraham cuál sería la parte de la tierra que le tocaría recibir, y en donde residiría con su descendencia física y espiritual. El texto dice: “En aquel día hizo Jehová un pacto con Abraham diciendo: A tu descendencia daré ESTA TIERRA, desde el río de Egipto hasta el río grande, el rió Eufrates.” Notemos nuevamente que para nada Dios le menciona a Abraham el cielo, sino “la tierra prometida”, la tierra de Canaán. Queda demostrado, por tanto, que Dios no le prometió el cielo a Abraham sino la tierra—¡ esta misma tierra!.

Tanto en Génesis 13:14,15 como en Génesis 15:18 se nos informa que la singular descendencia de Abraham también recibirá la tierra prometida como herencia. Pues bien: ¿Quién es esa singular descendencia de Abraham? La respuesta nos la da el mismo apóstol Pablo, cuando al escribirles a los gálatas, les dice: “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente (descendencia). No dice: Y a sus simientes, como si hablase de muchos, sino de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo. Y si vosotros sois de Cristo (cristianos), ciertamente linaje (descendencia) de Abraham sois, y herederos según la promesa” (Gálatas 3:16,29). ¿Se da cuenta del significado de todo esto? Abraham, Cristo, y los fieles creyentes de todas las épocas, y naciones, recibirán la tierra como herencia. Nosotros, los no judíos, nos convertimos en “judíos espirituales” a través de la fe en Cristo. Nos convertimos en hijos de Abraham, y hermanos del judío Jesucristo (Gálatas 3:7). Nos constituimos en herederos de nuestro padre como hijos legales y reconocidos. Sí, nuestra fe nos da ese derecho de filiación con el padre Abraham—¡Y con Dios el Padre! (Romanos 8:15-17). Somos herederos de Dios por ser sus hijos adoptivos. Y Dios nos ha prometido darnos ¡EL MUNDO VENIDERO DE JUSTICIA!

¿Hay algún texto bíblico que nos diga que Cristo heredará el mundo? Sí, en Romanos 4:13 donde dice: “Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa que sería HEREDERO DEL MUNDO, sino por la justicia de la fe.” ¿Se da cuenta? Jesús será el heredero del mundo en la “Era Venidera”. Si él, como nuestro hermano mayor, recibirá la tierra como herencia: ¿No participaremos con él de la misma herencia por ser sus hermanos, e hijos del mismo Padre? (Ver Romanos 8:17).

La Influencia de Platón

Es lamentable que los creyentes hayan olvidado esta promesa de Dios reemplazándola con una esperanza etérea que es ajena a la Biblia. La Biblia NO enseña que al morir iremos a vivir en el cielo para estar con la Deidad. Esa creencia provino de los llamados gnósticos (una secta híbrida del judaísmo y del helenismo de los primeros dos siglos de la Era Cristiana). Sin duda Platón (427-347 A.C) inspiró a los gnósticos en la creencia de un “alma inmortal” que abandona el cuerpo en ocasión de la muerte física. Platón, el filósofo Griego no cristiano, creyó y enseñó que el hombre tiene un alma inherentemente inmortal que sobrevive a la muerte física. Se sabe que Platón influyó sobre los Padres de la Iglesia como Orígenes. También influenció sobre Agustín de Hipona, principal teólogo del catolicismo (Siglo IV). En la Edad Media el platonismo estuvo en pleno auge en el cristianismo Latino. Platón, a su vez, estuvo influenciado por los Misterios Órficos y de los conceptos pitagóricos y zoroastrianos.

El Testimonio Apostólico

Nuestra pregunta es: ¿Platón o Cristo? Nosotros preferimos a Cristo y a su evangelio de la inmortalidad condicional, es decir, que ésta se gana bajo ciertas condiciones y exigencias. Jesús enseñó que la vida eterna sería para el “siglo venidero” (Lucas 18:30). Y Pablo dice que la inmortalidad se gana perseverando en el bien hacer (Romanos 2:6,7). Si ya tenemos la inmortalidad, ¿por qué hay que esperarla hasta el siglo venidero? Y si los muertos siguen vivos en el cielo, ¿para que predicar la resurrección de los muertos? Hay algo que no anda bien con la teología católica, obviamente.

San Juan coincide con Pablo cuando escribió: “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser (inmortales); pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es”. (1 Juan 3:2). Aquí Juan dice que veremos a Jesús tal como él es (inmortal, glorioso) cuando él se manifieste, y cuando seamos semejantes a él. Además, observemos que no será cuando nosotros muramos que le veremos tal como él es, sino cuando él se manifieste personalmente en su segunda venida. Aquí Juan no está pensando de la vida futura como lo piensan muchos católicos, sino como lo enseñó Jesús. En ninguna parte de la Biblia encontramos que seremos semejantes a Cristo cuando abandone, nuestra supuesta alma inmortal, nuestros cuerpos muertos. Lo que se dice es que Cristo se manifestará a los suyos al volver al mundo, y les dará la inmortalidad esperada (Ver 1 Corintios 15:51-54).

Según la enseñanza paulina, todos los cristianos—de todas las épocas— recibirán la inmortalidad JUNTOS (simultáneamente) al volver Jesús en persona (ver 1 Tesalonicenses 4:13-17). Sin embargo, la teología católica afirma que la glorificación ocurre progresivamente, a medida que los cristianos vayan muriendo. Para el catolicismo, el cielo va recibiendo a los creyentes de a pocos, no de golpe todos juntos. Pero el fiel Job no creería en dicha exégesis católica si viviera hoy. Y es que él dijo: “Yo sé que mi Redentor vive, y al final se levantará sobre el polvo; y después de desecha esta mi piel, EN MI CARNE (no dice: “en mi alma inmortal”) he de ver a Dios; al cual veré por mi mismo, Y mis ojos lo verán, y no otro, aunque mi corazón desfallece dentro de mí” (Job 19:25-27).

Los Padres Apostólicos

Los Padres Apostólicos fueron: Clemente de Roma, Ignacio de Antioquia, Hermas de Roma, Policarpo de Esmirna, y Papías. Estos caminaron de la mano con el último de los apóstoles y abarca desde el año 100-155 D.C.

Clemente de Roma, quien muriera en el año 100 D.C en el tercer año de Trajano, y contemporáneo con el apóstol Juan, creyó que el hombre no tiene una inmortalidad innata ni que existía un tormento eterno. En su Primera Epístola de Clemente a los Corintios, capítulo 35, él dice que la inmortalidad será uno de los DONES gloriosos de Dios a los redimidos. “La vida en inmortalidad”, como lo dice él, es un regalo de Dios para los justos. Y “es preparado para los que le esperan”. También Clemente enseñó que los impíos tampoco poseen inmortalidad por naturaleza o que lo obtendrían para siempre. Además sostuvo que la muerte es la cesación de la vida. Dijo además que los impíos perecerían, serán destruidos y cesarán de existir (Obra citada de Clemente, caps. 12,39,51,55).

La opinión del Anglicano Constable, después de examinar esta cita de Clemente a los corintios en 1866 es: “No hay duda de los puntos de vista de Clemente sobre el castigo futuro. Por su silencio y por sus palabras él no dice qué era eso. Con él no había inmortalidad para ninguno sino para los redimidos de Cristo. Vida eterna era, con él, para aquellos que la usarán para la gloria del Dador. Para todos los demás había, después de la resurrección y el juicio, la sentencia de la segunda muerte, la pérdida de la existencia para siempre” (Constable, obra citada sobre su sumario de la obra de Clemente, p.170).

Ignacio de Antioquia, presumiblemente el siguiente en tiempo entre los Padres Apostólicos, también llamado Teóforo (107 D.C), Obispo de Antioquia y quien también sufrió el martirio al ser lanzado a las bestias en el Anfiteatro Flaviano, en la Segunda mitad del reinado de Trajano (98-117 D.C). Escribió La Epístola a los Efesios, y en esta carta él habla de que Cristo “fue ungido de modo que pueda soplar inmortalidad a su iglesia.” En el capítulo 18 habla de “la provisión de la cruz como un don a nosotros de salvación y vida eterna”, En su capítulo 20 se refiere “al pan de vida, el cual es la medicina de la inmortalidad, y el antídoto para prevenirnos de morir, pero que causa que podamos vivir para siempre en Jesucristo” (Ibid, Cap.XX). De modo que al escribir a los efesios, Ignacio sostiene que la “inmortalidad” y “la vida eterna” para los justos son los exactos contrarios al “perecimiento” de los impíos.

La Epístola a los Magnesianos de Ignacio, habla de Cristo como “la constante fuente de nuestra vida” (capítulo i). Dice que Dios nos ha puesto por delante de nosotros la vida y la muerte, y que cada uno irá hacia su propio lugar (capítulo v). Si Cristo no nos recompensa, dijo, cesaremos de ser (capítulo x). En la Epístola a los Tratianos, habla de Cristo como nuestra esperanza de la resurrección, y dice que creyendo en su muerte, podemos escapar de la muerte (En la introducción, Capitulo II). También les dice que “Después nos levantará de la muerte, quienes creemos en Él por Cristo Jesús” (capítulo ix).

Ignacio al escribir su Epístola a los Romanos, enseña que la resurrección sigue al sueño de la muerte (capítulo iv). Y en su Epístola a Policarpo, obispo de Esmirna, le dice en el Capítulo II: “Sé sobrio como un atleta de Dios, el precio puesto delante de ti es la inmortalidad y vida eterna de las cuales también has sido persuadido”. (capítulo II). También es interesante lo que le dice en el capítulo vi sobre “dormir juntos” y “despertar juntos”. En ninguna de sus epístolas mencionadas, y las que no hemos mencionado, por falta de espacio, Ignacio sugiere alguna idea de un alma inmortal inherente en el hombre.

En cuanto a la DIDACHE o LA ENSEÑANZA DE LOS DOCE APÓSTOLES, habla de “los dos senderos o caminos, uno de vida y otro de muerte”. Para los buenos es el de la vida, para los impíos es el de la muerte. Los buenos irán a la resurrección y al reino eterno en la segunda venida, y los malos a la destrucción final. En esta obra no hay nada que se asemeje ni remotamente a la innata inmortalidad del alma, ni en palabra ni en pensamiento.

El Pastor de Hermas (154 D.C), una colección popular de instrucciones alegóricas—cinco así llamadas visiones, doce mandamientos, y diez similitudes o parábolas, que estuvo en circulación en los siglos II, III, y IV. Esta obra fue mencionada por anti y post escritores nicenos de la iglesia cristiana. También fue leída en las adoraciones públicas en las iglesias. En esta famosa obra se enseña sobre “el camino de vida” y “el camino de muerte”. A los justos que viven en Dios son destinados a la vida eterna, o vida en el mundo venidero. Los impíos serán destinados a la muerte, perderán la vida, y posterior destrucción. También se dice que “benditos son aquellos que practican la justicia, porque nunca serán destruidos por Dios para la vida eterna” (Pastor de Hermas, Visión II, Cap.iii). “Y aquellos que oyen y guardan los mandamientos, vivirán para Dios” (Ibid Cap.ii). También nos habla de “los elegidos de Dios para vida eterna” (Ibid, cap.iii). En el Pastor de Hermas no encontramos la enseñanza de un alma inmortal inherente en el hombre. Veamos lo que dice el Pastor de Hermas, en el capítulo vii: “Sólo aquellos que temen al Señor y guardan sus mandamientos tienen vida eterna con Dios (o “vivirán para siempre”, según la tradición de Dressel); pero aquellos que no guardan sus mandamientos, no hay vida en ellos.” (Pastor de Hermas, mandamiento vii). “Teman a Aquel que tiene todo poder, ambos de salvar y destruir, y guarden sus mandamientos, y ustedes vivirán para Dios.” (Ibid, cap.ii).

El Testimonio de Policarpo, el venerable Padre Apostólico del 155 D.C, y discípulo del apóstol Juan según Ireneo, Tertuliano y Eusebio, es interesante. Antes de morir en el martirio manifestó creer en la resurrección del alma, como del cuerpo. De varios escritos de Policarpo, sólo uno ha sido preservado—su corta epístola a los Filipenses. En él nos dice: “Trabajen juntos unos con otros; esfuércense juntos en compañía; sufran juntos; duerman juntos (en muerte); levántense juntos (en la resurrección), como los mayordomos, y asociados, y siervos de Dios” (La epístola de Policarpo a los Filipenses, cap.vi). “Si le agradamos a él en este mundo presente, recibiremos también el mundo futuro…nos levantará nuevamente de la muerte…y reinaremos también con él” (ibid, cap.v).

Policarpo, cuando estaba siendo martirizado en una estaca, dijo sus últimas palabras. En ellas se resume su fe: “Oh Señor Todopoderoso, el Padre del amado y bendito Jesucristo…te doy gracias porque me has contado digno de este día y esta hora, de modo que pueda tener parte en el número de tus mártires, en la copa de tu Cristo, para la resurrección de vida eterna, ambas alma y cuerpo, a través de la incorrupción (impartida) por el Espíritu Santo” (La Epístola Encíclica de la Iglesia de Esmirna concerniente al martirio del Santo Policarpo, cap. xiv). No hay nada, pues, que sugiera que Policarpo creyera en un alma inmortal inherente en el hombre que abandona el cuerpo en ocasión de la muerte. ¡Y Policarpo fue un discípulo del apóstol Juan!.

La Creencia de los Apologistas y Polemistas

Entre los Apologistas (defensores de la fe cristiana) están Justino Mártir de Samaria, Tatiano de Asiria y entre los Polemistas están Ireneo de Lyons., Teófilo de Antioquia, , Novaciano de Roma, Arnobio de Sica, etc, fueron condicionalistas. También el grupo de creyentes del periodo anti-niceno era condicionalista. Este último periodo mencionado se extiende del año 150 D.C, con Justino Mártir, hasta el año 325 D.C, la fecha del Concilio de Nicea. No obstante, las ideas platónicas ya estaban en acción en el Primer Siglo de la Era Cristiana, socavando las enseñanzas literales de la Segunda Venida personal de Cristo, y la resurrección corporal de los muertos. Algunos escritos patrísticos reflejan esta ponzoñosa influencia dentro de la iglesia cristiana. El Dr. John Laidlaw, en su lectura Cunningham, en la Escuela de la iglesia libre de Edimburgo, en 1877 declaró: “Gradualmente, en las escuelas cristianas, la influencia Griega prevaleció, y aun en la iglesia cristiana la idea de la inmortalidad del alma por largos siglos tomó el lugar de la doctrina de la Escritura concerniente a la vida futura”. Es así que en la Edad del Oscurantismo, en los siglos siguientes (XII-XVI), la influencia neoplatónica ya había penetrado hondamente en el cristianismo profesante. Es así como aparecieron las dos corrientes o escuelas del pensamiento, los proponentes del alma inmortal inherente, y los condicionalistas. Los católicos, por ejemplo, reflejan el pensamiento de Platón (neoplatonismo). Pero esta división se remonta mayormente con los padres post nicenos, cuando prevalecían ambas escuelas del pensamiento. Sólo la minoría mantuvo la idea condicionalista (literalista), en tanto que la mayoría de ellos adoptó el nuevo concepto de la inmortalidad innata.

El apologista y cristiano anti-niceno llamado Justino Mártir defendió la fe cristiana condicional. Él escribió entre los años 148 D.C y 165 D.C varias defensas o apologías del cristianismo. Aproximadamente en el año 148 D.C escribe su Diálogo con el Judío Trypo (un distinguido judío de la época) y su primera exposición elaborada sobre su creencia de Cristo como el Mesías prometido del Antiguo Testamento y sus profecías. Se piensa que Trypo fue un judío fariseo, y por tanto, un creyente en la inmortalidad inherente. Ahora bien, Justino Mártir creyó profundamente en la resurrección, y rechazó aquel cristianismo que afirmaba que las almas van al cielo en ocasión de la muerte. Él le dijo a Trypo:

“Si te has encontrado con algunos que se llaman cristianos, pero que no admiten esta verdad (de la resurrección), y se atreven a blasfemar al Dios de Abraham, y al Dios de Isaac, y al Dios de Jacob; diciendo que no hay resurrección de los muertos y que sus almas, cuando mueran, son tomadas al cielo; no te imagines que ellos son cristianos” (Justino Mártir. Diálogo con Trypo, Cap. 80).

En cuanto a Tatiano de Asiria (110-172 D.C), un cristiano apologista, amigo y correligionario de Justino Mártir, creyó que el hombre vino a existir de un estado de “no existente”, antes de nacer. Él dijo que él vino a existir o a ser, a través de la resurrección, de su estado de “no existencia”, Tatiano afirmó: “Existiré nuevamente”. También escribió:

“Así como no existía antes de nacer, no supe quien era yo, y sólo existo y en la materia carnal…cuando nací, después de un estado de nada. Yo he obtenido a través de mi nacimiento la certeza de mi existencia; de la misma manera, habiendo nacido, y a través de la muerte no existiré más, yo he de existir nuevamente…” (Tatiano, Dirigido a los Griegos, Cap. VI).

También Tatiano creyó no sólo que antes de nacer nada era o no existía, sino que el alma NO es inmortal inherentemente. Sobre este asunto él escribió:

“El alma no es inmortal en sí mismo, o griegos, sino mortal. No obstante, es posible para él no morir. Sí, verdaderamente, él no conoce la verdad, muere, y es disuelto con el cuerpo, para recibir la muerte como castigo en inmortalidad. Pero, nuevamente, si el alma busca el conocimiento de Dios y la adquiere, no muere, aunque por un tiempo será disuelta. Intrínsecamente es oscuridad, y no hay nada luminoso en él y este es el significado de la declaración: “La oscuridad no comprendió a la luz” (Tatiano, Dirigido a los Griegos, Cap. XIII).

En cuanto a Teófilo de Antioquia (muerto en 180 D.C) y sexto Obispo de Antioquia en 168 D.C, fue discípulo de Policarpo de Esmirna (discípulo de San Juan apóstol), quien también era condicionalista. Teófilo no creyó en la inmortalidad del alma, al sostener que sólo somos inmortalizados por y en Cristo. También creyó que el hombre no fue creado mortal (esto es, con la certeza de morir, ni todavía inmortal (esto es, con la certeza de nunca morir), sino que Dios lo creó capaz para ambos destinos, y dueño de su propia suerte o destino. Además sostuvo que la pena por el pecado es terminable—que la pena verdadera del pecado es sin fin porque es destrucción final, de la cual no hay retorno (Teófilo a Autolico, Libro I, Cap.i). En su corto capítulo 27 acerca de “La Naturaleza del Hombre”, Teófilo trata con la naturaleza del hombre en la creación. Allí él le dice a Autolico lo siguiente:

“Pero alguno nos dirá: ¿Fue el hombre hecho por naturaleza mortal? Ciertamente no. ¿Fue él, entonces, inmortal? Tampoco afirmamos eso. Pero alguno dirá: ¿Fue él, entonces, nada?…él fue por naturaleza ni mortal ni inmortal –pues si Él(Dios) lo hubiera hecho inmortal desde el principio, Él lo hubiera hecho a él Dios (“venir a ser Dios”). Nuevamente, si Él (Dios) lo hubiera hecho mortal, entonces Dios hubiera parecido ser la causa de su muerte. Entonces, Dios no lo hizo inmortal ni tampoco mortal, pero como hemos dicho antes (arriba), capaz de ambos; de modo que si él se inclinase a las dos cosas de la inmortalidad, guardando los mandamientos, recibiría como recompensa de Dios la inmortalidad. Y vendría a ser como Dios; pero sí, por otro lado, se volviera a las cosas de la muerte, desobedeciendo a Dios, él mismo sería la causa e su propia muerte.” (Teófilo a Autolico, Cap. XXVII).

Es interesante oír también lo que nos dice Ireneo (130-202 D.C), -Obispo de Gaul. Este Padre Anti-Niceno fue condicionalista como su maestro Policarpo de Esmirna. Su famosa obra “Contra las Herejías” refuta la falsa “gnosis” (conocimiento). Él refutó el postulado pagano de la inmortalidad innata del alma, afirmando que ella se obtendrá por la gracia, majestad, y poder de Dios y no de nuestra propia naturaleza, pues es un don o regalo de Dios para los fieles. También sostuvo que los impíos serán castigados con la completa cesación de su ser o existencia; y esto resultará en el fin de todo mal. Además decía: Ser privado de los beneficios de la existencia es el más grande castigo, y ser privado de él para siempre es sufrir “castigo eterno”.

El historiador de la iglesia cristiana Philip Schaff declaró que Ireneo fue el representante más importante de la escuela juanina en la segunda mitad del siglo II, el campeón de la ortodoxia en contra de la herejía gnóstica, “el más ortodoxo de los padres anti-nicenos” (ver Historia de a Iglesia Cristiana de Philip Schaff, Vol. 2, pág. 751).

Ireneo sostuvo, además, que la entera naturaleza humana fue creada para la inmortalidad, pero era mortal, y que todavía no poseía la inmortalidad (Ireneo, Contra las Herejías, Libro IV, cap. 39). Decía que sólo los creyentes recibirán la inmortalidad (Contra las Herejías, cap.20, sec.2,5,6; cap.28, sec.2). También dijo que la continuidad eterna del hombre o la “inmortalización” es “dada” o “impartida” (Contra las Herejías, cap.34, sec.3). Afirmaba que la inmortalidad se recibe sólo a través de Cristo (Contra las Herejías, libro V, cap.1,Sec 1). Y también Ireneo enseñó la aniquilación total de todos los impíos.

En cuanto a Lactancio Firmiano (250-330 D.C), un conspicuo Padre latino, fue una de las luces eminentes del siglo IV. Creyó también en la inmortalidad condicional, aunque no siempre fue consistente. Su obra más famosa “Las Instituciones Divinas” (Divinae Institutiones), la que fue una apología del cristianismo a hombres de letras. Él escribió en las Instituciones Divinas lo siguiente:

“Este argumento enseña que el hombre es nacido mortal; pero que finalmente será inmortal, cuando él empiece a vivir en conformidad con la voluntad de Dios, esto es, seguir la justicia.” (cap.v). También afirmó lo siguiente: “Dios busca ser adorado, y ser honrado por el hombre como un Padre, de modo que él pueda tener virtud y sabiduría, que sólo produce inmortalidad. Porque no otro sino Dios mismo es capaz de conferir esa inmortalidad, debido a que Él sólo la posee, la conferirá al hombre pío…”

Además dijo:

“…nosotros lo adoramos para este fin, para que podamos recibir inmortalidad como la recompensa de nuestras labores.” (cap v). “Después de estas cosas Dios va a renovar el mundo, y transformar a los justos en la forma de ángeles, de modo que, presentados con la vestimenta de inmortalidad, ellos puedan servir a Dios para siempre”.

Arnobio de Africa abrazó el cristianismo entre los años 303-310 D.C. publicó un ataque abierto al paganismo en su obra “Adversus Gentes” (En Contra de los Paganos). En sus escritos se ve que Arnobio creía que un “eterno tormento” era un cuestión de fe cristiana. El alma, creía él, sólo puede ser mortal y estaba convencido que esta opinión era el punto de vista del cristianismo ortodoxo. Su idea del castigo de los malos no se basa en un tormento eterno en un infierno de fuego literal. Creyó que los impíos serían “aniquilados” y “dejarán de ser” en “destrucción eterna” (Arnobio, “En Contra de los Paganos). También Arnobio se refiere como extravagantes de sí mismos, a quienes opinan que las almas son inmortales (cap.XV). Luego dice Arnobio de los tales: “Dejarán a un lado su habitual arrogancia, O hombres, que claman que Dios es vuestro Padre, y sostienen que son inmortales, tal como Él es?…. consideren en el silencio de vuestros pensamientos que somos criaturas igualmente como el resto, o separados por no una gran diferencia? (cap.xvi). “Ninguno, sino el Dios Todopoderoso puede preservar las almas…Él quien solo es inmortal y eterno, y no restringido con límite de tiempo” (cap. LXII).

Novaciano de Roma (210-280 D.C), prominente presbítero de Roma, escribió si obra “Tratado Concerniente a la Trinidad” en 257 D.C aproximadamente. Él escribió de la inmortalidad lo siguiente:

“Porque Él es incorruptible, Él es luego inmortal; y porque Él es inmortal, Él es ciertamente incorruptible…la inmortalidad proviene de la incorrupción, tal como la incorrupción viene de la inmortalidad.” (Tratado Concerniente a la Trinidad, cap. IV).

Para Novaciano ningún creyente puede tener la inmortalidad inherentemente, pues él creía que ésta sólo se obtiene con la incorrupción en la resurrección. Su posición en cuanto a la naturaleza del hombre es así:

“Pero porque escogió erróneamente “la mortalidad” recayó sobre él, porque buscó ser como Dios, bajo la influencia del “consejo perverso” (Tratado Trinidad, cap.i).

Resumiendo todo lo expuesto en las páginas anteriores, diremos que los primeros cristianos entre los años 100-150 D.C eran condicionalistas (es decir, que creyeron que la inmortalidad se gana cumpliendo ciertos requisitos o exigencias), y muchos, entre los años 150-325 D.C (Padres Anti-Nicenos), también los fueron. Y esto es interesante, pues tenemos las evidencias que demuestran que los discípulos de los apóstoles NO eran creyentes en un alma inmortal inherente que abandona el cuerpo en ocasión de la muerte.

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Es histórico sostener, que los cristianos del primer siglo tuvieron que enfrentar una amenaza del Platonismo. Éste estaba muy bien representado en los movimientos gnósticos de la época, y que amenazaban con contaminar la sana doctrina. Ya los apóstoles Pablo y Juan estuvieron en contra de las enseñanzas gnósticas de su tiempo. Así, por ejemplo, Pablo dice:

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“Oh, Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia (refiriéndose a los gnósticos), la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo. Amén.” (1 Timoteo 6:20,21).

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A los colosenses Pablo les dice algo similar, con estas palabras:

“Mirad que nadie os engañe por medio de las filosofías (entre ellas las de Platón y los gnósticos) y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.” (Colosenses 2:8).

Entre las creencias de los llamados “gnósticos” de la época de Jesús, y me estoy refiriendo a los llamados “gnósticos cristianos”, era que Cristo no era de carne y huesos, sino que tenía la “apariencia” de un humano. Para esos creyentes influenciados por el gnosticismo, la materia era mala y el espíritu bueno. Por tanto, era imposible que Jesús—siendo bueno— tuviera carne como la nuestra. El apóstol Juan se vio precisado a condenar a estos seudo cristianos diciendo:

“Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido EN CARNE, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo…” (1 Juan 4:3).

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Muchos cristianos parecen no entender que el cristianismo primitivo estuvo en contacto con la herejía del paganismo. Y es por eso que Pablo estaba muy preocupado de que después de su muerte la herejía corrompiera la sana doctrina. ¡Y así sucedió después de su muerte!

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Los judíos jamás recibieron de Dios y sus profetas alguna enseñanza de un alma inmortal inherente que abandona el cuerpo en la muerte. Uno puede examinar todo el Antiguo Testamento, y jamás encontrará ni la más mínima doctrina al respecto. No obstante, los judíos aprendieron algunas cosas sobre el alma inmortal cuando estuvieron cautivos en Egipto. Allí aprendieron sobre la trasmigración del alma. En Persia aprendieron sobre las futuras retribuciones. La resurrección del cuerpo y la eterna recompensa de los justos en el juicio futuro, y el correspondiente castigo de los impíos. En Grecia, durante el periodo de Alejandro y sus sucesores, los judíos se pusieron en contacto con la doctrina de la inmortalidad innata del alma y la retribución futura basada no en una revelación profesa, sino en una especulación filosófica o razonamiento. Esto incluía la preexistencia y la trasmigración de las almas, basados en que el alma es divina, inmortal, y por naturaleza, eterna; como una especie de una deidad eterna auto existente. Estas ideas fueron desarrolladas por Platón, repetidas por Cicerón como derivadas de Platón, puesto que los sistemas filosóficos de los griegos y romanos eran sustancialmente los mismos. Este periodo de Alejandro se extiende hasta la época de Cristo. En este tiempo o época de Cristo, los judíos palestinianos contendían con los judíos alejandrinos y su antropología platónica. En esa época aparece el judío Filo (20 A.C-50 D.C) con sus ideas extravagantes. Él trajo una “nueva forma” de interpretación de las Escrituras (“sistema alegórico”) usando la terminología griega para hablar sobre el origen, naturaleza y destino del hombre a los judíos. El infierno, traído como un lugar de tormento eterno, no provino del judaísmo, sino del paganismo. Por eso, no es correcto afirmar que fue una creencia hebraica, como algunos han sostenido, sino que muchas ideas antropológicas adoptadas por los judíos provinieron de Egipto, Babilonia, Persia, y Grecia; donde estuvieron viviendo los judíos que mencionamos por muchas generaciones, durante el exilio. Se considera que fue en el periodo Inter-Testamentario, entre los Macabeos y la época de la formación del Nuevo Testamento, donde se fue mezclando en el pensamiento religioso, lo revelado con lo pagano. En este periodo o era de los macabeos, los fariseos y saduceos se estaban desarrollando, y las ideas de la inmortalidad inherente del alma, y del castigo eterno del impío, se estaban imponiendo fuertemente.

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En el periodo Inter-Testamentario imperó dos puntos de vista con respecto a la vida y muerte. Los libros Apócrifos (no inspirados por Dios) de la época reflejan estas dos corrientes del pensamiento judío de la época que abarcan desde el 200 A.C al 150 D.C.

Los que reflejan el pensamiento de la INMORTALIDAD CONDICIONAL son:

1.- Libro de Tobias (190-170 A.C)

2.- Eclesiástico (180 A.C)

3.- Oráculos Sibilinos Judíos (140 A.C)

4.- Enoc Etiópico (150 A.C-60 D.C)

5.- Enoc Eslavónico (1-50 D.C)

6.- Apocalipsis Siríaco de Baruc (75-78 D.C)

7.- 2 Esdras (90-100 D.C)

8.- Rollos del Mar Muerto (Esenio)(170 A.C-68 D.C)

Los que reflejan la INMORTALIDAD INHERENTE y el TORMENTO ETERNO son:

1.- 2 Macabeos (130-125 A.C)

2.- Libro de los Jubileos (153 A.C-105 A.C)

3.- Sabiduría de Salomón (48-40 A.C)

4.- Libro de Judith (10 A.C-1 D.C)

5.- 4 Macabeos (100 A.C-70 D.C)

6.- Filo (20 A.C-50 D.C)

7.- Josefo (77 D.C- 94 D.C)

La filosofía platónica se fue infiltrando en la iglesia del Señor a través de Filo, quien era el representante de ala Alejandrina de la iglesia judía. Cuando Roma conquistó a Grecia, las dos naciones empezaron a mezclarse. Pronto la religión y las filosofías griegas comenzaron a florecer en Roma, y fueron asimiladas por los conquistadores. Así, entre los romanos, los platónicos, los pitagoreanos, los estoicos, los epicurianos, y otros, tuvieron gran acogida. El romano Cicerón adoptó la idea de la inmortalidad innata de alma de los filósofos griegos (106-43 D.C). En este contexto se desarrolló la iglesia de Dios, con ideas populares y paganas.

Es lamentable que los cristianos de hoy no se percaten del error de esta doctrina de la inmortalidad innata del hombre. La gran mayoría de Cristianos no sabe quien fue Platón, el filósofo Griego, quien creó, basándose en razonamientos personales, la idea del alma inmortal del hombre. El neoplatosnismo influyó sobre la iglesia cristiana pervirtiendo la verdad de Dios. Esto ocurre en el siglo III en adelante.

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El movimiento Gnóstico decía tener las respuestas sobre el problema del origen del universo y del mal. Estos gnósticos tomaron para sí ciertas terminologías bíblicas o del cristianismo para captar la atención de los cristianos ortodoxos y convencerlos para sus filas. Las ideas de los gnósticos habían sido una mezcla de filosofías paganas, mitologías orientales, de cábalas judías, y de términos cristianos. Ellos mezclaron la filosofía esotérica de Egipto con el dualismo común del zoroastrismo, del viejo babilonialismo, platonismo, y aun de la cábala judía. También adoptaron el concepto de las sucesivas emananciones del Ser Absoluto del Brahamismo. También el gnosticismo adoptó del Budismo la creencia o concepto del antagonismo del espíritu y la materia y la irrealidad de la existencia derivada. Además, el gnosticismo adoptó del Budismo la creencia de un dios en proceso de desarrollo, y almas espirituales deseando ser liberadas de las ataduras de la materia y alzarse sobre las cosas del sentido—y finalmente ser reunido con la fuente de la vida divina. Por eso hay teólogos que han definido el gnosticismo como la “helenización del cristianismo”.

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Los gnósticos hacen una sutil distinción entre el remoto y el desconocido Ser Supremo, o Gran Dios (el Originador de Todo), y del “Demiurgo”, que se creía era uno de los “Aeons” (o poderes autoexistentes) que progresivamente emanaron de Dios y subsisten en Él. Estos “Aeons” forman “el Pleroma” (plenitud) o el mundo invisible. Este “Demiurgo” era considerado como el “Dios Creador”, y como el inmediato originador del mundo visible y el originador de la materia. El “Demiurgo” ocupaba el lugar intermedio entre el Dios Supremo y el mundo material. Pero también decían los gnósticos que este “Demiurgo” estaba en rebelión contra el Dios Supremo. El “Demiurgo” no era originalmente malo, sólo limitado o imperfecto. Creían que este “Demiurgo” creó al hombre, impartiéndole sólo su propio principio imperfecto y débil—el alma sensual. Sólo el Altísimo y verdadero Gran Dios podía impartir el alma racional divino. Se creía que este “Demiurgo” no podía traer a sus criaturas el verdadero conocimiento de Dios, y era sólo el dios de los judíos, y hasta cierto punto, del cristianismo. Así Jesús, venido como el Mesías prometido, sólo pudo preparar el camino de la redención.

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La creencia gnóstica era que el hombre tenía tres elementos y proporciones variadas: física, espiritual, y carnal. Los espirituales son como los “Aeones”, y capaces de ser perfectos. Los físicos tienen la naturaleza del “Demiurgo”, y con cierto poder para levantarse contra la materia. Los carnales son los que están bajo el control de la material y destinados a un trágico destino.

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Los Gnósticos pensaban que tenían el conocimiento que los llevaría a la inmortalidad, pues creían que las almas de los hombres espirituales son inmortales. Sostenían que su conocimiento esotérico y su vida ascética los llevaría a la salvación. Para ellos la redención era la liberación del espíritu de su conexión con la materia. También el gnosticismo propagó la idea Persa del dualismo, es decir, creían que el mundo fue originado por dos principios iguales y eternos, pero distintos y perfectamente conflictivos. El bien y el mal, el espíritu y la material, luz y tinieblas. El maniqueísmo propagó esta idea en la iglesia, y ha hecho del diablo un jefe perpetuo de un reino imperecedero de pecadores inmortales como él, en un infierno de fuego eterno. Sin embargo, el cristianismo original fue MONÍSTICO, es decir, que todo lo que existe fue creado por una fuente u origen singular—el Absoluto infinito Dios del Antiguo Testamento. San Pablo dice que sólo Dios tiene inmortalidad (1 Timoteo 6:16). El Monismo sostiene que llegará el día en que la maldad y el maligno serán erradicados del universo, quedando el Todopoderoso Dios y los justos. No obstante, los que creen que el diablo y los malvados irán al infierno de tormento eternamente, están basándose en el dualismo Persa, y no en la Biblia.

Los Gnósticos prácticamente sostenían que el espíritu del hombre espiritual va al Pleroma (la habitación de los “Aeones”), Los gnósticos valentinianos, en cambio, sostenían que si bien el alma sobrevive a la muerte física, ésta debe esperar en un lugar intermedio—-una especie de embrión de purgatorio—antes de llegar al cielo. La porción material pasa a la destrucción, mientras que el alma animal se queda con el DEMIURGO en el lugar intermedio para siempre.

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En resumen, los errores de los gnósticos fueron los siguientes:

1.- Dualismo: La oposición coexistente de dos principios contrarios y eternos, con la materia considerada como mala, y por tanto, no creada por el Ser Supremo. Hubo una repugnancia a todo lo material.

2.- Emanaciones: Relacionado con los Aeones provenientes del Ser Supremo. En lugar de una creación directa, finalmente la emanación produjo el mundo.

3.- Demiurgo: El más degradado de los Aeones, identificado con el Dios de los judíos, y el inspirador del Antiguo Testamento.

4.- Hostilidad hacia el Judaísmo: Jehová fue visto como maligno, y por ello hostiles al Dios Supremo.

5.- Docetismo: El cuerpo del Mesías sólo tenía la apariencia de tal, o que fue usado sólo temporalmente.

6.- Rechazo a todo el Antiguo y Nuevo Testamentos, excepto las epístolas paulinas. Pedro y Santiago considerados como siervos del “Demiurgo”.

7.- Dieron énfasis a los ritos y pompas ceremoniales.

8.- Aristocracia Arbitraria: El hombre sólo escala en función a su conocimiento de supuestos “misterios”.

9.- Fatalismo: La presente condición del hombre no es por su propia decisión, sino es el resultado del método de su creación. Y no hay nada que él pueda hacer para liberarse a si mismo.

10.- La materia es inherentemente mala. Se practicaba el ascetismo.

11.- Incluyó la idea de la redención. Una divina interposición en el mundo y sus asuntos era, sin embargo, concebida, para liberarse del dominio del mal.

12.- Cristo degradado: Pusieron a Cristo en la categoría de las otras criaturas de menor naturaleza.

13.- Trasmigración: Que el alma migra de cuerpo en cuerpo hasta completar su purificación total. Así, ellos se diferenciaban, marcadamente con el cristianismo que sostenía la resurrección del cuerpo.

En los siglos IV y V se presentó la amenaza del Maniqueísmo en la iglesia Post- Nicena. Los maniqueos eran dualistas, un movimiento que siguió al gnosticismo. Fue el desarrollo del gnosticismo con el elemento cristiano reducido al mínimo, y con un dualismo zoroastriano, acompañado con la adoración de la naturaleza babilónica, y otros elementos orientales. Su organización fue jerárquica, con Manes a la cabeza como “un apóstol de Cristo” y considerado como el Paracleto que completaría la obra de Cristo: El Papado Maniqueo tuvo su centro en Babilonia por siglos. Este Manes se rodeó de 12 apóstoles y 70 obispos. Su enseñanza era que el alma pertenece al reino de la luz, en tanto que el cuerpo al reino de las tinieblas. Sostenían los maniqueos que Cristo nunca murió pues no tuvo un verdadero cuerpo. Sostenían que Cristo no tuvo un nacimiento humano, y que su sufrimiento y muerte fue una verdadera ficción. Creían en la trasmigración de las almas de los impuros (sucesivas reencarnaciones) en los cuerpos de animales u otras cosas hasta que hayan expiado sus pecados. La reencarnación es rechazada, y la salvación se obtendrá exterminando los deseos carnales. Su política era la abstinencia. La existencia del demonio era considerada como eterna, como la de Dios. El dualismo fue muy marcado.

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Los ritos maniqueístas fueron realizados con gran pompa y ceremonia. En especial, el bautismo y la comunión, como lo hace la iglesia Católica. Los elegidos eran un grupo sacerdotal que practicaban el ascetismo budista, no poseían propiedades, eran célibes (celibato sacerdotal), se abstenían del vino, no tomaban la vida animal, y se sujetaban a estrictas regulaciones en su vida. Insistieron en que eran “el único cristianismo verdadero”, exaltando el ascetismo, las ceremonias pomposas, y afirmaban que sus ministros eran intermediarios entre Dios y los hombres, y enseñaban una especie de purgatorio. En un comienzo Agustín de Hipona era un maniqueo. Parece que Agustín (Padre y Teólogo de la Iglesia Católica) arrastró con él la idea maniquea del alma inmortal.

Publicado por Edwin Mauricio Alza

Etiquetas: cielo, ir al cielo

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EL ESPÍRITU SANTO- 3ª Persona “no es”

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 Reflexionando con paciencia el presente estudio veremos cómo,  “El Espíritu de Santidad / Es el Espíritu que le pertenece a  Yahweh”, no es ninguna tercera persona de la santísima trinidad como lo sostiene la religión “greco-romana”.

Lectores y estudiantes les invito a observar con atención lo que nos relatan 1ª Cor. 2: 09 al 11.- [NVI]

09 Sin embargo, como está escrito: «Ningún ojo ha visto,  ningún oído ha escuchado, ninguna mente humana ha concebido  lo que Dios ha preparado para quienes lo aman.»[c]  > [ver Is. 64:4]

10 Ahora bien, Dios nos ha revelado esto por medio de su Espíritu, pues el Espíritu lo examina todo, hasta las profundidades de Dios.

11 En efecto, ¿quién conoce los pensamientos del *ser humano sino su propio espíritu que está en él? Así mismo, nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios.

Sí ustedes leen y reflexionan con paciencia y entendimiento las Escrituras recién aludidas, la  pregunta es: “”Ese Espíritu” que se relata en 1ª de Cor. 2: 9 al11”” — ¿De quién es? —  Porque si se fijan con la debida atención, el apóstol Pablo lo indica aparentemente  “Como Solo”, pero ello no es así, el apóstol de inmediato también nos dice con claridad de quién es ese Espíritu o a quién le pertenece ese Espíritu (v10-v11) también digo que es inevitable que solo  los que poseen entendimiento podrán darse cuenta que el apóstol hace incluso un “paralelo” entre el espíritu del hombre y el Espíritu del Todo-Poderoso y así con ello hacer notar la particular autonomía individual de cada ser con su propio “espíritu”…. ¿Siguen y captan lo que enseñan esas Escrituras?

 Ahora reflexionemos la pregunta que viene……

¿Existe al menos un relato en las Escrituras donde se nos presente al Espíritu Santo / Espíritu de Dios, como una persona independiente?

Para ello observaremos en las diversas versiones, el siguiente relato Bíblico, en el cual se nos presenta al Espíritu Santo, pero “jamás”, que se nos presente como un (3ª) persona independiente del Padre y del Hijo.

También observemos Efesios 4…en varias versiones

30: (BAD) “No agraviéis al espíritu santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.” (Biblia al día)

30: (BLS) “No hagan que se ponga triste el espíritu santo de Dios, que es como un sello de identidad que Dios puso en ustedes, para reconocerlos cuando llegue el día en que para siempre serán liberados del pecado.” (Biblia Lenguaje Sencillo)

30: (CST-IBS) “Y que vuestra manera de vivir no cause tristeza al espíritu santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de vuestra redención.” (CST-IBS)

30: (DHH) “No hagan que se entristezca el espíritu santo de Dios, con el que ustedes han sido sellados para distinguirlos como propiedad de Dios el día en que él les dé la liberación definitiva.” (Dios Habla Hoy-1996)

30: (JER) “No entristezcáis al espíritu santo de Dios, con el que fuisteis sellados para el día de la redención.” (Jerusalén-1976)

30: (LBLA) “Y no entristezcáis al espíritu santo de Dios, por el cual fuisteis sellados para el día de la redención.” (La Biblia de las Américas)

30: (NVI) “No agravien al espíritu santo de Dios, con el cual fueron sellados para el día de la redención.” (Nueva Versión Internacional-1984)

30: (RV60) “Y no contristéis al espíritu santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.” (Reina Valera-1960)

30: (RV95) “Y no entristezcáis al espíritu santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.” (Reina Valera-1995)

30: (RVA) “Y no entristezcáis al espíritu santo de Dios en quien fuisteis sellados para el día de la redención.” (Reina Valera-1989)

30: (SRV) “Y no contristéis al espíritu santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención.” (Spanish Reina Valera-1909)

30: (SSE) “Y no contristéis al espíritu santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención.” (Spanish Sagradas Escrituras)

El Espíritu Santo no es una 3ª persona de ningún dios trino [tres cabezas]. como nos quieren hacer creer los religiosos “greco-romanos”

Todo aquel que crea y afirme que el espíritu santo es la tercera persona de la santísima trinidad, no cree a la Palabra del Altísimo YHWH, No conoce en definitiva “Al único Dios Verdadero de Jn 17:3” y en definitiva es un embaucador peligroso al servicio del dios de este siglo, ya que ningún verdadero seguidor del Mesías Yeshúa, cree en un dios que sea trino.

A los únicos que les interesa creer en un dios trino como ya lo dije son a los hijos del dios de este siglo. Tanto Altísimo YHWH como su Hijo Yeshúa tienen cada uno y por separado un cuerpo espiritual (celestial), respectivamente, pero como el espíritu que mora en ellos es santo, tenemos entonces que:

El espíritu santo es la misma presencia Dios Padre en El hijo, pero en ningún caso es la tercera persona de un dios trino. Porque tanto Altísimo YHWH como su Hijo Ungido poseen un espíritu que es santo, lo cual es muy distinto a decir que el espíritu santo sea una tercera persona de un dios trino.

Argumentación

El siguiente estudio no contiene conceptos personales ni ajenos, ya que solamente está fundamentado en las Sagradas Escrituras y no de otra fuente que no sea nada más que Biblia.

A ver lectores comencemos con algunos pasajes del libro de los Hechos de los apóstoles…

Hechos 6:3 “Buscad pues, hermanos, siete varones de vosotros de buen testimonio, llenos de espíritu santo y de sabiduría, los cuales pongamos en esta obra.”

Este relato hace la diferencia entre Espíritu santo y entendimiento / conocimiento [sabiduría], por lo tanto el espíritu santo otorga entendimiento / conocimiento [sabiduría].

Hechos 8:19 “Diciendo: Dadme también a mí esta potestad, que a cualquiera que pusiere las manos encima, reciba el espíritu santo.”

 Por lo tanto tal potestad es la presencia del “Espíritu de Dios Altísimo”  para hacer que él habite en el interior de una persona que le cree y guarda la Palabra del Dios Verdadero [El Padre] mensaje del evangelio que la enseña el Mesías Yeshua.  

¿Habrá escuchado Felipe una voz literal?

Claro que no, porque esta es solo una manera figurada que tiene Dios Padre para hablarnos y es cómo se vale él para que se cumpla su voluntad en personas de fe, como Felipe, que quieren vivir en la obediencia y en la comunión con Dios El Padre y también con su Ungido.

Entonces ¿cómo es que “habló” el Espíritu del santo a Felipe? Pues, del mismo modo que lo hizo por medio del profeta Isaías a nuestros padres: “Y como no estuviesen de acuerdo entre sí, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra: Bien habló el Espíritu del santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres” (Hechos 28:25).

Hechos 10:38 “Cómo le ungió Dios de Espíritu santo y de potencia; el cual anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos del Diablo; porque Dios era con él.”

En este relato se observa que el Espíritu del santo y la potencia [todo poder], están implícita. Por lo tanto el Espíritu santo tampoco es solo la potencia de YHWH.

¿Qué es el espíritu santo? y la respuesta se obtiene al leer los siguientes pasajes bíblicos:

Romanos 5:5 “Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios está derramado en nuestros corazones por el Espíritu santo que nos es dado.”

Romanos 14:17 “Que el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Espíritu santo.”

Por [el Don] el espíritu santo el amor de Dios está derramado en nuestros corazones (Romanos 5:5). También se derrama la justicia, la paz y el gozo por el Espíritu del santo.

Juan 15:26 “Empero cuando viniere el consolador, el cual yo os enviaré del Padre, el espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí.”

Aquí está el verso clave para comenzar a entender lo que es el Espíritu santo: ——-  el Espíritu [de verdad / el consolador] que procede del Padre y que le pertenece a Él [Padre] —- [que emana o proviene del Padre, Es su Palabra (Jn 6:63). 

Romanos 15:13 “Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz creyendo, para que abundéis en esperanza por la virtud del Espíritu santo.”

Hechos 13:52 “Y los discípulos estaban llenos de gozo, y del Espíritu santo.

Lucas 1:67 “Y Zacarías su padre fue lleno de espíritu santo, y profetizó, diciendo:”

Lucas 2:25 “Y he aquí, había un hombre en Jerusalén, llamado Simeón, y este hombre, justo y pío, esperaba la consolación de Israel: y el Espíritu santo era sobre él.”

Hechos 9:31 “Las iglesias entonces tenían paz por toda Judea y Galilea y Samaria, y eran edificadas, andando en el temor del Señor; y con consuelo del Espíritu santo eran multiplicadas.”

Lucas 4:1 “Y Jesús, lleno del Espíritu santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto.”

8 “Y respondiendo Jesús, le dijo: Vete de mí, Satanás, porque escrito está: A tu Señor Dios adorarás, y a él solo servirás.”

Lucas 12:12 “Porque el Espíritu santo os enseñará en la misma hora lo que será necesario decir.”

Juan 14:26 “Más el consolador, el espíritu santo, al cual el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.”

Hechos 1:8 “Más recibiréis la virtud del Espíritu santo que vendrá sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

Hechos 2:4 “Y fueron todos llenos del Espíritu santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen.”

Hechos 4:31 “Y como hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu santo, y hablaron la palabra de Dios con confianza.”

Ahora bien, en muchas ocasiones, la Palabra de Dios personifica, o presenta como personas, a cosas que no lo son, y no por ello quiere decir que dichas representaciones lleven un significado literal. Veamos algunos ejemplos:

Génesis 4:10 “Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.”

Proverbios 1:20 “La sabiduría clama de fuera, da su voz en las plazas:”

Proverbios 7:4 “Di a la sabiduría: Tú eres mi hermana; Y a la inteligencia llama parienta:”

Proverbios 8:1 “¿No clama la sabiduría, y da su voz la inteligencia?”

Proverbios 9:6 “Dejad las simplezas, y vivid; Y andad por el camino de la inteligencia.”

Lucas 7:35 “Mas la sabiduría es justificada de todos sus hijos.”

Romanos 5:14 “No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aún en los que no pecaron a la manera de la rebelión de Adán; el cual es figura del que había de venir.”

17 “Porque, si por un delito reinó la muerte por uno, mucho más reinarán en vida por un Jesús los que reciben la abundancia de gracia, y del don de la justicia.”

21 “Para que, de la manera que el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesús Señor nuestro.”

Romanos 6:12 “No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcáis en sus concupiscencias;”

Apocalipsis 20:14 “Y el infierno y la muerte fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la muerte segunda.”

Isaías 14:8 “Aún los cipreses se regocijaron a causa de ti, y los cedros del Líbano, diciendo: desde que tú pereciste, no ha subido cortador contra nosotros.”.

En los recientes relatos se lee, por ejemplo, que la sangre de Abel HABLA (Génesis 4:10), sin embargo, no por ello vamos a decir que la Sangre es una persona. Lo mismo sucede con la sabiduría (Proverbios 1:20), la inteligencia (Proverbios 7:4), la gracia (romanos 5:21), la muerte (romanos 5:14), el infierno (Apocalipsis 20:14), el pecado (Rom. 6:12), los árboles (Isaías 14:8): todos son personificados, pero no por ello significan, literalmente, que sean personas.

Mateo 3:11 “Yo los bautizo a ustedes con agua para que se arrepientan. Pero el que viene después de mí es más poderoso que yo, y ni siquiera merezco llevarle las sandalias. Él los bautizará con el Espíritu santo y con fuego.”

Lucas 1:41 “Y aconteció, que como oyó Elisabet la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu santo,

Hechos 10:38 “Cuanto a Jesús de Nazaret; cómo le ungió Dios de espíritu santo y de potencia; el cual anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos del Diablo; porque Dios era con él”

Por lo consiguiente, es totalmente imposible que el Espíritu santo sea una persona, porque: al ser “bautizados con él” (Mateo 3:11); al ser “llenados de él” (Lucas 1:41); y al ser “ungidos con él” (Hechos 10:38), son manifestaciones que de ninguna manera resultan apropiadas para referirnos a una persona, muy por el contrario dichas expresiones niegan que lo sea.

Hechos 10:38 “Cuanto a Jesús de Nazaret; cómo le ungió Dios de Espíritu santo y de potencia; el cual anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos del Diablo; porque Dios era con él.”

Creo, que expresiones como esta: “le ungió Dios de Espíritu santo” es imposible que se refiera a que lo ungió con una persona o con algo indeterminado por el mismo relato del texto. Simplemente lo “ungió” Dios con su propia “presencia”, que implica y conlleva implícito igualmente su poder.

Dios Padre Todopoderoso derrama y /o unge de su [presencia] Espíritu que es santo a todos aquellos que tienen fe en él y debido a esta fe viva es que los verdaderos cristianos obran de acuerdo a la voluntad de Dios. Eso que derrama y /o unge imperiosamente tiene que ser no otro asunto, que su misma presencia del Altísimo YHWH.

Lectores observemos, a continuación, quiénes son los que estaban en el principio:

Génesis 1:1 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”

Hebreos 1:2 “en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;”

10 “Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos.”

1ª Juan 1:1 “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida;”

Vemos que en el principio, las escrituras refieren plenamente a la creación y practicamente nada sobre la Deidad y mucho menos entonces reflejan a una tercera persona que forme parte de una misteriosa “trinidad”.

Continuemos el estudio con otros relatos de las Escrituras

Juan 1:3 “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”

10 “En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.”

1ª Corintios 8:6 “para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Yeshúa, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.”

En este verso de la carta de Pablo a los corintios se lee que sólo hay un Dios, el Padre, y un solo Señor, Yeshua. Y ¿por qué Pablo no mencionó al Espíritu santo en tan importante declaración de fe?…

Si el Espíritu santo fuese de verdad “la tercera persona de un Dios trino” entonces dicho apóstol lo hubiese nombrado.

Definitivamente, si el apóstol Pablo no lo nombró es porque la fe de Pablo no era trinitaria y en consecuencia Pablo debió tener muy claro que no existe tal 3ª persona en la Deidad..

Colosenses 1:16 “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.”

Hebreos 11:3 “Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.”

De los anteriores relatos Bíblicos obtenemos lo que sigue:

Por la palabra del Altísimo Dios ha sido constituido el universo (Hebreos 11:3), y todo fue creado por medio de su Palabra  y para Jesús (Colosenses 1:16), por medio del cual son todas las cosas, (1ª Corintios 8:6), y el mundo por él fue hecho (Juan 1:10), y todas las cosas por él fueron hechas (Juan 1:3).

En conclusión, fue Dios Padre quien creó todas las cosas, pero toda la creación fue hecha (fue llevada a cabo) por medio de su Hijo Ungido y para su Hijo Ungido. En otras palabras, fue Dios Padre el que preparó toda la creación, él fue quien la diseñó, y fue su Hijo Ungido quien la ejecutó previamente, junto a la gloria del Eterno, su Padre.

Al margen, veamos lo que dice también

1ª Juan 1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.”

Es bueno aclarar, con este relato, que la Palabra [verbo] antes de haberse hecho carne, ¡al parecer ya existía! pero con un cuerpo celestial y no con un cuerpo mortal como cuando fue engendrado en el vientre de María.

Entonces vimos, en el primer capítulo de este libro, a quién representa el Árbol de Vida. Ahora también ya conocemos quién es la Palabra de Vida, es el Señor, el Hijo de Dios Altísimo, su Enviado (Jn 17:3).

Pasemos ahora a Génesis 1:2 “Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la haz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de las aguas.”

Observemos también a Job 33:4 “El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida.”

Miqueas 3:8 “Yo empero estoy lleno de fuerza del Espíritu de YHWH, y de juicio, y de fortaleza, para denunciar a Jacob su rebelión, y a Israel su pecado.”

Y a Mateo 12:28 “Y si por El Espíritu de YHWH yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de YHWH.”

En estos relatos de Job 33:4 y de Mateo 12:28, la Biblia identifica al Espíritu del Altísimo YHWH como un Espíritu sumamente super-poderoso, que solo emana del Dios Omnipotente: Dios Padre. Pero en Génesis 1:2 se interpreta de una manera más precisa aún, porque hace referencia a dicho espíritu como un espíritu inmensamente fuerte y activo, que solo lo tiene Dios Padre. Este concepto cuenta con el gran apoyo de toda la Biblia, sin embargo no podemos afirmar que el Espíritu de Dios Padre, que es el Espíritu poderoso del Dios Supremo, ¡un poder incomparable y omnipotente!, sea de igual magnitud e intensidad al del espíritu de su Hijo Yeshúa [no es comparable]. En cambio, cuando nos referimos a la santidad de ambos sí que podemos afirmar que es idénticamente igual.

En la Biblia se nos advierte que el Señor Yeshúa fue declarado Hijo de Dios con potencia, según el Espíritu de santidad, pero no con IGUAL potencia a la de su Padre Celestial:

Romanos 1:4 “El cual fue declarado Hijo de Dios con potencia, según el espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos, de Jesús Señor nuestro.”

Como conclusión, reiteramos, que el poder Supremo y Todopoderoso solo le corresponde al Espíritu de Dios Padre.

Comparemos con los relatos que siguen:

Jueces 14:6 “Y el espíritu de YHWH vino sobre Sansón, quien despedazó al león como quien despedaza un cabrito”.

Hechos 2:32 “A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.”

Hechos 4:10 “Sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesús de Nazaret, al que vosotros crucificasteis y YHWH le resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano.”

Romanos 15:19 “Con potencia de milagros y prodigios, en virtud del espíritu de Dios: de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Jerico, he llenado todo del evangelio de Cristo.”

Gálatas 1:1 “PABLO, apóstol, (no de los hombres ni por hombre, más por Jesús y por Dios el Padre, que lo resucitó de los muertos),”

1 Pedro 1:21“Que por él creéis a Dios, el cual le resucitó de los muertos, y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sea en Dios.”

Con todos los textos que acabamos de mencionar queda demostrado que el Espíritu del Altísimo YHWH es sumamente Todopoderoso y Omnipotente,  que todo lo puede.

Convengamos, que ningún ser humano de la descendencia de la genealogía de Adán y Eva puede sostener que su espíritu haya logrado la santidad por sí solo. Solamente existe un solo Espíritu de vida, que es santo, por sí mismo, sin la necesidad de ningún otro, y éste es únicamente el Espíritu del Altísimo YHWH, que es solo uno y no dos. Por lo tanto, el Espíritu santo de Dios no puede ser una persona o otro ser, porque ninguna persona puede habitar dentro de otra. El Espíritu santo [su Palabra] por ser Espíritu y no una persona es que puede habitar en millones de seres humanos vivificados.

El Espíritu de Dios,  reside tanto en Dios Padre como en El Hijo como así también en todos los hijos de Dios que ya juntaron su espíritu con el Espíritu  del Altísimo y el Espíritu del Ungido.

Estos seres humanos que fueron ungidos por el Espíritu del Altísimo Dios son los verdaderos y auténticos hijos del Altísimo, porque sus espíritus ya se unieron también con el Espíritu del Ungido [Mesías] (Romanos 8:16).

En el siguiente relato se puede constatar que el Espíritu que le pertenece a  Dios Padre es el mismo Espíritu que también mora en su Mesías Yeshua. Y aunque no leamos en romanos 8:9 la palabra “santo” ningún hijo de YHWH puede negar que el Espíritu de Dios ES SANTO (ver Efesios 4:30) y que habita tanto en YHWH, El Padre, como en su Ungido:

Romanos 8:9 “Más vosotros no estáis en la carne, sino en el espíritu, si es que el Espíritu de YHWH mora en vosotros. Y si alguno no tiene el espíritu de Yeshua Mesías, el tal no es de él.”

Pasemos a continuación a observar, más en profundidad,  que es el Espíritu santo

Si el “Espíritu Santo” fuera realmente una persona, debería tener un nombre personal, como lo tiene Dios Padre cuyo nombre es YHWH; y como lo tiene El Hijo cuyo nombre es Yeshúa [Jesús], y como lo tenemos también nosotros, tanto Ud. como yo y todos los humanos, ¿verdad?.

Sin embargo al Espíritu santo en ningún verso de las Escrituras se le asigna ¡un nombre personal!, entonces, ¡cómo es que el Espíritu de Dios [E. santo] pueda ser una persona y no tener un nombre propio, individual!.

Simplemente es porque el Espíritu santo no es una persona, ¿y por qué no es una persona? porque el Espíritu Santo es El Espíritu que le pertenece al Altísimo YHWH (1ª Cor; 2: 9,10 y 11).

Leamos con cuidadosamente, otros importantes relatos para ver si el “Espíritu Santo” aparece sentado a la izquierda del trono de Dios Padre, ya que a la derecha, es sabido, se encuentra El Hijo.

Juan 1:29 “El siguiente día ve Juan a Jesús que venía a él, y dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.”

Hebreos 12:2 “Puestos los ojos en al autor y consumador de la fe, en Jesús; el cual, habiéndole sido propuesto gozo, sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y sentose a la diestra del trono de YHWH.”

Apocalipsis 7:10 “Y clamaban en alta voz, diciendo: Salvación a nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero.”

En este verso de Apocalipsis, los miembros de la gran muchedumbre dan gracias a Dios y al Cordero por la salvación.

Sin embargo no expresan ¡¡ningún agradecimiento al “Espíritu Santo”!!…y ¿por qué será?

¿Será que se olvidaron de darle las gracias, o será que lo ignoraron? o ¿será porque el Espíritu santo no es una persona?. ¿Qué dicen seriamente cada uno de ustedes?

Si fuera cierto que “tres personas distintas forman un solo Dios verdadero”, entonces deberían ser tres los nombrados en Apocalipsis 7:10, pero como no son tres los que se nombran sino dos, es que el misterioso “dios trino” no está formado por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Mateo 1:18 “El nacimiento de Jesús, el Cristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu santo.”

20 “Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu santo es.”

El Evangelio nos manifiesta en estos relatos que la doncella María concebio por el Espíritu de Dios. Y si el Espíritu santo fuera una tercera persona divina, entonces el verdadero Padre del nacido Mesías no sería YHWH sino que tendría que ser el “Espíritu Santo”, la 3ª persona.

Obviamente, quien aborda a esta conclusión no está en la VERDAD, puesto que Dios Padre nunca enseñó que el Padre del Mesías Yeshúa fuera el “Espíritu Santo”. El Padre del Mesías enseñó siempre que es él, es decir, el Padre Celestial del Mesías, es ÉL, y no que sea una supuesta tercera persona de una deidad. 

Pasemos ahora a Lucas

1:35 “Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu de Dios vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de YHWH.”

Lucas 24:49 “He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.”

Ciertamente con estos dos relatos de Lucas se verifica contundentemente que el Espíritu santo es Todo-poderoso porque viene desde lo alto, es decir desde el mismo Altísimo, porque procede de ÉL, o mejor dicho le pertenece a ÉL, [Al Padre]. Pero dejemos bien en claro también que el poder del Espíritu santo que emana de Dios Padre y que lo recibió también su ENVIADO y también todos los que guarden sus mandamientos [colocándolos por obras], sus verdaderos obedientes, no es de igual magnitud e intensidad a todo el poder omnipotente que tiene el Espíritu de Dios Padre, Todopoderoso. Repito, el Don del Espíritu santo que reciben los hijos de YHWH ¡sí es poderoso! pero en menor escala o medida por decirlo de alguna manera algo entendible por si lo comparamos con toda la capacidad que posee ¡¡El Espíritu de Dios Todopoderoso!!.

Pasemos a Gálatas

4: 6 “Y por cuanto sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el espíritu de su Hijo, que clama: “Abba, Padre.””

Juan 14:23 “Respondió Yeshua y le dijo: – Si alguno me ama, mi palabra guardará. Y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él.”

Si alguien dice que no tiene el Espíritu de YHWH y el de su Ungido que lo haga clamar “Abba, Padre”, quiere decir entonces que esa persona no es del Ungido Yeshúa, por lo tanto si no es un obediente verdadero ¡es un hijo del dios de la mentira! o simplemente es un “gentil” = “pagano”, por no ser un convertido al Dios de Israel, mediante los méritos de Yeshua el Mesías. 

Quienes cuentan con el Espíritu de Dios / Padre, no tienen a una tercera persona divina en su ser, sino que tienen al Padre y al Hijo Ungido, los cuales hacen morada en sus hijos por medio de su Santo Espíritu (Juan 14:23).

Por lo tanto, todo aquel que sí recibe el Espíritu de Dios sí es, un hijo del Altísimo mediante el Mesías Yeshúa (ver Gálatas 4:6).

Hechos 28:25 “Como ellos no estaban de acuerdo entre sí, se iban cuando Pablo les dijo una última palabra: – Bien habló el espíritu santo por medio del profeta Isaías a vuestros padres, diciendo:”

Heh. 28: 26 “- Ve a este pueblo y diles: “De oído oiréis y jamás entenderéis; y viendo veréis y nunca percibiréis.””

Heh. 28: 27 “Porque el corazón de este pueblo se ha vuelto insensible y con los oídos oyeron torpemente. Han cerrado sus ojos de manera que no vean con los ojos, ni oigan con los oídos, ni entiendan con el corazón, ni se conviertan. Y yo los sanaré.”

Isaías 6:9 “Y dijo: – Ve y di a este pueblo: “Oíd bien, pero no entendáis; y mirad bien, pero no comprendáis.””

En Isaías 6:9 se observa que YHWH fue quien habló al profeta Isaías. Sin embargo, en Hechos 28:25, [Fue el Espíritu de Dios Padre]. Y como Pablo comprendía perfectamente que la esencia de YHWH está en su espíritu es que dicho apóstol personificó al espíritu santo de YHWH como si fuera una persona. Porque repito, la esencia de toda persona se encuentra en su espíritu. Por lo tanto fue YHWH quien hablaba a Isaías, pero YHWH lo hacía por medio de su Espíritu santo [intimidad=comunión] que ya se había unido al espíritu de Isaías.

Hebreos 1:1“Dios, habiendo hablado en otro tiempo muchas veces y de muchas maneras a los padres por los profetas,”.

Una de esas maneras es por medio de su Espíritu que ya se había unido a cada uno de los espíritus de los profetas hebreos.

Heb. 1: 2 “En estos últimos días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por medio de quien, asimismo, hizo el universo.”.

Otra de esas maneras fue por medio de su Hijo Yeshua.

Vamos  Mateo 3…

3: 11 “Yo los bautizo a ustedes con agua para que se arrepientan. Pero el que viene después de mí es más poderoso que yo, y ni siquiera merezco llevarle las sandalias. Él los bautizará con el Espíritu santo y con fuego.”

En este verso,  se refiere a su Espíritu de modo impersonal, pues se lo compara con agua y fuego (Mateo 3:11), por lo tanto, aquí, en este pasaje de Mateo, el Espíritu santo no puede ser alguien ni algo, como el agua o el fuego. Es simplemente su Espíritu que le pertenece a Él /al Dios Padre.  

3:16 “Y vio al espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él”.

Aquí, tampoco podemos insinuar que el Espíritu santo sea una persona porque cuando Yeshua se bautizó, el Espíritu de Dios descendió como en forma de paloma (Mateo 3:16), y no como persona.

Veamos también a Efesios

5:18 “No se emborrachen con vino, que lleva al desenfreno. Al contrario, sean llenos del Espíritu.”

Aquí también se entiende perfectamente que el Espíritu santo no es una persona, puesto que se insta a los seres humanos a que sean llenos con el Espíritu de Dios y no con vino. Nuevamente, se lo distingue al Espíritu santo como algo distinto y no como alguien.

Hechos 7:55 “Pero Esteban, lleno del Espíritu santo, fijó la mirada en el cielo y vio la gloria de Dios, y a Yeshua de pie a la derecha de Dios.”

7: 56 “  ¡Veo el cielo abierto –exclamó–, y al Hijo del hombre de pie a la derecha de Dios!”

7: 57 “Entonces ellos, gritando a voz en cuello, se taparon los oídos y todos a una se abalanzaron sobre él,”

7: 58 “lo sacaron a empellones fuera de la ciudad y comenzaron a apedrearlo. Los acusadores le encargaron sus mantos a un joven llamado Saulo.”

Cuando Esteban tuvo una visión de la Gloria del Altísimo, y con Yeshua de pie a la derecha de Dios (Hechos 7:55, 56), fue cuando dicho discípulo fue apedreado (Hechos 7:57-58). Observe Ud., mi respetable lector, que en estos relatos no se lo menciona al Espíritu santo, (Hechos 7:56), ¿verdad que no se lo menciona?. Entonces ¿cómo puede explicarse que la tercera persona de la santísima trinidad greco-romana, no haya estado presente en esta visión que tuvo Esteban? Si este discípulo no vio al Espíritu de Elohim es sencillamente porque el Espíritu que le pertenece a Dios, no es una persona real como sí lo es su Hijo Yeshúa.

Continuemos ahora con Hechos 5…

5: 3 “Pedro le reprendió: Ananías, ¿por qué has permitido que Satanás llene tu corazón para mentirle al espíritu santo diciendo que este dinero es el resultado total de la venta? ¿Acaso no era tuya la propiedad?”

5: 4 “Podías haber hecho con ella como mejor te hubiera parecido: venderla o quedarte con ella. ¿Por qué has actuado así? ¡No nos has mentido a nosotros, sino a Dios!”

En Hechos 5:3 leemos que Pedro dijo a Ananías que había mentido al Espíritu santo, y seguidamente, en Hechos 5:4, Pedro también dijo que había mentido a YHWH. ¿Implica esto que el Espíritu santo sea el Espíritu de Dios / Padre? !!!!PUÉS DEBEN SER MUCHOS LOS QUE SE ESCANDALICEN……PERO ASI, —- El Espíritu Santo —- LE PERTENECE A DIOS / El Padre. EL APÓSTOL PEDRO…..NO FUE QUE NOMBRARA A DOS PERSONAS DISTINTAS [Suele ser un episodio muy mal entendido el de Hechos 5:3y4].

Como el Espíritu santo es el Espíritu que le pertenece al Altísimo YHWH, es que resulta que quien miente al Espíritu santo, está, implícitamente, mintiendo al propio Dios Padre. Tengamos en cuenta que Pedro no dijo que Ananías había mentido a la “tercera persona de la santísima trinidad” sino que dijo que había mentido al propio DIOS PADRE, ¿y por qué? porque el Espíritu santo le pertenece a Dios Padre (Efesios 4:30). El Mesías Yeshúa simplemente personificó al Espíritu santo, atribuyéndole la misión de consolar a sus discípulos, y esa misma tarea ¡es la que llevo a cabo Yeshúa con sus discípulos!.

Observen bien el significado de la palabra – don

Según la R.A.E.: don. (Del lat. donum). 1. m. Dádiva, presente o regalo.

2. m. Bien natural o sobrenatural que tiene el cristiano, respecto a Dios, de quien lo recibe.

3. m. Gracia especial o habilidad para hacer algo. U. t. en sent. irón.

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Ahora sí consultemos las Escrituras:

Efesios 4:8 “Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres.”

1ª Corintios 12:5 “Y hay repartimiento de ministerios; más el mismo Señor es.”

11 “Y él mismo dio unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores;”

12 “Para perfección de los santos, para la obra del ministerio, para edificación del cuerpo de Yeshua;”

Hechos 2:38 “Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Yeshua para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu santo.”

1ª Corintios 12:4 “Empero hay repartimiento de dones; más el mismo espíritu es.”

1ª Corintios 7: 7 “Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo: empero cada uno tiene su propio don de Dios; uno a la verdad así, y otro así.”

1ª Corintios 12: 1 “Y acerca de los dones espirituales, no quiero, hermanos, que ignoréis.”

3 “Por tanto os hago saber, que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Yeshua; y nadie puede llamar a Yeshua Señor, sino por Espíritu de Dios.”

9 “A otro, fe por el mismo Espíritu, y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu;”

Ciertamente, por medio del bautismo EN EL NOMBRE DE YESHÚA y no en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, es como una persona recibe el don del Espíritu santo. Espíritu, que le pertenece a Dios. 

Observemos eso:

“Pedro les dijo: – Arrepentíos y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesús para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu santo.” (Hechos 2:38)

“Estando aun hablando Pedro estas palabras, el Espíritu del santo cayó sobre todos los que oían el sermón.” (Hechos 10:44)

“Y los creyentes de la circuncisión que habían venido con Pedro quedaron asombrados, porque el don del Espíritu del santo fue derramado también sobre los gentiles;” (Hechos 10:45)

Importante reflexionar sobre lo que sigue:

1ª Corintios 2: 10 “Empero Dios nos lo reveló a nosotros por el Espíritu: porque el Espíritu todo lo escudriña, aún lo profundo de Dios.”

1ª Cor. 2: 11 “Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.”

12 “Y nosotros no hemos recibido el Espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para conocer las gracias que Dios nos ha otorgado,”

Por lo tanto, dejemos bien en claro, que:

Uno es el espíritu del mundo que es el de aquella serpiente conocida por nosotros como Satanás que hizo creer y desobedecer a Eva (ver Génesis 3:6,7 junto a 1ª Corintios 2:12), otro es el Espíritu de Dios (1 Corintios 2:11) y otro es el espíritu que posee cada ser humano que todo lo escudriña (1ª Corintios 2:10).

Pasemos ahora a examinar, lo que es la “santísima” trinidad:

Consultemos Apocalipsis 12…

12: 17 “Entonces el dragón fue airado contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Yeshua.”

En este relato, cuando dice la simiente de ella (ver Génesis 3:15) se refiere, en gran %, a la descendencia de Adán y Eva que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio del Mesías, vale decir, los verdaderos obedientes (los hijos de Dios Altísimo que guardan su Palabra que la recibieron de Yeshua, apóstoles y profetas).

Apocalipsis 13: 4“Y adoraron al dragón que había dado la potestad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién es semejante a la bestia, y quién podrá lidiar con ella?”

Este dragón, simbólico, representa al “engañador”, y aquí se lo puede describir como un animal con pies y alas, que pone huevos (ovíparo), de singular voracidad y fiereza, una especie de reptil terrestre, figura de la antigua “serpiente” (ver Génesis 3:4). De modo que dicho “dragón”, ya no será el mismo animal gigante y de gran fuerza física como aquel que vivió en los tiempos de Adán y Eva, sino que ahora se manifestará a través de un ser humano (ver Apocalípsis16:13), llevando el mismo espíritu malo (ver Mateo 8:28) que tenía la antigua bestia cuando fornicó con Eva (ver Génesis 3:13). Este ser humano, el dragón, es el que dará poder a la bestia 666 (hijo del Diablo), y será tal el poder que muchos se preguntarán: ¿quién podrá lidiar con la bestia? (Apocalípsis13:4).

Continuemos con Apocalipsis 16…

16: 13 “Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas:”

Por lo tanto, de aquí sí que se obtiene, el misterio de la APOCALÍPTICA MALDITA TRINIDAD: el dragón, la bestia, y el falso profeta; éstas sí que son tres seres distintos y un solo MALDITO Apocalíptico…

¡¡¡El dios trino no es para nada falso, pues aquí podemos decir que lo tenemos revelado!!!

Y para terminar, Apocalipsis 20…

20: 10 “Y el Diablo que los engañaba, fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde está la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche para siempre jamás.”

COMENTARIO

No hay ni una sola evidencia en las Escrituras donde podamos constatar que los apóstoles o discípulos hayan orado al “Espíritu Santo” o que hayan orado a Dios Padre por medio de dicho espíritu, mientras que sí nos consta que los discípulos oraron al Padre Celestial utilizando como único intercesor a su Hijo Yeshua [Jesús]. (1ª Timoteo 2:4)

Ahora bien, las Escrituras nos muestran que el Espíritu santo enseña (Juan 14:26), da testimonio (Juan 15:26), guía a la verdad (Juan 16:13), hace prohibiciones (Hechos 16:6), envía (Hechos 13:4) y que habla a personas (Hechos 8:29).

Pero todas estas expresiones son tan solo formas figuradas que YHWH utiliza para llevar a cabo el cumplimiento de sus propósitos, es decir, su pensamiento y voluntad. Y lo hace asociado al espíritu del ser humano con vida, que es portador del Espíritu de Dios Padre.

Cuando las Escrituras nos enseña que el Espíritu de Dios “habló” fue por medio de los espíritus de cada uno de los seres humanos con vida que ya están asociados [unidos] al Espíritu de Dios y al Espíritu del Mesías.

No existe ni un solo verso en toda la Biblia donde leamos que los apóstoles hayan ESCUCHADO la voz audible del Espíritu de Dios. Y ¿por qué? porque el que tiene voz no es el Espíritu santo, sino el cuerpo de una persona viviente donde mora el Espíritu de Dios y el Espíritu de Yeshua.

Ahora si hablamos de una Trinidad de Tres personas, según sus adoradores y defensores de tal “falsa” doctrina, tampoco disponemos de registros bíblicos en los cuales tomemos conocimiento que el Espíritu santo le “habló” a Dios Padre o le habló literalmente al Señor Yeshúa. Y ¿por qué? porque el Espíritu santo no es una persona, como sostienen los Trinitarios.

Concluyendo:

Con  reflexión se puede tranquilamente decir, que el Señor Yeshúa jamás nos dio a conocer a un Dios “trino”, sino solo a un Dios supremo que es el Dios Padre:

“Vuestra oración debe ser así: “Padre nuestro que estás en los cielos…” (Mateo 6:9-15).

“Nadie ha visto jamás a Dios; pero su Hijo único, que está siempre con el Padre, nos lo ha dado a conocer.”(Juan 1:18)

Jua 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

 También, que existen muchos textos bíblicos en los que se nombra solo al Padre y al Hijo, omitíendo al Espíritu santo. Y ¿Por qué eso? Porque El Espíritu santo no es una persona 3ª.

 Que no existe ningún texto bíblico donde se designe que Dios Padre, El Hijo y el Espíritu santo sean tres personas Divinas, ni que constituyan un solo Dios verdadero, ni tampoco que cada uno de los tres tengan “idéntica omnipotencia” y/o que los tres sean “igualmente increados”.

 Los hijos del dios de este siglo siempre van a objetar diciendo que en 2ª Corintios 13:14, se los nombra juntos al Padre, al Hijo y al espíritu santo. Pero de ninguna manera dicho relato expresa que el Espíritu santo sea la tercera persona de una “Deidad Trina y Una”.

También en 1ª Timoteo 5:21 se menciona junto a Dios Padre, a Yeshúa y a los ángeles; y no por ello quiere decir que los ángeles de YHWH, formen una deidad con YHWH y con su Ungido.

 Por: Ricardo Patricio

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Tags:EL ESPÍRITU SANTO- 3ª Persona "no es" LA ORACIÓN

LA ORACIÓN 1 era parte de 3

¿Tiene el hombre moderno menos necesidad de orar porque ha logrado controlar su medio ambiente?

No, por el contrario!

Debido a que el hombre se ha tornado tan poderoso, muchos han perdido de vista el hecho de que la obtención de tanto poder obedece exclusivamente al deseo y voluntad de Yahweh.
La oración es un don del Creador para ayudarnos a captar fragmentos de verdad que nos permitan comprendernos y entender nuestro rol para con el Padre y el Hijo, y así posibilitar el cumplimiento de Su deseo de beneficiarnos creando las mejores condiciones.

El hecho de que la oración sea “EL HABLA DEL ALMA”, que represente al hombre de elevarse por medio de ella al Padre, la profundización sobre el tema nos ayudara a comprender más.

Todo creyente cristiano independientemente de su denominación, ha recibido una enseñanza sobre la “oración”, unas más amplias que otras, pero teniendo como base que es la acción de dirigirse al Creador Todopoderoso, el presente estudio es ampliar varios aspectos sobre la oración que las Escrituras tocan comenzando por lo básica enseñanza y pasando por varios aspectos que iremos viendo.

Cuando pensamos en la palabra “oración”, pensamos en nuestras necesidades y peticiones, en una lista sin fin: “Cúrame”, ‘”Ilumíname”, “Dame riquezas”, “Dame Tu redención”, “Glorifícame”, “Dame Tu perdón”

Las Santas Escrituras nos indican que “la oración” es el acto de dirigirse al Elohím verdadero o a dioses paganos en actitud de adoración.

Pero también nos dice que un habla dirigida a Elohim no necesariamente es una oración, la cual se deduce del juicio en Edén y del caso de Caín. (Génesis 3:8-13; 4:9-14) esto fue más un hablar.

La oración en si misma conlleva a FE, devoción, confianza, respeto, es un sentido de dependencia de aquel a quien se dirige la oración es un proceso en el que uno va descubriendo cada vez más lo que es, lo que debiera ser, y el modo de lograr esa transformación por medio de la comunion con el Eterno en Oración.

Las diversas palabras hebreas y o griegas relacionadas con la oración transmiten ideas como pedir, solicitar, rogar, suplicar, instar con ruegos, implorar, buscar, inquirir, así como alabar, dar gracias y bendecir (en hebreo tefillâh, “oración”, “salmo de alabanza”; en griego generalmente désis, “súplica”, “oración”; proseuje, “oración”, “intercesión”; etc.).

Pero también hemos de aclarar que las peticiones y las súplicas se pueden dirigir a hombres, y a veces las palabras correspondientes a estas en los idiomas originales tienen este sentido (Génesis 44:18; 50:17; Hechos 25:11); sin embargo, la palabra española/castellano “oración”, usada en sentido religioso espiritual, no aplica a esos casos.
Es decir a una persona se le puede “suplicar” o “implorar” que haga algo, pero eso no significa que se la vea como un dios (a menos que lo idolatremos).

EL OIDOR DE LA ORACION

En todo el registro bíblico se nos muestra que las oraciones deben dirigirse a al Padre Yahweh (Salmos 5:1, 2; Mateo 6:9), El es “El Oidor de la oración” (Salmo 65:2; 66:19), El que tiene poder para actuar a favor de los que le piden. (Marcos 11:24; Efesios 3:20.)

Orar a dioses falsos y a sus imágenes queda expuesto como necedad, puesto que los ídolos no tienen la capacidad de oír ni la de actuar, y los dioses a los que representan no merecen ser comparados con El Elohim verdadero. (Jueces 10:11-16; Salmos 115:4, 6; Isaías 45:20; 46:1, 2, 6, 7.)

La Biblia nos enseña por medio del profeta Elías la prueba de deidificacion que tuvo lugar en el monte Carmelo entre Yahweh y Baal demostrando la necedad de orar a deidades falsas (1Reyes 18:21-39; compárelo con Jueces 6:28-32).

Pero ciertamente hay quienes afirman que es propio orar por ejemplo, al Hijo de Yahweh, Yeshua/Jesus; pero las Santas Escrituras no nos indican eso.
Aunque también es cierto que hay ocasiones, aunque pocas, en las que se dirigen palabras al Mesías ya resucitado y glorificado en los cielos; cuando Esteban estaba a punto de morir, le suplicó a Jesús: “Señor Yeshua, recibe mi espíritu”. (Hechos 7:59.) Sin embargo, el contexto muestra las circunstancias que dieron lugar a dicho ruego expresión. En aquel momento Esteban tenía una visión de “Yeshua de pie a la diestra de Yahweh”, y debió reaccionar como si estuviera personalmente ante él, sintiéndose libre de dirigir esta súplica a aquel a quien reconocía como cabeza de la congregación “Iglesia” cristiana. (Hechos 7:55,56; Colosenses 1:18.) De igual manera, en la conclusión de la Revelación dada a Juan, el apóstol dice: “¡Amén! Ven, Señor Yeshua”. (Apocalipsis 22:20). No obstante, el contexto indica de nuevo que Juan había oído hablar a Yeshua de su futura venida en una visión (Apocalipsis 1:10; 4:1,2), y que con la expresión demostró su deseo de que se produjera esa venida (Apocalipsis 22:16, 20).
Aparte de estos Ejemplos no hay nada que indique que en otras circunstancias los discípulos cristianos se dirigiesen a Yeshúa después de su ascensión al cielo (con esto no se quiere decir que en algún momento apremiante y por circunstancias especiales nuestras suplicas o peticiones puedan ser dirigidas al Mesías “Eso no estaría mal”) siempre teniendo en cuenta que: “En todo, por oración y ruego junto con acción de gracias, dense a conocer sus peticiones a Yahweh” (Filipenses 4:6).

ORAR ES ACERCARSE A YAHWEH

La oración también implica la posición del Mesías Yeshua como mediador de la oración.

Por medio de la sangre del Hijo, ofrecida al Padre en sacrificio, “tenemos abierto el camino de entrada al lugar santo”, es decir para acercarnos a la presencia de Elohim en oración, haciéndolo “con corazones sinceros en la plena seguridad de la fe” (Hebreos 10:19-22).

El Mesías, por lo tanto, es el único “camino” de reconciliación con el Padre, el único medio para acercarse a Él en oración (Juan 14:6; 15:16; 16:23, 24; 1Corintios 1:2; Efesios 2:18)

Aquellos a quienes El Eterno oye son personas “de toda carne” ellos pueden acercarse al “Oidor de la oración”, Yahweh Elohim. (Salmos 65:2; Hechos 15:17) Incluso durante el período en que Israel su pueblo en base a la relación del pacto con Él, los extranjeros/gentiles podían acercarse a Yahweh en oración reconociendo a Israel como el instrumento de Dios y al templo de Jerusalén como su lugar escogido para presentar los sacrificios (Deuteronomio 9:29; 2Cronicas 6:32, 33; comparar con Isaías 19:22).

Pero con el sacrificio de Yeshua su Hijo desapareció para siempre toda distinción entre judío y gentil, entre sacerdote y laicos tenemos un sumo sacerdote Yeshua y todas nuestras peticiones son dadas al Padre por medio de El (Efesios 2:11-16.) En el hogar de Cornelio, Pedro reconoció que “Yahweh no es parcial, sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto”. (Hechos 10:34, 35.) De modo que el factor determinante es lo que hay en el corazón de la persona y lo que este le impulsa a hacer. (Salmos 119:145; Lamentaciones 3:41).

Los que observan los mandamientos de Dios y hacen “las cosas que son gratas a sus ojos” tienen la seguridad de que sus “oídos” también están abiertos hacia ellos. (1 Juan 3:22; Salmos 10:17; Proverbios 15:8; 1 Pedro 3:12.)

Ahora muy al contrario, El Eterno Padre no oye con favor a los que pasan por alto la Palabra y los mandamientos de Yahweh, derraman sangre y practican otros actos inicuos; sus oraciones le son “detestables” (Proverbios 15:29; 28:9; Isaias 1:15; Miqueas 3:4.)

Su misma oración puede “ser un pecado” (Salmos 109:3-7.) El rey Saúl perdió el favor de Dios debido a su derrotero proceder y rebeldía, y “aunque Saúl inquiría de Yahweh, El Elohim nunca le contestaba, ni por sueños ni por el Urim ni por los profetas” (1Samuel 28:6)

El Mesias dijo que las personas hipócritas que intentaban atraer la atención a su devoción cuando oraban, ya habían recibido el “galardón completo” de los hombres, pero no de Dios (Mateo 6:5.) Los fariseos de apariencia piadosa hacían largas oraciones y se jactaban de tener una moralidad superior; sin embargo, Yahweh los condenaba debido a su derrotero hipócrita (Marcos 12:40; Lucas 18:10-14)

Aunque de boca se acercaban a Él, su corazón estaba muy lejos de Yahweh y de su Palabra de verdad. (Mateo 15:3-9; Isaias 58:1-9.)

El ser humano ha de tener fe en Yahweh y en que Él es “el recompensa a los que le buscan” (Hebreos 11:6), acercándose a Él en la “plena seguridad de la fe” (Hebreos 10:22, 38, 39.)

Es esencial que todos reconozcamos nuestra condición pecaminosa, y si una persona ha cometido pecados graves (1Samuel 13:12; Daniel 9:13), ablandando primero su propio corazón con arrepentimiento, humildad y contrición sincera. (2Cronicas 34:26-28; Salmos 51:16,17; 119:58) Entonces, es posible que Dios se deje rogar, le otorgue perdón y le oiga con favor (2Reyes 13:4; 2Cronicas 7:13,14; 33:10-13; Santiago 4:8-10) de ese modo ya no volverá a sentir que Yahweh ha “obstruido el acceso a El mismo con una masa de nubes, para que no pase la oración”. (Lamentaciones 3:40-44).

Aunque quizás Dios no retire por completo su oído, no obstante, si la persona no sigue su consejo, sus oraciones pueden ser “estorbadas” (1Pedro 3:7).

Los que buscan perdón deben perdonar a otros (Mateo 6:14, 15; Marcos 11:25; Lucas 11:4.)

En una próxima oportunidad abordaremos ademanes y posturas según en base a las escrituras y no a las costumbres, Además de las vanas repeticiones.

EL VERDADERO ISRAEL DE YAHWEH
http://puedescontarlasestrellas.blogspot.com/…/la-oracion-1…

Atentamente Ricardo A. Parra Rubi
Shalom a todos

LA ORACIÓN 2da parte de 3

“LA COMUNICACIÓN CON EL ETERNO A LA LUZ DE LAS ESCRITURAS”

¿Por qué asuntos es apropiado orar?
¿Cuáles deben ser nuestras prioridades al respecto?
¿Cómo y cuándo nos responde El Padre?

Estas son preguntas que comúnmente hacen creyentes y no creyentes a veces entrando en polémicas, pero dejemos que sean las Escrituras que nos guíen al respecto.

Las oraciones consisten básicamente en:
Confesión (2Cronicas 30:22), peticiones o solicitudes (Hebreos 5:7), expresiones de alabanza y acción de gracias (Salmos 34:1; 92:1) y votos (1Samuel 1:11; Eclesiastés 5:2-6).
La oración que El Mesías enseñó a sus discípulos era simplemente un modelo, pues ni Yeshua ni sus discípulos se adhirieron rígidamente a esas palabras específicas en sus oraciones posteriores (Mateo 6:9-13).
Desglosando la oración modelo que El Mesías enseño aprenderemos muchas cosas al respecto vinculadas a nuestras peticiones.
Las primeras palabras de esta oración se concentran en la cuestión de primera importancia:
LA SANTIFICACIÓN (es decir apartarlo, no profanarlo) DEL NOMBRE DE ELOHIM (YAHWEH) que empezó a ser vituperado en la rebelión de Edén y la realización de la voluntad divina por medio del Reino prometido, a la cabeza del cual está la descendencia prometida, el Mesías (Yeshua/Jesus). (Génesis 3:15;) la oración requiere que el que ora esté claramente del lado de Dios en esa cuestión.

La parábola del Mesías registrada en Lucas 19:11-27 muestra que la “venida del Reino” significa: que su venida es para ejecutar juicio, destruir a todos los opositores y aliviar y recompensar a todos aquellos que confían en El. (Compare con Apocalipsis 16:14-16; 19:11-21).

Por lo tanto, la siguiente expresión:
“HÁGASE TU VOLUNTAD, COMO EN EL CIELO, TAMBIÉN SOBRE LA TIERRA”, no se refiere principalmente a que los seres humanos hagan la voluntad del Todopoderoso, sino, más bien, a que Dios mismo actúe en cumplimiento de su voluntad para la Tierra y sus habitantes, y manifieste el poder que tiene para llevar a cabo su propósito declarado.

Obviamente, el que ora también expresa de ese modo su preferencia por esa voluntad y su deseo de someterse a ella! (Mateo 6:10; Mateo 26:39)
La solicitud de recibir el pan de cada día, perdón, librarnos de la tentación y liberación del malvado está relacionada con el deseo que tiene el que hace la súplica de continuar viviendo en el favor del Eterno. Expresa este deseo por todos los que comparten su fe, no solo por sí mismo (comparé con Colosenses 4:12)

Lo expresado en la oración modelo son de importancia fundamental para todos los hermanos y hermanas en la fe ya que expresan necesidades que todas las personas tienen en común.
Sin embargo, el contexto bíblico muestra que hay muchos otros asuntos que pueden afectar a las personas a mayor o menor grado o que pueden ser el resultado de circunstancias particulares de cada individuo; estos también son temas apropiados para incluir en sus oraciones.

Aunque no se mencionan específicamente en la oración modelo del Mesías, sin embargo, están relacionados con los que esta presenta.

Así pues, las oraciones personales prácticamente pueden abarcar una gran variedad de facetas de la vida (Juan 16:23, 24; Filipenses 4:6; 1Pedro 5:7.)
Aunque todos desean correctamente que su conocimiento, entendimiento y sabiduría aumenten (Salmo 119:33, 34; Santiago 1:5), es posible que algunos lo necesiten de manera especial más que otros.
Se puede pedir la guía de Yahweh en asuntos que tengan que ver con decisiones judiciales, como hizo Moisés (Éxodo 18:19, 26; comparé con Números 9:6-9; 27:1-11; Deuteronomio 17:8-13), o discernimiento para el nombramiento de personas a puestos de responsabilidad dentro de las congregaciones (Números 27:15-18; Lucas 6:12, 13; Hechos 1:24, 25; 6:5, 6) también podemos y debemos pedir fortaleza y sabiduría para llevar a cabo ciertas asignaciones o para encarar pruebas o peligros específicos (Génesis 32:9-12; Lucas 3:21; Mateo 26:36-44)

Los motivos para bendecir a Yahweh y Jesus/Yeshua y darle gracias pueden variar según las propias experiencias de cada individuo (1Corintios 7:7; 12:6,7; 1Tesalonicenses 5:18.)
En 1 Timoteo 2:1,2 el apóstol habla de oraciones respecto a hombres de toda clase, respecto a reyes y a todos los que están en alto puesto (pero entendiendo todo el contexto bíblico) vemos que durante su última noche con sus discípulos, El Mesías dijo en oración que no hacía petición respecto al mundo, sino respecto a los que El Padre le había dado, y también dijo que ellos no eran parte del mundo, sino que este los odiaba (Juan 17:9,14.) Por lo tanto y en armonía con la suma de toda la Palabra, parece ser que las oraciones cristianas respecto a los gobernantes del mundo se limitan a determinados aspectos.
Las palabras que a continuación dijo el apóstol indican que tales oraciones son fundamentalmente a favor del pueblo de Yahweh, “a fin de que sigamos llevando una vida tranquila y quieta con plena devoción, piedad y seriedad”. (1Timoteo 2:2.) Hay ejemplos anteriores que ilustran este hecho, como la oración de Nehemías para que Elohím lo ‘hiciese objeto de piedad’ delante del rey Artajerjes y así edificar el Templo de Yahweh (Nehemías 1:11; compare con Génesis 43:14) también lo vemos en el mandato que Yahweh dio a los israelitas en cuanto a (buscar la paz de la ciudad Babilonia) en la que estarían exiliados, orando a favor de ella, pues “en la paz de ella resultaría haber paz para ellos mismos” (Jeremías 29:7) De igual manera, los cristianos oraron con respecto a las amenazas de los gobiernos y gobernantes de su día (Hechos 4:23-30), y sus oraciones a favor de Pedro cuando se hallaba encarcelado debieron incluir también a los oficiales que tenían autoridad para liberarlo (Hechos 12:5.) Asimismo, en armonía con el consejo del Mesías, oraron por sus perseguidores (Mateo 5:44; comparé con Hechos 26:28, 29; Romanos 10:1-3.)
Desde tiempos antiguos se le ha dado gracias a Dios por sus provisiones, como el alimento (Deuteronomio 8:10-18; Mateo 14:19; Hechos 27:35; 1Corintios 10:30,31) Sin embargo, se debe agradecer la bondad del Creador con relación a “TODO”, no solo a las bendiciones materiales. (1Tesalonicenses 5:17,18; Efesios 5:19, 20.)

Esto lo podemos ver en todo lo que el contexto Bíblico nos ilustra, respecto a lo que rige el contenido de las oraciones es el conocimiento de la voluntad de Yahweh, puesto que el que suplica debe darse cuenta de que si quiere que su solicitud le sea otorgada, esta tiene que agradar a Elohim.
Sabiendo que los inicuos y los que no hacen caso de la Palabra del Eterno no gozan de Su favor, es obvio que el que hace la súplica no puede solicitar lo que es contrario a la rectitud y a la voluntad revelada en las Escrituras del Padre, que incluye las enseñanzas del Hijo y de sus discípulos inspirados (Juan 15:7,16) Por lo tanto, lo que se dijo en cuanto a “pedir alguna cosa” (Juan 16:23) no debe ni puede tomarse fuera del contexto.
La expresión “alguna cosa” evidentemente no abarca lo que se sabe o hay motivo para creer que no agrada a Yahweh y a su Hijo.
Juan escribe: “Y ÉSTA ES LA CONFIANZA QUE TENEMOS EN EL: SI PEDIMOS ALGO SEGÚN SU VOLUNTAD, EL NOS OYE”. (1Juan 5:14; Santiago 4:15.)

El Mesías les dijo a sus discípulos: “Una vez más les digo, que si en este mundo dos de ustedes se ponen de acuerdo en lo que piden, mi Padre, que está en los cielos, se lo concederá” (Mateo 18:19)
Si bien es propio incluir en la oración cosas materiales que necesitemos, como el alimento, no lo son los deseos y ambiciones materialistas, según se indica en (Mateo 6:19-34 y 1 Juan 2:15-17).
Tampoco es correcto orar por aquellos a los que Dios condena (Jeremías 7:16; 11:14). Romanos 8:26,27 da a entender que en ciertas circunstancias el cristiano no sabría exactamente qué pedir; no obstante, Dios entiende sus (murmullos) no expresados.

EL APÓSTOL MUESTRA QUE ESTO SE DEBE AL ESPÍRITU SANTO

Hay que recordar que Dios inspiró las Escrituras por medio de su Ruaj/Espíritu (2Timoteo 3:16,17; 2Pedro 1:21) En estas se incluyeron profecías y acontecimientos que prefiguraron las circunstancias que les sobrevendrían a sus siervos en tiempos posteriores, y mostraron cómo Dios los guiaría y les daría la ayuda que necesitaban. (Romanos 15:4; 1Pedro 1:6-12) Es posible que el creyente no se dé cuenta de que lo que pudiera haber pedido en oración (pero que no sabía cómo) ya estaba enunciado en la Palabra inspirada de Dios hasta después que haya recibido la ayuda necesaria (1Corintios 2:9, 10.)

RESPONDIENDO LAS ORACIONES

Aunque en el pasado El Todopoderoso mantuvo cierto grado de comunicación recíproca con algunas personas, eso no fue lo común, puesto que la mayor parte de las veces la limitó a representantes especiales, como Abraham y Moisés (Génesis 15:1-5; Éxodo 3:11-15; comparé con Éxodo 20:19)
Incluso en esos casos, las palabras del Eterno se transmitieron mediante ángeles, a excepción de cuando habló a su Hijo o acerca de él mientras este estuvo en la Tierra. (Comparé con Éxodo 3:2, 4; Gálatas 3:19.) Tampoco fueron frecuentes los mensajes entregados personalmente por ángeles materializados, como lo manifiesta el efecto perturbador que solían producir en aquellos que los recibían (Jueces 6:22; Lucas 1:11, 12, 26-30.) De modo que en la mayoría de los casos, la respuesta a las oraciones se daba por medio de los profetas o concediendo la solicitud o rehusando otorgarla.
Muchas veces la respuesta de Elohim a las oraciones se podía discernir claramente, como cuando libraba a Sus siervos de sus enemigos (2Cronicas 20:1-12, 21-24) o satisfacía sus necesidades físicas en tiempos de gran escasez (Éxodo 15:22-25.) Pero no hay duda de que las respuestas más frecuentes no eran tan obvias, puesto que estaban relacionadas con dar fuerza moral y entendimiento para que la persona pudiera apegarse a un proceder justo y desempeñar el trabajo que Yahweh le había asignado (2Timoteo 4:17)
En particular en el caso del cristiano, la respuesta a las oraciones tenía que ver con asuntos principalmente espirituales, los cuales, aunque no son tan espectaculares como algunos actos poderosos del Creador en tiempos antiguos, son igualmente vitales (Mateo 9:36-38; Colocenses 1:9; Hebreos 13:18; Santiago 5:13)
La oración aceptable debe dirigirse “El Eterno Yahweh”, tratar sobre asuntos apropiados los que están en armonía con los propósitos declarados en su Santa Palabra, hacerse de la manera debida por medio del que El Padre a nombrado, El Mesias Jesús/Yeshua y con un buen motivo y un corazón limpio (Compáre con Santiago 4:3-6)

Además de todo lo antedicho, es necesario persistir.
El Hijo dijo que se “siguiera pidiendo, buscando y tocando”, sin desistir (Lucas 11:5-10; 18:1-7).

ESTO HIZO SURGIR LA CUESTIÓN DE SI HALLARÍA SOBRE LA TIERRA FE/OBEDIENCIA DURANTE SU FUTURA “llegada” (Lucas 18:8).
Surgen muchas interrogantes sobre la APARENTE demora de Yahweh en contestar algunas oraciones esto NO SE DEBE A INCAPACIDAD NI A FALTA DE DESEO DE AYUDAR, COMO PRUEBAN LAS ESCRITURAS (Mateo 7:9-11; Santiago 1:5,17) En algunos casos la respuesta debe esperar el “el tiempo” del Creador (Lucas 18:7; 1Pedro 5:6; 2Pedro 3:9; Apocalipsis 6:9-11.)

TAMBIÉN SE NOS MUESTRAS QUE HAY FUERZAS ESPIRITUALES DETENIENDO LAS RESPUESTAS A LAS ORACIONES (Daniel 10:12-14 Entonces aquel hombre me dijo: «No tengas miedo, Daniel, porque tus palabras fueron oídas desde el primer día en que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios. Precisamente por causa de tus palabras he venido. EL PRÍNCIPE DEL REINO DE PERSIA SE ME ENFRENTÓ DURANTE VEINTIÚN DÍAS, pero Miguel, que es uno de los príncipes más importantes, vino en mi ayuda, y me quedé allí, con los reyes de Persia. Ahora he venido para hacerte saber lo que va a sucederle a tu pueblo en los últimos días. La visión es para esos días.»)
No obstante, parece ser que el motivo principal es que así YAHWEH deja que los que le piden demuestren la profundidad de su interés, la intensidad de su deseo y la autenticidad de su motivo. (Salmos 55:17; 88:1, 13; Romanos 1:9-11) A veces deben ser como Jacob, que luchó mucho tiempo a fin de obtener una bendición, es decir en nuestro caso espiritualmente y oración (Génesis 32:24-26).

De manera similar, aunque no se puede presionar a Elohim para que actúe por la mera cantidad de suplicas, Él advierte el grado de interés que muestran sus siervos en conjunto y actúa cuando colectivamente muestran profunda preocupación e interés unido (Compáre con Éxodo 2:23-25).
Cuando existe cierto grado de apatía, Dios puede retener su ayuda.
En la reconstrucción del templo de Jerusalén, un proyecto que no recibió el apoyo necesario durante algún tiempo (Esdras 4:4-7, 23, 24; Ageo 1:2-12), hubo interrupciones y retrasos, mientras que más tarde Nehemías reconstruyó los muros de la ciudad con oración y buen apoyo en tan solo cincuenta y dos días. (Nehemias 2:17-20; 4:4-23; 6:15)
En la carta a la congregación de los corintios, Pablo habla de cómo Dios lo libró de la muerte, y dice: “si ustedes nos apoyan con sus oraciones por nosotros. Si muchos oran por nosotros, también serán muchos los que den gracias a Dios por el don concedido a nosotros por tantas oraciones” (2Corintios 1:8-11; compáre con Filipenses 1:12-20) Se destaca con frecuencia el poder de la oración de intercesión, tanto individual como colectiva.

Con respecto a “orar unos por otros” Santiago dijo: “El ruego del hombre justo, cuando está en acción, tiene mucho poder”. (Santiago 5:14-20; compáre con Génesis 20:7,17; 2Tesalonicenses 3:1,2; Hebreos 13:18, 19.) También se destaca la súplica frecuente a El Gobernante Soberano, sobre un tema de naturaleza personal.
El que ora presenta razones de por qué cree que la petición es apropiada, de su motivo correcto y desinteresado, y de que hay otros factores que pesan más que sus propios intereses o consideraciones.
Estos podrían ser la honra del propio nombre del Elohim, el bien de su pueblo o también el efecto que pudiera tener en los observadores el que Dios actuara o se retuviera de hacerlo.
Se puede apelar a la justicia del Todopoderoso y a su bondad amorosa, ya que Él es un Elohim de misericordia. (Compáre con Génesis 18:22-33; 19:18-20; Éx 32:11-14; 2Re 20:1-5; Esdra 8:21-23)

El Mesias también “ABOGA” por sus fieles seguidores (Romanos 8:33, 34)
Todo el libro de los Salmos consiste en oraciones y canciones de alabanza a Yahweh, cuyo contenido ilustra lo que debería ser la oración.
Entre muchas oraciones notables se cuentan las de:

Jacob (Génesis 32:9-12)
Moisés (Deuteronomio 9:25-29)
Job (Job 1:21)
Ana (1Samuel 2:1-10)
David (2Samuel 7:18-29; 1Cronicas 29:10-19)
Salomón (1Reyes 3:6-9; 8:22-61)
Asá (2Cronicas 14:11)
Jehosafat (2Cronicas 20:5-12)
Elías (1Reyes 18:36, 37)
Jonás (Jonás 2:1-9)
Ezequías (2Reyes 19:15-19), Jeremías (Jeremías 20:7-12; el libro de Lamentaciones)
Daniel (Daniel 9:3-21)
Esdras (Esdras 9:6-15)
Nehemías (Nehemias 1:4-11)
ciertos levitas (Nehemias 9:5-38)
Habacuc (Habacuc 3:1-19)
Jesús/Yeshua (Juan 17:1-26; Marcos 14:36)
y los discípulos del Mesías (Hchos 4:24-30).

EN LA PRÓXIMA OPORTUNIDAD CERRAREMOS CON LAS POSTURAS Y ADEMANES, sobre este particular ya que hay muchos que quieren a veces decir o influir en cómo debemos colocarnos para orar, pero son las Escrituras las que nos deben guiar al respecto

EL VERDADERO ISRAEL DE YAHWEH
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Atentamente Ricardo Andrés Parra rubi
Shalom a todos

LA ORACIÓN 3 era parte de 3

POSTURAS Y ADEMANES

Muchos hemos oído y leído sobre quienes basándose en su propio entendimiento quieren marcar pautas o directrices sobre este aspecto, que si arrodillados, que si con las manos en alto, con una mano en el pecho, con las palmas juntas y un largo etc., etc……

¡PERO!

¿Debemos o hay que adoptar una postura especial?
La respuesta enfáticamente es ¡NO!

Yahweh no nos pide que pongamos de cierta manera las manos o el cuerpo entero.
En todo el contexto Biblico se nos enseña que hay varias posturas adecuadas para orar (esto queda al criterio de cada individuo).
Por ejemplo, la persona puede estar sentada, inclinada, arrodillada o de pie (1 Crónicas 17:16; Nehemías 8:6; Daniel 6:10; Marcos 11:25).

Lo que de verdad importa no es adoptar una postura para que nos vean, sino tener la debida actitud. De hecho, podemos orar en silencio y en cualquier lugar, tanto si estamos realizando nuestras labores habituales como si surge una emergencia.
Puede que nadie se dé cuenta de que estamos orando, pero Yahweh sí nos escucha (Nehemías 2:1-6).
ya en las 2 anteriores parte del estudio leimos que en las Escrituras abundan las referencias a posturas y ademanes, los cuales, según la descripción bíblica, algunas debieron ser muy semejantes a los que actualmente hacen las personas del Oriente Medio. Estas suelen ser más expresivas que las personas de Occidente y tener menos inhibiciones al exteriorizar sus sentimientos.
Sus posturas y ademanes, acompañaran o no a la palabra, estaban llenos de fuerza y significado.
Ni los hebreos ni la mayoría de las demás naciones mencionadas en la Biblia tenían posturas determinadas para orar, aunque las que adoptaban eran sumamente respetuosas.

Era común orar de pie, y Yeshua se refirió a esta posición (Marcos 11:25) Él debía estar orando de pie cuando, después de su bautismo, se abrió el cielo, el Espíritu Santo bajó sobre él en forma corporal de paloma y se oyó la propia voz de Yahweh hablando desde el cielo (Lucas 3:21, 22.)
De rodillas esta era una postura común cuando se oraba. El propio Mesias se arrodilló a orar en el huerto de Getsemaní (Lucas 22:41.) Salomón también se arrodilló cuando oró en representación de la nación de Israel con motivo de la inauguración del templo (1Reyes 8:54)
Si bien es cierto que en muchas de las referencias a la oración la Biblia emplea la palabra “rodillas” en plural, es posible que a veces la persona solo se apoyase en una rodilla, como hacen hoy en ocasiones los orientales. (Hechos 9:40; 20:36; 21:5; Efesios 3:14.)
Hay referencias que se Inclinaban Para adorar, los judíos volvían el rostro hacia la ciudad de Jerusalén y su templo dondequiera que estuviesen (1Reyes 8:42, 44; Daniel 6:10.) Ezequiel vio en una de sus visiones a 25 hombres de espaldas al templo de Elohim, inclinándose con los rostros vueltos hacia el Este. (Ezequiel 8:16.) Los templos de los que rendían culto al Sol estaban construidos de tal modo que la entrada estaba por el Oeste., lo que obligaba a los adoradores a entrar de cara al Este.

En cambio, el templo de Yahweh tenía su entrada por el E., de tal manera que cuando los adoradores de Jehová entraban, lo hacían de espaldas a la salida del Sol.
Con los brazos extendidos. Tanto de pie como arrodillados, a veces volvían las palmas de las manos hacia los cielos, alzaban las manos o las extendían hacia adelante en actitud de súplica (1Reyes 8:22; 2Cronicas 6:13; Nehemias 8:6.) Otras veces alzaban el rostro (Job 22:26) o los ojos hacia el cielo. (Mateo 14:19; Marcos 7:34; Juan 17:1)

Podemos ver que también oraban Sentado y postrado; Parece ser que el que hacía el ruego primero se arrodillaba y luego se echaba hacia atrás y se sentaba sobre los talones. (1Cronicas 17:16.) En esta posición podía inclinar la cabeza o apoyarla sobre el pecho.

O, como hizo Elías, podía “agazaparse a tierra” y colocar su rostro entre las rodillas (1Reyes 18:42)
La idea de postrarse se comunica a menudo en las Escrituras con expresiones como “caer” o “caer rostro a tierra”, lo que por lo general se hacía cayendo a tierra sobre las rodillas e inclinándose hacia adelante para apoyarse sobre las manos, o, más frecuentemente, apoyándose sobre los antebrazos y tocando el suelo con la cabeza. (Génesis 24:26,48; Nehemias 8:6; Números 16:22, 45; Mateo 26:39)
Si la persona estaba apesadumbrada u oraba con gran fervor, solía echarse con el rostro a tierra y el cuerpo estirado. En casos de abatimiento extremo, la persona podía ir vestida de saco “silicio” (1Cronicas 21:16) Cuando los adoradores falsos rendían culto a sus ídolos, también tenían por costumbre inclinarse (Éxodo 20:5; Números 25:2; 2Reyes 5:18; Daniel 3:5-12), y hasta solían besarlos (1Reyes 19:18).
Los Ademanes de naturaleza religiosa; el siervo Job nos advirtió refiriéndose al peligro que encerraba dejar que el corazón fuese atraído por el culto a algún objeto de reverencia o a los astros, como el Sol o la Luna, a fin de rendirle adoración, tal vez con ademanes como el lanzarle besos con la mano, como hacían los adoradores de la Luna o de ídolos. Job indicó que esto equivaldría a repudiar al Dios verdadero, acción por la que tendría que rendirse cuentas (Job 31:26-28).

Posturas cristianas al orar. Jesús oró en público con sinceridad, como hicieron Pablo y otros cristianos.
También recomendó que se orara en privado (Mateo 6:5,6) y condenó explícitamente la ostentación de las oraciones largas para aparentar religiosidad, una práctica en la que algunos de los escribas habían caído (Marcos 12:40; Lucas 20:47) Sin embargo, los cristianos adoptaron muchas de las costumbres y prácticas de la sinagoga judía “aquellas que Dios no desaprobaba”, las que se mencionan en las Escrituras Griegas Cristianas. No obstante, en ningún momento adoptaron expresiones faciales o corporales de falsa religiosidad y santurronería.

No dieron preferencia a una determinada postura, como juntar las palmas de las manos o entrelazar los dedos de ambas manos. De hecho, cuando una persona está desempeñando una determinada tarea o se halla ante una situación de gran emergencia, puede orar en silencio y sin la más mínima expresión externa. (Compáre con Nehemias 2:4.)

Se aconseja a los cristianos que acudan a Dios “con toda forma de oración y ruego”, vemos como no hay una pauta al respecto así que es el la buena actitud y el como usted se sienta cómodo cuando se dirija al Padre Eterno (Efesios 6:18.)

 

 

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LOS FUNDAMENTOS DE LAS ASAMBLEAS DE YAHWEH

LA BIBLIA 

1. Que la Biblia es inspirada por Yahweh, y revela conocimiento que uno no puede aprender solo. Debemos vivir por toda palabra que sale de la boca de Yahweh, Mateo 4:4. “Toda la Escritura es inspirada por Yahweh, y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia,” 2Timoteo 3:16. “Que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,” 2Pedro 1:20. No debemos agregar ni quitarle a las Escrituras, Deuteronomio 4:12; 12:32; Apocalipsis 22:18.

EL PADRE

2. Que el Padre fue el único diseñador de todo lo creado por medio de Su Hijo al comienzo de Su Creación, Proverbios 8:22, 31; Apocalipsis 3:14; Colosenses 1:15-17. El Nombre del Padre Celestial, dado en las Escrituras originales es Yahweh, Salmos 68:4; Isaías 42:8; Jeremías 16:21; Yahweh es Su Nombre pare siempre, Éxodo 3:14-15; Isaías 63:12, 66:5. Su Nombre Majestuoso es exclusivo de toda la familia de Yahweh, Salmos 22:22, Juan 17:11; Efesios 3:14-15. Él es la fuente de todo poder y autoridad, todas las gracias y reverencia deben ser dirigidas directamente a Él, Mateo 4:10; 6:9; Colosenses 1:12; Santiago 1:17; 1Pedro 2:5. Yahweh es espíritu, Juan 4:24; y toda adoración es dirigida a Él en el nombre de su Hijo Yahshua el Mesías, Juan 14:6, Efesios 5:20.

EL HIJO

3. Que Yahoshua es el nombre correcto del Salvador, una contracción de la combinación de “YAHweh” y “HoShua”. “Shua” en Hebreo quiere decir “salvación”). (Las formas apocopadas Yahshúa y Yeshúa también son aceptables). Entonces Yahshua, significa “Yahweh es Salvación,” porque, Él es la salvación que Yahweh nos dio a los hombres para poder ser salvos, Hechos 4:12. Regocijadamente aceptamos los nombres revelados por nuestro glorioso Padre Celestial Yahweh y Su prodigioso Hijo, nuestro salvador, Yahshua el Mesías. Yahshua es el Portavoz, la Palabra (hebreo, davar) que existió y estuvo con el padre, Yahweh. Génesis 1:26; Juan 1:1-3; 8:58; 13:3; 1Corintos 10:4; Colosenses 1:15-17. Él se despojó de su gloria celestial, renunciando a los derechos del cielo. Vino en forma humana como un sirviente, Juan 17:5; Filipenses 2:5-7; Hebreos 2:6-14; nació de una virgen por el poder de Yahweh, Isaías 7:14; 9:6; Mateo 1:18,23; Lucas 1:26-38; vino en Nombre de Su Padre, YAH, Juan 5:43. Vivió su vida sin pecar, Isaías 53:9; 1Pedro 2:22, y fue resucitado de la muerte por el Padre después de tres días y tres noches, según las Escrituras, Mateo 12:40 ; Hechos 3:15; 1Corintos 15:3-4; y ascendió al cielo sentándose a la mano derecha de Yahweh nuestro Padre, Lucas 24:51; Hebreos 1:13. Ahora es nuestro consejero, nuestro mediador y sumo sacerdote, Hebreos 3:1, 4:14; solamente por Él podemos acercarnos a nuestro Padre, Juan 14:6.

ESPÍRITU SANTO

4. Que el espíritu santo (rúaj ha-qódesh) es la fuerza dinámica invisible, la mente, el poder dado del padre y compartido por su Hijo, Lucas 24:49; Juan 3:8; 14:17; 15:26; 1Corintos 2:10-16. Esta esencia invisible o poder se pones dentro del creyente a través del Hijo, Hechos 2:33, Tito 3:6, cuando el creyente se bautiza en el nombre de Yahshua y los Ancianos les ponen las manos, Hechos 2:38; 5:32; 8:17; 19:6; 1Timoteo 4:14; 2Timoteo 1:6; es también el bautismo del espíritu porque nos sumergimos en el cuerpo del Mesías, Romanos 8:15-17; 1Corintos 12:13; Gálatas 3:28. A través del poder del espíritu santo puesto en nosotros, con alegría demostramos nuestro amor por Yahshua y nuestro Padre al obedecer sus mandamientos, Juan 14:15; 14:21-24; Hechos 1:8; 1Juan 2:5. El espíritu santo es como el viento, Juan 3:8; Hechos 10:45, una fuerza dinámica e invisible y no es una persona. Por eso encontramos que la doctrina de la trinidad no se basa en las Escrituras, sino que proviene del paganismo.

INMERSIÓN (BAUTISMO )

5. Que después del arrepentimiento verdadero, el bautismo por inmersión en agua y en el Nombre salvador de Yahshua es un acto de consagración necesario, Mateo 3:13-17; Hechos 2:38; 4:12; 8:16; 10:43; 19:5; Romanos 6:3; y que la salvación sólo existe en el nombre de Yahshua, Hechos 4:12. Que el bautismo es una inmersión completa, una vez, en agua, Hechos 2:38, que representa la sujeción y sepultura del cuerpo y los modos de vida malos, Romanos 6:3-5; Colosenses 2:12; levantándose a servir en una nueva vida con el espíritu, Romanos 7:6; 12:1; 1Pedro 3:21. Hay una sola inmersión en el nombre salvador de Yahshua, que nos pone en un solo Cuerpo, Romanos 12:5; Efesios 4:3-6, uniendo a todos los miembros del Cuerpo a través del espíritu en la fe verdadera a través de Yahshua, 1Corintios 12:12-14.

MANDAMIENTOS

6. Que el gran plan de salvación de Yahweh para la gente solamente se logra a través de Su Hijo Yahshua nuestro Mesías y lo aceptamos cuando observamos todos sus días sagrados y sus días de fiesta, Levítico 23; Números 28-29. Los mandamientos (las leyes) de sacrificar animales y ofrecer sangre por los pecados en el templo, ya no son necesarios, fueron substituidos y cumplidos por Yahshua, el Cordero de Yahweh, Juan 1:29; Hebreos 8-10. Ahora nuestros sacrificios son espirituales, Romanos 12:1 Hebreos 13:15-16; 1Pedro 2:5. Con el Concilio de Jerusalem y con Pablo, no aceptamos la imposición de la circuncisión para los no-judíos. La circuncisión verdadera siempre ha sido la obediencia del corazón, Deuteronomio 10:16; 30:6-8; Jeremías 4:4; 1Corintos 7:19; Gálatas 5:6; Filipenses 3:3; ahora es posible, a través del espíritu santo que reside dentro de nosotros, cumplir todos Sus Mandamientos con la fe en Yahweh, Deuterenomio 7:9; Salmos 119:160; Mateo 5:17-19; 19:16-19; Efesios 2:8-10; 1Juan 3:21-24. Que haya algunos mandamientos de la Torah que no aplican a los que viven en Yahoshúa el Mesías no significa que fueron abolidos, sino más bien renovados a su aplicación correcta y original. O sea, según la voluntad de Yahweh expresada en el texto bíblico.

SHABAT / SÁBADO

7. Que el día séptimo de la semana (Shabat o Sábado) es el día que Yahweh apartó, y es un memorial de Su poder omnipotente, Génesis 2:2-3. El Shabat es un día sagrado de reposo, Éxodo 20:8-11; y señala hacia el grandioso descanso milenial de salvación, Mateo 11:28-30; Lucas 4:16-18; Hebreos 4:1-6. Yahweh ofrece gratuitamente el Shabat como una oportunidad de aceptar y experimentar Su Maravillosa creación y redención; Marcos 2:27-28; Hebreos 4:7-11. Al participar en el Shabat expresamos nuestra fe en Yahshua, como el co-Creador y co-Autor con el Padre y como el consumador de nuestra salvación, Hebreos 12:2. Al descansar en el Shabat simbolizamos nuestro amor, lealtad y nuestra fe en Yahweh, Éxodo 31:13. Al consagrar una porción de nuestro tiempo, que Él designó para descanso y adoración, demostramos nuestro deseo de obedecerlo, y reconocemos Su dominio sobre nuestras vidas y toda creación. El “día de descanso Sabático” permanece para su pueblo, Hebreos 4:9, un día sin trabajo para disfrutar y descansar, Isaías 58:13.

PÉSAJ / PASCUA

8. Que la conmemoración del precioso sacrificio de Yahshua el Mesías se observa cada año en la tarde, en el mes primero (mes de Abib) comenzando con el día catorce. Algunos entienden que se debe observar cuando termina el día trece y comienza el día catorce; otros entienden que debe ser al final del día catorce y comienzos del 15, de acuerdo con la Pascua original en Egipto cuando el Ángel de la Muerte pasó a la medianoche, Éxodo 12:13-14. (“Cada cual esté firme en su convicción”, dice Pablo.) Humildemente compartimos en el Memorial de la Pascua, dando testimonio de que aceptamos la sangre derramada por nuestro Salvador por nuestros pecados, Números 28:16; Lucas 22:15-20; 1Corintios 11:23-29. Los símbolos que se usan fueron instituidos por Yahshua: comer pan sin levadura, representando su cuerpo estropeado, Éxodo 23:18; 1Corintios 10:16, y tomando del fruto de la vid, vino o jugo de uva, representando la sangre derramada que él entregó por nosotros, Deuteronomio 32:14; Isaías 65: 8-9; Mateo 26:27-29. Demostramos amor a Yahshua y humildad a nuestros hermanos(as) cuando nos lavamos mutuamente los pies, como lo hizo Yahshua, Juan 13:3-17.

MATSOT / FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA

9. Que después de compartir en la Pascua, nos esforzamos por vivir nuestras vidas sin pecado y obedecemos los mandamientos cuando observamos los siete días de comer pan sin levadura, Levítico 23:6; Mateo 16:12; Marcos 8:14-15; Lucas 12:1; Romanos 6:13-22; 1Corintios 5:6-8. El primer día de la Fiesta simboliza el escalón inicial hacia lo virtuoso y al salir del pecado, el día quince de Abib es un tiempo que nos gozamos en observar. Porque este Shabat da comienzo a los siete días de la Fiesta De Los Panes Sin Levadura. El séptimo o último día es un día Sabático también, el 21 de abib, representa la salida del mundo de pecado, rebelión y seguir lo virtuoso de nuestro Salvador, Yahshua el Mesías, Éxodo 12:15, 20; Números 28:17-25; Hechos 20:6,7. Alegremente sacamos todo lo que contiene levadura de nuestras casas por los siete días, nos acordamos que debemos limpiarnos de toda doctrina falsa que nos puede hacer pecar, pues con actos físicos aprendemos lecciones espirituales. Se come pan sin levadura por los siete días, eso nos permite simbólicamente obtener el pan de sinceridad y verdad, 1Corintios 5:7-8.

SHAVUOT / PENTECOSTÉS

10. Que el día de Pentecostés (Shavuot) o Fiesta de Semanas es un día Sabático y el tercer día Sabático del Año y es un día especial de asamblea, Levítico 23:15-21; Números 28:26, y se cuenta desde el día que sigue al día de reposo, que cae en la Fiesta de Pan Sin Levadura. Siete días de reposo (Shabats), siete semanas completas se cuentan, lo que nos lleva al día después del día de reposo, siendo el Domingo o el primer día de la semana. Se observa como un memorial del día en que Yahweh hizo la Alianza con Israel en el Sinay, Éxodo 24:4-8. También fue el día que la asamblea de Yahshua recibió poder del cielo, Lucas 24:49; Juan 14:26, 15:26; Hechos 1:4-8. Ese día se cumplió cuando Yahweh envió Su espíritu santo a la tierra en el día de Pentecostés, Hechos 2:1-18, para permanecer con Su pueblo para siempre, Juan 14:16. Pentecostés o Fiesta de Primeros Frutos, apunta a la cosecha inicial de almas, un tipo de primeros frutos para Yahweh, Romanos 8:23; 11:16; 16:5; 1Corintios 15:20-23 y 16:15; Judas 1:18; Apocalipsis 14:4.

YOM TERUÁ / DÍA DE TROMPETAS

11. Que ávidamente esperamos el retorno de Yahshua el Mesías, nuestro Salvador, pues cuando regrese al sonido de la última trompeta y voz del arcángel nos regocijaremos y recibiremos nuestra recompensa, 1Corintios 15:22-23 y 51-53; 1Tesal 4:14-17; 1Pedro 5:4; Apocalipsis 2:23; 22:12. El Día de Trompetas es la cuarta observancia sabática del año y comienza en el mes séptimo y es día de asamblea, Levítico 23:24-25, nos recuerda que debemos pensar en las cosas del cielo para exaltar al retorno de Yahshua al último sonido de la trompeta, Lucas 21:27-28. El sonido de trompetas representa el tiempo, cuando Israel se congregaba al sonido de la trompeta, para viajar o como alarma de guerra, Números 10:1-10.

YOM KIPUR / DÍA DE LA EXPIACIÓN

12. Que el Día de la Expiación fue el día que Yahshua hizo la Expiación para nosotros. Siendo reconciliados por Yahshua, Romanos 5:6-11, 2Corintios 5:18-21; Colosenses 1:19-22; Hebreos 2:18, con júbilo platicamos con otros sobre su obra gloriosa. Cuando termina el día noveno del séptimo mes con la puesta del sol y comienza un nuevo día (Lev. 23:32), no comemos ni tomamos nada por veinticuatro horas hasta el día décimo, y se termina a la puesta del sol, Levítico 16:29-31; 23:27-32, Números 29:7. Nos acordamos que siendo humanos y carnales necesitamos el sacrificio vindicador de Yahshua. También miramos hacia la destrucción del Satán, Hebreos 2:14, y el mundo existiendo unido por Yahshua y nuestro Padre Celestial, Hechos 27:9; Apocalipsis 20:1-3. Expiación es el quinto día Sabático anual y también introduce el año de Jubileo. Históricamente es el día más sagrado del año.

SUKOT / FIESTA DE LAS CABAÑAS

13. Que la Fiesta de las Cabañas enseña el virtuoso reino de mil años de Yahshua, que llegará en poco tiempo, Zacarías 14:16. Cuando Yahshua se haga el gobernante del reino, habrá paz, prosperidad y felicidad. Él pondrá en efecto los Mandamientos de Su Padre Yahweh, que son especialmente estudiados durante esta Fiesta. Estudiándolos demostramos nuestra fe en la soberanía de Yahweh, que eventualmente tendrá sobre todo el mundo. Una asamblea en la que Yahweh ha puesto Su nombre; la Fiesta de las Cabañas se observa por siete días, iniciándose en el día quince del séptimo mes (Tishri 15-21), el primer día es el sexto día sabático del año, Levítico 23:34-36, y 43; Números 29:12. La Fiesta de las Cabañas dura siete días, mas el Último Gran Día que Yahshua también observó, Juan 7:37, haciendo una celebración de ocho días.

SHEMINÍ ATSÉRET / ÚLTIMO GRAN DÍA

14. Que la culminación final del plan de Yahweh será completa en la gran cosecha de entre toda la gente que haya vivido en el mundo, Apocalipsis 20:5, y que se cumplirá la sentencia eterna de Yahweh, Apocalipsis 20:11-15; Hebreos 6:4. Conocido como el Juicio del Trono Blanco, Mateo 25:32, es prefigurado por el octavo día de la Fiesta de las Cabañas, el séptimo día Sabático del año llamado el Último Gran Día. Es el tiempo de la salvación final de Yahweh, Levítico 23:36; Números 29:35; Juan 7:37-38. Es entonces cuando el cielo y la tierra gozarán, Isaías 66:22; Apocalipsis 21:1. El ciclo del Jubileo Sabático es indicativo del plan de Yahweh para entrar a Su “descanso”.

ROSH JÓDESH / LUNA NUEVA

15. Que los meses sagrados son delineados cuando el creciente de la luna nueva se ve delgada, 2Reyes 4:23; Nehemías 10:33; Salmos 81:3. Las escrituras sagradas indican que los nuevos días de luna empiezan en el lugar donde se observó la luna nueva en el mes particular. Los días sagrados empiezan y terminan a la puesta del sol, Levítico 23:32; Jueces 14:12 y 18; Marcos 1:32. Las lunas nuevas van a ser observadas en el Reino, Isaías 66:23.

PECADO

16. Que el pecado es la desobediencia a los mandamientos (la ley) de Yahweh, 1Juan 3:4, y que sin los mandamientos (la ley) no hay pecado, Romanos 7:7-12. Todos han pecado y se quedan cortos de la gloria de Yahweh, Éxodo 20:1-20; Deuteronomio 5:1-24; Romanos 3:23. El castigo del pecado es la muerte, Génesis 2:16-17, y 3:19; Romanos 6:23; 1Corintios 15:22; Hebreos 9:27. La muerte es dormir en inconsciencia total, regresando el cuerpo a la tierra, Juan 11:11-14; Eclesiastés 9:5-6, 10; Isaías 38:18; Salmos 115:17.

GUEULÁ / REDENCIÓN

17. Que siendo que todos hemos pecado y merecemos el castigo de la muerte, ahora es necesario arrepentirnos; uno tiene que arrepentirse por haber sido desobediente a la santa Ley de Yahweh. Ahora uno tiene que cambiar a los modos de obediencia, siguiendo el ejemplo de la vida de Yahshua el Mesías, Mateo 19:17; Juan 8:11; Hebreos 6:1, 9:14. A fin de librarnos del castigo de la ley, que es la muerte, tenemos que aceptar el sacrificio de Yahshua el Mesías como pago por nuestros pecados, Mateo 26:26-28; Colosenses 3:13; Hebreos 9:26, 10:12; 1Pedro 2:21-24; 1Juan 1:7-10. Él es nuestro Consejero y Mediador, 1Timoteo 2:3-5.

SANTIFICACIÓN

18. Que al haber sido limpiados y separados por la fe en Yahshua, creemos que es importante ser limpios por dentro como por afuera. Nuestro cuerpo es el templo del espíritu santo y regocijadamente nos adherimos a la ley de las carnes limpias de Levítico 11 y de Deuteronomio 14. Es una lección de santidad, que nos enseña la diferencia entre lo limpio y lo inmundo, lo sagrado y lo profano, 2Corintios 6:16-18. Somos lo que pensamos, y debemos disciplinarnos a tener cuidado con el material que leemos, el tiempo con la televisión, la radio, amigos y socios. Debemos comer limpio, pensar limpio, vivir vidas limpias, debemos ser limpios y santos ante Yahweh. Debemos de ser ejemplos para el mundo, 1Timoteo 3:7, y ser santificados ante Yahweh, Mateo 5:48; 1Corintios 3:17; 1Pedro 1:15-16; Apocalipsis 21:27.

UNCIÓN

19. Que el sacrificio perfecto de Yahshua ha hecho posible que podamos ser curados de nuestras enfermedades, Isaías 53:5; Santiago 5:13-20. Sobre la unción a los enfermos por los Ancianos de la asamblea en el nombre de Yahshua y Yahweh, es posible curar nuestras aflicciones, si simplemente le rogamos a Yahweh en oración, confiando en Él y siguiéndolo.

OFRENDAS Y DIEZMOS

20. Que es una bendición poder honrar a Yahweh con nuestras finanzas, Proverbios 3:9, y un acto de adoración al apoyar la obra de Yahweh y/o sus maestros con nuestros diezmos (de manera voluntaria, no obligada). Es más bendecido dar que recibir y damos alegremente, sabiendo que Yahweh es generoso y nos da todo lo que necesitamos. Gn 14:18-20 y Gn 28:20-22 (como hizo Avraham, Yaakov, etc) y ofrendas, Levítico 27:30-33; Malaquías 3:8-12; Mateo 23:23; 1Corintios 9:1-25; 2Corintios 9:1-15.

EL ADVERSARIO

21. Que el Satán es un espíritu personal. Algunos entienden que fue el querubín que se llamaba Lucero (Helel), y que su alto orgullo causó su expulsión del cielo, Isaías 14:12-20; Ezequiel 28:13-19; Lucas 10:18; Apocalipsis 12:7-9. Que el diablo es el adversario de Yahweh y de Su pueblo, Juan 8:44; Apocalipsis 12:10, y que eventualmente va a ser destruido, Isaías 14:18-19; Ezequiel 28:16; Romanos 16:20; Hebreos 2:14. La intención del Satán es destruir el futuro reino de Yahweh, Mateo 4:1-11. Con la ayuda de Yahweh podemos resistir al diablo y huirá de nosotros, Santiago 4:7.

MORTALIDAD

22. Que los muertos están inconscientes en sus tumbas, dormidos en su muerte y esperando la resurrección, Job 14:12-14; Daniel 12:2; Juan 5:29; 1Corintios 15:51-56; 1Tesalonicenses 4:13-17; Hebreos 11:13, 39. Que la inmortalidad es lo que buscamos, Romanos 2:7; 1Corintios 15:53-54, y es posible a través de la obra de Yahshua el Mesías, Juan 3:15; 17:2-3; 2Timoteo 1:10, que solamente Yahweh tiene inmortalidad, 1Timoteo 1:17, 6:16. Que las almas de los seres humanos no son inmortales, Salmos 6:5; 115:17; Isaías 26:19; y que las almas pueden morir, Ezequiel 18:4, 20; Mateo 10:28.

EL CUERPO DE CREYENTES

23. Que Yahshua el Mesías es el fundamento y la piedra angular de Su cuerpo (la quehilá o ekklesía), la asamblea (consistiendo de los fieles creyentes desde el día de Pentecostés, Hechos 2), que han aceptado el sacrificio de nuestro sagrado Salvador y que han cambiado sus vidas de acuerdo con la palabra de Yahweh, Mateo 12:50. El adiestramiento y preparación para recibir el Reino se hace a través del cuerpo de fieles, 1Pedro 2:5 y 9-10; Apocalipsis 1:6, 20:6. Es en la qehilá (ekklesía) donde se ejercen los dones espirituales para perfeccionar a los santos, en la obra del ministerio, para edificar el cuerpo del Mesías, Efesios 4:7-13; 1Corintios 12:7-10; 28-30. En la asamblea se manifiestan los frutos espirituales, Gálatas 5:22-23, y nuestra relación con los miembros de la asamblea debe ser igual que con Yahshua, Mateo 12:50; 25:40.

Las mujeres de la asamblea deben cubrirse el pelo durante la oración, esta es la costumbre practicada hoy, que fue establecida en el tiempo de Pablo el apóstol.  Pablo escribió sus razones en 1Corintios 11:1-16. Yahweh es la cabeza de todo, incluyendo a Yahshua.

Yahshua ahora es nuestro Sumo Sacerdote y simbólicamente usa una mitra de ese oficio, Levítico 21:10. En el mundo el hombre representa la gloria de Yahweh y se para descubierto frente de Él. Las mujeres representan la gloria del hombre y deben tener la cabeza cubierta (katalúptos). (El texto de la Biblia versión Reina-Valera no aclara lo que Pablo explica acerca de los arreglos de Yahweh.)  La Multitud de los ángeles en el cielo dan testimonio de las actividades de los hombres, 1Corintios 4:9. El hombre es la cabeza de la familia y debe amar a su esposa, como Yahshua ama a la asamblea, Efesios 5:23-25.

AMOR

24. Que debemos ser el ejemplo de la fe que profesamos. Nuestro ejemplo es el de Yahshua, el Mesías a quien tratamos de emular en amor, honestidad, humildad, fe, esperanza, paciencia y reverencia, Levítico 19:17-18; Mateo 5, 6, 7, 22:39; 1Corintios 6:1-11; 1Pedro 2:21-23.

El amor es el atributo mayor que tratamos de mantener en nuestras casas, en nuestras asambleas y en nuestras comunidades. El amor es altruista, enfocado en los demás y considera a la otra gente. El amor debe verse entre los miembros de la asamblea donde quiera que estén, porque es la señal verdadera del pueblo de Yahweh.

Creemos que la salvación se ofrece a todo el mundo. Yahweh es El Creador de todas las naciones y ha hecho de Su Casa una casa de oración para todos los pueblos, Isaías 56:7; Hechos 8:27-39; Gálatas 3:28 y Colosenses 3:11. El amor de Yahweh manifestado en el sacrificio de Su Hijo Yahshua el Mesías, está disponible para todos, Apocalipsis 3:20; 22:17. Demostramos que lo amamos cuando obedecemos todos Sus mandamientos, 1Juan 2:5; 5:3; 2Juan 6.

CALIFICACIONES PARA SER MIEMBROS

Arrepentimiento, inmersión en el nombre de Yahshua, y recibir el espíritu santo, son los pasos que uno tiene que tomar para ser miembro del cuerpo de Yahshua, Hechos 2:38. Una vida de progreso, conocimiento y gracia en Yahshua, cada cual buscando su propia salvación, con temor, reverencia, y obediencia a la ley real que enseña la conversión verdadera que se espera de todos, Filipenses 2:12; Efesios 4:13. Cada miembro también debe reconocer esto como un resumen básico de las enseñanzas sólidas, proclamadas en las Escrituras Inspiradas.

(Seguir en los pasos de Yahshua el Mesías, también puede incluir el uso de la barba. No es mandatorio, pero las Escrituras enseñan que la barba fue usada por Yahshua (Isa. 50:6) y las escrituras también hablan sobre el uso de la barba por los hombres de Israel, Levítico 14:9; 13:29-30; pero no es una orden, Levítico 19:27; 21:5. El uso de la barba depende de la preferencia de cada persona.)

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Porque y como pronunciar el nombre de YHWH.

YHWH

Nada en la Escritura nos dice que tenemos que evitar el uso de un nombre de Elohim. De hecho, muchas copias antiguas del Nuevo Testamento han llegado a nosotros sin el uso de un nombre hebreo para Elohim o Yeshua.

Pero si alguien se llama Michael, ¿podemos llamar “Miguel” ?. Es lo mismo pero en español. En casi todos los casos, la gente le gusta ser llamada por sus propios nombres, incluso si esto significa un poco de esfuerzo en la parte de los que no hablan su idioma.

………..¿Entonces por qué le vamos a hacer un poco de esfuerzo y hablar los nombres de Yeshua y YHWH como se pronunciar por los que sabían y hablan con ellos ?………

EN LA TORÁH ELOHIM HABLA MUCHO DE SU NOMBRE

Exodo 20:7 “No tomaras el nombre de tu Elohim en vano”

Leviticos 19:12 “No juraras falsamente por mi nombre”

Leviticos 24:16 ” Y el que blasfemare el nommbre de YHWH, he de ser muerto”

Como pueden estos mandamientos estar vigentes si nadie, según dicen algunos, saben la correcta pronunciación del nombre del Eterno?

En la Torah aparecen 77 versos que dicen: “que yo soy YHWH”

Ejemplo: Exodo 6:7; 31:13 “que yo soy el SEÑOR que os santifico”

En la Torah aparecen 3 versos que dicen: “Mi nombre es”

Ejemplo: Jeremias 16:21 “Sabran que mi nombr es YHWH”

Malaquias 1:14 “mi nombre es temible entre las naciones”

Dice en la Torah:

Exodo 3:15 “Este es mi nombre para siempre, y con él se hará memoria de mí de generación en generación”

Isaias 42:8 “YHWH este es mi nombre”

Apocalipsis 2:13 “Retienes mi nombre”

Asi que esa iglesia (aproximadamente año 200 de nuestra era) conocia su nombre.

Además aparece:

Malaquias 2:2 “Si no decides dar gloria a mi nombre, enviare maldición sobre vosotros”    Joel 2:32 ” Y todo aquel que invocaré el nombre de YHWH será salvo”                Deuteronomio 12:5 “para poner alli su nombre” (en el santuario)                                          Salmos 2:7 “no blasfemaron ellos el buen nombre”                                                                   Romanos 2:24 “El nombre de Elohim es blasfemado entre los gentiles”

Entonces todos ellos conocian su nombre?

PORQUE NO SE PRONUNCIA SU NOMBRE?

Desde el siglo 2 comenzó la “Doctrina del Nombre”, que consistía en no pronunciar el nombre del Eterno jamas, para evitar tomarlo en vano. Entonces se cambiaba el nombre fel Eterno,  constituida por cuatro letras hebreas, por “Adonai” (Señor),  El Shaddai (Todopoderoso) y hasta por la palabra hebrea “Hashem” (El Nombre) .

Aún en el siglo octavo los Masoretas, escribientes de la Torah, empezaron a cambiarlo, colocando al nombre puntos para indicar vocales. De allí viene el nombre “Jehova”. Es tanto asi que no poseemos manuscritos del Nuevo testamento que incluyan el nombre sagrado.

Hoy, todas las enciclopedias y libros de texto afirman que no se conocen con certeza la pronunciación del nombre de YHWH, afirmando que “Yahve”, “Jehova” y otras palabras son aceptables. Todo esto nos lleva a la idea de como todos los lideres religiosos, siguen apoyándose en doctrinas de hombres y no apoyan los mandamientos del Eterno.

Afortunadamente la Enciclopedia Judaica afirma que la pronunciación del nombre de YHWH no se perdio.

COMO CONOCER LA PRONUNCIACIÓN DEL NOMBRE DE YHWH

La suposición de que las cuatro letras que componen el nombre, en hebreo, de Eloghim son consonantes es errónea. Muchos catedráticos afirman que el nombre hebreo paleolítico y el hebreo aramico no tenían vocales.

Después de la destrucción del Templo de Jerusalem en el año 70 DC, hubo la dispersión de la comunidad judía. Cien años más tarde, en el siglo segundo, la mayor parte de los judíos no hablaban hebreo. Viendo esto los principales sacerdotes de la comunidad, decidieron agregar símbolos a las letras para facilitar su aprendizaje.

En varios libros de “Introducción al Hebreo” (como Lair Harris) se establece que “las cuatro letras: yOD, Hey, Vav  y  Hey se les llama letras vocales. Además en Marks & Rogers y Horowitz se dice que estas 4 letras eran vocales-consonantes hebreas. Asi que todas las las letras en el nombre de YHWH podrian ser vocales-consonantes o semivocales.

El sacerdote e historiador judio, del Siglo I, Flavio Josefo, quien vivio antes del cambio del nombre, describe que en Exodos 28:1-43  afirma en “Josefo”, Tomo III, Página 273 del libro de Thackery:

GoldPlateAaron

“La frente de los sacerdotes estaba cubierta por una tiara de lino fino, ataca con azul, dentro del cual iba una placa de oro con las cuatro vocales (Phonhenta Tessara)”.

PRONUNCIACIÓN:

x-name-of-god-in-hebrew

Yod = i

Hey = a

Vav = u

Hey = e                                                 YHWH se pronuncia = “iaue”

HISTORIA QUE AVALA SU PRONUNCIACIÓN:

El historiador griego Diodurus (Siglo I) dijo: “Entre los judios, Moises se refiere en sus Leyes a su Elohim como:   “iaw”.

Los primeros discipulos de los apostoles como Origen, Epifanos, Iraneus y Jeronimo afirmaban que se decia: “iawe”

Por eso la Enciclopedia Judaica afirma “La verdadera pronunciación del nombre YHWH nunca se perdio”.

(Pastor Yosef Ben Marques

Tags:Porque y como pronunciar el nombre de YHWH. LA VIRGEN MARIA O GUADALUPE

LA VIRGEN MARIA O GUADALUPE
TEXTO BASE ( LUCAS 1 :26-49 )

INTRODUCCION :Amigo lector hoy hablaremos de la virgen maria o como muchos la nombran guadalupe. Para empezar este nombre de Guadalupe jamas aparece en toda la escritura. Este nombre de Guadalupe aparecio en el año 1326 en españa y sugnificado es; “wadi ” Rio en arabe ” Lupos ” lobos en latin …la frase completa de guadalupe es, ” Guada” rio – Lupe – lobos por lo tanto el significado completo de guadalupe es; rio de Lobos.
como podemos ver no podemos llamarle a Maria ..Guadalupe por respeto a su nombre ya que ella fue una gran sierva de nuestro Dios no podemos ponerle sobre nombres…Ella es Maria y nada más..
quien era Maria, donde nacio,con quien se caso y que poderes traia y si en verdad se le debe de adorar. Estas y otras palabras las estudiaremos en este tema. Ya que es de suma importancia para nuestra vida espiritual. No olvidemos que maria fue terrenal y no celestial. A ella la respetamos como una servidora de DIOS y como nuestra hermana espiritualmente, porque asi no lo enseñan las sagradas escrituras, < mas no la adoramos >. Acontinuacion veremos varios detalles de maria,deseando que este estudio les ayude en su vida espiritual y para saber a quien realmente se debe de adorar. y mas que nada en estas fechas de DICIEMBRE. 12

LA VIRGEN MARIA :
1.- donde nacio
2.- con quien se caso
3.- ¿ tuvo mas hijos maria a parte de Jesus?
4.- ¿ tenia poder ?
5 .- ¿era salvadora o ella nesecitaba de un salvador ?
6.- ¿ Puede Maria perdonar pecados ?
7.- ¿ debe de ser adorada ?
8.- ¿Realmente intercede por nosotros ?

1.- DONDE NACIO LA VIRGEN MARIA
La Virgen María nació en Nazaret. ( judia ) María era de familia sacerdotal, descendiente de Aarón; Isabel, madre de Juan el Bautista esposa del sacerdote Zacarías, era su prima (Lucas 1: 5 – 36 )

2.- CON QUIEN SE CASO LA VIRGEN MARIA
José fue hijo de Jacob: “Y Jacob engendró a José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo. (Mateo 1:16) y descendía de la casa real de David: Mientras reflexionaba sobre esto, he aquí que se le apareció en sueños un ángel del Señor y le dijo: “José, hijo de David” (Mateo 1:20) y tenía el oficio de carpintero: ¿No es éste el hijo del carpintero? (Mateo 13:55). El estaba comprometido con María: “La concepción de Jesucristo fue así: Estando desposada María, su madre, con José, antes de que se conocieran” ( tuvieran relacciones ) (Mateo 1:18),
pero el niño Jesús no fue su hijo carnal,de Maria, sino ella dio a luz através del Espíritu Santo” (Mateo 1:18) y sucedió que cuando Jose tuvo noticia del embarazo de María, quiso abandonarla, porque era justo: “José, su esposo, siendo justo, no quiso denunciarla y resolvió mantener el secreto” (Mateo 1:19), sin embargo por recomendación divina; Mientras reflexionaba sobre esto, he aquí que se le apareció en sueños un ángel del Señor y le dijo: “José, hijo de David, no temas recibir a María, tu esposa, pues lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo” (Mateo 1:20), por tanto no la despidió.

3.-TUVO MAS HIJOS MARIA A PARTE DE JESUS
( Juan 7: 1-10 ) ( Mateo 13 :55 ) María fue virgen hasta que nació Jesús, pero después tuvo una vida normal con su marido José. María y José tuvieron varios hijos e hijas. Los nombres de sus otros hijos son Jacobo, José, Simón, y Judas. Los nombres de las hermanas no se mencionan.
Sabemos que Jacobo es el apóstol Santiago hermano de Jesús terrenalmente hablando.
A ) ( Mateo 1:18-25 ) En este pasaje leemos que María concibió del Espíritu Santo a Jesús. Esto es un misterio que no lo entenderemos hasta que estemos con Dios. Después de esto, ella tuvo relaciones con su marido José. Mateo 1:25 nos dice que Jesús fue su hijo primogénito por lo tanto este es otro pasaje donde la palabra de Dios nos dice que María tuvo otros hijos Mateo 13:54_ 56. pues es Dios quien instituyó el matrimonio y la familia. Pero no porque haya procreado a Jesus debe uno de adorarla.de ninguna manera podemos hacer tal adoracion hacia ella.

4.- ¿LA VIRGEN MARIA TENIA PODER ?
Más claro imposible. La madre de Jesús, María, era una buena y piadosa mujer de buen testimonio, sin duda Tiene un lugar especial entre las mujeres, pues ¿qué mujer no quisiera haber sido la elegida para tener el privilegio de llevar al Salvador del mundo en su seno?
Dios podía haber escogido a cualquier otra joven virtuosa como era María. Alguna tenía que ser y la escogió a ella. Pero en ningún lugar de la Biblia dice que ella tenia o tenga algún poder especial para hacer milagros. y lo podemos ver claramente en este pasaje donde no pudo convertir el agua en vino
(Juan 2 :2-10 ) Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino.Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora.
( v.s 11 ) Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.En toda la biblia usted nunca va a encontrar que Maria haya sido milagrosa o que poseia poder para sanar enfermos o levantar muertos, sanar ciegos o leprosos etc..

5.- ¿MARIA ES SALVADORA?
maria era salvadora o ella nesecitaba de un salvador
a ) ( Lucas 1:46 y 47) Entonces María dijo: Engrandece mi alma al Señor;Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. en este capitulo vemos claramente como maria nesecito de un salvador.
b ) ( hechos 4:12 ) Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
( Lucas 2:11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.
c ) quien murio por nosotros para darnos salvacion ¿fue maria ? la respuesrta es No :
( Juan 3: 16 -17 ) “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” como podemos ver con claridad a través de las escrituras que hay un solo salvador,,,y ese salvador Es Nuestro Señor Jesús y no Maria como muchos piensan o creén..

6.- ¿ PUEDE MARIA PERDONAR PECADOS ?
¿ puede maria perdonar pecados ? La respuesta es No ; 1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
1 Juan 1:9 “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.”
Colosenses 1:13 _14 Dios nos libró del poder de las tinieblas y nos llevó alreino de su amado Hijo,
por quien tenemos la liberación y el perdón de lospecados.

7.- ¿ DEBE DE SER A DORADA MARIA ?
MATEO 2:11 ” Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.”
En la religion catolica Maria es adorada al igual que JESUS y DIOS
Aquí hay una clave muy importante para ayudarnos a resolver el misterio contemporáneo de Babilonia. Y ver desde donde viene esta falsa adoracion a maria que se ha filtrado en todo el mundo quitandole los atributos a CRISTO MI SALVADOR.¿
Apocalipsis 15:4 Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado.
Cuando los hijos de Israel cayeron en apostasía, ellos también se descarriaron con este culto de la diosa-madre.
Como podemos leer en el libro de Jueces 2:13, “Y
dejaron a Jehová y adoraron a Baal y a Astaroth”Astaroth era el nombre bajo el cual la diosa era
conocida por los hijos de Israel. Da vergüenza el pensar que aun aunque aquellos
que conocían al Dios verdadero, se alejaban de El y adoraban a la madre pagana.
Pero eso es exactamente lo que hicieron
Uno de los títulos bajo el cual era la
diosa conocida por los israelitas, era el de “Reina del Cielo”, como leemos en
Jeremías 44:17-19. El profeta Jeremías los reprendió por venerarla, ¡Pero ellos se
revelaron a pesar de su advertencia, y fue así como trajeron sobre sí mismo una
plena destrucción por la mano de Dios!
En Efeso, la gran madre era conocida como “Diana”; ¡El templo dedicado
a ella en esa ciudad era una de las Siete Maravillas del Viejo Mundo! Y no
solamente en Efeso, sino también a través de Asia y del mundo entero era
venerada la divina madre (Hechos 19:27).
el culto y la adoracion a María no es otra cosa que la continuación del culto
pagano a las diosas de diversos nombres ( astaroht y diana. )

8.- ¿REALMENTE MARIA INTERCEDE POR NOSOTROS?
Jesús nos enseñó a ir a su Padre en oración cuando necesitemos algo.
Juan 14:13-14
“Y todo lo que pidiereis al Padre EN MI NOMBRE, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré”. Aqui vemos claramente como la escritura dice en mi NOMBRE no en el nombre de maria .ni de pablo ,ni de pedro ,ni de juan si no en el nombre de JESUS tenemos que pedir porque el es el que intercede por cada uno de nosotros.

CONCLUSION:Como podemos ver amigo lector que el culto y la adoracion a la virgen maria no es otra cosa mas que una tradicion pagana que fue traida de babilonia .Alrededor del año 405 dc, y que sin duda sige vigente hoy en nuestro tiempo, sin que la gente sede cuenta a quien esta adorando realmente. ( a la diosa astaroht y la diosa diana ) Hechos 19.35
yo deseo que usted amigo lector llege a comprender que al unico ser divino que se debe de adorar es a CRISTO JESUS y a nuestro PADRE DIOS y anadie mas.. att javi sanchez ..paz a ustedes

 

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PROPOSITOS DEL MILLENIO

Verso de Memoria: “Y tu , oh torre del rebaño, la fortaleza de la hija de Sión vendrá hasta ti: y el señorío primero,el reino vendrá a la hija de Jerusalem. Miquéas 4;8.

Lectura Bíblica:Salmo 149; todo.

COMENTARIO SOBRE LA LECCION

El reino de Cristo será por mil años, pero como siempre han habido muchas opiniones al respecto, es necesario, e importante mencionar algunas opiniones. Algunos opinan o creen que el milenio es de carácter espiritual, y que no tiene que ver en nada en eventos cronológicos; otros dicen que el milenio ya se realizan el pasado, y que se realizó en el tiempo de la edad oscura; otros que ya estamos en el milenio, y que Cristo reina pero en el corazón de los creyentes. La Iglesia de Dios cree: que el milenio será un periodo de tiempo de mil años en el futuro, y que el reino de Cristo será en una forma literal. conforme a las Escrituras. Apocalipsis 20:4.Y que será Rey de Reyes y Señor de señores.

Un reino, necesita su rey, y sus leyes, para regir con justicia
Por lo que dicen las Sagradas Escrituras, el propósito del reino milenial es, recuperar el sistema de vida que existía en el principio, antes de que el hombre pecara; donde reinaba la paz y felicidad justicia amor, el mundo en que vivimos . nunca ha podido disfrutar de estas bendiciones. Solamente hemos podido disfrutar de paz espiritual desde que nos convertimos a Cristo. Y aunque tenemos paz espiritual el dolor, y todo tipo de sufrimientos, y estamos sujetos y amenazados por la muerte en todo tiempo; y anhelamos aquella vida eterna prometida por el Señor, para todos aquellos que le aman y guardan sus mandamientos. 2 Corintios 5:2.
es entonces el propósito del reino Milenial; establecer ese sistema lleno de bendiciones que originalmente tenia al principio de la creación.

La maldición que la tierra recibió, cuando el hombre peco, le será quitada. Génesis 3:17,18.los animales también tendrán un cambio en su sistema de vida. Isaías 11:6. y no habrá daño en todo su santo reino.

El primer reino y dominio que perdió el primer Adam; 1 Corintios 15:45; lo recuperara el segundo Adam, que es Jesucristo. y destruirá todos sus armamentos bélicos, y no se ensayaran más para la guerra. Miquéas 4:3.

PREGUNTAS

1 ¿Cuáles eran sus planes de Dios, para el hombre, en el
principio de la creación. Génesis 1:26-28; Salmo 8:5-8
Nota; Dios formo al hombre, a su imagen y semejanza, y lo hizo como un rey en todo lo que él había creado. un poco menor que los ángeles; le dio autoridad y poder.

2 ¿ Qué tenia Dios previsto, para cuando el hombre perdiera sus privilegios al convertirse en pecador y mortal? Isaias 11:1-4. en que forma seria Jesús suplente del primer Adam?1 Corintios 15:45; y Romanos 5:14.

3 ¿Tenía Dios anunciado por medio de la profecías; el reino de Cristo? Salmo 2:7-9; Isaias 9:7.

4 ¿Cuál es el propósito primordial del reino de Cristo, en el milenio? Salmo 98:9; Isaías 28:17; Zacarías 9;10.

5 ¿ Cómo se anunciaba el reino perdido? Miquéas 4:8 y ¿Quien es la hija de Jerusalem? ¿Cuáles son los cambios que se esperan, una vez que el reino sea recuperado? Isaías 35:6,7; 11:6-9;41:18-20; y 32:2-4.
Nota: La hija de Jerusalem; en la Iglesia de Dios se ha enseñado que es la Iglesia de Dios.

¿Cuál será el plan de Jesús para los Judíos no convertidos y
y para las naciones que no han creído? Apocalipsis 10:10,11 Isaías 66::18-20,23; Isaías 29:24,
Nota : nuevamente en el milenio será predicado el evangelio a aquellas personas que no pudieron oír la palabra de Dios y a los Judíos que no entendieron su plan de Salvación.

7. ¿ Se celebraran las fiestas levíticas otra vez en el milenios? Zacarías 14;16-19. e Isaias 19:22-25. ¿hay una promesa para

   Egipto y para Siria?

   Nota: en el milenio se volverá a celebrar la fiesta de los tabernáculos por cuanto, para recordar el peregrinar de hoy en día, porque es como Israel en el desierto antes de entrar a la tierra prometida no pudo guardar la fiesta de los tabernáculos, hasta que llego a la tierra prometida, la tierra prometida era un tipo del milenio, por eso se celebraran.

Conclusión:Todas las cosas serán restauradas en el milenio.

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ISAÍAS 7:14 EN CONTEXTO

Recientemente ha habido algún debate sobre el tema del nacimiento virginal del Mesías. Debido a que el tema ha causado tal debate sentí que debería abordar algunas de las preocupaciones que se han planteado.

MIRANDO A ISAÍAS 7:14 EN CONTEXTO

Para empezar, debemos examinar la profecía polémica en Isaías 7:14. El pasaje en cuestión dice:

Por tanto, el Señor mismo os dará una señal; He aquí, una virgen [ALMA] concebirá, y dará a luz un hijo, Y llamar a su nombre Emanuel. (Is 7:14)

Ahora hay tres cuestiones que quiero ver aquí. El primero es el significado de la palabra hebrea ALMA y por qué se usaría aquí. La segunda es la lectura de las otras versiones antiguas de Isaías 7:14. Y el tercero es el contexto general de este pasaje.

Ahora gran controversia rodea la palabra hebrea ALMA en Isaías 7:14.

Se ha sugerido que la palabra hebrea “ALMA” significa simplemente “mujer joven” y que si Isaías hubiera querido referirse a una “virgen” habría usado la palabra hebrea BETULAH. Así que surge la pregunta: ¿qué es un ALMA? ¿Qué es una BETULAH y por qué Isaías usaría la palabra ALMA en lugar de BETULAH si fuera a ser un nacimiento virginal?

La palabra ALMA se refiere a una joven soltera cuya característica es la virginidad. No hay ningún caso donde la palabra ALMA se utiliza para referirse a un no virgen. En pasajes tales como Génesis 24:43 (compare Génesis 24:43 con 24:16 donde aparece BETULAH) y Cant. 1: 3; 6: 8 ALMA se refiere claramente a las vírgenes. De hecho, la Hebrew Publishing Company Translation de 1916 traduce ALMA como “virgen” en Génesis 24:43 y en Cantares 1: 3; 6: 8. Además se descubrió una antigua tableta ugarítica que utiliza ALMA en paralelismo poético también como paralelo sinónimo con el cognado de BETULAH. Por esta razón uno de los mundos líderes Semitists, el Dr. Cyrus Gordon que es judío y no cree en el nacimiento virginal de Yeshua mantiene que Isaias 7:14 puede ser traducido como “virgen” (Almah en Isaías 7:14, Gordon, Cyrus H, JBR 21: 106). Entonces, ¿por qué Isaías habría usado ALMA en lugar de BETULAH? Porque una BETULAH puede ser una joven casada que no es virgen, sino pura porque está casada (como en Joel 1: 8)

Ahora se ha sugerido que Isaías 7:14 no se refiere a un nacimiento a una “virgen” sino a un nacimiento a una “mujer joven”.

Ahora, para comprender cómo se entendía este pasaje antiguamente, debemos mirar las otras versiones antiguas del libro de Isaías. El Aramaico Peshitta Tana tiene:

Por tanto, el Señor mismo os dará una señal;
He aquí, una virgen [B’TULTA] concebirá, y dará a luz un hijo,
Y llamar a su nombre Emanuel.
(Is 7:14)

La palabra aramea B’TULTA claramente significa “virgen” y no simplemente “jovencita”.

Ahora veamos la lectura de los Septuaginta griegos:

Por tanto, el Señor mismo os dará una señal;
He aquí, una virgen [PARTHENOS] concebirá, y dará a luz un hijo,
Y llamar a su nombre Emanuel.
(Is 7:14)

El griego PARTHENOS significa “virgen” y no simplemente “joven dama”.

Finalmente quiero examinar el contexto de Isaías 7:14. Primero quiero examinar el contexto inmediato de Isaías 7 y luego el contexto más amplio de toda esta sección de Isaías.

Traducción literal del hebreo de Is. 7:14:

Por tanto, el Señor mismo os ( לָכֶ֖ם – lakem – plural) dará una señal: he aquí que el ALMA concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.

“os” en el versículo 14 es plural. Por contraste, el rey Achaz es singular en los versículos 11 y 16-17. La señal a Achaz era que antes de que un niño supiera elegir el bien del mal, el cerco terminaría (16-17). Ese niño NO era el recién nacido del versículo 14, el hijo es el hijo de Isaías Sh’ar-Yashuv de Isaías 7: 3. La profecía de Is. 7:14 no se dirige solamente a Achaz como es el resto de la profecía.

La siguiente traducción literal aclara las cosas: (s) = singular (pl) = plural

7: 3a Entonces YHWH dijo a Isaías: “Ve ahora a encontrar a Achaz, tú y ( s) Shear-Jashub, tu hijo …
7:10 … YHWH habló otra vez a Achaz diciendo:
7:11 “Pide una señal para sí mismo de YHWH su (s)( Dios, pídale en la profundidad o en la altura de arriba.”
7:12 Pero Achaz dijo: “No preguntaré, ni probaré a YHWH”
7:13 Entonces él dijo: “Escucha ahora, oh Casa de David: ¿Es poco para vosotros (pl) cansar a los hombres, pero también cansaréis (pl) a mi Dios?
7:14 Por tanto, el Señor mismo os (pl) dará una señal: he aquí que el ALMA concebirá y dará a luz un hijo, y ella llamará su nombre Emanuel.
7:15 Cuajada y miel comerá, para que sepa rechazar el mal y elegir el bien.
7:16 Porque he aquí que antes que el niño sepa rechazar el mal y elegir el bien, la tierra que temes (s) será abandonada por sus dos reyes.
7:17 YHWH traerá el rey de Asiria sobre usted (s) y su (s) gente y su (s) casa de padre.

Note la distinción clara a lo que se le ha dirigido (pl) y lo que está dirigido a usted (s) (Achaz) y cómo esto crea una distinción entre el recién nacido en el versículo 14 y el niño en el versículo 16. Así el nacimiento en Is. 7:14 no es una señal para Achaz solo.

Ahora Isaías 8: 8-9: 7 también habla de esta misma figura “Immanual”. Así está claro que el “Emmanuel” de Is. 7:14 y 8: 8 es también el hijo nacido en Isaías 9: 6-7.

Ahora bien, el NT claramente aplica estos pasajes a Yeshúa como Mesías. Apocalipsis 21: 3 alude a Is. 7:14 y 8: 8, 10. 1 Reyes 3: 14-15 cita Isaías 8: 12-13 en cuanto al Mesías. Romanos 9:32 y 1Kefa 2: aplicar Is. 8:14 al Mesías. Hebreos 2:13 aplica Isaías 8: 17-18 al Mesías. Finalmente Mt. 4: 15-16 y Lucas 1:79 aplicar Isaías 8: 23-9: 1 (9: 1-2) al Mesías

De los 5 fragmentos sobrevivientes del antiguo Netzarim Midrash en Isaías, tres de ellos caen en esta sección de Isaías y los tres aplican los pasajes a Yeshua.

Además el Talmud aplica Is. 8:14 al Mesías (b.San 38a) y el Targum Jonatán en Isaías aplica Is. 9: 6-7 al Mesías también

Ciertamente la cita de Isaías 9: 6-7 parece ser la misma que en Is. 11: 1. Esto es importante porque todos está de acuerdo en que Is. 11: 1 se refiere al Mesías.

Así, examinando el contexto general de Isaías 7:14, queda claro que Isaías 7:14 es realmente una profecía mesiánica.

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EL INFIERNO

Introducción:

Son muchas las discusiones o dudas que surgen para este tema sin embargo la Iglesia de Dios columna y a poyo de la verdad nos vemos en la necesidad de aclarar este controversial punto y en el transcurso de los siglos se ha infundido miedo a los integrantes de las congregaciones sobre el castigo que “Si tu no crees en Jesús y no lo aceptas en tu corazón te iras al infierno y millones de seres humanos llamados a la cristiandad se encuentran confusos acerca del INFIERNO, ¿de qué se trata realmente?, ¿dónde está?, ¿quiénes van a él y porqué?.

Desesperados esfuerzos se han hecho para conservar esta fantástica doctrina, por lo mismo algunos predicadores tanto protestantes como católicos, sin excepción han encontrado en esto el medio más eficaz para incrementar el número de sus seguidores, espantándolos por medio de la religión y allegándolos a ellos con el único fin de encontrar mas ingresos monetarios si no es por la invitación de llevarlos al cielo es porque si no se deciden por algo bonito lo hagan solo por no estar en el martirio eterno el infierno.

¿CÓMO SURGIÓ LA IDEA?

Pero preguntémonos: ¿Es el infierno un lugar, en el sentido literal de la palabra un sitio geográfico?, ¿alguien ya lo vio y regreso del el? ¿Está en alguna parte de la tierra, en el corazón del sol o en las remotas profundidades del espacio? O como dicen las historias comunes que esta en las profundidades de la tierra y luego de ingresar micrófonos sensibles se escuchan los lamentos de los penitentes y castigados.

La responsabilidad y el privilegio de la Iglesia de Dios es enseñar a los que están saliendo del paganismo que: la idea del tormento eterno no es enseñada en la Sagrada Escritura, ésta es una idea contrario a la sana doctrina y por esta razón el apóstol Pablo recomendó lo siguiente: Colosenses 2:8 Nueva Versión Internacional (NVI)8 Cuídense de que nadie los cautive con la vana y engañosa filosofía que sigue tradiciones *humanas, la que va de acuerdo con los *principios[a] de este mundo y NO CONFORME A CRISTO. *los principios. Alt. los poderes espirituales, o las normas; también en v. 20.

De manera que debemos aceptar clara y positiva mente que la Palabra de Dios NO ENSEÑA, el tormento eterno. Y si la Sagrada Escritura no enseña tal cosa es nuestro deber saber, de dónde o de quién procede estas ideas tan extendidas en el mundo.

Y la razón es la siguiente: Que todo esto se remonta a la época en que algunos prominentes religiosos de la edad media, dejaron para la posteridad escritos y enseñanzas que, por la aceptación universal que alcanzaron, se convirtieron en la doctrina creída por el protestantismo y los católicos romanos recuerden que no es la primera vez ni la única en que la religión romana a cambiado y cambiara los argumentos originales de la palabra de Dios así lo afirmo el profeta Daniel cuando dijo: Daniel 7:25: Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar LOS TIEMPOS Y LA LEY; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.

Dos de los más influyentes de estos escritores fueron Agustín de Hipona que existió de los años 354 al 430 d.d.C, y también Dante Alighieri que vivió por los años 1265 al 1321 D.C.

Agustín consideraba según sus propios pensamientos los cuales escribió que debía de existir una purificación temporal de las almas imperfectas en el fuego del purgatorio. Agustín al igual que otros pensadores influyentes de la Iglesia que se consideraba Cristiana creían en la doctrina pre-cristiana, es decir en las ideas de los antiguos filósofos paganos (puede usted leer el artículo “Purgatorio”, en cualquier enciclopedia). Por ejemplo he aquí el dato de la Enciclopedia Americana que nos dice al respecto:

CONCEPTO DE QUE ES INFIERNO

Según se da por asentado, el infierno es la morada o la habitación de los malos espíritus; las regiones infernales. Donde las almas perdidas y condenadas van después de la muerte para sufrir TORMENTOS INDESCRIPTIBLES Y CASTIGO ETERNO.

Algunos han pensado que se trata de un lugar creado por la Divinidad, esto es por Dios, donde él castiga con severidad inconcebible y a través de la eternidad a las almas de aquellos que, por su incredulidad o por haber rendido culto a los dioses falsos, lo han ofendido. Es el lugar de venganza divina. Esta ha sido la creencia más común sostenida por los cristianos católicos romanos y protestantes. También es la misma idea, el mismo concepto de los mahometanos y a ellos se añaden los hindús, persas, egipcios, Griegos, quienes creen en lo mismo como se dijo anteriormente es la creencia de millones.

El apóstol Pablo advirtiendo todas estas cosas había anticipado que la humanidad creería en esta clase de enseñanzas antes que a la Palabra de Dios, y dice así: “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina; antes teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus concupiscencias. Y apartarán de la verdad el oído, y se volverán a las fábulas”. 2ª. Timoteo 4:3-4. 3 Porque llegará el tiempo en que no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearán de maestros que les digan las novelerías que quieren oír.4 Dejarán de escuchar la verdad y se volverán a los mitos.5 Tú, por el contrario, sé prudente en todas las circunstancias, soporta los sufrimientos, dedícate a la evangelización; cumple con los deberes de tu ministerio.

Dante Alighieri fue el otro escritor, escribió un poema que se hizo inmensamente popular, este se llama la DIVINA COMEDIA, dividió dicho poema en tres partes, que son: Infierno, Purgatorio y Paraíso.

Se afirma que Dante llegó a estar tan fascinado y cautivado por los conceptos e ideas de los filósofos paganos PLATÓN Y VIRGILIO, que llegó a creer que estos poseían una inspiración de Dios.

¿Pero quiénes eran estos filósofos? Virgilio era poeta pagano que existió por los años 70 al 19 antes de Cristo, y perteneció a la Escuela Nacional de pensamiento pagano romano. Platón nació en Atenas (Grecia) en el año 427 D.C. y fue discípulo del renombrado Sócrates.

Fue la idea de estos hombres la que absorbió Dante Alighieri la cual también vino a ser aceptada por infinidad de dirigentes religiosos de la actualidad.

Algunos enseñan y hasta pintan el infierno como un espantoso lugar de infinitos tormentos, gobernado por el Diablo y donde un ejército de demonios sádicamente “asan” a los pecadores, como si estuvieran asando carne o que los tienes en una inmensas piscinas de lava ardientes y alguno tratan de escapar pero los demonios no les permiten su salida empujándolos de nuevo al interior de tan grande lugar como que colaborando para que el penitente sufra porque se lo merece. Según este concepto allí se escuchan amargos lamentos y llantos, desesperadas maldiciones, aullidos y gritos de los que sufren la pena eterna. Pero todo esto es fábula. (La fábula es un relato breve escrito en prosa o verso, donde los protagonistas son animales u objetos que presentan características humanas como el habla, el movimiento, etc. Estas historias concluyen con una enseñanza o moraleja de carácter instructivo, que suele figurar al final del texto… Las fábulas se hacen con la finalidad de educar, lo cual es la moraleja, esta normalmente aparece al final, al principio o no aparece porque se encuentra en el mismo contenido del escrito.).

EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LA PALABRA INFIERNO

Infierno es una palabra CON ORIGEN de la lengua española, por lo tanto debemos conocer el verdadero significado de esa frase.

Pero a la verdad bíblica su origen se establece en la voz Hebrea original que se usa en el antiguo testamento para definir la frase infierno es *SHEOL y quiere decir tumba, esto fue lo que dio a entender el Salmista cuando dijo: “Bajan al *sepulcro los malvados,

todos los paganos que de Dios se olvidan.” Salmo 9:17.

El Rey David llegó a comprender que para los malos no había Vida Eterna, ya que en ellos no se efectuaría la resurrección primera, y quedarían en el sepulcro hasta la segunda resurrección para ser destruidos, por esto Proverbios 15: 11 dice: Nueva Versión Internacional (NVI)11 Si ante el SEÑOR están el *sepulcro y la *muerte, ¡cuánto más el corazón humano!

Por lo tanto es ilógico pensar que la palabra de Dios en todas sus expresiones de INFIERNO, esté hablando de un lugar de tormento.

Hágase notar que en la palabra del señor existe diferentes voces una es la Lengua española, otra es la aramea, y también tenemos la voz griega en donde la palabra infierno es lo mismo que HADES, y ésta es empleada en el nuevo testamento para hablar del infierno o sea del sepulcro. Por ejemplo el caso que encontramos registrado en Mateo 11:23 y que nos dice: “Y tú Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta los infiernos serás abajada”. Aquí Cristo le pronostica a Capernaum que será echada hasta el sepulcro o sea el Hades por su falta de fe.

Es interesante notar, según nos informa el diccionario de la Real Academia Española, que uno de los significados de la palabra infierno, es: “Lugar o cóncavo debajo de la tierra, en que sienta la rueda y artificio con que se mueve la máquina de la tahona”.

También el diccionario Ideológico de la Lengua Española por Julio Casares, interpreta la palabra infierno, como abismo y profundidad. Pero como hemos dicho las enseñanzas paganas se apoderaron de la imaginación popular y determinaron que las gentes aplicaran incorrectamente era de imaginarse tal concepto pues ha sido el pensamiento no bíblico y adoptado por concepto original por los máximos pensadores griegos y romanos entonces es por lo tanto un concepto valido solo para ellos pues la Palabra Veraz de las sagradas escrituras no han sido conocidos por ellos, pero no es así para nosotros que tenemos el Espíritu de Dios para comprender la realidad de este concepto equivoco de la vieja palabra latina INFERNUS a las horribles descripciones de Dante Alighieri.

Otro de los pasajes que ha sido mal utilizados y empleados es lo escrito por el apóstol Pedro es:

2ª. Pedro 2:4 que nos dice: “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que habían pecado sino que habiéndolos despeñado en el infierno con cadenas de oscuridad, los entregó para ser reservados al juicio”.

Esta es la segunda palabra griega TÁRTARO y aparece solo una vez en el nuevo testamento como lo es 2ª. Pedro 2:4 y se refiere no a los humanos, sino a los ángeles caídos y a su privación de libertad. Su significado, traducido al español, es el de “OSCURIDAD DEL UNIVERSO MATERIAL” o abismo oscuro o PRISIÓN. Note la traducción al español (Nueva Versión Internacional (NVI))4 Dios no perdonó a los ángeles cuando pecaron, sino que los arrojó al *abismo, metiéndolos en tenebrosas cavernas[a] y reservándolos para el juicio.

Quiere decir que la Expresión Griega Tártaro, se refiere exclusivamente a los ángeles caídos y su nueva ubicación después ocupar un lugar celestial.

Otro término que se ha usado mal es la tercera palabra griega que se encuentra en el nuevo testamento, esta es GEHENNA, este término es usado en el evangelio según Marcos 9:43 que nos dice: “Y si tu mano te escandalizare, córtala: Mejor te es entrar a la vida manco, que teniendo

dos manos ir a la Gehena, al fuego que no puede ser apagado”. Marcos 9:43(NVI)

43 Si tu mano te hace pecarC, córtatela. Más te vale entrar en la vida manco, que ir con las dos manos al infierno,[a] donde el fuego nunca se apaga.[b.d.e]

Notas al pie:

47. Marcos 9:43 al infierno. Lit. a la *Gehenna; también en vv. 45 y 47.

48. Marcos 9:43 apaga. Var. apaga, 44 donde “su gusano no muere, y el fuego no se apaga” .

49. Marcos 9:43 Lit tropezar, y así en los vers. 45 y 47

50. Marcos 9:43 Gr guéenna

51. Marcos 9:43 Gr guéenna

Este vocablo así esta admitido por todas las autoridades lingüísticas, se deriva del nombre del estrecho y valle rocoso de HINNOM, que se encontraba en las afueras de Jerusalén. Este era el lugar donde se quemaban constantemente los desperdicios, la basura, la suciedad, y los cadáveres de los animales, y de los criminales despreciados por la sociedad, eran arrojados a las llamas del Gehenna, y es fuego que estaba afuera de la ciudad siempre se mantenía prendido por la cantidad de material que se le agregaba a diariamente y Jesucristo comparaba algo actual para que se le entendiese y por eso menciono el Gehenna que es decir al valle de Hinnom.

Normalmente, todo lo que se arrojaba a este valle era destruido por el fuego, HASTA QUEDAR

COMPLETAMENTE CONSUMIDO, Cristo por lo consiguiente, usó la palabra Gehenna para representar el sino terrible de los pecadores que no se arrepienten.

Por esta razón dijo, que era mejor que un miembro del cuerpo se cortara, pues comprendiendo que la Iglesia es un cuerpo es mejor que un miembro de la Iglesia se pierda o se corte si éste está en pecado, antes que sea condenada toda la Iglesia en el día final.

Sé que usted ha escuchado las prédicas de ministros o pastores o curas, que afirman que los pecadores cuando se mueren van directamente a las fieras torturas del INFIERNO, una mentira de todas la religiones cuando usted ha estado en un velorio nota que dicen:… esta ahora el los brazos del señor y si éste fallecido, fue mala persona o delincuente se afirma y dicen: !se fue al infierno¡.. usted pues escuchar entonces que el pastor y sus seguidores ya le han dado una ubicación al cadáver o está en el infierno o éste se fue al cielo y usted ingenuamente muchas veces aceptó estas cosas como verdaderas, pero esta tal cosa significaría que los pecadores muertos son condenados al INFIERNO DE FUEGO antes de haber sido formalmente juzgados y sentenciados y sabemos claramente los hijos de Dios que todos estaremos frente al tribunal del supremo juez para luego ser recompensados unos para vida eterna y otros para la muerte eterna

Romanos 14:10: Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque TODOS COMPARECEREMOS ante el tribunal de Cristo.

2 Corintios 5:10: Porque ES NECESARIO que todos nosotros comparezcamos ante el TRIBUNAL de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.

Entonces cuando dice la palabra del señor TODOS.. ES TODOS no se escapa nadie; el mismo apóstol se agrega al grupo, para recibir su premio diciendo “TODOS NOSOTROS”

En la mayoría de los pasajes del nuevo testamento en que nos encontramos con la palabra infierno, la correspondiente voz griega no es Gehenna. Generalmente es HADES, que no se refiere en lo absoluto al infierno de fuego, sino a una tumba, o hueco en la tierra entonces eso quiere decir que el que muere debe ir al SEHOL o tumba para luego resucitar y comparecer ante el tribunal de Cristo y recibir su premio. Pero los traductores confundieron y eliminaron los dos significados enteramente separados de estas palabras, utilizando de una manera equivocada la voz infierno para traducirlas a su antojo.

Por esto es que la Palabra de Dios nos aclara que, cuando el ser humano muere, es mentira que el malo se valla a quemar al infierno inmediatamente o que el bueno se dirija al cielo, leamos lo que dice Eclesiastés 3:19-20 Nueva Versión Internacional (NVI)19 Los hombres terminan igual que los animales; el destino de ambos es el mismo, pues unos y otros mueren por igual, y el aliento de vida es el mismo para todos, así que el hombre no es superior a los animales. Realmente, todo es absurdo, 20y todo va hacia el mismo lugar. »Todo surgió del polvo, y al polvo todo volverá.

Nótese que dice: “TODO VA A UN LUGAR”. Y el pasaje menciona que para existir se necesita de la respiración que se determina por el consumo de O2 (Oxigeno) y esa es la igualdad que se menciona y el dejarlo de hacer por mas de tres minutos conduce a la muerte o deceso de la vida y nos conduce al mismo lugar la tumba y si este pasaje fuera solo especial para aquel que consuma oxigeno los animales también irían al infierno o al cielo el pasaje entonces No dice a lugares diferentes, quiere decir que lo bueno y lo malo va al sepulcro hasta el día del juicio en la segunda venida de Cristo.

Por esto se debe estar consiente que el hombre muere una vez y después viene el juicio como lo dice Hebreos 9:27. El sepulcro es el lugar de descanso para esperar ese momento final, como dice Job 17:13 “Si yo espero, el sepulcro es mi casa. Haré cama en las tinieblas”.

Lo mismo es de suma importancia que entendamos entonces que cuando Cristo vino a la tierra por primera vez, él era carne, respiro lo mismo que todos ser humano y que cuando se llegó el momento de morir dejo de hacerlo sus pulmones dejaron de funcionar su corazón se detuvo murió y descendió al infierno, en el lenguaje de la Lengua Española, SEHOL o tumba, en lenguaje arameo y HADES en el lenguaje griego, esto es en definitivo al mismo termino la sepultura como lo leemos en Hechos 2:31 “Viéndolo antes hablo de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el infierno, ni su carne vio corrupción”. Ahora note el lenguaje que se traduce en Hechos 2:31 Nueva Versión Internacional (NVI)31 Fue así como previó lo que iba a suceder. Refiriéndose a la resurrección del *Mesías, afirmó que Dios no dejaría que su vida terminara en el sepulcro, ni que su fin fuera la corrupción.

La palabra griega original en este último pasajes es “hades” la cual, como ya explicamos anteriormente, significa TUMBA o SEPULCRO. El alma de Jesús su cuerpo y su carne no vio corrupción, pues no fue dejado en el sepulcro, ya que resucitó después de tres días y tres noches.

Mateo 12:40Nueva Versión Internacional (NVI)40 Porque así como tres días y tres noches estuvo Jonás en el vientre de un gran pez, también tres días y tres noches estará el Hijo del hombre en las ENTRAÑAS DE LA TIERRA.

Mateo 12:40Traducción en lenguaje actual (TLA)40 Así como Jonás estuvo dentro del gran pez tres días y tres noches, así yo también, el Hijo del hombre, estaré dentro de la TUMBA tres días y tres noches.

Algunos teólogos, sin embargo, sostienen la tradición de que Cristo, cuando estuvo sepultado en el

HADES (sepulcro) fue a predicar a los espíritus encarcelados, de los muertos eso solo un agregado de ellos y cometen un gran error al agregarle al plan de salvación pues Él es Dios de vivos.

Marcos 12:27: Dios no es Dios de muertos, sino DIOS DE VIVOS; así que vosotros mucho erráis.

PASAJES QUE UTILIZAN PARA TAL EQUIVOCACIÓN

Para sostener tal idea citan 1ª. Pedro 3:19 que dice: “En el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados”. Esta idea es absolutamente falsa, pues el versículo 20 del mismo libro de 1ª. Pedro capítulo 3, nos hace saber con claridad que Cristo predicó, pero fue en la época de Noé, cuando se aparejaba o se preparaba y construía el arca, pues el espíritu de Cristo estaba en los que predicaban en esa época como se confirma en 1ª. Pedro 1:10-11 que nos dice: “De la cual salud los profetas que profetizaron de la gracia que había de venir a vosotros, han inquirido y diligentemente buscado… escudriñando cuando y en que punto de tiempo significaba EL ESPÍRITU DE CRISTO QUE ESTABA EN ELLOS, el cual pronunciaba las aflicciones que habían de venir a Cristo, y las glorias después de ellas”.

Quiere decir que Cristo en su pre-existencia por medio de los profetas predicó a los que vivían en la época de Noé, los cuales se encontraban encarcelados y encadenados en el pecado y la concupiscencia, sin embargo no quisieron oír el mensaje de salvación y solamente Noé fue salvo del diluvio, su familia y nadie mas humano.

Por lo tanto es absurdo creer o enseñar que Cristo cuando estuvo sepultado en su muerte se salió de su tumba y fue a buscar el infierno a otros muertos como el y predicar a todos los que se encontraban quemándose en las llamas del infierno. El apóstol Pablo había entendido que ninguna comunión tienen la luz con las tinieblas, y qué concordia Cristo con *Belial. (Satanás)

2ª. Corintios 6:14-15. 14 No formen yunta con los incrédulos. ¿Qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué comunión puede tener la luz con la oscuridad?15 ¿Es que puede haber un pacto entre Cristo y Satanás [c]? ¿Qué puede haber en común entre un creyente y alguien que no cree en Cristo? (*el diablo. Lit. Beliar, otra forma de Belial.)

En otra versión dice:

¿Qué armonía tiene Cristo con el diablo?[c] (*el diablo. Lit. Beliar, otra forma de Belial.) 14. Entonces no se junten con ellos. [b] ¿Acaso hay algo en común entre la justicia y la injusticia? ¿Cómo puede estar la luz junto con la oscuridad? 15

Así que, todos los pecadores fallecidos, lo mismo si se encuentran bajo tierra, o si están sepultados en las profundidades del mar dondequiera que puedan estar, serán resucitados para el juicio futuro hasta entonces Dios sentenciará formalmente.

Hechos 17:31: por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.

No hay nadie, ni nadie ha estado nunca en el fondo de un feroz INFIERNO quemándose los pies en carbones encendidos, dando gritos de dolor y de tormento.

Bueno si el pago es el infierno entonces hagámonos una pregunta, la paga última del pecado, ¿es una eternidad de tormentos?, ¿será un sufrimiento sin fin el que ha de tener el impío? ¿Cuál es el verdadero final de los pecadores?

La palabra de Dios es clarísima para darnos la respuesta al respecto.

Respuesta:

Romanos 6:23 nos dice: “Que la paga del pecado es muerte”. La muerte es opuesta a la vida, por lo tanto el que muere deja de existir esto es obvio y creo que no hay dudas al respecto.

La sentencia de Dios para los desobedientes y los que no creen en sus mandamientos se mira descrita en Hebreos 10:26-27 y que dice:

“Porque si pecaremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado, sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios”.

(Devorar es consumir, acabarse, deshacer algo que algo que tenía una forma y una estructura),

Note usted que no dice, que serán atormentados para toda la vida en ese fuego, sino que dice que

serán DEVORADOS, esto era precisamente lo que Cristo dio a entender con respecto al hombre que no daba buenos frutos, pues lo comparó como un árbol, leamos lo que dice:

Mateo 7:19 “Todo árbol que no lleva buen fruto, cortarse y échese en el fuego”. Y un árbol o pedazo de madera no permanece ardiendo siempre en el fuego, sino que se consume y se convierte en ceniza.

Esto nos demuestra la grande verdad de lo que había dicho el hijo de Dios, pues al hacer uso de la palabra griega original GEHENNA, es decir del valle de HINNON se refirió al fuego que se usaba para consumir desperdicios, y esto lo comparaba con la muerte que han de sufrir los impíos en el día final pero todo esto nada tiene que ver con la idea, que en la actualidad existe, que hay un infierno donde los demonios castigan a los pecadores.

Hay casos dentro de la Sagrada Escritura en donde se hace uso de la palabra “FUEGO QUE NUNCA SE APAGARÁ”. Pero esta expresión debemos de analizarla para no creer o interpretar mal, la Santa

Palabra de Dios.

La frase nunca se apagará la encontramos siendo usada en el siguiente pasaje: “Mas si no me oyereis para santificar el día de sábado, y para no traer carga ni meterla por las puertas de Jerusalén en el día de sábado, yo haré ENCENDER FUEGO en su puertas, y consumirá los palacios de Jerusalén y no se APAGARÁ”. Según escrito en Jeremías 17: 27

Dios había advertido hace más de 2,500 años a los habitantes de Jerusalén que él encendería un fuego a las puertas de Jerusalén, y note usted que dice que no se apagaría, sin embargo en la actualidad Jerusalén existe y no podemos decir que se encuentra en llamas, pues todo esto Dios lo dijo, dando a entender la destrucción que sufriría Jerusalén a manos de Nabucodonosor rey de

Babilonia, como se comprueba en el capítulo 52 del mismo libro de Jeremías.

¿Y ENTONCES DONDE ESTÁ EL LAGO DE FUEGO?

Llegamos a comprender una revelación sorprendente y estamos claros que la interpretación de su palabra es fácil de entender cuando se tiene el Espíritu de Dios y sabemos que nuestro Dios tiene un día preparado para llevar a cabo el exterminio de los malos, de los pecadores y abominables hombres de la tierra.

Así lo dice 2ª. Timoteo 4:1 “Requiero yo pues delante de Dios y del Señor Jesucristo, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su gloria”.

Al venir Cristo Jesús a la tierra por segunda vez establecer su reino milenial, pero al finalizar el reinado de Cristo es encendido el lago de fuego, pues ha llegado el momento que se efectúe la segunda resurrección como lo dice Apocalipsis 20:5 “Mas los otros muertos no tornaron a vivir hasta que sean cumplidos mil años”.

He aquí la grande realidad, que los muertos que se levanten después del milenio sean destruidos con la muerte segunda, así lo dice de revelaciones. “Mas a los temerosos e incrédulos, a los abominables y homicidas, a los fornicarios y hechiceros, y a los idólatras, y a todos los mentirosos, su parte será en el lago ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte segunda” Apocalipsis 21:8.

Pero nótese que este acontecimiento será hasta después del reinado de Cristo, quiere decir que este lago de fuego, no se ha hecho todavía y que es para tiempo futuro.

Lo más importante de este acontecimiento es que en el lago de fuego será también echado el Diablo, para ser destruido como dice Apocalipsis 20:10 “Y el Diablo que los engañaba, fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde está la bestia y el falso profeta; y serán atormentados para siempre jamás”.

Quiere decir que el Diablo NUNCA ha estado en las llamas del fuego y muchos menos sus demonios están en el trabajo de martirizar al que este de malo con ellos como se pretende con la historieta del infierno de fuego, más bien el fuego será el medio para que Cristo se deshaga de

Satanás, y en esa misma forma destruirá a los malos según lo revelado al el apóstol Juan en Apocalipsis 20:14-15. Y el infierno y la muerte fueron lanzados en el lago de fuego esta es la muerte segunda. Y el que no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue lanzado en el lago de fuego”

Esta es la descripción dada por Dios, no por hombre alguno, de lo que será ese fuego del infierno final, pero repetimos, esto no se ha producido, no ha ocurrido tal como los protestantes, católicos y demás religiones afirma y aseguran tales credos castigando desde ya al diablo ya sus seguidores, cuando todavía pertenece al futuro.

Nada nos dice en la Sagrada Escritura en cuanto a las almas que descienden a un infierno de fuego, y que en la actualidad sufren de torturas que duran toda una eternidad, lo que la Palabra de Dios enseña es que los hombres malos con sus obras, sufrirán una sola vez la destrucción para toda la eternidad como lo dice el profeta Malaquías “Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno; y todos los soberbios y todos los que hacen maldad, serán estopa; y aquel día que vendrá, los abrasará ha dicho Jehová de los ejércitos, el cual no les dejará ni raíz, ni rama. Más a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el sol de justicia y en sus alas traerá salud y saldréis y saltaréis como becerros de la manada. Y hollaréis a los malos los cuales serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el día que yo hago, ha dicho Jehová de los ejércitos”. Malaquías 4:1-3. Y es más el rey David inspirado por el Espíritu Santo afirmo en Salmos 91:8: Ciertamente CON TUS OJOS mirarás y verás la recompensa de los impíos. y esto se dará hasta la segunda resurrección.

Quiere decir que lo único que quedará de los hombres malos será la ceniza, muchas veces lo que confunde a los que son lectores de la Sagrada Escritura, es la expresión que es muy usada y que dice: “AL FUEGO ETERNO” como lo encontramos registrado en Mateo 25:46 “E irán estos al tormento eterno y los justos a la Vida Eterna”.

Pero esto, se refiere a la procedencia del castigo que viene de lo eterno, y se refiere a su cometido que sea eterno, tenemos por ejemplo el caso de Sodoma y Gomorra, de las cuales habla de la siguiente forma el apóstol Judas, “Como Sodoma y Gomorra, y las ciudades vecinas las cuales de la misma manera que ellos habían fornicado, y habían seguido la carne extraña fueron puestas por ejemplo, sufriendo el juicio del FUEGO ETERNO” Judas 1:7. Quiere decir entonces que fueron ciertamente quemadas pero ese fuego literal al terminarse el combustible que lo alimentaba en ese entonces pero hasta hoy solo existe evidencias de lo sucedido y al decir fuego eterno veríamos que aún estas ciudades se estuvieran quemando.

Razone usted, que dice el juicio DEL FUEGO ETERNO, ahora preguntamos, por el hecho de decir, fuego eterno, ¿todavía está ardiendo el fuego en las ciudades Sodoma y Gomorra las cuales fueron destruidas por Dios?, por supuesto que NO.

La expresión fuego eterno que es usada por apóstol Judas, significa fuego cuyos resultados son permanentes mientras exista combustible, y eterno porque su procedencia fue de lo alto o mejor dicho del Dios eterno.

La idea de un infierno de fuego que arde perpetuamente y que es el lugar de los condenados en la actualidad, es solo un mito pagano y una superstición. No es más que una fábula que sagazmente se introdujo dentro de las enseñanzas cristianas.

Dios no desea torturar a nadie ni mucho menos atormentarlo, pues él nos ama con infinito amor como lo dice 1ª. Juan 4:8. 8 El que no ama no conoce a Dios, PORQUE DIOS ES AMOR.9 Así manifestó Dios su amor entre nosotros: en que envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por medio de él.10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo para que fuera ofrecido como sacrificio por el perdón de[c] nuestros pecados .

Busquemos a cada momento la oportunidad de poder servirle con sinceridad, para poder escapar del día final, que a cada momento se acerca más y más, porque usted le pertenece al Señor Dios, Romanos 9:26: Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío, Allí serán llamados hijos del Dios viviente. y crea que verdaderamente somos LA AMADA Iglesia de Dios Romanos 9:25: Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada y es ahora qué hay que tomar el consejo del amado apóstol cuando dice “Por lo cual salid de en medio de ellos, y apartaos dice el Señor, y no toquéis lo inmundo, y yo os Recibiré, y seré a vosotros Padre, y vosotros me seréis a mí hijos o hijas dice el Señor Todopoderoso” 2ª. Corintios 6:17-18. Y lo confirma el apóstol amado juan en Apocalipsis 18:4: Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas;

Salga usted estimado hermano de las enseñanzas de mentira y busque la verdad la cual podrá libertarlo como dijo el Hijo de Dios “Y CONOCERÉIS LA VERDAD Y LA VERDAD OS LIBERTARÁ” Juan 8:32 y si se hace el favor de compartir este estudio salvará a muchos.

Deseando que el señor haya bendecido y fortalecido su vida en la sana doctrina y en el desarrollo de este estudio de gracias a Dios y exáltelo de haber sido escogido y llamado a ser participe del cuerpo de Cristo la Iglesia de Dios el señor bendiga su palabra en su corazón…PAZ !!AMADA¡¡ herman@.

Iglesia de Dios

Abril de 2012

Predicando desde Guate linda /Gamaliel Estrada

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