TRINITARIOS – “Refutados”

NO DESAPROVECHE EL VER Y ESCUCHAR CUIDADOSAMENTE EL VIDEO

CON “ESCRITURAS” VEAMOS LA REFUTACION SIMPLE AL INVENTO DOCTRINAL DE LA SANTISIMA TRINIDAD COMPUESTA POR 3 PERSONAS DIVINAS.

PARA ELLO OBSERVAREMOS SOLO 4 RELATOS MUY IMPORTANTES.

Lectores trinitarios lean con cuidadosa atención

2ª de Juan, versos 3º y 9º
3.- Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor.

9.- Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo.
–

Lectores trinitarios, ahora les invito a observar y a participar cuidadosamente de la secuencia de 4 Preguntas que siguen con sus respectivas refutaciones a la estafa doctrinal de la santísima trinidad.

1ª. interrogativa:
¿En quien o quienes se debe crer?
A. En el Padre
B. En El Padre y en El Hijo.
C. En El Padre, El Hijo y en la 3ª persona > Espíritu Santo.

Observemos la respuesta del mismo Mesías Yeshúa, que se registra en el Evangelio de Juan.

Juan 14:1. No se turbe vuestro corazón;creéis en Dios, creed también en mí.

Podemos ver fácilmente, que es la opción B.

Si el Mesías Yeshúa tan claramente dijo…creéis en Dios, creed también en mí.- ¿Por qué, noagregó a su declaración algo así cómo éste dicho?, ¡!!!Y creed también en el espíritu santo la tercera persona, de ésta Trinidad que componemos!!!.
Entonces claramente significa, que los Verdaderos creyentes conforme a la Palabra del Poderoso enviada por medio de su Hijo El Mesías nos señala, que sólo tenemos que creer en DOS SERES, los cuales son el PADRE Y EL HIJO, ya que el Espíritu Santo no es una tercer ser junto con el Padre y el Hijo en la que se deba creer, Todos pueden leer que en la declaración doctrinal de Juan 14:1.- Jesús solamente nombra a DOS seres….Si el Espíritu Santo realmente es la 3ª, cómo afirman sus defensores y obviamente si lo fuera, también tendría que ser tan importante como lo son El Padre y lo es El Hijo. Sin embargo podemos ver que “El Hijo del hombre” no lo considera en lo más absoluto en su declaración.

Y sino, entonces:
¿CÓMO EXPLICAN TRINITARIOS, QUE EL MESÍAS YESHÚA DEJA FUERA AL ESPÍRITU SANTO EN SU DECLARACION DE JUAN 14:1?

¿ACASO, “NO” ES IMPORTANTE LA 3ª [supuesta] PERSONA IGUAL AL “PADRE Y AL HIJO”?

!!!Al menos es lo que afirman de la 3ª persona y es lo escucho de sus adoradores!!

2ª. interrogativa.
¿Cuántos seres moran en un verdadero creyente?

A. El Padre.
B. El Padre y El Hijo.
C. El Padre, El Hijo y la tercera persona, aludida anteriormente.

Veamos la respuesta del propio Mesías Yeshúa.

Juan 14:23.- Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

Si se fijan, que conforme a lo que declara el Mesías Yeshúa y que se registra en Juan 14:23.- podemos ver que NO SON TRES SERES, son DOS los seres que vienen a morar en, LOS VERDADEROS CREYENTES, SOLO SON El PADRE Y EL HIJO, Lo señala muy claramente el mismo Mesías Yeshúa.-

Entonces nuevamente la opción B.
Acotación:
“Haremos” dice el Mesías Yeshúa, ¿Recuerden es el mismo verbo de hacer en el Génesis?
Gen 1:26.- Y dijo YHWH: Hagamos al hombre a nuestra imagen…….. es el mismo verbo de hacer, que se utilizo en el principio se repite nuevamente en Juan 14:23, porque DESDE EL PRINCIPIO TODO SE HA HECHO POR LA COMUNIÓN O ACUERDO MUTUO DE DOS SERES, COMO LO SON El PADRE Y EL HIJO.

Vemos nuevamente, queal Espíritu Santo no se le menciona COMO PERSONA, LA 3ª, junto con el Padre y con el hijo, sabemos, que se le menciona en gran parte de las Escrituras, COMO ESPIRITU, porque eso es lo que es, un Espíritu, que le pertenece a alguien……….

3ª interrogativa
¿Con cuántas personas deben tener comunión los Verdaderos Creyentes?

A. El Padre.
B. El Padre y El Hijo.
C. El Padre, El Hijo y la tercera persona.

Observen la declaración del Apóstol Juan.

1ª Juan 1:3.- lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con El Padre, y con SuHijo Jesucristo.

No es difícil ver que una vez más la opción es la B
La misma Escritura señala a los creyentes verdaderos, que la comunión “solo” es con EL PADRE Y CON EL HIJO, son ellos los dos únicos seres con los cuales se tiene comunión, no es con tres. Ya que al Espíritu Santo no es presentado, ni nombrado como una tercera persona con la cual se deba tener una comunión.

4ª. interrogativa.
Lectores trinitarios conforme a lo que hemos estado observando en la Palabra del Poderoso.

Entonces:
¿Cuántos seres hay en la verdadera y única doctrina del Poderoso?

A.El Padre.
B.El Padre y El Hijo.
C.El Padre, El Hijo y la tercera persona.

A ver, observemos nuevamente la declaración del Apóstol Juan.

2ª Jn1:9.- Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo,no tiene a Dios;el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sítiene al Padre y al Hijo.

Lectores no es casualidad, que una vez más la opción B es respondida por 4ª vez por la evidencia Bíblica correspondiente.

Conclusión
En la clara doctrina del Mesías Yeshúa, no aparecen por ninguna parte tres personas, o en otras palabras no están tales tres personas divinas que afirman los fanáticos trinitarios, que componen a un solo Dios.

En la doctrina del Mesías Yeshúa los seres aludidos son distintos e individualmente separados uno del otro, El Padre y El Hijo, y el que persevere en esta doctrina tiene Al Padre y Al Hijo(2ª Juan 1:9).

Lectores hemos visto, que en todas estas declaraciones señaladas de índole doctrinal por el mismo Mesías Yeshúa, no puede tratarse de una casualidad, que jamás el Espíritu Santo se le presenta como otra persona la 3ª.

Simplemente ello debió ser, porque NO ES UNA PERSONA, LA 3ª….. Si el Espíritu Santo fuerauna persona, la 3ª, sería claramente mencionado en la doctrina que el propio Mesías Yeshúa señala como es lo que ya hemos visto, pero tal doctrina jamás la encontramos en la Palabra del Altísimo YHVH, que fue entregada por medio de su enviado=su Hijo el Mesías Yeshúa.
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CIERRO ANEXANDO UNA SIMPLE PREGUNTA PARA QUE LOS TRINITARIOS SE RESPONDAN CON PREVIA REFLEXIÓN

El Evangelio nos dice en:

Mateo 1:20.-
Y pensando él en esto, he aquí el ángel del Señor le apareció en un sueño, diciendo: José hijo de David, no temas recibir a María tu esposa, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.

Si el Espíritu Santo es la tercera persona de una santísima trinidad y fue por la obra de él, que María había concebido.

Les pregunto a los Trinitarios:

¿Quién es el Padre del Mesías Yeshúa entonces?

¿La primera persona o la tercera persona?

Por: Ricardo Patricio

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DIOS ES UNO

HAY UN SOLO DIOS VERDADERO:

Referencias Bíblicas:

Deuteronomio 6:4 “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.”

Isaías 44:6-8 “Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. ¿Y quién proclamará lo venidero … ? No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.”

Isaías 45:5 “Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí.”

Santiago 2:19 “Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.”

1 Timoteo 2:5 “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.”

Hay más de cincuenta referencias en las escrituras que enseñan que Dios es uno solo y que no hay otro. Ninguna otra verdad de las escrituras se destaca más que la de la Unidad de Dios.

La Unidad de Dios fue la verdad especial que fue encargada a Israel para que la preservara entre las naciones de la tierra. Esta fue la re-velación grande que Dios dió a Abraham, y que fue transmitida a la nación entera de Israel como un cargo sagrado.

Una multiplicación de Dioses es una contradicción; solamente puede haber un Ser Supremo: un Dios. Tal Ser, no puede ser multiplicado, ni pluralizado. Solamente puede haber un Dios Altísmo que existe por sí mismo.

La Unidad de Dios es la gran verdad y el mensaje del Antiguo Testamento. Los judíos querían apedrear a Jesús porque El afirmaba ser Divino, y dijeron, “Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios.” La verdad que se enseña en el Antiguo Testamento nunca fue contradicha en el Nuevo Testamento, sino cumplida.

B. LA UNIDAD DE DIOS ES UNA UNIDAD NUMÉRICA:

Referencias Bíblicas:

Isaíás 43:3 “Porque yo Jehová Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador.”

Isaías 43:11 “Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.”

Las iglesias que conservan la tradición trinitaria dicen que la “Unidad” referente a Dios denota una unidad compuesta en el sentido de que el hombre y la mujer son una carne, y que los miembros de la iglesia deben ser uno. Esto es un error porque la Biblia nos enseña una unidad numérica en lo que se refiere a Dios. Si Dios no es uno en el sentido numérico, ¿por qué declara que El es “EL SANTO DE ISRAEL”? ¿Por qué dice, “NO HAY DIOS FUERA DE MI”? ¿Por qué declara “FUERA DE Mi NO HAY QUIEN SALVE”?

Dios afirma que El hizo la creación por Sí Mismo, no obstante en el Nuevo Testamento leemos que todas las cosas fueron hechas por Jesús el Logos, “y sin El nada de lo que es hecho fue hecho” (Juan 1:3).

Si Dios no es uno numéricamente, ¿cómo puede Jesús, la supuesta segunda persona, afirmar que tiene el poder para perdonar los pecados, la cual es la absoluta prerrogativa de Dios?

Hay solamente una conclusión correcta: Dios es UNO en el sentido numérico. La Unidad en el sentido compuesto re firiéndose a Dios es absolutamente incorrecto.

C. DIOS NO CONOCE OTRO DIOS:

Referencia Bíblica:

Isaías 44:8 “No hay Dios sino yo. No hay Fuerte, no conozco ninguno.”

Dios posee el atributo de la omnisciencia. Dios conoce todas las cosas; El es absolutamente perfecto en el conocimiento. Dios conoce todo en el pasado, presente, y futuro. El conoce todas las cosas en el universo entero. Nada esta oculto a Su entendimiento. No obstante, hay una cosa que Dios no conoce: El no conoce a otro Dios.

El hecho de, que Dios no conoce a otro Dios ciertamente hace inútil que el hombre busque un segundo Dios en algún lugar. No hay otro Dios. Dios es uno.

D. LA PALABRA HEBREA “ELOHIM” SE REFIERE A LA PLENITUD DE PODERES DESPLEGADOS POR DIOS:

Referencia Bíblica:

Zacarías 11:12-13 “. . . y pesaron por mi salario treinta piezas de plata…”

Elohim es una palabra plural hebrea, que traducida en nuestra Biblia significa “Dios.” Los trinitarios discuten que esto significa una pluralidad de personas en la Divinidad.

Sin embargo, Elohim es un título de la Deidad puesto en el plural para expresar el superlativo en el grado más alto posible. El título significa una pluralidad de atributos, tales como poder, santidad, conocimiento, etc.

El Diccionario Bíblico de Smith dice: “La forma plural de Elohim ha dado lugar a muchas discusiones. La idea imaginativa o la especulación que la pluralidad de la palabra “Elohim” se refiere a la trinidad de personas en la Deidad, difícilmente encuentra apoyo entre los entendidos. Es lo llamado por los gramáticos pluralidad de majestad y significa plenitud de fuerza divina, la suma de los poderes revelados por Dios.”

—SMITH’S BIBLE DICTIONARY

La pregunta puede ser formulada: ¿Por qué los judíos conociendo que Elohim era plural, se adherían tenazmente a la Unidad de Dios?

Elohim es aplicado a Jesucristo en las siguiente Escrituras:

Zacarías 11:4, 12-13 – Elohim fue vendido por treinta piezas de plata.

Zacarías 14:5 – Elohim volverá como Rey.

Zacarías 12:10 – Elohim fue traspasado en el Calvario.

Los judíos a quienes la palabra de Dios vino, conocían que Elohim era plural, pero nunca por un minuto creyeron que había más de un Dios.

El significado verdadero del título “Elohim” es una pluralidad de atributos y poderes.

E. LOS PLURALES DE LOS PRONOMBRES PERSONALES “NOSOTROS” Y “NUESTRA SIMPLEMENTE SIGNIFICA QUE LA CREACIÓN NO FUE HECHA EN SECRETO:

Referencias Bíblicas:

Génesis 1:26 “Entonces dijo Dios; Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.”

Génesis 1:27 “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.”

Génesis 3:22 “Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal.”

Isaías 6:8 “Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?”

Los que afirman que el plural del pronombre personal se refiere a una pluralidad de personas en la Divinidad, no han leído Génesis 1:27 cuidadosamente, porque este versículo lo aclara todo.

“Y creó Elohim al hombre a su imagen, a imagen de Elohim lo creó.” El pronombre singular “su” y el verbo “lo creó” muestran muy claro que la creación fue obra de UNA SOLA PERSONA DIVINA. También, los versículos 3 y 10 del capítulo uno del Evangelio de Juan demuestran esto muy claramente. “El mundo fue hecho por El” (Jesús).

Si Dios es una pluralidad de personas, y si el hombre fue creado a la imagen de Dios, ¿por qué no es el hombre una pluralidad de personas? El hombre es triplicado; cuerpo, alma, y espíritu, pero es una sólo persona.

El significado de “nosotros” y “nuestra” deben tener la misma explicación como en Génesis 3:22 é Isaías 6:8. En estos versículos los pronombres personales claramente se refieren a Dios y a los querubines. En cada caso el pronombre plural se refiere a Dios y a los ángeles. El no consultó con los ángeles en el sentido de buscar consejo (lsaías 40:12-14). Sin embargo, les tomó en confianza. La Creación no fue hecha en secreto.

El escritor ha usado a veces una ilustración de cuando él era un profesor de escuela. El podía usar una pizarra y decir, “Vamos a dibujar un hombre.” El entonces, empezaría a dibujar un hombre. ¿Quién dibujó el hombre? ¿Cuántos profesores estaban allí? ¿A quiénes se refería el verbo “vamos”?

F. LA TRADICIÓN TRINITARIA NO TIENE BASE EN LAS ESCRITURAS:

La palabra “trinidad” no está en la Biblia. La doctrina llamada Trinidad fue introducida por el sínodo Católico Romano a principios del siglo IV en el Concilio de Nicea en el año 325 D.C. Luego el Credo Atanasiano hizo de la Trinidad un dogma fundamental. Este fue acompañado por otros dogmas de la Iglesia Católica Romana tales como: Transubstanciación, Indulgencia, Hiperbulia, Infalibilidad del Papa, Purgatorio, etc. Los Protestantes repudiaron las anteriores falacias pero desafortunadamente continuaron con el error de la Trinidad, manteniendo una conexión vital con los credos falsos y no bíblicos de la Iglesia Católica Romana.

La palabra “personas” cuando es usada con referencia a la Divinidad incurre en violencia contra la absoluta Unidad de Dios. Dividir a Dios en tres personas forma tres Dioses, lo cual es el Triniteísmo, a pesar de como se le discute de otra manera. Dios es el “Tres en Uno” no el “Uno en Tres”. La doctrina de la Trinidad lleva a muchas confusiones y contradicciones.

RALPH VINCENT REYNOLDS

http://doctrinabiblica1.blogspot.com.br/2010/05/leccion-2-dios-es-uno.html

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JESÚS DISTINTO DE DIOS

por Frederick A. Farley, D.D. pastor en Boston (1800-1892)

Lo que dije antes fue lo que la Escritura entera sostiene especialmente esto es cierto del Nuevo Testamento, que su tenor general y movimiento son completamente adversos al dogma de la Deidad Suprema de Jesucristo; y expresa su inferioridad y subordinación al Padre como el Único Dios Verdadero. ¿Qué quiero decir con tenor general y movimiento de la Escritura? Exactamente lo que se supone cuando la frase se aplica a cualquier otro libro —a saber, lo primero, el predominio, la impresión obvia, hecha por una lectura cuidadosa del todo.

Por ejemplo, cuando uno lee la Eneida o la Ilíada, sin duda se siente que Virgilio y Homero eran politeístas. Así pues en el Nuevo Testamento, la primera impresión más obvia hecha, es que nuestro Señor es el Hijo de Dios y no el Propio Dios; ese Dios es uno y supremo; que la doctrina de sus páginas es consecuente y uniforme en todas partes en este punto, con aquella del Antiguo testamento. Uno de los escribas preguntó a Jesús: “¿Cuál es el primer mandamiento de todos? ”y Jesús contesta con las mismas palabras de Moisés:“ ¡Oye, Oh Israel! El Señor nuestro Dios es Un Señor. Y amarás al Señor con todo tu corazón, y con toda tu alma y con toda tu fuerza” (Marcos 12:28-30). En consecuencia, sus alusiones constantes, los hábitos uniformes de su discurso, sus oraciones, su conducta entera, están en la armonía perfecta y no rota con esta idea y doctrina, con esta magnífica verdad suprema.

Lo mismo se puede decir de los Apóstoles. Pero, más en particular; en todas partes del Nuevo Testamento, Cristo uniformemente se aprecia distinto o distinguido de Dios. Que al ser distinto, entonces, por supuesto también inferior — entonces no Dios Supremo. ¡Cómo lo explica su propio lenguaje! “Esta es la vida eterna, que te conozcan a ti el único Dios verdadero y a Jesucristo a quién enviaste” (Juan 17:3). “Tenemos la paz con Dios,” dice Paul, “a través de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos. 5:1).

Hay seguramente dos seres aquí en estos versos. Completamente tan explícito como su Maestro, es la lengua del mismo Apóstol Pablo a Timoteo: “Hay Un solo Dios y Un Mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús” (1 Timoteo. 2:5). Las bendiciones Apostólicas a principios de las epístolas están en la forma correspondiente. “Gracia a ustedes de Dios, nuestro Padre y de Señor Jesucristo” (Romanos. 1:7). Santiago comienza así: “Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo” (Santiago 1:1). Pedro dice: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo” (1 Pedro. 1:3). Juan en su segunda epístola escribe: “Gracia a ustedes, piedad y paz, de Dios el Padre y del Señor Jesucristo, el Hijo del Padre” (2 Juan 3).

Éstos son ejemplos de lo que es el estilo uniforme de las Epístolas Apostólicas, en las cuales en diecisiete pasajes esta distinción se observa con más claridad, y en que un solo Ser siempre se llama “Dios”; el otro, sin excepción, es llamado “Señor”. De Dios se dice repetidamente como estando “con Cristo” (Juan 3:2; Hechos 10:38).

Once pasajes en el evangelio de San Juan solo afirman que Jesús “vino de Dios” o “fue a Dios” (p.ej., 3:2; 8:42; 13:3). Dos veces en sus epístolas, San Pablo habla de Cristo como “la imagen de Dios” (2 Corintios. 4:4; Colosenses 1:15). En uno lo llaman “la imagen expresa de Dios” (Hebreos. 1:3). En uno se dice que es “en la forma de Dios” (Filipenses. 2:6). Independientemente de estos pasajes y expresiones medias, sin duda muestran la distinción de su ser. El Dios de la Biblia es tal que la persona que ha crecido creyendo que el Dios verdadero es tres Personas se sorprenderá (y esperamos con claridad) constatar que la Escritura dice que Dios es de hecho una Persona.

Esa Una Persona es el Padre del señor Mesías, Jesús. Este simple hecho se declara con suma claridad en ambos Testamentos. Ninguno de las miles de apariciones de la palabra “Dios” en la Biblia significa “Dios Trinidad” o “Dios Trino. ” Esto es porque los escritores de la Biblia nunca creyeron en un “Dios Trino,”. Dé vuelta a Gálatas 3:20. Pablo escribió: “Dios es Uno” Esta doctrina cardinal proviene del credo famoso de Israel: “Oye, Oh Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es un Señor” (Deuteronomio. 6:4). Este es el credo que el propio Jesús enseñó y creyó. Lo remarcó en Marcos 12:29ff. Así el judío Jesús, como Israel siempre lo hizo antes de él, creyó que Dios es Uno, no dos o tres. Muy significativo es el anuncio de Jesús que la creencia en Un Dios verdadero era el ingrediente más importante en la religión verdadera. En respuesta a la pregunta “¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?”. Jesús dijo, “El primer de todos los mandamientos es este: Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es un Señor” (Marcos 12:28ff.). Es una proposición de la cual no hacemos caso para nuestro peligro.

Un examen de la palabra “uno” en varios pasajes revela que la declaración “Dios es Uno” significa simplemente que es una Persona. Tome, por ejemplo, la oración “Abraham era uno” (Ezequiel 33:24) o “Abraham era uno cuando le llamé” (Isa. 51:2). ¿Tiene alguien la dificultad más leve en la comprensión del sentido de “uno”? Los traductores han reconocido que el sentido es “Abraham es un partido” o “una persona. ” Tome otro ejemplo. En Eclesiastés 4:9, 10 leemos: “Dos son mejores que uno (echad)… Si se caen uno levantará a su compañero. Pero el infortunio de él que está uno [es decir, solo] cuando se cae. Es que no hay un segundo [persona] para levantarle. ” Ser “uno” y “un segundo” en estos versos significa por supuesto ser “una persona sola” y “una segunda persona”

En los Cantares de Salomón 6:9 “una es la paloma mía, mi perfecta es una. Es ‘la una’ (echad) de su madre.” En inglés liso, “mi paloma, mi perfecta, es único. Es la única hija de su madre” (NASV). ¡En todos estos casos, uno quiere decir uno! Cientos de veces en la Biblia hebrea (el AT), la palabra uno (echad) significa “uno solo” La noción que uno significa más de uno es una (!) de las piezas más extraordinarias de la mala información que alguna vez haya surgido en las letras de la literatura que afirma explicar la Biblia. Uno quiere decir uno. Es el primer dígito en hebreo, griego o inglés. ¡Uno quiere decir uno y no dos o más! Para decir que “uno” quiere decir más de uno se debe bajar a un nivel de incomprensibilidad paralelo al refrán que 2 + 2 = 5 o que un cuadrado es un círculo. ¡En ningún otro campo que en “la teología” puede uno extraviarse en tal oscuridad extraña!

Es sorprendente que los lectores de la Biblia a veces reaccionen con perplejidad cuando encuentran la declaración bíblica que “Dios es uno. ¿” Por qué debería esto ser un problema? La Biblia Amplificada traduce Gálatas 3:20 así: “ Dios es sólo una persona. Fue el único que dio la promesa a Abraham, pero la Ley se contrató entre dos, Dios e Israel. ” Sólo unos versos antes, con un lenguaje similar describe a Jesús como “una semilla” como contrastada con muchas. Como la Biblia Amplificada dice: “Dios no dice ‘y a tus semillas,’ como refiriéndose a muchas personas, pero ‘y a tu Semilla,’ obviamente refiriéndose a un individuo, que es Cristo” (Gálatas. 3:16). “Cristo es uno” obviamente significa que es una persona. ¿Podría algo estar más claro que ese Cristo es un individuo y ese Dios una persona, es un individuo, un Padre? “¿No tenemos todos un Padre? ¿No nos ha creado un Dios? ” (Mal. 2:10).“ Dios es sólo una Persona” (Gálatas. 3:20).

Esta revelación alarmante, de ser creída, podría poner a descansar siglos de discusión sobre quién es Dios . Pero parece que pocos son capaces de captar esta verdad. Un poco de búsqueda de visiones más complicadas de Dios dan vuelta a Juan 10:30 donde Jesús declaró que él y el Padre son “uno”. Nuestra traducción inglesa no revela que la palabra “uno” en ese verso es una forma neutral del número “uno”. Significa una cosa, uno en poder y propósito. El verso no dice que el Padre y el Hijo son una persona. Pero Gálatas 3:20 y Deuteronomio 6:4 dicen que Dios es Una Persona. La palabra en este caso no es “una cosa” (género neutro), pero “una Persona” (masculina). Esa una Persona es el Padre de Jesús. Y el Padre de Jesús es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Las miles sobre miles de veces en el AT, que Dios es nombrado por un pronombre personal singular. La lengua no tiene modo más simple o más claro de decirnos que es una persona. El credo bíblico es que el Padre es “único Dios verdadero” (Juan 17:3), “uno quien solo es Dios” (Juan 5:44). Juan 17:3 se puede igualmente verter, “[El Padre, es] el único quien es realmente Dios.” Esto, por supuesto, significa que nadie más es Dios — ni siquiera Jesús, que es el Hijo de Dios, es decir el Mesías.

El salmo 110:1 define quién Dios es y quién es Jesús el Mesías con precisión. En el Salmo 110:1 es el verso del AT más citado con frecuencia en el NT. El Dios que habla es “Yahweh” y Su Hijo se reconoce como “adoni” (“mi señor” — correctamente con minúsculas en RV, RSV, NRSV etc.) no Adonai, que es otra palabra solo para Dios. Compruebe esta palabra especial adoni. Le dirá lo que Jesús es. Esta forma de la palabra “señor” se reserva en la Biblia para el humano (o de vez en cuando para lo angelical) para superiores, a diferencia del Propio Dios.

Jesús es el Señor humano supremo, pero no es Dios. Es una persona diferente de su Padre. Dios, Su Padre, “es sólo una Persona” (Gálatas. 3:20). Todo esto era evidente hasta que en tiempos post-bíblicos una especie de acto terrorista contra el Dios uno ocurrió. Los teólogos bajo la influencia irracional de la filosofía griega comenzaron a hablar de un “segundo Dios.” Este segundo Dios finalmente se promovió a un estado igual con Dios, el Padre. Esto fue un desastre teológico. Fue un desastre que esta revista espera de algún pequeño modo exponer y remediar. Con Jesús proponemos a nuestros lectores que comiencen a dirigirse al Padre de Jesús como “el único quien es realmente Dios” (Juan 17:3).

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Nuestra Fé

Doctrinas Fundamentales

El libro sagrado dice: “Pero tu habla lo que esta de acuerdo a la sana doctrina” (Tito 2:1). Para cumplir con esta encomienda, debemos mantener un constante estudio de los Sagrados Escritos. Debe ser prioridad de cada fiel creyente conocer y saber las doctrinas fundamentales de la Congregación de Yahweh.

Doctrina: Enseñanza que se da para instrucción de alguien. Conjunto de ideas religiosas, sociales o políticas, que unen en un grupo a las personas que las profesan. Según el Pequeño Larousse Ilustrado de 1996, la doctrina Yahwista mesiánica es el conjunto de conocimientos que debe poseer un creyente.

“Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Yahshua, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvaras a ti mismo y los que te oyeren” (1 Timoteo 4: 6, 15, 16).

“Nosotros no andamos negociando con el mensaje de Yahweh, como hacen muchos; al contrario, hablamos con sinceridad delante de Elohim, como enviados suyos que somos y por nuestra unión con Yahshua” (2 Corintios 2:17).

“Pero gracias a Yahweh que ustedes, que antes eran esclavos del pecado, ya han obedecido de corazón a la forma de enseñanza que han recibido” (Romanos 6:17).

La herramienta principal del pastor, líder o creyente son los Sagrados Escritos y su actividad central es exponerla. El pastor es el orador de las verdades divinas. No puede inventar la doctrina, ni alterarla; la recibe de Yahweh y se la da al pueblo. El sabio manejo de la doctrina de Yahweh nos hace perfectos, es decir, completos y enteramente preparados para toda buena obra. El predicador que se apoya en las Sagradas Escrituras se sentirá apoyado por ella.

Para concluir con esta introducción y entrar en la doctrina fundamental de la Congregación de Yahweh, cito Eclesiastés 12: 9, 10: “Y cuanto mas sabiduría fue dado al Predicador, tanto mas enseñó sabiduría al pueblo; e hizo escuchar, e hizo escudriñar, y compuso muchos proverbios. Procuro el Predicador hallar palabras agradables, y escribir rectamente palabras de la verdad.”

Las Sagradas Escrituras

Como libro inspirado de Yahweh, las Sagradas Escrituras (La Biblia) son infalibles en sus enseñanzas contienen la completa revelación del Plan de Salvación de Yahweh, para el ser humano. 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:19-21; 1 Pedro 2:2; Hebreo 4:12.

Los Nombres Sagrados

La Congregación de Yahweh cree, practica y enseña el uso de los nombres sagrados para el Padre (Yahweh) y para el Hijo (Yahshúa). Yahweh reveló su nombre a Moisés antes de enviarlo a Egipto para libertar al pueblo de Israel. Éxodo 3:14,15. El libro de Génesis dice que los hombres empezaron a invocar el nombre del eterno desde los tiempos de Set y Enós. Génesis 4:26 Abram invocó el nombre del eterno, por lo cual se entiende que para invocarlo tenía que conocerlo. Génesis 13:4

Que Yahweh, es único ser supremo y creador verdadero

El único ser supremo y creador verdadero se llama YHWH (Yahweh). La Sagradas Escrituras nos enseña que hay un Todopoderoso, Creador de todas las cosas, se ha manifestado a los hombres y se ha dado a conocer por su Palabra. Génesis 1:1 Proverbio 30:4; Éxodo 3:15; Isaías 42:8; Romano 1:18-20.

A Yahshua El Mesías

El verdadero nombre en hebreo es Yahshúa. Es hijo unigénito de Yahweh y primogénito de Miriam mediante la obra del Espíritu de Yahweh. Murió, resucito, subió al cielo y volverá a traer salvación a su pueblo y el pago a los malos. Juan 3:16; Mateo 3:17.

La Pre-Existencia de Yahshua

Las Sagradas Escrituras claramente enseñan que Yahshúa existía antes de hacer su aparición al mundo, o sea antes de nacer de mujer.Génesis 1:26; Juan 17:5; Juan 8:58; Proverbios 30:4.

La muerte de Yahshua y su resurrección

Él fue enclavado y muerto el cuarto día de la semana y no el sexto día como enseña la tradición, y colocado en la tumba antes de ocultarse el sol de ese día. Su resurrección ocurrió el séptimo día al atardecer cumpliéndose así un periodo de setenta y dos horas, lo cual no es posible de haber muerto el sexto y resucitado el primer día. Mateo 12:30-40; Mateo 28:1-4; Juan 19:14, 42; 1 Corintios 15:4.

La segunda venida de Yahshua

Será el evento más grande de la historia humana. Vendrá acompañado de sus ángeles para hacer un recogido en la tierra. Sobre esta promesa descansa la esperanza de la Congregación Mesiánica. Juan 14:1-3; Hechos 1:9, 11; 1 Tesalonicenses 4:15-17; Revelación 19:11-16.

El Espíritu de Yahweh

Es el poder de Yahweh, con el cual Él crea y gobierna todas las cosas. Es el guiador del hombre pecador a los pies de Yahshúa y enseñador y revelador de la verdad. Juan 14:16, 17,26; Juan 16:13.

Los Ángeles (Mensajeros)

Fueron creados antes del mundo y el hombre. Son los mensajeros de Yahweh y ejecutan los decretos que le confiere Yahweh. Génesis 3:24; Lucas 1:11-20; Mateo 2:13; Daniel 4:13-17; Revelación 1:1.

Satanás (Adversario) Y El Pecado

Satanás y sus ángeles se rebelaron contra Yahweh y es un ser maligno, sobrenatural y espiritual que se manifiesta en contra de los hombre para que actúen en contra de la voluntad del Todopoderoso y el dios de este mundo. 1 Pedro 5:8; Efesios 2:1-3; Juan 13:2. Juan 12:31. Satanás originó el pecado (desobediencia a la ley del Eterno) en el mundo y es el acusador de los hijos del Eterno. Revelación 12:10; Zacarías 3:2.

La Trinidad

Este término se deriva del latín y significa “la unidad de tres”. Este término no se refleja en las Sagradas Escrituras ya que en ellas se encuentra la separación entre el Padre y el Hijo en naturaleza y el Espíritu Santo no es una persona. 1 Timoteo 6:13, 16; Juan 14:28; Filipenses 2:6; Hebreos 2:14; Juan 4:24.

La Salvación

Que Yahweh ofrece como un don inmerecido al hombre, por fe en Yahshúa, para que escape de la pena de muerte pronunciada como sentencia por el hombre haber pecado. 2 Pedro 3:9; Gálatas 2:16; 1 Timoteo 1:15.

El Arrepentimiento y la Conversión del Pecador

Una reacción que toma efecto en el individuo cuando a través del conocimiento de la verdad puede reconocer su condición como pecador y se determina mediante una profesión de fe, a vivir una vida de santidad. La conversión verdadera nace de una santa tristeza y desemboca en una vida de devoción a Yahweh. 2 Corintios 7:9,10; Hechos 2:28; Ezequiel 18:21=23; Hechos 3:19.

La Regeneración

Esta se adquiere al ponerse en práctica la voluntad de Yahweh, por medio del Espíritu Santo implantando en el hombre una nueva vida. Tito 3:5; Colosenses 3:10; Romanos 12:2; Efesios 2:10.

El Bautismo

El bautismo por inmersión el cual simboliza la muerte, sepultura y resurrección con Yahshúa el Mesías donde se sepulta el pecado y renace una nueva criatura. Romanos 6:4; Colosenses 2:12; Efesios 4:5; Hechos 2:38; Mateo 28:20.

La Gracia

Para estar bajo la gracia hay que morir al pecado. Sabemos lo que es pecado porque la ley de Yahweh lo manifiesta. La ley de Yahweh y la gracia no compiten entre sí, ya que ambas proceden del Padre. El propósito de la ley es el de hacer que los hombres sientan la necesidad de Yahshúa y su evangelio de perdón. Ninguna persona que no practique santidad se le contará a su favor la gracia impartida.1 Juan 3:4; Romanos 3:19 y Romanos 6:1-2.

Los Dones Espirituales

Son dados por el Padre Celestial para provecho de los creyentes. Pero creemos que dichos dones son dados a aquellos que producen los frutos del Espíritu. 1 Corintios 12:7-10; Gálatas 5:22,23.

La Congregación

Como un cuerpo de creyentes llamados por Yahweh y comisionados para llevar el mensaje del reino a todo el mundo. Mateo 28:19-20 y Hechos 1:8.

El Nombre de la Congregación

El nombre más indicado para el pueblo de Yahweh, es Congregación de Yahweh, pues siendo que su pueblo está llamado a identificarse en su Nombre, no hay otro nombre más apropiado que este. La crónica que narra la vida primitiva de los adoradores de Yahweh, destaca que a estos se le llamaba la Congregación de Yahweh. Hechos 13:43; Hechos 15:40; Hebreos 2:12.

La Ley de Yahweh

Nuestra insuficiencia humana, que adquirimos como consecuencia del pecado, no nos excusa de la perfecta ley de Yahweh. Si conocemos la ley, aprenderemos a santificarnos. La ley tiene como meta la garantía del derecho. Salmos 19:7; Salmos 111:7; 1 Juan 2:4,7; Revelación 14:12; Revelación 12:17; Revelación 22:14; Mateo 5:17-19; Juan 14:15,21.

Los Diez Mandamientos

Fueron escritos directamente por el dedo de Yahweh. Basados en las palabras de Yahshúa, la Congregación establece la vigencia de los Diez Mandamientos, como excelente orden para nuestra consagración. Éxodo 31:18; Éxodo 32:16; Deuteronomio 4:13; 5:22; 1 Juan 2:4,7; Éxodo 20:1-17.

La Idolatría o Culto a las Imágenes

La Congregación de Yahweh prohíbe totalmente el culto a las imágenes, ya que dicho culto está en total oposición a la voluntad de nuestro Padre Celestial. Éxodo 20:4-5; Deuteronomio 4:15-16; Romanos 1:22-23.

Las Fiestas Sagradas

Las fiestas sagradas, según están registradas en Levítico 23, están en vigencia para la Congregación Mesiánica. Las fiestas sagradas como los días de reposo anuales nos muestran el propósito profético dentro del plan de salvación de Yahweh, para la humanidad. 1 Corintios 5: 7-8; Colosenses 2:16.

Las Fiestas Paganas

La Congregación rechaza toda celebración que nos vincule o nos identifique con cualquier festividad pagana. (Halloween, Día de los santos, día de los muertos, navidad, día de los enamorados.) Las Sagradas Escrituras nos enseñan cuales son las festividades que justamente debemos observar como hijos de Yahweh. Levítico 23:1-44; Deuteronomio 16:1-17, 21,22; Deuteronomio 7:26; 18: 9-14; Jeremías 10:2

El Candelero y la Cruz

La Congregación de Yahweh, acepta y usa como emblema el candelero de siete brazos (el menorah). La cruz es un emblema pagano, que ocupo un lugar de distinción en los cultos que los paganos le rendían a sus falsas divinidades. Yahshúa no fue enclavado en una cruz en forma de T sino en un madero o estaca, o sea un solo pedazo de madera. Apocalipsis 1:20; Josué 10:26; Gálatas 3:13; Hechos 5:30; 10:39; (Ver nota Biblia de Estudio Dios habla hoy) 1 Pedro 2:24; Deuteronomio 21:22.

El Lavado de los Pies

Instituido Por Yahshúa en la noche que fue entregado,(La Pascua) muestra el amor y humillación entre los hermanos que forman parte de la congregación mesiánica. Juan 12:1-17.

La Cena Memorial

Como una ordenanza dada a la congregación mesiánica en conmemoración a la muerte de Yahshúa. Este acto debe celebrarse una vez al año en las primeras horas del día catorce de Abib (la misma noche de pascua) según el calendario bíblico. Levítico 23:5; 1 Corintio 11:23-25; Mateo 26:17-29; Éxodo 12:18.

El Shabbat (Sábado)

Como el día de reposo y señal de la Congregación de Yahweh. El mismo Yahshúa lo reposó como también los apóstoles. Yahweh terminando la obra de la creación, reposó el séptimo día lo bendijo y lo santificó para reposo del hombre. Génesis 2:2,3; Éxodo 16:23; Lucas 4:16; Hechos 16:13-14; Marcos 2:27; Éxodo 31:14-17. El primer día de la semana (domingo) como día de reposo es una enseñanza humana y no hay prueba bíblica para defenderlo como una institución o mandamiento divino. Daniel 7:25; Mateo 5:17,18.

Plan Financiero de Yahweh

El plan financiero provisto por Yahweh a su congregación es que ésta traiga sus diezmos y ofrendas a fin de financiar los gastos de la misma congregación. Malaquías 3:8-10; Mateo 23:23; Levítico 27:30-32; 1 Corintios 9:3-14

La Regla Alimentaria

El pueblo del Altísimo usa solamente aquellos alimentos que las Sagradas Escrituras señalan como limpios para comer. Entiéndase que hay alimentos que están prohibidos para el consumo de la Congregación de Yahweh. Génesis 7:1,2; Levítico 11:4-23; Isaías 66:15-17. La Congregación Mesiánica entiende que cuando Saulo habló a los Colosenses sobre comidas y bebidas rituales, eran las que solamente se utilizaban en el ritual ceremonial y no a las que comúnmente se utilizaban como el sustento diario. Eran las viandas, bebidas y diversos lavamientos y ordenanzas acerca de la carne impuestas solamente hasta que Yahshúa muriera como el Cordero de Yahweh que quita los pecados del mundo. Entendemos que Saulo, un guardador de la regla alimenticia, les estaba hablando a miembros de una congregación del cuerpo del Mesías en Colosa que también guardaba la palabra de Yahweh y no comía nada inmundo. También guardaban el shabbat al igual que Saulo, guardaban las fiestas solemnes como lo hacía Saulo y las lunas nuevas como está ordenado por Yahweh a su pueblo. Por lo tanto lo que Saulo le está aconsejando a los colosenses es que no debe importarles que les juzguen porque ellos comen limpio, guardan el shabbat y los días de fiestas solemnes y guardan la luna nueva. Todas estas cosas que ellos guardaban son sombra de lo que ha de venir. ¿Qué es lo que ha de venir? Yahshúa nuestro Salvador es lo que ha de venir a establecer el Reino de Yahweh aquí en la tierra. Colosenses 2:14-16; Hebreos 9:9,10; Levítico 11:1-46; Deuteronomio 14:3-21

La Ley de Ritos y Ceremonias

Las leyes de ritos y ceremonias fueron dictadas a Moisés en el Monte Sinaí. Moisés las escribió en un libro y las enseñó al pueblo. Éxodo 24:4,7; Deuteronomio 31:24-26; 27:2, 3,5-8. Estos ritos y ceremonias tenían como objetivo, el expiar el pecado del pueblo, hasta que viniera el tiempo de la perfección, el tiempo del Mesías. Venido Yahshúa el Mesías, con su sacrificio, terminaron todos los ritos y ceremonias conforme al orden levítico. Colosenses 2:14; Efesios 2:15; Gálatas 3:10.

La Honestidad

Tanto el hombre como la mujer de Yahweh deben de abstenerse de todo hábito que sea dañino, y dejar toda práctica o uso de cosas que alteren la honestidad, la vergüenza o la modestia. El verdadero mesiánico debe llevar una vida ejemplar ante los infieles y los demás fieles de la congregación. 1 Tesalonicenses 4:1-2; 1 Corintios 3:16,17; Hebreos 12:14. Los hombres y mujeres de la Congregación de Yahweh, deben usar vestimenta que vayan de acuerdo a lo establecido por Yahweh en su palabra, con toda honestidad y modestia. El hombre no puede usar prendas de mujer ni la mujer puede usar prendas del hombre. 1 Pedro 3:3; Tito 2:3-5; 1 Timoteo 2:8-10; Deuteronomio 22:5.

El uso del velo

El velo como prenda de vestir era parte del atavió de las mujeres israelitas. Toda mujer mesiánica debe tener cubierta su cabeza para orar o profetizar. Por lo tanto toda mujer que honra a Yahweh y su Palabra, debe llevar señal de sujeción sobre su cabeza. Génesis 24:64-65; 1 Corintios 11:5, 6, 10, 13. Para el hombre que honra a Yahweh no le está permitido por Yahweh cubrirse su cabeza cuando ora o profetiza, por lo tanto todo hombre que pertenece a la Congregación de Yahweh no puede cubrirse su cabeza durante el tiempo de adoración. 1 Corintio 11:4,7-11.

El Matrimonio

Es una institución divina e indisoluble, entiéndase por matrimonio el casamiento entre un hombre y una mujer. La única razón para que un matrimonio pueda disolverse y poder casarse de nuevo es por causa de fornicación o adulterio. La Congregación de Yahweh no acepta uniones en ninguna forma de pareja del mismo sexo. Génesis 2:21,24; Mateo 19:4-6; Mateo 5:32 Hebreo 13:4.

El Aborto

Es una práctica criminal y es rechazada por la congregación mesiánica. Nadie tiene potestad sobre la vida excepto aquel que da la vida, Yahweh. Éxodo 20:13.

La Oración

Es el medio de comunicación entre el hombre y Yahweh. Toda oración tiene que ser hecha en el nombre de Yahshúa el Mesías y tiene que llenar los requisitos que impone la Sagradas Escrituras para poder ser escuchada y contestada por Yahweh. Mateo 6:6; Juan 16:23,24; 1 Timoteo 2:5; Isaías 55:6.

La Sanidad Divina y el Aceite

Es un don que Yahshúa le confió a su congregación para reprender toda enfermedad. El aceite de la unción se usa en muchos asos cuando hay enfermos en medio de la congregación y se ora por sanidad divina. Santiago 5:14,15; Marcos 6:12,13; Mateo 10:8.

La Música

La Congregación expresa a Yahweh su profundo agradecimiento a través de la música, por sus grandes obras en beneficio nuestro. Es mandato divino el hacer diferencia entre lo santo y lo profano, para poder llevar a Yahweh una verdadera adoración con entendimiento.Levítico 10:9,10; Ezequiel 22:26; Salmo 33:2,3; Salmo 150.

El Espiritismo

Es una práctica diabólica, en todas sus diferentes manifestaciones. También la astrología y la magia. Deuteronomio 18:9-12; Isaías 47:13, 14; Jeremías 10:2,3.

La Restauración de Israel

A la tierra prometida como una señal del pronto regreso de nuestro Salvador Yahshúa a esta tierra. Amós 9:14, 15; Ezequiel 36:24-28.

El Milenio

Es un período de mil años, en el cual el Mesías establecerá su reino en la tierra. Este comenzará con el segundo advenimiento de Yahshúa y terminará con la segunda resurrección y el juicio final. Daniel 2:44; Revelación 5:10; 20:5; Hechos 3:20-21; Mateo 24:1.

Los 144 Mil Señalados

Son israelitas y fueron señalados luego del derramamiento del Espíritu Santo en el día de Shavuot (Pentecostés). Estos tenían conocimiento de las leyes de Yahweh y lo único que les faltaba era aceptar a Yahshúa como su Salvador. Revelación 7:4; 14:1-3; Santiago 1:18.

El Estado de los Muertos

Los muertos nada saben. Su memoria es puesta en el olvido. El culto en memoria de los muertos es una práctica vana y pagana. Eclesiastés 9:5,6.

El Infierno de Fuego

Muchos pretenden defender hasta lo último, aunque no haya razón ni mucho menos una prueba bíblica del infierno de fuego. Infierno viene de la palabra latina “infernus” en hebreo “sheol”. Se conoce como sepulcro, sepultura, abismo, hoyo profundo, huesa, fosa, hades y también como “Gehenna”. Hechos 2:31; Job 14:13; Mateo 25:41; Revelación 20:14; 21:8.

EL LAGO DE FUEGO

Será para los que murieron en pecado luego de haber rechazado a nuestro Salvador Yahshúa el Mesías y compartieron con el diablo andando según sus propias concupiscencias. Revelación 20:10.

LA IDA AL CIELO O RAPTO

En ningún momento se habla que el cielo es la morada de los fieles del Eterno, sino de la aparición de Yahshúa en las nubes donde su pueblo lo recibe. No hay ni siquiera un solo fragmento en las Escrituras que indique que el cielo es la heredad de los fieles de Yahweh. Revelación 21:7; 1 Tesalonicenses 4:17; Lucas 21:26-28; Mateo 5:5..

EL JUICIO FINAL

Este juicio se efectuara después del reino milenario de Yahshúa Mesías. Será donde todos los ángeles que se rebelaron y todos los pecadores serán juzgados. Romanos 2:5; 2 Corintios 5:10; Revelación 20:11-15 Judas 6; 2 Pedro 2:4.

LA MORADA DE LOS SALVADOS

Cuando el último enemigo en ser vencido la muerte, desaparezca entonces comenzará una nueva creación como la morada eterna de los justos. 1 Corintios 15:28; 2 Pedro 3:13; Revelación 21:3-7.

LAS LUNAS NUEVAS

Yahweh le ordenó a su pueblo que observara la luna nueva con la cual comienza cada mes. Especialmente la celebración de la Pascua está muy conectada con la observancia de la luna nueva del primer mes. La observancia de la luna nueva es de vital importancia para el pueblo de Yahweh que observa, celebra y guarda las solemnidades de Yahweh ya que el calendario de Yahweh comienza con la luna nueva del primer mes, conocido comúnmente como Abib o Nisán. Números 9:10; 1Samuel 20:5, 18, 24, 27,34; 2Reyes 4:23; 1 Crónicas 23:31; 2Crónicas 2:4; 8:13; 31:3; Esdras 3:5; Nehemías 10:33; Salmos 81:3; Ezequiel 45:17 y muchos más.

Tags:Doctrinas Fundamentales ¿Qué dice Juan 1:1, realmente?

¿Qué dice Juan 1:1, realmente?

En primer lugar, ¿debe traducirse la palabra griega “logos” en Juan 1:1 como “el Verbo” o como “la Palabra,” como se hace en inglés (the Word)?

El problema con relación a este punto es el siguiente: El término griego lógos en Juan 1:1 es un sustantivo masculino. El término “word” en inglés no tiene género, no es masculino ni femenino. Pero en español el término “palabra” es femenino. Es perfectamente correcto traducir Lógos en Juan como “la Palabra” pero este término español es femenino, por lo tanto el otro sinónimo en español, “el Verbo,” es más apropiado porque es masculino, y significa exactamente lo mismo. Palabra y verbo es lo mismo en español, son sinónimos. El asunto es que lo que se hizo carne no fue una palabra, una expresión, una afirmación que salió de la boca del Creador. Lo que se hizo carne fue un Ser, un personaje, un Hijo de Yahwéh, un Ben-Yahwéh que existía en el cielo como un Ser Divino semejante a Yahwéh. A ese ser ya se lo conocía en los círculos rabínicos pre-mesiánicos como el Mémra en arameo, o el Davár en hebreo (Davár es masculino también en hebreo). Así, pues, no se trata de una palabra literal sino de un Ser que se humanó. A ese Ser se le llama «la Palabra» en forma metafórica. Él no es una palabra, cuando lo llamamos así estamos empleando una metáfora. Siendo que ese Ser es un Hombre (porque se hizo hombre y vino a ser el Mesías), pienso que es más apropiado llamarlo, en términos de Juan 1:1, el Verbo porque éste es un término masculino, y significa lo mismo que “la palabra.” Sin embargo, no tendría ningún reparo en utilizar el término “la Palabra” en lugar de “el Verbo;” es un asunto técnico solamente. Pero hasta ahora no veo que el término “Palabra” sea más apropiado que el término “Verbo” para designar al “Varón de dolores.”

En cuanto a la interpretación de qué es lo que significa el uso que hace Juan de ese término, es obvio que Juan lo está utilizando en el mismo sentido en que lo utilizaban los antiguos rabinos: para designar una manifestación angélica, a la que también llamaron «Metatrón». El tema de Metatrón ya lo hemos tratado en nuestra Revista Menorah, pero sí podemos decir aquí que Metatrón y el Memra de la antigua teología hebrea es el mismo ser que se hizo carne y vino a ser el Mesías Yahshúa.

Esto no tiene nada que ver con el dogma romano de la Trinidad. Metatrón, o Memra, o el Mesías, nunca formó ni pretendió formar parte de una Trinidad. Podemos demostrar que el dogma trinitario es una invención de los teólogos católicos romanos, el cual tomaron prestado de la antigua trinidad pagana de los babilonios y lo legaron como herencia a los teólogos protestantes. Sobre esto nos ilustra abundantemente el Dr. Hislop en su libro Las Dos Babilonias, donde él demuestra que mucho antes del nacimiento de nuestro Mesías ya existía en la India y otros países la creencia en una trinidad de dioses paganos. Hislop nos demuestra que esa doctrina pagana de la trinidad influyó enormemente en el desarrollo del concepto católico sobre la Deidad. Y hoy todo el mundo cree que esa doctrina es bíblica; pero no lo es. La doctrina bíblica nos habla de un sólo «Dios», solo, único, no triple ni doble ni múltiple.

Ahora, en cuanto a lo que realmente dice Juan 1:1:

Cuando dialogamos con alguna persona que cree en el dogma de la Trinidad, generalmente nos dice: “Pero ¡Juan 1:1 dice que Jesús es Dios?” Y cita el pasaje de la versión Reina-Valera, que dice:

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”

Es obvio que hay un error de traducción en este pasaje, porque como está redactado es una gran contradicción. Vamos a descubrir dónde radica el error de traducción en este pasaje. Vamos a ver ahora el verso tal como reza en el texto griego de donde se hacen las todas traducciones. Siendo que no todos los lectores tienen la fuente griega, vamos a transliterar el texto griego. Dice Así:

En arjé en ho lógos, kay ho lógos en pros ton theón, kay theós en ho lógos.

Se sabe ya, y los eruditos están de acuerdo, que el Nuevo Testamento no fue escrito originalmente en el idioma griego sino en hebreo, o probablemente en arameo, un idioma hermano del hebreo. Estos dos idiomas son tan parecidos como lo son el español y el portugués.

Pero desgraciadamente las traducciones corrientes no se hacen de los escritos originales del llamado «Nuevo Testamento» sino de traducciones griegas, que son copias de copias de copias de copias, de copias…

El problema es que al hacer copias de copias se introdujeron errores en el texto de esas traducciones griegas. Un error importante es que se añadieron palabras, frases, y hasta oraciones completas que no estaban anteriormente en las copias griegas más antiguas. Este error lo tratamos en la segunda parte. El primero es un error de traducción en Juan 1:1.

Si usted usa la versión Reina-Valera, leerá ahí:

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

En esta traducción errónea del texto se basan dos errores fundamentales en el cristianismo:

Algunos concluyen de esa lectura que si el Padre es Dios y el Verbo es Dios entonces ambos forman parte de una llamada Trinidad (añadiendo el espíritu santo) en la que cada uno de sus componentes es Dios pero no hay tres Dioses sino un sólo Dios, dicen ellos.
Otros dicen que si el Padre es Dios y el Verbo es Dios, siendo que no puede haber dos Dioses, entonces hay que concluir que el Padre y el Verbo son una y la misma persona; y si se añade que el espíritu santo también es Dios, tampoco puede ser otra persona aparte sino que entonces tanto el Padre como el Verbo y el espíritu santo no son tres Personas divinas sino una y la misma persona que se ha manifestado en tres formas distintas, primero como Padre, luego como Hijo y luego como Espíritu Santo.

Estas dos teorías contradictorias les parecen correctas a distintas personas. Primeramente vamos a ver por qué ninguna de esas teorías es correcta desde el punto de vista bíblico, y luego veremos por qué no pueden ser correctas desde el punto de vista racional y lógico.

En primer lugar vamos a demostrar que lo que dice la versión española de Reina-Valera no es lo que dice el texto griego. En segundo lugar vamos a ver qué dicen los expertos en cuanto a lo que dice el texto griego de Juan 1:1.

Para que nadie piense que inventamos cosas a nuestra conveniencia, presentamos aquí una transcripción del texto griego de Juan 1:1, con una traducción interlineal palabra por palabra, según el Nuevo Testamento llamado Diaglotón Enfático, de Benjamín Wilson, edición de 1942.

En arjé en ho lógos
En principio era el Verbo

kai ho lógos en pros ton theón

y el Verbo era con el Dios

kai theós en ho lógos.

y un-dios era el Verbo.

Para entender por qué la traducción de Reina-Valera es incorrecta vamos a ver primeramente qué es lo que dice exactamente el texto griego. Analicemos el texto griego ya citado según el Nuevo Testamento interlineal de Benjamín Wilson:

Note que la palabra theós aparece dos veces: primero con el artículo definido tón (el), cuando se refiere al Padre, y luego sin artículo definido, cuando se refiere al Verbo. La diferencia entre una palabra griega con artículo y la misma palabra sin artículo es significativa e importante para entender correctamente el texto griego.

La gramática griega (al igual que la española) nos enseña que cuando un sustantivo como éste va sin artículo definido es un sustantivo genérico, mientras que si lleva el artículo es un sustantivo específico. Por lo tanto la traducción de Wilson es gramaticalmente correcta: «El Verbo estaba con el Dios, y el Verbo era un dios.»

Sin embargo hay una manera más correcta todavía de traducir esta frase, siendo que la palabratheós significa no solamente dios sino que también significa divino. Veamos:

En arjé en ho lógos
En principio era el Verbo

kai ho lógos en pros ton theón

y el Verbo era con el Divino

kai theós en ho lógos.

y divino era el Verbo.

Nótese que al traducir theós como «divino» la oración muestra su sentido más genuino y verdadero: «El Verbo estaba con el Divino, y el Verbo era divino.»

Esto está en perfecta armonía con la gramática griega que nos dice que cuando un sustantivo como éste va con artículo definido es un nominativo de identidad, mientras que sin artículo definido es un nominativo de cualidad. Es decir, el primer theós (con artículo) está describiendo a la Persona con quien estaba el Verbo, mientras que el segundo theós (sin artículo) está describiendo la cualidad divina del Verbo.

Esto lo presenta hermosamente la Biblia en inglés que se llama The Revised English Bible(La Biblia Inglesa Revisada), que dice:

«In the beginning the Word already was. The Word was in God’s presence, and what God was, the Word was.»

Lo cual se traduce:

«En el principio la Palabra ya estaba. La Palabra estaba en la presencia de Dios, y lo que Dios era, la Palabra lo era.»

Esa es una manera muy novedosa e ingeniosa de traducir este pasaje, considerando que los traductores de la REB son trinitarios. Lo que está diciendo el pasaje es que la Palabra (o el Verbo) era de la misma cualidad divina de Aquél a quien se llama aquí «el Dios.» No está diciendo que son la misma persona, ni dice que son iguales, sino solamente dice que ambos comparten una cualidad divina.

Ahora, esto lo vamos a ver más claro cuando cotejemos el texto hebreo. Cada vez más eruditos se están convenciendo de que el Evangelio fue escrito originalmente en hebreo, y no en griego. De manera que es importante cotejar cómo diría este texto en hebreo.

Citamos a continuación la versión hebrea del Nuevo Testamento editada por la «Sociedad para Distribución de las Sagradas Escrituras a los Judíos»: (Léase de derecha a izquierda.)

(La traducción interlineal es nuestra) Debe notarse que aquí se usa el título elohím y no el nombre Yahwéh, como citan algunos incorrectamente. Lo mismo que en griego, en el hebreo aparece el sustantivo elohím primero con el artículo definido ha (el), y luego sin artículo definido. Igualmente, la gramática hebrea nos enseña que cuando un sustantivo va sin artículo puede entenderse como sustantivo indefinido y también como adjetivo. Así que es perfectamente correcto decir que el Verbo estaba con «el Poderoso» y el verbo era también «poderoso.» (Véase la Gramática Griega de Dana y Mantey.)

Ha de notarse también que en español la palabra «verbo» y el término «palabra» son sinónimos y se pueden usar indistintamente. Algunos gustan de recalcar que el término «verbo» implica acción. Pero aquí no; aquí el término «verbo» es simplemente sinónimo de «palabra.» De hecho, la versión original de Casiodoro de Reina, la llamada Biblia del Oso, usa aquí el término «palabra» y no «verbo.»

En armonía con esto, la versión en inglés llamada An American Translation, por Smith y Goodspeed, dice:

«In the beginnig was the Word, and the Word was with God, and the Word was divine.»

«En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era divina.»

Esta traducción es perfectamente posible y adecuada por lo que ya hemos explicado sobre la función del artículo definido, es decir: Siendo que la primera ocurrencia de theós va con artículo, es un sustantivo personal, un título, y se aplica al Padre; mientras que la segunda vezelohím aparece sin artículo y por lo tanto es un adjetivo. De manera que la traducción más adecuada es la que se hace en el “Nuevo Testamento” llamado Las Escrituras Mesiánicas, que dice:

«En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con el Poderoso, y el Verbo era poderoso.»

Así que no se habla aquí de dos Yahwéhs, ni dos Dioses, ni dos personas que forman una Trinidad con el Espíritu Santo. Esas especulaciones no son más que teorías trinitarias forzadas para probar una doctrina básica para el cristianismo: el Dogma Católico de la Trinidad. ¿Católico? ¡Sí, católico! Aunque usted no lo crea, si usted es trinitario es un buen católico, pues ese dogma es católico. Para más amplia información, véase nuestro libro El Misterio de la Trinidad.

— Yosiyahu

Tags:Juan ¿SE DEBE ADORAR AL MESÍAS? 1ª Parte

¿SE DEBE ADORAR AL MESÍAS? 1ª Parte

Yeshua sonríe Moshe le dijo a HaShem: ¿no vendrá un tiempo cuando Israel no tendrá tabernáculo ni templo? La respuesta divina fue: para entonces yo tomare un hombre justo a favor de ellos y entonces les perdonare todos sus pecados. (Shemot Rabba 35:4) VER ALBUM DE IMÁGENES “YESHUA ישוע” http://goo.gl/h3PB13 .

A D O R A C I O N

1º parte

INTRODUCCIÓN

Hoy día muchos, y con esto me refiero especialmente a los Trinitarios, piensan, que cuando alguien, dice que Yahoshúa no es Yahweh, estamos ante un caso grave, de “IDOLATRÍA”. Y esto es algo equivocado, y errado. Puesto que parte de la premisa, que los que opinan que Yahoshúa no es Yahweh, están, al adorar tanto a Yahweh, como al Yahoshúa, siendo “Idolatras”. El asunto, es que aquellos que no somos trinitarios, no estamos diciendo que Yahoshúa sea “ADORADO” como Yahweh. Y aquí entonces surge otro tipo de problema.

¿Acaso hay dos tipos de “Adoración”?

Cualquiera pensaría que no es así. Y que se adora o no se adora, así de simple. Pues estaría quien piense así, casi en lo correcto.

Pero ¿Entonces, como se explica, la adoración que recibe Yahoshúa?

¿Acaso, no es solo el padre a quien se debe adorar?

¿No sería absolutamente normal, entender que si a Yahoshúa se lo adora, entonces esto es una prueba de que es Yahweh?

Pues completa y absolutamente NO. Y por una sencilla razón.

Cuando hablamos de “ADORACIÓN”, nos referimos al termino griego “PROSKUNÈO”. Y esto significa lisa y llanamente varias cosas. O sea que en las escrituras, este término, que fue traducido como “Adoración”, en realidad tiene varios significados. Y lamentablemente esto al parecer muchos lo ignoran. De ahí entonces, la gran necesidad de ver, verificar y/o estudiar, en los escritos originales(o más antiguos que se consigan). O sea desde los idiomas que son las bases escriturales, como ser el hebreo y muy especialmente a este caso que nos referiremos al griego.

Es un error, quizás demasiado común, pensar que todo debe referirse al hebreo únicamente. Cuando la realidad, es que solo hay disponibles fragmentos de escritos en hebreo, de los Ketuvím Netzarím, a no ser el Mateo Hebreo de Shem Tov, que es el único, por lo menos hasta donde conozco que esta completo en hebreo. Cualquier otro escrito, si existe aun no ha sido dado a la luz, o esta bajo estudio. Como sea, la cuestión, es que se pueden obtener, enormes descubrimientos, en los escritos griegos. Los cuales a pesar de carecer de contexto hebreo, o sea de no tener cultura hebrea, en sus paginas, pueden servir para, dar por tierra, con muchos pensamientos errados, y por ende con muchas doctrina falsas, ampliamente aceptadas y dadas como verdad.

Ya hay, por eso, un viejo, dicho, que proclama: “cuando una mentira es repetida, la suficiente cantidad de veces, termina por aceptarse como verdad”.

Entonces veamos, los varios significados del término Proskunéo, según algunos de los tantos, y distintos eruditos lingüistas e historiadores:

Diccionario Strong: Proskunéo, termino#4352: De pros, «hacia», y kuneo, «besar».Postrarse, inclinarse, homenajear, mostrar reverencia, adorar”.

En Doctrina Bíblica Básica, Libro I, Parte 1; por Robert Karkrider, Pág. 54. En la sección “Primeros Rudimentos del Cristiano” Proskunéo – “Besar la mano de”; hacer cortesía, hacer reverencia. El acto de tributar homenaje (Juan. 4:24).

En el Léxico Griego-Inglés, Pág. 548, (Joseph Thayer) se dice: PROSKUNÉO –“besar la mano a (hacia), una señal de reverencia. De aquí que entre los Orientales, se entendiese esto como: caer sobre las rodillas y/o tocar el piso con la frente como una expresión de profunda reverencia. Arrodillarse o postrarse para hacer homenaje (a uno) o hacer reverencia, ya sea para expresar respeto o para hacer súplica. Es usado del homenaje mostrado a alguien de un rango superior: del homenaje rendido a Elohim, al Mesías, a los seres celestiales, y aun a los demonios“.

Nuevamente en el “Léxico Griego-Inglés, Págs 723-724, (Arendt & Gingrich) si bien dice algo similar, amplia o aclara un poco más este concepto, cuando dice,PROSKUNÉO: “usado para designar la costumbre de postrarse uno mismo ante una persona y besar sus pies, el borde de su vestido, el piso, etc.; los Persas hicieron esto en la presencia de su Rey deidificado, y los Griegos ante una divinidad o algo santo; también (caer y ) adorar, hacer homenaje, postrarse uno mismo ante otro, dar la bienvenida respetuosamente. Dependiendo del caso esta reverencia o adoración es dada a: 1- seres humanos; 2- Elohim, 3- al diablo y seres Satánicos, 4- los Ángeles, 5- y Yahoshúa, quien es reverenciado como Rey Mesiánico y Ayudador Divino.”

El Diccionario Etimológico de W.E. Vine, dice: “PROSKUNÉO – Hacer reverencia, dar obediencia a (y viene de pros, hacia, y kuneo, besar), es la palabra más frecuente que se traduce por adorar. Se usa de un acto de homenaje o de reverencia: (a) a Elohim,(b) al Mesías,(c) a un hombre,(d) al Dragón,(e) a “la Bestia”(f) a demonios, (g) o aun a ídolos.” (Cabe destacar que este último material mencionado “Vine”, es muy conocido entre los cristianos, y aun entre mesiánicos, en muchos países. Por lo cual es relativamente fácil de conseguir).

Podemos ver aquí entonces, en estas referencias de estudio, el verdadero significado del término que se tradujo como adoración.

Es así entonces que al traducir mal, todos estos distintos significados y/o diferentes usos y aplicaciones de este termino, se llega a “la conclusión errada” de apoyar “la igualdad de Yahoshúa con Yahweh”.

Hay varios versículos que se usan para apoyar esta teoría, de igualdad de padre e hijo, todos los cuales se pueden ver, uno por uno. Pero refiriéndonos hoy y en este caso solo a este termino, malísimamente traducido en la mayoría de las versiones bíblicas, sobre todo el español, no es posible mostrar, ni el trinitarismo, ni el triunitarismo, ni el dualismo. Esto es algo absolutamente claro. Pasaremos luego a ver, cuando la escritura se refiere a adorar y cuando no. Y como se usa este termino, en relación a seres humanos, a Mashíaj, a hasatán, a Abba Yahweh, a los Kadoshim(o sea a los santos), etc,etc.

Todo esto para que se vea, repito que no se refiere siempre a adorar, en las escrituras cuando se menciona esta palabra “PROSKUNÉO”. Lo cual genera grandes confusiones, y aun hasta errores doctrinales. Ya que no una sino muchas, son las veces, que se utiliza este termino, en las escrituras. Lo que magnifica, los errores de interpretación y doctrinas. De ahí la tremenda importancia del uso de escritos originales (o más antiguos que se consigan), aunado a diccionarios. Para ver los grandes errores cometidos, en las traducciones, que precedieron a los originales escriturales.

Puede parecer tedioso y difícil, todo esto. Pero sino se hace así, no podremos descubrir cada uno, la verdad. Y no saldrá a luz el engaño. Así que nos transformaremos en cómplices, si no actuamos de esta manera, buscando la verdad.

Bueno, dicho todo esto, entonces si podemos, pasar al contenido o desarrollo de este mensaje.

DESARROLLO

Vamos al Punto de partida: Únicamente hay un Ser Poderoso, y solo a él hemos de temer, servir y rendir culto, como nos muestra el termino griego “Latreía”. Hemos visto que otras palabras como “proskunéo” indican reverencia, arrodillarse, inclinarse, etc,etc, pero no implican “servicio, adoración y culto”. Ahora si entonces, procedamos a estudiar las aplicaciones de estos términos. O sea vimos que es proskunéo, y ahora veremos que no es, es decir, aparece el termino griego, que mencionamos llamadoLatreía.

INTRODUCCIÓN Veremos que hay bastante diferencia entre adorar o rendir culto, por un lado, y recibir reverencia, grandeza, y honra, por el otro. Por lo que el acto de inclinarse, puede ser con objeto de adorar, como parte de un culto, o servicio, o puede que no. Se puede ver en la escritura, como hombres se inclinan ante otros hombres, y sin embargo eso no significa en absoluto, que los estén adorando espiritualmente. Dado que el hecho que alguien se “incline” ante algo o alguien más, no nos habla sobre la “intención” del mismo. Además vimos que “proskunéo” no significa literalmente adorar, sino que puede asociarse a dicha idea, sin tener dicho significado directamente. Y en las escrituras, el significado literal de este termino “proskunéo” dijimos es el de la reverencia, el agradecimiento, el respeto,etc. Por lo que solo a través del contexto se puede llegar a una idea de adoración espiritual y solo como veremos, en dos casos, uno en referencia al Padre y el otro a ídolos, únicamente.

Nunca se aplican a Yahoshúa, los términos de la lengua griega que indican o expresan, en forma concreta y directa, adoración, temor reverente y culto. Por lo que dichos términos, solo se aplican a Abba Yahweh.

El “Mediador”(Yahoshúa), jamás puede recibir “latreía” (adoración y culto), como el Elohim al que sirve (Yahweh). Por eso que la doctrina de la Trinidad, que aplica adoración al hijo tanto como al padre, es solo y únicamente “Idolatría”. Ya que darle a otro, lo que es solo de Yahweh, es robarle a Abba, lo que le corresponde. Aun a pesar de que Mashíaj es un “poderoso”(un Elohim). Es más, ni siquiera la Ruaj haKodesh (espíritu santo), puede recibir dicha adoración.

El Típico pensamiento helenista, base de la trinidad, es: Ser Elohim (es ser Padre, Hijo, y Espíritu Santo) = o sea, Elohim Padre, Elohim Hijo, y Elohim Espíritu Santo. Los tres son Elohim, por lo tanto según este pensamiento, los tres son iguales, y deben recibir igual adoración. Ahora que ¿Si eso no es blasfemia, la blasfemia donde está?

Hay que destacar que jamás existió tal idea o doctrina, en las escrituras. Por lo que esto constituye solo una introducción de conceptos, ajena a la palabra de Abba Yahweh.

Veamos:

PROSKUNÉO A YAHOSHÚA

Cuando los sabios se postran ante el niño Yahoshúa:

PR (Matityahú/Mt. 2:2): ¿Dónde está el rey de los Yahudím que ha nacido? Vimos su estrella en el oriente, y venimos a hacerle reverencia.

VIN (Mt 2:2) preguntando: «¿Dónde está el rey de los yahuditas, que ha nacido? Porque vimos su astro desde el oriente y hemos venido a rendirle homenaje.»

MHST (Mateo Hebreo Shem Tov) ¿Donde está el Rey de los yahudím que ha nacido. Vimos su astro en el Este -y vinieron con regalos importantes para reverenciarlo.

PR (Matityahú/Mt. 2:8): Enviándolos a Beit-Lejem, dijo: Vayan allá y averigüen todo lo que puedan acerca del niño; y cuando lo hallen, háganmelo saber, para que yo también vaya y le haga reverencia.

VIN (Mt 2:8) Luego los envió a Bet Léjem y les dijo: «Vayan y averigüen con cuidado acerca del niño; y cuando lo hallen, háganmelo saber, para que yo también vaya y le rinda homenaje.»

MHST (Mateo Hebreo Shem Tov) Les envió a Bet Léjem y les dijo: Vayan y pregunten con diligencia acerca del niño y cuando lo encuentren avísenme, y también yo iré a él para reverenciarlo.

En todos estos casos la palabra empleada “proskunéo”es traducida por “rendir homenaje”. Como hace también la DHH, y en cambio por “adorarle” lo hace laRV60. Donde según esta última versión, los sabios se postraron y lo adoraron. Pero “proskunéo”, no indica en absoluto, que se postraron para adorarlo, sino para hacerle reverencia.

Comentario= O sea que, mientras algunas versiones son fieles, al termino usado, otras como la RV60 van mas allá, asumiendo que se le dio “adoración” al niño. Sin embargo esta reverencia, no es temor, culto, o adoración espiritual; cosas que son patrimonio único de Yahweh. Y donde los términos en lengua griega que se usan para estos casos, son fobéo,sébomai, sebázomai y latreía respectivamente. Todos ellos, siempre aparecen en las escrituras, solo en relación a Yahweh, el Poderoso, el Altísimo. Intentar aplicarlo a otra criatura, sea un demonio, o aunque sea el propio Mashíaj, es completamente ridículo, errado, y fuera de todo contexto hebreo.

(RV60) (Matityahú/Mt. 2:11): Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron.

(DHH) (Matityahú/Mt. 2:11): Luego entraron en la casa, y vieron al niño con María, su madre; y arrodillándose le rindieron homenaje.

Ven las diferencias???? Y las dos versiones bíblicas mencionadas son cristianas.

Otros casos similares son:

(Matityahú/Mt. 14:33):

(RV60): Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron.

(BLS): Todos los que estaban en la barca se arrodillaron ante Yahoshúa.

(DHH): Entonces los que estaban en la barca se pusieron de rodillas delante de Yahoshúa.

Comentario= Aquí vemos, como la Rv60 traduce “adorar”, lo que debería ser “proskunéo” o sea reverencia, homenaje, agradecimiento, respeto, etc,etc. Es de destacar, que la RV60, en varios casos traduce correctamente “proskunéo”, sin embargo, no lo hace(¿?), curiosamente y muy llamativamente en otros tantos lugares de las escrituras. Por lo cual esto, parece ser solo un mero intento o esfuerzo, para tratar de favorecer, la doctrina de la trinidad. Por lo menos otras versiones, como la BLS y la DHH en este caso si lo han vertido correctamente.

También traducen “proskunéo” como “adorar”, en la mayoría de las versiones, en el pasaje de Mateo 28:9, que muestra, cuando se postraron las mujeres a los pies de Yahoshúa. A excepción, del Mateo Hebreo de Shem Tov; la versión Brit Jadashá; la Versión Israelita Nazarena (VIN); y la VNM Versión del Nuevo Mundo.

E aquí algunas de ellas: (Matityahú/Mt. 28:9):

(RV60): he aquí, Yahoshúa les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron.

(VNM): Y, ¡mire!, Yahoshúa se encontró con ellas y dijo: “¡Buenos días!”. Ellas se acercaron y lo asieron de los pies y le rindieron homenaje.

(Brit Jadashá): Jine, Rabinu Melekh jaMashíax les salió al encuentro, diciendo: ¡Shalom alekhen! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y se postraron ante Rabinu Melekh jaMashíax.

(VIN) Pero sucedió que Yahoshúa les salió al encuentro, y les dijo: «¡Shalom!» Y ellas se acercaron, le abrazaron los pies y le rindieron homenaje.

MHST (Mateo Hebreo Shem Tov): Mientras caminaban Yahoshúa cruzó frente a ellas diciendo: YHWH las libre. Ellas se acercaron a él, lo reverenciaron y se inclinaron.

(Matityahú/Mt. 28:17):

(RV60): Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban.

(VIN): Y cuando lo vieron, se postraron a sus pies; aunque algunos tenían duda.

(TKI): Cuando ellos le vieron, se postraron delante de El; pero algunos vacilaron.

(MH-ST): Cuando lo vieron le reverenciaron, pero había algunos de ellos que dudaban de él.

(MH-DuTillet) Y cuando lo vieron, se postraron a sus pies; aunque algunos tenían duda.

(BL95) Cuando vieron a Yahoshúa, se postraron ante él, aunque algunos todavía dudaban.

(N-C) y, viéndolo, se postraron; algunos vacilaron.”

(VNM) y cuando lo vieron, le rindieron homenaje; pero algunos dudaron.

Comentario= Es increíble ver como aquí en Mateo 28:17, la RV60 traduce “proskunéo” como adoración, cuando todas estas versiones, no hacen lo mismo. ¿Como en otros lugares, la RV60 traduce correctamente “proskunéo” y en cambio en este caso no? Pues esto es simple y llanamente porque aquí se esta hablando de Mashíaj Yahoshúa y decir que le adoraron, denota la intención de igualarlo con Yahweh mismo. Por lo que esto, es una vez más, únicamente un intento de apoyar la doctrina de la trinidad.

(Lucas 24:52)

(RV60): Ellos, después de haberle adorado, volvieron a Jerusalén con gran gozo.

(BJ): Ellos, después de postrarse ante él, se volvieron a Jerusalén con gran gozo.

(VIN): Y después de haberle rendido homenaje, ellos regresaron a Yerushaláyim con gran gozo.

(BL95) Ellos se postraron ante él. Después volvieron llenos de gozo a Jerusalén.

(N-C) Ellos se postraron ante El y se volvieron a Jerusalén con grande gozo.

(VNM) Y ellos le rindieron homenaje y regresaron a Jerusalén con gran gozo.

(VUJ) Ellos, después de postrarse ante él, se volvieron a Yerushaláim con gran gozo,

Comentario= Una vez más, varias versiones traducen distinto a la RV60, a pesar de que se basan muchas de ellas, en el mismo texto griego base, que es el Texto Receptus, o también llamado Texto Mayoritario. ¿Y porque es eso? Pues nada más, porque al igual que en otros tantos lugares “claves”, que mencionan a Mashíaj, colocan la palabra “adoración”, para intentar igualarlo con Yahweh, y de esta forma nuevamente tratar de apoyar la “doctrina trinitaria”. Lo cual se puede decir que constituye in intento, poco más que desesperado, por probar la trinidad de cualquier forma.

Otro de tantos casos más es Hebreos 1:6, donde la Rv60 traduce “adórenle”, cuando en realidad la palabra es “proskunéo”, y esta se debería verter como: arrodíllense, póstrense, ríndanle homenaje, veneren, etc, etc.

(Ivrim/Hebreos 1:6):

(RV60): Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: adórenle todos los ángeles de Elohim.

(NM): Pero cuando introduce de nuevo a su Primogénito en la tierra habitada, dice: “Y que todos los ángeles de Elohim le rindan homenaje”.

(PR): Y nuevamente, cuando introduce a su primero nacido en el mundo, dice: Háganle reverencia todos los mensajeros de Elohim.

(PDT): También, al presentar Elohim a su Hijo mayor al mundo, dice: “Que todos los ángeles de Elohim lo alaben“.

(VIN): Además, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: «Póstrense ante él todos los mensajeros de Elohim.»

VEAMOS UN VOCABLO SIMILAR A “PROSKUNÉO”

(Jazón/Apocalipsis 5:8):

(RV60): Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron (epesan) delante del Cordero…

Comentario= En este caso se utiliza el termino “epesan” que viene del verbo griego “Pípto” (G4098 – πίπτω), que designa específicamente la actitud de caer (físicamente), postrar, aligerar, etc. Tiene símil contexto gramatical y significado que “proskunéo”.

Acá vemos, otros pasajes, en distintas versiones, y como lo traducen a veces correctamente y a veces no, aun en un mismo tipo de versión, como lo son la serie de versiones de distintas épocas, de la Reina Valera:

DIFERENCIAS ENTRE LAS PROPIAS REINA VALERA

(Matityahú/Mt. 8:2):

(RV60): Y he aquí vino un leproso y se postró ante él.

(RV1909): Y he aquí un leproso vino, y le adoraba.

(Matityahú/Mt. 20:20):

(RV60): Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos,postrándose ante él y pidiéndole algo.

(RV2000): Entonces se llegó a él la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos,adorando, y pidiéndole algo.

(Matityahú/Mt. 9:18):

(RV60): Mientras él les decía estas cosas, vino un hombre principal y se postró ante él.

(RV2000): Hablando él estas cosas a ellos, he aquí vino un principal, y le adoró.

(Matityahú/Mt. 15:25):

(RV60): Entonces ella vino y se postró ante él, diciendo: ¡Señor, socórreme!

(RV1909): Entonces ella vino, y le adoró, diciendo: Señor socórreme.

Comentario= Por lo cual, es claro, que aun en las versiones Reina Valera, no se guarda una uniformidad. Algunos mencionan, como ligeramente superior, la RVA, que es también conocida como Rv89. Pero si bien esta un poco mejorada, respecto de sus predecesoras, aun así, continúa teniendo muchos errores, típicos de las versiones Reina Valera.

Veamos ahora:

SATÁN PIDE A YAHOSHÚA PROSKUNÉO

Veamos en este caso, como están asociados los términos proskunéo y latreía, en (Matityahú/Mt. 4:10):

(RV60): Entonces Yahoshúa le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Elohim adorarás, y a él sólo servirás.

(BJ): Dísele entonces Yahoshúa: «Apártate, Satanás, porque está escrito: = Al Señor tu Elohim adorarás (proskunéo), y sólo a él darás culto (latreuo).»

(VIN): Entonces Yahoshúa le dijo: «Vete, Satán, porque escrito está: A YHWH tu Elohimadorarás y a él solo servirás.»

(TKI): “¡Fuera ha satán!” Yahoshúa le dijo, “porque el Tanaj dice: ‘A YAHWEH tu Elohimadorarás, y sólo a El servirás‘”.

Comentario= Vemos claramente la referencia a Yahweh. De ahí, que se puedan asociar proskunéo y latreía, como términos que apuntan a un mismo objetivo, es decir refiriéndose a la adoración a Elohim Yahweh.

(Lucas 4:7):

(RV60): Si tú postrado me adorares, todos serán tuyos.

(BDLA): Por tanto, si te postras delante de mí, todo será tuyo.

(BDLH): “Por tanto, si Te postras delante de mí (me adoras), todo será Tuyo.”

(BJ): Si, pues, me adoras, toda será tuya.»

(VIN): Así que si tú me adoras, todo será tuyo.»

Comentario= Vemos como en todos estos casos, algunas versiones hablan de postrase y otras de adorar. Y la palabra, nuevamente en este caso es solo “proskunéo”. O sea que HaSatán le pidió a Yahoshúa, que se postrara o arrodillara, ante el. Y a pesar de que esto, no es un pedido directo de adoración, el pedido de inclinarse ante el, implica que le diera honor como si fuera Yahweh mismo, o sea que le estaba pidiendo que tuviera una “actitud” de adoración. Por eso, en este caso, el termino “proskunéo” se puede aplicar, como “adoración” al entenderlo así “contextualmente”. Por lo que entonces, en esta ocasión, tanto las versiones que traducen Proskunéo por postrarse y aquellas que lo traducen por adorar, están en lo cierto. Pero este es uno de los pocos casos, en que esto sucede. Y no por que haya cambiado el termino proskunéo, de significado, sino porque se lo puede, como dijimos entender así, en forma contextual. Y esto porque???? Pues sencillamente, porque el pasaje en cuestión refiere más que a un gesto o acción del cuerpo, a una “actitud”. O sea proskunéo siempre significa lo mismo, salvo que, y repito una vez más, si se le suma a proskunéo, una actitud de temor reverente, servicio y culto, esto es simple y llanamente una “actitud de adoración”. Es decir que la persona que haga así, esta aceptando remplazar a Yahweh con otro Elohim.

Veamos (Lucas 4:8), que nos habla y reafirma, el servicio únicamente a Yahweh:

(RV60): Respondiendo Yahoshúa, le dijo: Vete de mí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Elohim adorarás, y a él solo servirás.

(BJ): Yahoshúa le respondió: «Esta escrito: = Adorarás (en este caso si proskunéo) al Señor tu Elohim y sólo a él darás culto (latreuo/de latreía).»

(VIN): En respuesta Yahoshúa le dijo: «Está escrito: ‘A YHWH tu Elohim adorarás, y a él solo servirás.’»

(TKI): Yahoshúa le respondió: “El Tanaj dice: ‘Adorarás a YAHWEH tu Elohim y sólo a El servirás.'”

Comentario= Hay que tener en cuenta el “contexto”: que “Inclinarse” ante HaSatán implica hacer su voluntad, por lo que esto es directamente rendir “culto”.

Es interesante notar que el cuando Yahoshúa responde a HaSatán, cita Devarím/Dt. 6:13, que dice justamente: “Dt 6:13 A Yahweh tu Elohim temerás, y a él solo servirás”

Y donde no se usa “adorar”, sino que se usa el verbo hebreo (Yaré H3372 – יָרֵא), y en la Septuaginta para este mismo pasaje se usa (Fobetéon – φοβηθήση), los cuales hacen referencia a temer.

Estos términos siempre se aplican, en sentido espiritual, refiriéndose a Yahweh.

Por lo cual esto se refiere al “temor reverente”, o sea al respeto total y profundo, que solo puede existir de parte de un creyente hacia Abba.

PTOSKUNÉO A HOMBRES

(Mattityahu/Mt. 18:26):

(RV60): Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Señor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.

(NBLH): “Entonces el siervo cayó postrado ante él, diciendo: ‘Tenga paciencia conmigo y todo se lo pagaré.”

(VIN): Entonces el sirviente cayó postrado delante de él y le suplicó: ‘Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo.’

Comentario= Aquí se usa una vez más “prosekunei” (προσεκυνει), de proskunéo. Es por tanto postrarse, arrodillarce,etc; nada más. Aquí los traductores parecen entenderlo bien esto, pero Oh! casualidad en otros lugares no ha sido así!!!

Veamos (Apocalipsis 3:9)

(RV60): He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado.

(VIN): Mira, yo te daré algunos de la sinagoga del Satán, de los que dicen ser yahuditas y no lo son, sino que mienten. Mira, yo haré que lleguen y se postren delante de tus pies, y conocerán que yo te he amado.

(TKI): Aquí te doy algunos de la sinagoga de ha satán, los que dicen ser Judíos, pero no lo son, por el contrario, están mintiendo; mira, los haré venir a postrarse ante tus pies, y ellos sabrán que Yo te he amado.

Comentario= Bueno también aquí se usa “proskunéo”. Y esta bien traducido postrar, o arrodillarse, como traducen otras biblias. No hay problemas en este caso.

En cambio, acá en este otro caso, ya hay diferencias (MaAseh/Hch. 10:25)

(RV60): Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró.

(BLS): Cuando Pedro estuvo frente a la casa, Cornelio salió a recibirlo, y con mucho respeto se arrodilló ante él.

(VIN): Cuando Shimón Pedro iba entrando, Cornelio le salió al encuentro, se echó a sus pies y le rindió homenaje.

(TKI): Cuando Kefa entró en la casa, Cornelio salió a su encuentro, y se postró a sus pies.

Comentario= Bueno, este es el caso de Cornelio cuando se arrodilla ante Cefas (Pedro). La RV60 traduce adoró. Y otras como la BLS, VIN, TKI, dicen correctamente, se arrodilló; rindió homenaje, o se postró. Siempre estamos, por supuesto, hablando deproskunéo. Así que una vez más, por lo tanto, es incorrecto lo que traduce la RV60.

PROSKUNÉO A YAHWEH

Con respecto a Elohim Padre, es determinante evaluar el “contexto”, dado, que esto, nos lleva a comprender que solo y únicamente en este caso es correcto traducir proskunéocomo adorar. Puesto que la postración en reverencia ante Yahweh (o aun ante un ídolo), se interpreta en las Escrituras como una “actitud de adoración”. Esto es debido a que, postrarse ante algún tipo de criatura celestial, sean, un Elohim, o Shedím; oQuerubím, o Serafín, etc, hace que ese acto sea de idolatría, ya que se pretende reemplazar, con esa criatura a Yahweh, quien es el único merecedor de dichas muestras de respeto. Recordemos, que estamos hablando de “postración en reverencia” y “actitud de adoración”, o sea que vamos más allá del simple Proskunéo, es decir del simple acto de arrodilarce o postrarse, dado que le estamos sumando, la actitud de adoración espiritual, por eso se convierte este acto en Idolatría.

Veamos ahora un poco el termino Latreía. La Septuaginta, que es la versión griega del Tanakh, usa el termino “latreúsete” (de latreía), el cual es traducido correctamente, también en otras versiones como: rendir culto, y adorar. Este es un término que directamente, sin necesidad de contexto alguno, se refiere a “adoración”, y por ende adoración a Yahweh.

(Shemot/Nombres/Éx. 3:12)

(LXX en español) Exo 3:12 Y dijo Elohim a Moisés: «Yo estaré contigo; y ésta séate señal de que yo te he enviado: cuando sacares a mi pueblo de Egipto, serviréis a Elohim en este monte.

Y otras dicen:

(BAD): …Cuando hayas sacado de Egipto a mi pueblo, todos vosotros me rendiréisculto en esta montaña.

(TKI): El respondió: “Yo de cierto estaré contigo. Tu señal que Yo te he enviado será que cuando guíes al pueblo fuera de Mitzrayim, tú adorarás a Elohim sobre este Monte.”

Comentario= Vemos que estas versiones dicen, rendir culto, y adorar, o sea refieren al termino griego Latreía, no a proskunéo.

Ahora si, volviendo a proskunéo, podemos mencionar, que hay varios pasajes, que nombran este término como adoración, pero exclusivamente todos se refieren al padre, sin dejar lugar a dudas, por ejemplo:

(Yohanan/Jn. 4:21-22)

(RV60): Yahoshúa le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotrosadoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos.

(VIN): 21 Yahoshúa le dijo: «Créeme, mujer, que viene un tiempo cuando ni en este monte ni en Yerushaláyim adorarán ustedes al Padre. Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación procede de los yahuditas.

(TKI): Yahoshúa dijo: “Mujer, créeme, el tiempo se está acercando cuando ni en esta montaña ni en Yerushaláyim adoraran al Padre. Ustedes no saben lo que estánadorando; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los Judíos.

(Yohanan/Jn. 4:23):

(RV60): Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren.

(BAD): Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradoresrendirán culto al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren.

(VIN): Pero viene un tiempo, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adoraránal Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a los que son así para que lo adoren.

(TKI): Pero el momento se acerca; en verdad, ya está aquí, cuando los verdaderosadoradores adorarán al Padre en el Ruaj y verdaderamente; porque ésta es la clase de gente que el Padre quiere adorándole.

(Yohanan/Jn. 4:24)

(RV60): Elohim es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario queadoren.

(VIN): Elohim es espíritu; y es necesario que los que lo adoran, lo adoren en espíritu y en verdad.»

(TKI): YAHWEH es Ruaj; y los adoradores tienen que adorarlo en el Ruaj y verdaderamente.”

(Yohanan/Jn. 12:20)

(RV60): Había ciertos griegos entre los que habían subido a adorar en la fiesta.

(VIN): 20 Había ciertos griegos entre los que habían subido a adorar en la Fiesta.

(TKI): Entre aquellos que subieron a adorar en la Festividad había unos Griegos.

(Maaseh/Hch. 8:27)

(RV60): …funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar.

(VIN): un eunuco ministro de Kandaq, reina de los kushitas, que estaba a cargo de todo su tesoro. Este hombre había ido a Yerushaláyim para adorar…

(TKI): un Kushi, un hombre lleno de fe que era ministro a cargo de todo el tesoro de Kandake o reina de Kush; el cual había ido a Yerushalayim a adorar.

(MaAseh/Hch. 24:11)

(RV60): Como tú puedes cerciorarte, no hace más de doce días que subí a adorar a Jerusalén.

(VIN): Usted puede cerciorarse de que no hace más de doce días que subí a Yerushaláyim para adorar.

(TKI): Como puedes verificar por ti mismo, no han pasado ni doce días desde que subí a Yerushalayim a adorar.

(1º Corintios 14:25)

(RV60): lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro,adorará a Elohim, declarando que verdaderamente Elohim está entre vosotros.

(VIN): Y los secretos de su corazón quedarán al descubierto. Y de esta manera sepostrará sobre su rostro y adorará a Elohim, y declarará que de veras Elohim está entre ustedes!

(TKI): y los secretos de su corazón se dejan descubrir; se postrará rostro en tierra yadorará a Elohim, diciendo: “¡Elohim realmente está aquí, entre ustedes!”

(Jazón/Ap. 4:10)

(RV60): los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, yadoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo…

(VIN): los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono yadoran al que vive por los siglos de los siglos; y echan sus coronas delante del trono, diciendo…

(TKI): los veinticuatro ancianos caen postrados delante del que está sentado en el trono, que vive por siempre y para siempre, y le adoran. Ellos echan sus coronas delante del trono y dicen…

(Jazón /Ap. 5:14)

(RV60): Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos sepostraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.

(VIN): Los cuatro seres vivientes decían: «¡Amén!» Y los veinticuatro ancianos sepostraron y adoraron.

(TKI): Los cuatro seres vivientes dijeron: “¡Amein!” Y los ancianos cayeron postrados yadoraron.

(Jazón /Ap. 7:11)

(RV60): …y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Elohim…

(VIN): … se postraron sobre sus rostros delante del trono y adoraron a Elohim diciendo…

(TKI): …ellos cayeron postrados rostro en tierra delante del trono y adoraron a YAHWEH, diciendo…

(Jazón /Ap. 11:1)

(RV60): Levántate, y mide el templo de Elohim, y el altar, y a los que adoran en él.

(VIN): Entonces se me dio una vara, semejante a una vara de medir, y se me dijo: «Levántate y mide el templo de YHWH y el altar, y a los que en él adoran.

(TKI): Y me fue dada una caña de medir semejante a una vara, y dijo: “¡Levántate y mide el Templo de YAHWEH y el altar, y cuenta cuanta gente están adorando allí!

(Jazón /Ap. 11:16)

(RV60): Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Elohim en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Elohim.

(VIN): Y los veinticuatro ancianos, que estaban sentados en sus tronos delante de Elohim,se postraron sobre sus rostros y adoraron a YHWH.

(TKI): Los veinticuatro ancianos sentados en sus tronos en la presencia de YAHWEHcayeron postrados sobre sus rostros, y adoraron a YAHWEH.

(Jazón /Ap. 14:7)

(RV60): …adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.

(VIN): …Adoren al que hizo los cielos y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas.»

(TKI): ¡Adoren al que hizo el cielo y la tierra, el mar y los manantiales de agua!”

(Jazón /Ap. 15:4)

(RV60): …todas las naciones vendrán y te adorarán…

(VIN): …Todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti…

(TKI): Todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti…

(Jazón /Ap. 19:4)

(RV60): Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra yadoraron a Elohim, que estaba sentado en el trono, y decían: ¡Amén! ¡Aleluya!

(VIN): Y se postraron los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes y adorarona Elohim que estaba sentado sobre el trono, diciendo: «¡Amén! ¡Haleluyah!»

(TKI): Los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra yadoraron a YAHWEH que estaba sentado en el trono y dijeron: “¡Amein! ¡Haleluyah!”

Comentario= todos estos pasukim/versículos, denotan adoración, y esta solo y exclusivamente referida al Padre, a Abba Yahweh únicamente. Es muy claro, esto en los pasajes descriptos. Basta con compararlos y ver la evidencia.

PROSKUNÉO A MALAJIM (ÁNGELES)

Vemos una vez mas como “proskunéo”, no implica “adoración”, ya que arrodillarse, no significa en ningún modo necesariamente adoración espiritual. Además en el caso de Ap 19:10/22:8-9, el Malaj no le dijo a Yohanan (Juan) que estaba cometiendo idolatría por postrarse ante él, ni existe ninguna razón para pensar esto, sino que le dijo; que diera ese “proskunéo” a Yahweh. O sea que él Altísimo es ante quién debía inclinarse, y era el verdadero merecedor de ese honor y homenaje. Por lo que aquella acción de Yohanan (Juan), no era “proskunéo” con “actitud de adoración”, sino simplemente reverencia y respeto. Ahora que ¿como podemos estar seguros de esto? Pues simplemente porque Yohanan, siendo yehudí (judío) de nacimiento, sabía a través de la cultura hebrea y el estudio de la Torah, que la adoración era únicamente para Yahweh, y no para cualquier otra criatura, sea esta un malaj, o aunque hubiera sido el propio Mashíaj.

(Jazón/Ap. 19:10)

(RV60): Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Yahoshúa. Adora a Elohim…

(Versión Pueblo Remanente): Yo me arrodillé a sus pies para hacer reverencia ¡No lo hagas! Me dijo. Yo soy siervo contigo, y como tus hermanos, los que mantienen el testimonio de Yahoshúa ¡Haz reverencia ante Elohim! Porque el testimonio de Yahoshúa, es el aliento de la profecía.

O también vemos en el Texto de Wescott y Hort:

(INTERLINEAL) (griego-ingles) και 2532[AND] επεσον 4098(5627)[I FELL] εμπροσθεν1715[BEFORE] των 3588 ποδων 4228 αυτου 846[HIS FEET] προσκυνησαι 4352(5658)[TO DO HOMAGE] αυτω 846[TO HIM.] και 2532[AND] λεγει 3004(5719)[HE SAYS] μοι3427[TO ME,] ορα 3708(5720)[SEE “THOU DO IT”] μη 3361[NOT.] συνδουλος4889[FELLOW BONDMAN] σου 4675[OF THEE] ειμι 1510(5748)[I AM] και 2532 των3588[AND] αδελφων 80[BRETHREN] σου 4675[OF THY] των 3588[WHO] εχοντων2192(5723)[HAVE] την 3588[THE] μαρτυριαν 3141 του 3588[TESTIMONY] ιησου2424[OF JESUS.] τω 3588[TO] θεω 2316[GOD] προσκυνησον 4352(5657)[DO HOMAGE.] η 3588 γαρ 1063[FOR THE] μαρτυρια 3141[TESTIMONY] του 3588[OF]ιησου 2424[JESUS] εστιν 2076(5748)[IS] το 3588[THE] πνευμα 4151 της 3588[SPIRIT]προφητειας 4394[OF PROPHECY.]

Comentario= Es decir que habla de “homenajear”, no de adorar. Ya que eso significa en ingles “homage” “homenaje”, que sumado al verbo “to do”, nos da la acción correspondiente, es decir, “to do homage” o sea “homenajear”. Es decir, que más halla del idioma, la misma verdad es valida. Se habla solo de homenaje.

(Jazón/Ap. 22:8-9)

(RV60): …me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Elohim.

(Versión Pueblo Remanente): Yo, Yohanan, soy el que oyó y vio estas cosas. Luego que las vi y oí, caí para hacer reverencia a los pies del mensajero que me las había mostrado. Él me dijo: ¡No lo hagas! Soy un siervo, contigo, y con tus hermanos los profetas, y los que obedecen las palabras de este rollo ¡Haz reverencia ante Elohim!

(INTERLINEAL) (griego-ingles) και 2532[AND] εγω 1473[I] ιωαννης 2491[JOHN “WAS”]ο 3588[HE WHO “WAS”] βλεπων 991(5723)[SEEING] ταυτα 5023[THESE THINGS]και 2532[AND] ακουων 191(5723)[HEARING.] και 2532[AND] οτε 3753[WHEN]ηκουσα 191(5656)[I HEARD] και 2532[AND] εβλεψα 991(5656)[SAW] επεσα4098(5627)[I FELL DOWN] προσκυνησαι 4352(5658)[TO DO HOMAGE] εμπροσθεν1715[BEFORE] των 3588[THE] ποδων 4228[FEET] του 3588[OF THE] αγγελου32[ANGEL] του 3588[WHO “WAS”] δεικνυοντος 1166(5723)[SHEWING] μοι 3427[ME]ταυτα 5023[THESE THINGS.]

(INTERLINEAL) (griego-ingles) και 2532[AND] λεγει 3004(5719)[HE SAYS] μοι 3427[TO ME,] ορα 3708(5720)[SEE “THOU DO IT”] μη 3361[NOT :] συνδουλος 4889[FELLOW BONDMAN] σου 4675[OF THEE] γαρ 1063[FOR] ειμι 1510(5748)[I AM,] και2532[AND] των 3588 αδελφων 80 σου 4675[OF THY BRETHREN] των 3588[THE]προφητων 4396[PROPHETS,] και 2532[AND] των 3588[OF THOSE WHO] τηρουντων5083(5723)[KEEP] τους 3588[THE] λογους 3056[WORDS] του 3588 βιβλιου 975τουτου 5127 τω 3588[OF THIS BOOK :] θεω 2316[TO GOD] προσκυνησον 4352(5657)[DO HOMAGE.]

Comentario= En este caso estamos ante, exactamente lo mismo, que en Ap 19:10. Es más, se habla que este pasuk (versículo), en realidad, es una repetición, del otro, o sea un error de copista. Ya que sería poco más que inusual, por no decir imposible, que Yohanan (Juan) hubiera hecho los mismo dos veces.

PROSKUNÉO A LA BESTIA, Y AL DRAGÓN

Este es uno de los dos casos en que se traduce correctamente “proskunéo” como “adoración”. Ya que en este caso, si bien, proskunéo, es también solo el acto de arrodillarse, a esto se le suma, la “actitud” del oferente (el que ofrece). Actitud que implica, como dice el diccionario RAE, adoración: amar con extremo, y considerar algo como único y divino. En este caso sea a la bestia, a su imagen, y/o al dragón. ¿Y cual es la base para entender así el concepto? Pues, por que el dragón y los demonios pretenden usurpar o suplantar, a Yahweh. Y como la adoración, o sea el proskunéo y latreía, le pertenecen solo a Abba, al intentar usurpar los demonios esto, están intentando “recibir” dicha cosa, para ellos. Por eso se habla de adoración a demonios.

(Jazón/Hit Galut/Rev/Ap. 20:4):

(RV60): …los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen…

(VIN): Ellos no habían adorado a la bestia ni a su imagen.

(Jazón/Ap. 16:2):

(RV60): …tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen.

(VIN): …tenían la marca de la bestia y los que adoraban su imagen.

(Jazón/Ap. 14:9):

(RV60):…Si alguno adora a la bestia y a su imagen…

(VIN):… «¡Si alguno adora a la bestia y a su imagen…

(Jazón/Ap. 14:11):

(RV60): Y los que adoran a la bestia y a su imagen, no tienen reposo día ni noche…

(VIN): Y no tienen descanso ni de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen…

(Jazón/Ap. 13:8):

(RV60): Y la adoraron todos los moradores de la tierra…

(VIN): Y la adorarán todos los habitantes sobre la tierra…

(Jazón/Ap. 13:12):

(RV60):…y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia…

(VIN): y hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia…

(Jazón/Ap. 13:15):

(RV60):…para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.

(VIN): para que la imagen de la bestia hablara e hiciera que se matara a todos los que noadoraran a la imagen de la bestia.

(Jazón/Ap. 13:4):

(RV60):y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia.

(VIN): y adoraron al dragón porque le había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia.

Estas otras versiones, que vamos a mencionar ahora, vierten el pasaje de Jazón/Ap. 13:4, así:

(BJ): Y se postraron ante el Dragón, porque había dado el poderío a la Bestia, y se postraron ante la Bestia diciendo: «¿Quién como la Bestia? ¿Y quién puede luchar contra ella?»

(BL95): Se postraron ante el dragón que había entregado el poderío a la bestia y se postraron también ante la bestia diciendo: “¿Quién hay como la bestia? ¿Quién puede competir con ella?”

(VUJ): Y se postraron ante el Dragón, porque había dado el poderío a la Bestia , y se postraron ante la Bestia diciendo: “¿Quién como la Bestia? ¿Y quién puede luchar contra ella?”

Comentario= Si bien ahí dice “se postraron” y no “adoraron”, al final del versículo vemos claramente la expresión “Quien como la Bestia…”, con lo cual se muestra que aparte del simple “proskunéo”, también estaba sumado a esto, la “actitud” de “adoración”. Por lo cual, el sentido del pasaje es el mismo, al de aquellas versiones que traducen aquí este termino como “adoración”. [Vale repetir que de todas formas, es menester reconocer, que la traducción “literal” de este pasaje es “postrarse oarrodillarse”. Por lo que, las versiones, que traducen, “proskunéo” como “adoración”, se podría decir que estarían, en este caso “parafraseando” el verso, aunque aquí correctamente, dado el contexto]. Vale entonces nuevamente aclarar que postrarse ante HaSatán, los demonios, y las imágenes, es directamente idolatría.

Bueno, justamente, hablando de esto, veamos ahora:

PROSKUNÉO A DEMONIOS E IMÁGENES

(Jazón/Ap. 9:20)

(RV60): …ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera…

(TKI): …no dejaron de adorar demonios e ídolos hechos de oro, plata, bronce, piedra y madera…

(VIN): …para dejar de adorar a los demonios y a las imágenes de oro, y de plata, y de bronce, y de piedra, y de madera…

Comentario= Vemos que hay coincidencia. Es decir, no hay, mayor problema. Todos mencionan proskunéo, entendido contextualmente como adoración.

Ahora veamos entonces (Maaseh/Hch. 7:43)

(RV60): Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc, y la estrella de vuestro Elohim Renfán, figuras que os hicisteis para adorarlas…

(TKI): No, ustedes llevaron el tabernáculo de Molej, y la estrella de su Elohim Reifan, los ídolos que ustedes hicieron para adorarlos.

(VIN): Al contrario, levantaron la carpa de Mólekh, y la estrella de Elohim Refán, figuras que ustedes hicieron para darles culto.

Comentario= Aquí vemos nuevamente que “proskunéo” se traduce como “adoración”, aunque sabemos que “literalmente”es solo “postrarse o arrodillarse”. [Incluso hay algunas versiones, como la Versión Israelita Nazarena, que traduce este pasaje como “darles culto”, cosa que también es parte del concepto de adoración].

Por lo que en estos casos, se puede considerar, que se “parafrasea correctamente”, el termino, dado el contexto, en que se desarrollan los hechos, en dichos pasajes. Puesto, que aquellos que se inclinen ante imágenes, como ya habíamos dicho antes, lo están haciendo en actitud de adoración y de rendir servicio. Ya que hacen esto, teniendo expectativas milagrosas, sobrenaturales, y de promesas. Y teniendo por cierto, el hecho de ser oídos y tener respuestas a sus súplicas, por parte de estas imágenes y/o demonios, en lugar de por parte de Yahweh.

EL CULTO

¿QUÉ ES Y QUE SIGNIFICA “CULTO” O “RENDIR CULTO”?

Según el Diccionario Vine:

Latreía (latreia, 2999), relacionada con latreuo… Se usa: (a) del servicio de Elohim en relación con el tabernáculo (Romanos 9:4; Heb. 9:1; y 9:6, se plural es «oficios del culto»); (b) del servicio racional de los creyentes al presentar sus cuerpos a Elohim, un sacrificio viviente (Romanos 12:1 «culto racional»); (c) de un imaginado servicio a Elohim por parte de los perseguidores de los seguidores de Mashíaj (Juan 16:2). Nota: El verbo latreuo (de latreía), es servir, dar servicio religioso, o culto. Y se traduce con la frase verbal «dar culto» en Romanos 1:25; «rendir culto» en Hechos 7:42; «practicar ese culto» en Hebreos 9:9; y «tributar este culto» en Hebreos 10:2; etc.

Según Diccionario RAE (real academia española):

Culto = Conjunto de ritos y ceremonias litúrgicas con que se tributa homenaje.

Honor que se tributa religiosamente a lo que se considera divino o sagrado, y/o único.

Según Diccionario Strong: Culto viene de… Latreía = G2999 = λατρεία Ministración de Elohim,adoración:-culto, oficio, servicio. (Viene o se relaciona con el término griego G3000).

Latreúo = G3000= λατρεύω

Ministrar (a Elohim), rendir homenaje religión :-rendir servicio, siervo, culto.

Nota= por lo tanto “culto” se relaciona a un servicio, que puede manifestarse a través de ceremonias religiosas, y que considera al objeto de dicho homenaje, como algo sagrado y único. De ahí, el gran pecado idolátrico, cuando esto lo aplican, a alguien fuera de Yahweh mismo.

Ahora veamos:

¿QUÉ ES Y QUE SIGNIFICA “ADORACIÓN” O “ADORAR”?

¿SE DEBE ADORAR AL MESÍAS? 2ª Parte

16 de outubro de 2012 às 14:22

¿SE DEBE ADORAR AL MESÍAS? 2ª Parte

Dice la Escritura que toda rodilla se doblará y confesará que Yeshúa es Soberano. Peroesto será para dar gloria a Yahwéh el Padre, al reconocer y apreciar al que Él ha puesto como Rey Ungido.

Debe reconocerse que la palabra “adorar” se usa de varias maneras en las Escrituras. Algunos hombres se postraron ante Abraham y “adoraron.” Eso era una actitud de respeto y deferencia. Ante los reyes la gente se postraba y “adoraba”, con el mismo sentido. Y también se usa “adorar” en el sentido de rendirse ante la Divinidad en un acto supremo de entrega. Esto está reservado solamente para Yahwéh.

Sería idolátrico, adorar a Yeshúa en el sentido en que adoramos a Yahwéh.

Pero es apropiado adorarlo en el sentido en que se reverencia a un rey, como Representante de Yahwéh que es.

El Apóstol de Yahwéh su Representante y Rey Ungido tiene que ser recibido y reverenciado con todo el honor y la gloria que se le deben a Aquel a quien él representa. (Juan 5:23).

Antes de proseguir, es necesario hacer algunas aclaraciones sobre la palabra española “adorar.”

No hay una palabra en las Escrituras Hebreas que corresponda exactamente a esa palabra.

Las dos palabras hebreas que a menudo se traducen como “adorar” son ishtajawéh, y avodá. La primera significa postrarse, y la segunda significa servir. Cuando consideramos el significado de estas dos palabras hebreas podemos comprender mejor de qué se trata la adoración en el sentido bíblico.

Adoración como istajawéh

Las Escrituras nos invitan a postramos ante Yahwéh, a inclinarnos. Este acto no necesariamente significa arrodillarse, aunque esto puede estar incluido. Arrodillarse e inclinarse hasta tocar el suelo con la frente era una manera de mostrar respeto en tiempos muy antiguos. Era una señal de que se rendía homenaje y honor a una persona respetable. Y así vemos que ciertas personas se postraron ante Abraham y otros personajes altamente estimados. Esto no es necesariamente lo que llamamos adoración hoy día. Si usted piensa que eso es adoración, entonces tiene que concluir que era apropiado en tiempos antiguos “adorar” a dignatarios y personas respetables.

Hoy día hay otras formas de mostrar respeto, especialmente en las culturas occidentales. Uno es estrechar la mano, o inclinar la cabeza delante de la persona que se quiere honrar. Arrodillarse puede ser un acto apropiado de adoración pero no es el único.

Adoración como avodá

Cuando hablamos de servir a Yahwéh estamos hablando de ser sus instrumentos para bendecir a otras personas. Yahwéh no necesita nada de nosotros; nunca le da hambre ni sed. Su único anhelo es por sus criaturas. Él quiere bendecir a sus hijos, y es a través de nosotros que escoge hacerlo.

Cuando usted da, hace donación a una persona pobre, cuando le hace un favor a alguien en necesidad, le está dando a Yahwéh el más elevado tipo de servicio que puede dar una persona. Algunas personas no aprecian lo que usted hace por ellos, pero algunos sí lo aprecian. Uno se siente bien cuando otros aprecian lo que uno hace. Pero aún si alguien no muestra aprecio por el favor que usted le hace, su recompensa es la misma: un corazón feliz, porque “hay mas felicidad en dar que en recibir.” Esto es servicio de la más elevada clase.

Traducción correcta de versículos mal traducidos

“Oye Israel, Yahwéh es nuestro Poderoso; Yahwéh es único.” Deut. 6:4

“Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; y el dominio estará sobre su hombro; y se le darán por nombres suyos: Maravilloso Consejero, Poderoso Héroe, Padre Eterno, Príncipe de Paz.” Isa. 9:6.

“De quienes según la carne vino el Mesías. El que está sobre todos, Yahwéh, sea bendito para siempre.” Rom. 9: 5.

“Aguardando la esperanza bendita: el aparecimiento de la gloria del gran Poderoso, y del Salvador nuestro, Yeshúa el Mesías.” Tito 2:13.

“A este Yeshúa lo ha resucitado Yahwéh… siendo pues por la diestra de Yahwéh ensalzado… Porque

David mismo dice: “Dijo Yahwéh a mi Amo: Siéntate a mi diestra…” Yahwéh ha hecho Amo y Mesías a este mismo Yeshúa.” -Hech. 2: 32-36.

El labrador, la vid y las ramas

De manera que los creyentes mesiánicos, tanto en el primer siglo como ahora, han considerado a Yeshúa como:

El Cordero – No el que se sienta en el trono;

El Hijo del hombre – No el Anciano de días;

La Imagen del Invisible – No el Invisible;

La Palabra de Yahwéh – No el que la habló;

El Siervo del Altísimo – No el Altísimo;

El Engendrado – No el Engendrador;

El Primogénito – No el Padre;

El Camino – No el Destino;

La Vid – No el Labrador.

De Yeshúa no puede decirse, evidentemente, que ningún hombre lo ha visto ni lo puede ver. Yeshúa tiene inmortalidad, como también la tendrán los salvados, pero esa inmortalidad le fue dada por el Padre. Por lo tanto el Dador tiene que ser mayor y primero que el receptor.

Solamente al Padre Yahwéh se le llama “el solo Soberano… el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver.” (1 Tim. 6:14-16).

Solamente al Padre Yahwéh se le llama

“Santo, santo, santo, Yahwéh, el Poderoso Omnipotente.” (Apo. 4:8).

Solamente al Padre Yahwéh se le llama “un Poderoso y Padre de todos, quien es sobre todos y por todos, y en todos.” (Efe. 4: 6).

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LO QUE CREEMOS

Lo que hemos aceptado como normativo en la Torah, más aquellas tradiciones que consideramos indispensables para la formación de nuestra identidad Israelita Mesiánica; son lo que consideramos nuestra declaración de fe.
Somos la Congregación Judío Mesiánica BET MESHOBEB (Casa de Restauración), porque nos identificamos con el plan del Eterno de la RESTAURACION prometida en Hechos 3:20-21
Somos una Congregación afiliada a Messianic Jewish Ministries International con sede en California Estados Unidos, dirigida por Peretz Ben Y’huda MMin y con unidad de principios con otras organizaciones Mesiánicas con quienes compartimos nuestros conceptos doctrinales como están presentados a continuación.

EN QUÉ CREEMOS

Creemos que Dios es el Creador y dirigente de todos los seres y Él es quien por sí solo hizo, hace y hará todas las cosas (Gn. 1:1; Sal. 148:5; Is. 42:5; 45:12; Col. 1:16; Ap. 4:11; 10:6).

Creemos que hay un solo Dios que eternamente existe manifestado como Aba (Padre ) Ben (Hijo) y Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo); y Él es el único digno a quien hemos de dirigir nuestra adoración, a nadie fuera de Él (Gén. 1:1-2; Dt. 6:4; Sal. 2:7; Is. 42: 1; Mt. 28:19; Mr. 12:29; Lc. 1:30-35; 3:21-22; Jn. 8:18; 10:30; 1 Co. 8:6; Gl. 4:6). Esto en ninguna alienta la idea de la trinidad católica ni directa ni indirectamente.

Creemos que Dios fue manifestado a los hombres en forma corporal en Yeshúa el Mesías Gn. 22:18 / Mt. 1:1; Gn. 49:10 / Is. 11:1 / Luc. 3: 23, 33; Sal. 72:10 / Mt. 2: 1, 11; Is. 7:14; 9:6 / Mt. 1: 18 -23; Lc. 1: 30 – 35 ; Jr. 23: 5 / Mq. 5: 2 / Mt.2: 1 – 6; Juan 1:1, 14; Col. 3:9).

Creemos en la deidad de Yeshúa (Sal. 2: 7/ Mt. 3: 16 -17; 16: 16; Mr. 3: 11; He. 1: 1 – 4; Col. 2: 9), en su nacimiento de una virgen (Is. 7:14 / Mt. 1: 18; 22 – 25), en su vida sin pecado (Is. 53: 9, 2 Co. 5: 21; He. 4: 15), en su ministerio y milagros (Dt. 18:18; Is. 11: 2; 33: 22; 35: 5 – 6; 42: 1; 61:1 -2 / Mt. 9:35; 21: 11; Hch. 10:38; He. 3: 1), en su muerte redentora (Is. 53: 6, 12; Mr. 15: 28; LC. 22: 37), en su resurrección corporal (Sal. 16: 8 – 10; Os. 6:2; Jn. 20:9; Hch. 4:33), en su ascensión a la diestra del Padre celestial (Sal. 68:18; 110: 1 – 5; Hch. 1: 9).

Creemos que Yeshúa es el MESÍAS BEN YOSEF (Mesías sufriente) en su primera venida, quien con su muerte y resurrección inauguró el Pacto Renovado prometido en Jeremías 31:31 y Daniel 9: 26, 27 (Sal. 22: 7,8,16; 35: 11, 19; 38: 1; 69: 4; 109: 24, 25; Is. 42: 1; 50: 6; 53; Zc. 9: 9; 11: 12, 13: 7; Mt. 10: 4; 26: 15, 59 – 61, 67; 27: 12 -19, 31; Mr. 14: 50; Lc. 23: 49; Jn. 15:25). Y es el MESÍAS BEN DAVID (Mesías Rey) en su pronto regreso, cuando este pacto hallará su perfecta y completa expresión (Sal. 2: 8 – 10; Is. 33: 17; Jr. 23: 5; Joel 3: 12; Zc. 13: 6; 14: 3 -9, 16; Mt. 27: 37; Jn. 1: 49; 1 Tm.1: 17; Ap.12: 5).

Creemos que Yeshúa el Mesías es el único camino provisto por Dios para la salvación tanto de judíos como de gentiles (Sal. 118: 15; Is. 42: 6; 49: 6; 53: 6, 10; Dn. 9: 24; Joel 2: 32; Jn. 1: 11, 29, 36; 14: 6; Ro. 5: 8; 1 Tm. 2: 5; He. 8: 6; 9: 15; Ap. 7: 10). La Justificación de los judíos y de los gentiles siempre ha sido y siempre será por medio de la Fe. Nuestras “obras fruto de la Fe” son aquellas acciones correctas producidas como resultado de nuestra fidelidad amorosa al Dios de Israel y a su Mesías Yeshúa (Hab. 2: 4; 1 T. 1: 3; St. 2: 14 – 22; Ap. 14: 12).

Creemos que tanto el TANAK (Antiguo Testamento), como el Brit HaJadasha (Nuevo Testamento) son la palabra inspirada e infalible de Dios. El Nuevo Pacto no anula ni sustituye al Pacto Mosaico, sino que lo amplía (Jn. 5: 39; 2 Tm. 3: 16; He. 4: 12).

Creemos en la resurrección de los muertos: los justificados para vida eterna y los impíos para vergüenza y confusión perpetua (Sal. 103: 4; Ez. 37; Dan. 12: 2 – 3; Os. 6: 2; Mt. 22: 30; Jn. 5: 29; 1 Ts. 4: 16).

Creemos que Dios no ha desechado a su pueblo Israel, por el contrario, todo creyente en Yeshúa HaMashíaj, sea de origen judío o gentil, ahora es el remanente fiel de la casa de Israel (Gn. 12: 3, Rm. 11: 1- 24).

* NUESTRA RAZÓN DE SER

Cumplir con las siguientes ordenanzas que Yeshúa dijo:

“Por tando, id, y haced discípulos a todas la naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” (Mt. 28: 19 – 20).

“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación de todo aquel que cree; al judío primeramente y también al griego” (Rm. 1: 16).

Rabino Julio C. Perez Sr.
Messiani Jewish Ministries International

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Los Fundamentos
de Nuestra Fe

Una sinopsis de las creencias de la Asamblea de Yahweh

Introducción

Este documento se presenta alegremente por parte de los miembros en el Mesías como un resumen de las creencias fundamentales que fueron entregadas una vez a los santos, Judas 1:3. Les invitamos a que examinen la siguiente sinopsis de los principios de nuestra fe, y que “lo escudriñen todo, y retengan lo bueno,” 1Tesalonicenses 5:21.

Humildemente les presentamos este resumen básico de enseñanzas de la fe que tenemos en común. Afirmamos que lo siguiente es la verdad de acuerdo con la palabra inspirada por Yahweh:

LA BIBLIA

Que la Biblia es inspirada por Yahweh, y revela conocimiento que uno no puede aprender solo. Debemos vivir por toda palabra que sale de la boca de Yahweh, Mateo 4:4. “Toda la Escritura es inspirada por Yahweh, y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia,” 2Timoteo 3:16. “Que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,” 2Pedro 1:20. No debemos agregar ni quitarle a las Escrituras, Deuteronomio 4:12; 12:32; Apocalipsis 22:18.

EL PADRE

Que el Padre fue el único diseñador de todo lo creado por medio de Su Hijo al comienzo de Su Creación, Proverbios 8:22, 31; Apocalipsis 3:14; Colosenses 1:15-17. El Nombre del Padre Celestial, dado en las Escrituras originales es Yahweh, Salmos 68:4; Isaías 42:8; Jeremías 16:21; Yahweh es Su Nombre pare siempre, Éxodo 3:14-15; Isaías 63:12, 66:5. Su Nombre Majestuoso es exclusivo de toda la familia de Yahweh, Salmos 22:22, Juan 17:11; Efesios 3:14-15. Él es la fuente de todo poder y autoridad, todas las gracias y reverencia deben ser dirigidas directamente a Él, Mateo 4:10; 6:9; Colosenses 1:12; Santiago 1:17; 1Pedro 2:5. Yahweh es espíritu, Juan 4:24; y toda adoración es dirigida a Él en el nombre de su Hijo Yahshua el Mesías, Juan 14:6, Efesios 5:20.

EL HIJO

Que Yahoshua es el nombre correcto del Salvador, una contracción de la combinación de “YAHweh” y “HoShua“. “Shua” en Hebreo quiere decir “salvación”). (Las formas apocopadas Yahshúa y Yeshúa también son aceptables). Entonces Yahshua, significa “Yahweh es Salvación,” porque, Él es la salvación que Yahweh nos dio a los hombres para poder ser salvos, Hechos 4:12. Regocijadamente aceptamos los nombres revelados por nuestro glorioso Padre Celestial Yahweh y Su prodigioso Hijo, nuestro salvador, Yahshua el Mesías. Yahshua es el Portavoz, la Palabra (hebreo, davar) que existió y estuvo con el padre, Yahweh. Génesis 1:26; Juan 1:1-3; 8:58; 13:3; 1Corintos 10:4; Colosenses 1:15-17. Él se despojó de su gloria celestial, renunciando a los derechos del cielo. Vino en forma humana como un sirviente, Juan 17:5; Filipenses 2:5-7; Hebreos 2:6-14; nació de una virgen por el poder de Yahweh, Isaías 7:14; 9:6; Mateo 1:18,23; Lucas 1:26-38; vino en Nombre de Su Padre, YAH, Juan 5:43. Vivió su vida sin pecar, Isaías 53:9; 1Pedro 2:22, y fue resucitado de la muerte por el Padre después de tres días y tres noches, según las Escrituras, Mateo 12:40 ; Hechos 3:15; 1Corintos 15:3-4; y ascendió al cielo sentándose a la mano derecha de Yahweh nuestro Padre, Lucas 24:51; Hebreos 1:13. Ahora es nuestro consejero, nuestro mediador y sumo sacerdote, Hebreos 3:1, 4:14; solamente por Él podemos acercarnos a nuestro Padre, Juan 14:6.

ESPÍRITU SANTO

Que el espíritu santo (rúaj ha-qódesh) es la fuerza dinámica invisible, la mente, el poder dado del padre y compartido por su Hijo, Lucas 24:49; Juan 3:8; 14:17; 15:26; 1Corintos 2:10-16. Esta esencia invisible o poder se pones dentro del creyente a través del Hijo, Hechos 2:33, Tito 3:6, cuando el creyente se bautiza en el nombre de Yahshua y los Ancianos les ponen las manos, Hechos 2:38; 5:32; 8:17; 19:6; 1Timoteo 4:14; 2Timoteo 1:6; es también el bautismo del espíritu porque nos sumergimos en el cuerpo del Mesías, Romanos 8:15-17; 1Corintos 12:13; Gálatas 3:28. A través del poder del espíritu santo puesto en nosotros, con alegría demostramos nuestro amor por Yahshua y nuestro Padre al obedecer sus mandamientos, Juan 14:15; 14:21-24; Hechos 1:8; 1Juan 2:5. El espíritu santo es como el viento, Juan 3:8; Hechos 10:45, una fuerza dinámica e invisible y no es una persona. Por eso encontramos que la doctrina de la trinidad no se basa en las Escrituras, sino que proviene del paganismo.

INMERSIÓN (BAUTISMO )

Que después del arrepentimiento verdadero, el bautismo por inmersión en agua y en el Nombre salvador de Yahshua es un acto de consagración necesario, Mateo 3:13-17; Hechos 2:38; 4:12; 8:16; 10:43; 19:5; Romanos 6:3; y que la salvación sólo existe en el nombre de Yahshua, Hechos 4:12. Que el bautismo es una inmersión completa, una vez, en agua, Hechos 2:38, que representa la sujeción y sepultura del cuerpo y los modos de vida malos, Romanos 6:3-5; Colosenses 2:12; levantándose a servir en una nueva vida con el espíritu, Romanos 7:6; 12:1; 1Pedro 3:21. Hay una sola inmersión en el nombre salvador de Yahshua, que nos pone en un solo Cuerpo, Romanos 12:5; Efesios 4:3-6, uniendo a todos los miembros del Cuerpo a través del espíritu en la fe verdadera a través de Yahshua, 1Corintios 12:12-14.

MANDAMIENTOS

Que el gran plan de salvación de Yahweh para la gente solamente se logra a través de Su Hijo Yahshua nuestro Mesías y lo aceptamos cuando observamos todos sus días sagrados y sus días de fiesta, Levítico 23; Números 28-29. Los mandamientos (las leyes) de sacrificar animales y ofrecer sangre por los pecados en el templo, ya no son necesarios, fueron substituidos y cumplidos por Yahshua, el Cordero de Yahweh, Juan 1:29; Hebreos 8-10. Ahora nuestros sacrificios son espirituales, Romanos 12:1 Hebreos 13:15-16; 1Pedro 2:5. Con el Concilio de Jerusalem y con Pablo, no aceptamos la imposición de la circuncisión para los no-judíos. La circuncisión verdadera siempre ha sido la obediencia del corazón, Deuteronomio 10:16; 30:6-8; Jeremías 4:4; 1Corintos 7:19; Gálatas 5:6; Filipenses 3:3; ahora es posible, a través del espíritu santo que reside dentro de nosotros, cumplir todos Sus Mandamientos con la fe en Yahweh, Deuterenomio 7:9; Salmos 119:160; Mateo 5:17-19; 19:16-19; Efesios 2:8-10; 1Juan 3:21-24. Que haya algunos mandamientos de la Torah que no aplican a los que viven en Yahoshúa el Mesías no significa que fueron abolidos, sino más bien renovados a su aplicación correcta y original. O sea, según la voluntad de Yahweh expresada en el texto bíblico.

SHABAT / SÁBADO

Que el día séptimo de la semana (Shabat o Sábado) es el día que Yahweh apartó, y es un memorial de Su poder omnipotente, Génesis 2:2-3. El Shabat es un día sagrado de reposo, Éxodo 20:8-11; y señala hacia el grandioso descanso milenial de salvación, Mateo 11:28-30; Lucas 4:16-18; Hebreos 4:1-6. Yahweh ofrece gratuitamente el Shabat como una oportunidad de aceptar y experimentar Su Maravillosa creación y redención; Marcos 2:27-28; Hebreos 4:7-11. Al participar en el Shabat expresamos nuestra fe en Yahshua, como el co-Creador y co-Autor con el Padre y como el consumador de nuestra salvación, Hebreos 12:2. Al descansar en el Shabat simbolizamos nuestro amor, lealtad y nuestra fe en Yahweh, Éxodo 31:13. Al consagrar una porción de nuestro tiempo, que Él designó para descanso y adoración, demostramos nuestro deseo de obedecerlo, y reconocemos Su dominio sobre nuestras vidas y toda creación. El “día de descanso Sabático” permanece para su pueblo, Hebreos 4:9, un día sin trabajo para disfrutar y descansar, Isaías 58:13.

PÉSAJ / PASCUA

Que la conmemoración del precioso sacrificio de Yahshua el Mesías se observa cada año en la tarde, en el mes primero (mes de Abib) comenzando con el día catorce. Algunos entienden que se debe observar cuando termina el día trece y comienza el día catorce; otros entienden que debe ser al final del día catorce y comienzos del 15, de acuerdo con la Pascua original en Egipto cuando el Ángel de la Muerte pasó a la medianoche, Éxodo 12:13-14. (“Cada cual esté firme en su convicción”, dice Pablo.) Humildemente compartimos en el Memorial de la Pascua, dando testimonio de que aceptamos la sangre derramada por nuestro Salvador por nuestros pecados, Números 28:16; Lucas 22:15-20; 1Corintios 11:23-29. Los símbolos que se usan fueron instituidos por Yahshua: comer pan sin levadura, representando su cuerpo estropeado, Éxodo 23:18; 1Corintios 10:16, y tomando del fruto de la vid, vino o jugo de uva, representando la sangre derramada que él entregó por nosotros, Deuteronomio 32:14; Isaías 65: 8-9; Mateo 26:27-29. Demostramos amor a Yahshua y humildad a nuestros hermanos(as) cuando nos lavamos mutuamente los pies, como lo hizo Yahshua, Juan 13:3-17.

MATSOT / FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA

Que después de compartir en la Pascua, nos esforzamos por vivir nuestras vidas sin pecado y obedecemos los mandamientos cuando observamos los siete días de comer pan sin levadura, Levítico 23:6; Mateo 16:12; Marcos 8:14-15; Lucas 12:1; Romanos 6:13-22; 1Corintios 5:6-8. El primer día de la Fiesta simboliza el escalón inicial hacia lo virtuoso y al salir del pecado, el día quince de Abib es un tiempo que nos gozamos en observar. Porque este Shabat da comienzo a los siete días de la Fiesta De Los Panes Sin Levadura. El séptimo o último día es un día Sabático también, el 21 de abib, representa la salida del mundo de pecado, rebelión y seguir lo virtuoso de nuestro Salvador, Yahshua el Mesías, Éxodo 12:15, 20; Números 28:17-25; Hechos 20:6,7. Alegremente sacamos todo lo que contiene levadura de nuestras casas por los siete días, nos acordamos que debemos limpiarnos de toda doctrina falsa que nos puede hacer pecar, pues con actos físicos aprendemos lecciones espirituales. Se come pan sin levadura por los siete días, eso nos permite simbólicamente obtener el pan de sinceridad y verdad, 1Corintios 5:7-8.

SHAVUOT / PENTECOSTÉS

Que el día de Pentecostés (Shavuot) o Fiesta de Semanas es un día Sabático y el tercer día Sabático del Año y es un día especial de asamblea, Levítico 23:15-21; Números 28:26, y se cuenta desde el día que sigue al día de reposo, que cae en la Fiesta de Pan Sin Levadura. Siete días de reposo (Shabats), siete semanas completas se cuentan, lo que nos lleva al día después del día de reposo, siendo el Domingo o el primer día de la semana. Se observa como un memorial del día en que Yahweh hizo la Alianza con Israel en el Sinay, Éxodo 24:4-8. También fue el día que la asamblea de Yahshua recibió poder del cielo, Lucas 24:49; Juan 14:26, 15:26; Hechos 1:4-8. Ese día se cumplió cuando Yahweh envió Su espíritu santo a la tierra en el día de Pentecostés, Hechos 2:1-18, para permanecer con Su pueblo para siempre, Juan 14:16. Pentecostés o Fiesta de Primeros Frutos, apunta a la cosecha inicial de almas, un tipo de primeros frutos para Yahweh, Romanos 8:23; 11:16; 16:5; 1Corintios 15:20-23 y 16:15; Judas 1:18; Apocalipsis 14:4.

YOM TERUÁ / DÍA DE TROMPETAS

Que ávidamente esperamos el retorno de Yahshua el Mesías, nuestro Salvador, pues cuando regrese al sonido de la última trompeta y voz del arcángel nos regocijaremos y recibiremos nuestra recompensa, 1Corintios 15:22-23 y 51-53; 1Tesal 4:14-17; 1Pedro 5:4; Apocalipsis 2:23; 22:12. El Día de Trompetas es la cuarta observancia sabática del año y comienza en el mes séptimo y es día de asamblea, Levítico 23:24-25, nos recuerda que debemos pensar en las cosas del cielo para exaltar al retorno de Yahshua al último sonido de la trompeta, Lucas 21:27-28. El sonido de trompetas representa el tiempo, cuando Israel se congregaba al sonido de la trompeta, para viajar o como alarma de guerra, Números 10:1-10.

YOM KIPUR / DÍA DE LA EXPIACIÓN

Que el Día de la Expiación fue el día que Yahshua hizo la Expiación para nosotros. Siendo reconciliados por Yahshua, Romanos 5:6-11, 2Corintios 5:18-21; Colosenses 1:19-22; Hebreos 2:18, con júbilo platicamos con otros sobre su obra gloriosa. Cuando termina el día noveno del séptimo mes con la puesta del sol y comienza un nuevo día (Lev. 23:32), no comemos ni tomamos nada por veinticuatro horas hasta el día décimo, y se termina a la puesta del sol, Levítico 16:29-31; 23:27-32, Números 29:7. Nos acordamos que siendo humanos y carnales necesitamos el sacrificio vindicador de Yahshua. También miramos hacia la destrucción del Satán, Hebreos 2:14, y el mundo existiendo unido por Yahshua y nuestro Padre Celestial, Hechos 27:9; Apocalipsis 20:1-3. Expiación es el quinto día Sabático anual y también introduce el año de Jubileo. Históricamente es el día más sagrado del año.

SUKOT / FIESTA DE LAS CABAÑAS

Que la Fiesta de las Cabañas enseña el virtuoso reino de mil años de Yahshua, que llegará en poco tiempo, Zacarías 14:16. Cuando Yahshua se haga el gobernante del reino, habrá paz, prosperidad y felicidad. Él pondrá en efecto los Mandamientos de Su Padre Yahweh, que son especialmente estudiados durante esta Fiesta. Estudiándolos demostramos nuestra fe en la soberanía de Yahweh, que eventualmente tendrá sobre todo el mundo. Una asamblea en la que Yahweh ha puesto Su nombre; la Fiesta de las Cabañas se observa por siete días, iniciándose en el día quince del séptimo mes (Tishri 15-21), el primer día es el sexto día sabático del año, Levítico 23:34-36, y 43; Números 29:12. La Fiesta de las Cabañas dura siete días, mas el Último Gran Día que Yahshua también observó, Juan 7:37, haciendo una celebración de ocho días.

SHEMINÍ ATSÉRET / ÚLTIMO GRAN DÍA

Que la culminación final del plan de Yahweh será completa en la gran cosecha de entre toda la gente que haya vivido en el mundo, Apocalipsis 20:5, y que se cumplirá la sentencia eterna de Yahweh, Apocalipsis 20:11-15; Hebreos 6:4. Conocido como el Juicio del Trono Blanco, Mateo 25:32, es prefigurado por el octavo día de la Fiesta de las Cabañas, el séptimo día Sabático del año llamado el Último Gran Día. Es el tiempo de la salvación final de Yahweh, Levítico 23:36; Números 29:35; Juan 7:37-38. Es entonces cuando el cielo y la tierra gozarán, Isaías 66:22; Apocalipsis 21:1. El ciclo del Jubileo Sabático es indicativo del plan de Yahweh para entrar a Su “descanso”.

ROSH JÓDESH / LUNA NUEVA

Que los meses sagrados son delineados cuando el creciente de la luna nueva se ve delgada, 2Reyes 4:23; Nehemías 10:33; Salmos 81:3. Las escrituras sagradas indican que los nuevos días de luna empiezan en el lugar donde se observó la luna nueva en el mes particular. Los días sagrados empiezan y terminan a la puesta del sol, Levítico 23:32; Jueces 14:12 y 18; Marcos 1:32. Las lunas nuevas van a ser observadas en el Reino, Isaías 66:23.

PECADO

Que el pecado es la desobediencia a los mandamientos (la ley) de Yahweh, 1Juan 3:4, y que sin los mandamientos (la ley) no hay pecado, Romanos 7:7-12. Todos han pecado y se quedan cortos de la gloria de Yahweh, Éxodo 20:1-20; Deuteronomio 5:1-24; Romanos 3:23. El castigo del pecado es la muerte, Génesis 2:16-17, y 3:19; Romanos 6:23; 1Corintios 15:22; Hebreos 9:27. La muerte es dormir en inconsciencia total, regresando el cuerpo a la tierra, Juan 11:11-14; Eclesiastés 9:5-6, 10; Isaías 38:18; Salmos 115:17.

GUEULÁ / REDENCIÓN

Que siendo que todos hemos pecado y merecemos el castigo de la muerte, ahora es necesario arrepentirnos; uno tiene que arrepentirse por haber sido desobediente a la santa Ley de Yahweh. Ahora uno tiene que cambiar a los modos de obediencia, siguiendo el ejemplo de la vida de Yahshua el Mesías, Mateo 19:17; Juan 8:11; Hebreos 6:1, 9:14. A fin de librarnos del castigo de la ley, que es la muerte, tenemos que aceptar el sacrificio de Yahshua el Mesías como pago por nuestros pecados, Mateo 26:26-28; Colosenses 3:13; Hebreos 9:26, 10:12; 1Pedro 2:21-24; 1Juan 1:7-10. Él es nuestro Consejero y Mediador, 1Timoteo 2:3-5.

SANTIFICACIÓN

Que al haber sido limpiados y separados por la fe en Yahshua, creemos que es importante ser limpios por dentro como por afuera. Nuestro cuerpo es el templo del espíritu santo y regocijadamente nos adherimos a la ley de las carnes limpias de Levítico 11 y de Deuteronomio 14. Es una lección de santidad, que nos enseña la diferencia entre lo limpio y lo inmundo, lo sagrado y lo profano, 2Corintios 6:16-18. Somos lo que pensamos, y debemos disciplinarnos a tener cuidado con el material que leemos, el tiempo con la televisión, la radio, amigos y socios. Debemos comer limpio, pensar limpio, vivir vidas limpias, debemos ser limpios y santos ante Yahweh. Debemos de ser ejemplos para el mundo, 1Timoteo 3:7, y ser santificados ante Yahweh, Mateo 5:48; 1Corintios 3:17; 1Pedro 1:15-16; Apocalipsis 21:27.

UNCIÓN

Que el sacrificio perfecto de Yahshua ha hecho posible que podamos ser curados de nuestras enfermedades, Isaías 53:5; Santiago 5:13-20. Sobre la unción a los enfermos por los Ancianos de la asamblea en el nombre de Yahshua y Yahweh, es posible curar nuestras aflicciones, si simplemente le rogamos a Yahweh en oración, confiando en Él y siguiéndolo.

EL ADVERSARIO

Que el Satán es un espíritu personal. Algunos entienden que fue el querubín que se llamaba Lucero (Helel), y que su alto orgullo causó su expulsión del cielo, Isaías 14:12-20; Ezequiel 28:13-19; Lucas 10:18; Apocalipsis 12:7-9. Que el diablo es el adversario de Yahweh y de Su pueblo, Juan 8:44; Apocalipsis 12:10, y que eventualmente va a ser destruido, Isaías 14:18-19; Ezequiel 28:16; Romanos 16:20; Hebreos 2:14. La intención del Satán es destruir el futuro reino de Yahweh, Mateo 4:1-11. Con la ayuda de Yahweh podemos resistir al diablo y huirá de nosotros, Santiago 4:7.

MORTALIDAD

Que los muertos están inconscientes en sus tumbas, dormidos en su muerte y esperando la resurrección, Job 14:12-14; Daniel 12:2; Juan 5:29; 1Corintios 15:51-56; 1Tesalonicenses 4:13-17; Hebreos 11:13, 39. Que la inmortalidad es lo que buscamos, Romanos 2:7; 1Corintios 15:53-54, y es posible a través de la obra de Yahshua el Mesías, Juan 3:15; 17:2-3; 2Timoteo 1:10, que solamente Yahweh tiene inmortalidad, 1Timoteo 1:17, 6:16. Que las almas de los seres humanos no son inmortales, Salmos 6:5; 115:17; Isaías 26:19; y que las almas pueden morir, Ezequiel 18:4, 20; Mateo 10:28.

EL CUERPO DE CREYENTES

Que Yahshua el Mesías es el fundamento y la piedra angular de Su cuerpo (la quehilá o ekklesía), la asamblea (consistiendo de los fieles creyentes desde el día de Pentecostés, Hechos 2), que han aceptado el sacrificio de nuestro sagrado Salvador y que han cambiado sus vidas de acuerdo con la palabra de Yahweh, Mateo 12:50. El adiestramiento y preparación para recibir el Reino se hace a través del cuerpo de fieles, 1Pedro 2:5 y 9-10; Apocalipsis 1:6, 20:6. Es en la qehilá (ekklesía) donde se ejercen los dones espirituales para perfeccionar a los santos, en la obra del ministerio, para edificar el cuerpo del Mesías, Efesios 4:7-13; 1Corintios 12:7-10; 28-30. En la asamblea se manifiestan los frutos espirituales, Gálatas 5:22-23, y nuestra relación con los miembros de la asamblea debe ser igual que con Yahshua, Mateo 12:50; 25:40.

Las mujeres de la asamblea deben cubrirse el pelo durante la oración, esta es la costumbre practicada hoy, que fue establecida en el tiempo de Pablo el apóstol. Pablo escribió sus razones en 1Corintios 11:1-16. Yahweh es la cabeza de todo, incluyendo a Yahshua.

Yahshua ahora es nuestro Sumo Sacerdote y simbólicamente usa una mitra de ese oficio, Levítico 21:10. En el mundo el hombre representa la gloria de Yahweh y se para descubierto frente de Él. Las mujeres representan la gloria del hombre y deben tener la cabeza cubierta (katalúptos). (El texto de la Biblia versión Reina-Valera no aclara lo que Pablo explica acerca de los arreglos de Yahweh.) La Multitud de los ángeles en el cielo dan testimonio de las actividades de los hombres, 1Corintios 4:9. El hombre es la cabeza de la familia y debe amar a su esposa, como Yahshua ama a la asamblea, Efesios 5:23-25.

AMOR

Que debemos ser el ejemplo de la fe que profesamos. Nuestro ejemplo es el de Yahshua, el Mesías a quien tratamos de emular en amor, honestidad, humildad, fe, esperanza, paciencia y reverencia, Levítico 19:17-18; Mateo 5, 6, 7, 22:39; 1Corintios 6:1-11; 1Pedro 2:21-23.

El amor es el atributo mayor que tratamos de mantener en nuestras casas, en nuestras asambleas y en nuestras comunidades. El amor es altruista, enfocado en los demás y considera a la otra gente. El amor debe verse entre los miembros de la asamblea donde quiera que estén, porque es la señal verdadera del pueblo de Yahweh.

Creemos que la salvación se ofrece a todo el mundo. Yahweh es El Creador de todas las naciones y ha hecho de Su Casa una casa de oración para todos los pueblos, Isaías 56:7; Hechos 8:27-39; Gálatas 3:28 y Colosenses 3:11. El amor de Yahweh manifestado en el sacrificio de Su Hijo Yahshua el Mesías, está disponible para todos, Apocalipsis 3:20; 22:17. Demostramos que lo amamos cuando obedecemos todos Sus mandamientos, 1Juan 2:5; 5:3; 2Juan 6.

CALIFICACIONES PARA SER MIEMBROS

Arrepentimiento, inmersión en el nombre de Yahshua, y recibir el espíritu santo, son los pasos que uno tiene que tomar para ser miembro del cuerpo de Yahshua, Hechos 2:38. Una vida de progreso, conocimiento y gracia en Yahshua, cada cual buscando su propia salvación, con temor, reverencia, y obediencia a la ley real que enseña la conversión verdadera que se espera de todos, Filipenses 2:12; Efesios 4:13. Cada miembro también debe reconocer esto como un resumen básico de las enseñanzas sólidas, proclamadas en las Escrituras Inspiradas.

(Seguir en los pasos de Yahshua el Mesías, también puede incluir el uso de la barba. No es mandatorio, pero las Escrituras enseñan que la barba fue usada por Yahshua (Isa. 50:6) y las escrituras también hablan sobre el uso de la barba por los hombres de Israel, Levítico 14:9; 13:29-30; pero no es una orden, Levítico 19:27; 21:5. El uso de la barba depende de la preferencia de cada persona.)

Comentarios hacia esta página:

Comentado por Mijael Sofer( rabino_sofer yahoo.es ), Wed Feb 13, 11:13 pm:
Shalom, estimado. Te ruego me permitas una pregunta: ¿Dónde aprendiste hebreo, quien fue tu profesor? Bendición.

Comentado por OSCAR( AC.RCOHOTMAIL.COM ), Fri Feb 24, 12:35 am:
KURT COBURGER, ESTAMOS DE ACUERDO, DESEO COMPARAR TUS CITAS

Comentado por KURT COBURGER( kutomiayahoo.com ), Sun Oct 23, 1:59 am:
Pregunta, porque uds. no ven al el espíritu santo (rúaj ha-qódesh)como Yaweh mismo como persona, si no como impersonal como los Testigos de Jehova? ademas a Satan si lo ven como espiritu personal y mientras el espíritu santo (rúaj ha-qódesh) siendo espiritu es impersonal, como fuerza activa. Yo he leido pasajes biblicos en donde se prueba que el nombre de el Padre, y el nombre del Hijo y el nombre del Espiritu Santo es Yahweh. Asi que creo que hay una discrepancia en esto. Desean las citas biblicas? Deseo escuchar de uds. y recibir sus ideas con respecto a esto. Gracias y bendiciones. Kurt.

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Cuestiones sobre el Nombre de YaHWéH

Cuestiones:

Una noción general del cristianismo es reconocer que hay “un” Elohim, al que llaman “Dios”, “Señor”, o “Jesús” (excepto los Testigos de Jehová), palabras que provienen del griego “Theos”, “Kurios” y “Iesous”, respectivamente. Sin embargo la mayoría, dice que el nombre no es importante, sino pensar que cuando se dice cualquier nombre, se refiera al mismo Ser Todopoderoso y Creador de todo. En otras palabras, no interesa con qué nombre lo llamas a tal Padre celestial, lo importante es creer que Él existe, y saber a quién te diriges, nada más.
Eso es el concepto del “ecumenismo” (sumado al amor), emparentado con el panteísmo. Esto es, Elohim todo en todo, único en todo, nombrado de cualquier manera; adorado o respetado de cualquier forma o según su religión; todo vale; hay libertad absoluta; cualquier camino es válido para llegar a Él.
Pero en realidad, eso es todo lo contrario de lo que exige nuestro Padre celestial desde la fundación del mundo, según las Escrituras Inspiradas.
Para empezar, cuando se dice que sólo hay Un Elohim, efectivamente hay UN ELOHIM, que significa PODEROSO, y no tiene ni dos, ni tres caras o manifestaciones. Lo que rompe la unidad es por causa de una influencia pagana de la cultura griega y romana que siempre estuvo lejos de YaHWéH.
En esto, en general los judíos fueron totalmente fieles a la declaración que deben repetir generalmente es sus vidas, tal como dice en Devarim/Deut.6.4:

«¡Shemá Yisrael! YaHWéH Elohénu, YaHWéH Ejad.»
«¡Oye Yisarel! YaHWéH nuestro Elohim, YaHWéH Uno (sólo) es.

Pero, ¿es el mismo Elohim de los judíos, y de los judíos mesíanicos o nazarenos (como los 1ros.discípulos del Mashíaj en el 1er.siglo), el mismo “Dios” de los cristianos, o de los islamitas, o de los budistas, u otra religión que haya?

En teoría, muchos cristianos dicen que sí. Pero luego aseguran los eruditos que su Dios ha dejado de lado el pueblo judío para tomar como nueva posesión el cristiano por haber asesinado al Mesías. Por ello, mucha gente sentencia que todos los judíos son “sinagogas de satán”. Y aseguran que sólo aceptando a Jesús y la trinidad (o la igualdad Padre-Hijo), podrán tener la bendición del Dios que los abandonó. Pero lo cierto es que, los que dicen que “Dios” es para los dos pueblos igual, no conocen los fundamentos de su religión, en especial los católicos.
En pocas palabras, el cristianismo enseña que los judíos fueron desechados por “Dios” por haber matado a “Jesús”, su hijo. Esto significa según ellos que los judíos discípulos del Mesías, habían pasado de ser judíos a cristianos, es decir, seguidores de “Cristo”, o “Jesús”, o “Jesucristo”. Y no solo eso, sino que comenzaron a “bautizar” (palabra griega) en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo; cuando en ninguna parte de la biblia los discípulos dan testimonio de ello, sino que sólo inmersaban, esto es, hacían tevilah en el nombre del Mashíaj, y lo versículos que utilizan para probar la doctrina están con seguridad agregados o tergiversados (tema que no se trata aquí en detalle).
Demás está decir que: alegar que “Dios” es lo mismo que “Jesús”, de parte de los cristianos, es creer en el dogma de la trinidad, doctrina que comenzó a gestarse en el siglo IV en la era Mesiánica, según votación en un concilio (Nicea 325) donde participaban un emperador romano, Constantino, organizador de todo, y supuestos iluminados por su “Dios”. Pero hoy en día también hay supuestos mesíanicos que quieren apartarse del cristianismo de cualquier manera, como respetando los nombres hebreos, pero continúan estando con ellos asegurando que YaHWéH es el mismo que su Hijo, y enseñando que la “Ejad” hebrea es una “unidad compuesta” por YaHWéH Mayor (el Padre), y YaHWéH Menor (el Hijo). Y defienden a muerte que no es lo mismo que la igualdad Padre-Hijo de la trinidad, porque “no son personas”, sino “poderes distintos”. Y luego, si no lo entiendes, te dicen lo mismo que los cristianos trinitarios: que es un misterio que debes aceptar sin razonar, porque no se puede comprender. Así de simple, te tienes que conformar con una orden, que ellos llaman “revelada” de lo alto.

Pero… ¿Es YaHWéH, el Elohim de los judíos ortodoxos, y de los judíos y no judíos del 1er.siglo reunidos bajo la misma fe y creencias en el Mashíaj judío (y que esperaban los judíos), el “Dios” de los cristianos que decidieron crear una religión nueva, con una doctrina pagana nueva de la trinidad, y otra fecha de Pascua distinta al Pésaj de los judíos en la que murió el Mashíaj, así como también decretar su nacimiento en una fecha incorrecta y que coincide con el vaneramiento de otros dioses, y finalmente desjudaizar toda creencia relacionada con lo judío en las Escrituras?
SI y NO.

SI, en primer lugar porque YaHWéH es el único Todopoderoso y no hay otro Creador y Padre Celestial que Él. Y en segundo lugar, en el sentido de querer la mayoría de los judíos ortodoxos por tradición y mala intepretación humana de la Toráh, ocultar el Nombre sagrado de YaHWéH con títulos como Adonay, Hashem, Elohim, y otros; tal como hacen exactamente los cristianos desde hace siglos llamándole “Dios”, “Señor”, y peor aún “Jesús”; incluso también los Testigos de Jehová, con un nombre totalmente deformado del original.
Porque, decir que el nombre de YaHWéH es lo mismo que “Dios” o “Jehová”, es una gran ignorancia entendible si nadie le explica que es como tal. Ignorancia que no es indiferente una vez que se toma conocimiento para salir de ella, ni siquiera creyendo en el verdadero Mashíaj cuyo nombre legítimo es Yahoshúa, que significa YaHWéH salva. Y cuando se permanece en dicha ignorancia, es muy probable que YaHWéH se aleje de aquellos, y no por invento de quien escribe, sino porque ya lo hizo con los judíos antes y advierte en las Escrituras que no hagamos lo mismo que ellos.

Fundamentos:

«Y Elohim le dijo además a Mosheh: “Así les hablarás a los yisraelitas:’ YHWH ( YaHWéH), el Elohim de sus padres, el Elohim de Avraham, y el Elohim de Yitsjaq, y el Elohim de Yaaqov, me ha enviado a ustedes.’ Este será mi nombre para siempre, éste es mi apelativo (memorial) por toda la eternidad.» Shemot/Ex.3:15 VIN de Yosef Aharoni.

Y vean la Biblia de Jerusalem, utilizada frecuentemente por los católicos. (nota: las pronunciaciones latinas correctas de las consonantes “Y” y “W” son: “i”; y “u” o “v”, respectivamente.

«Exo 3:15 Siguió Dios diciendo a Moisés: “Así dirás a los israelitas: ‘Yahveh, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros’. Este es mi nombre para siempre, por él seré invocado de generación en generación.”»

Por otra parte:

«No usarás a la ligera [o tendrás en vano, o como no importante] el nombre de YaHWéH tu Elohim, por YaHWéH no tendrá por inocente al que use su nombre en vano.» Exo 20:7

«No tomarás en falso el nombre de Yahveh, tu Dios; porque Yahveh no dejará sin castigo a quien toma su nombre en falso.» B.J.

En definitiva, tanto judíos ortodoxos influídos por enseñanzas tradicionales que contradicen la Toráh (instrucciones y enseñanzas de los 1ros. cinco libros de las Escrituras), como los cristianos y los testigos de Jehová influídos por antiguos eruditos con supuesta autoridad divina, fallan gravamente en cuanto a nombrar al Padre y Creador de todo, esto es, al que les exige profundo y sagrado respeto, tal como lo ha dejado claro YaHWéH en las Escrituras por medio de tantos profetas y lo advierte en uno de ellos:

«He oído lo que dijeron aquellos profetas que profetizan falsamente en mi nombre: “¡Tuve un sueño, tuve un sueño!” ¿Hasta cuándo estará en la mente de los profetas que profetizan falsedad -profetas de sus propias mentes engañosas- el plan de hacer que mi pueblo olvide mi nombre, por medio de sueños que se cuentan unos a otros, tal como sus padres olvidaron mi nombre por causa de Báal [“Señor“]? El profeta que tenga un sueño; y el que haya recibido mi palabra, que informe mi palabra con fidelidad. ¿Cómo se puede comparar la paja con el trigo? -declara YaHWéH. Miren, mi palabra es como fuego, y como el martillo que despedaza la roza.
Ciertamente, me voy a encargar de los profetas que hurtan mis palabras unos de otros -declara YaHWéH. Me voy a encargar de los profetas que menean la lengua y pretenden ser inspirados, -declara YaHWéH. Me voy a encargar de los que profetizan sueños mentirosos -declara YaHWéH, y los que cuentan para extraviar a mi pueblo con sus descaradas mentiras, cuando yo no los envié ni les mandé. Ningún bien le hacen a este pueblo -declara YaHWéH.» Yirmeyahu/Jeremías 23:25-32

¡Cuánta claridad hay en estas palabras! ¿Acaso no es contra aquellos judíos que quisieron ocultar su nombre? ¿Acaso también no es contra aquellos primeros cristianos que enseñaron a ocultarlo? La advertencia es por demás clara, y lo que YaHWéH no quiere está a la vista para siempre.

Incluso podemos ver en palabras de un erudito cristiano tan venerado por las autoridades de la Iglesia como Tomás de Aquino (1225-1274), que tenía en su mentalidad religiosa un sincretismo de creencias griegas (Platón y Aristóteles), respetaba falsos escritos (creía que escritos de un tal “Dionisio” llamado “pseudo Dionisio” del siglo V, eran de Dionisio que creyó a las prédicas de Shaúl en el Areópago de Atenas, Hechos 17:34), y le daba crédito a sus antepasados cristianos antes que a la Toráh; sin embargo podemos entrever una enseñananza más aceptable a la verdad dentro de sus contradicciones en su Suma Teológica el seguiente texto:

«1. El nombre El que es (Qui est), tanto por su origen –pues se toma del ser-, cuando porque connota tiempo presente, según hemos dicho, le conviene con más propiedad que el de Dios, aunque por razón de lo que significa, sea más propio el nombre de Dios, el cual se emplea para significar la naturaleza divina. Y más propio todavía, el nombre tetragrammaton (YHWH), impuesto para significar la substancia de Dios incomunicable, o, por decirlo así, singular.
2. El término bueno es el principal nombre de Dios en cuanto es causa, pero no en absoluto, pues en absoluto concebimos el ser antes que la causa.
3. No es preciso que todos los nombres divinos incluyan relación a las criaturas; es suficiente que se tomen de alguna de las prefecciones de Dios, de la primera de las cuales es el ser, del que toma el nombre, El que es.» Sum.Th., I, q.13, a.11.

Como verán, primero enuncia una gran verdad como nombre (El que es), que es lo que significa realmente el tetragrámaton hebreo (aunque significa más cosas), pero ese erudito dice que “por razón de lo que significa, sea más propio el nombre de Dios”, lo que en hebreo sería “Elohim”, colaborando en ocultar sutilmente el Nombre en esa explicación. Y luego dice que el nombre hebreo fue “impuesto para significar la substancia de Dios incomunicable…”, dando a entender que no se puede saber ciertamente cómo es Elohim, sino sólo nombrarlo, pero incorrectamente porque es incomunicable.
Todo su filosofía ronda en confundir la mente humana para alejarla de la revelación de YaHWéH, quien fue claro en declarar (o imponer como dice el erudito) su Nombre a sus hijos. Y el Mashíaj Yahoshúa mismo, su Hijo, cuando predicó entre la gente dijo claramente:

«Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste. Yo les he dado a conocer tu nombre y se lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos.» Yojanán/Juan 17:25

¿No es claro nuestro Mashíaj? ¿Acaso nos dio a conocer su nombre Dios?? ¿Es Dios un nombre, o un título, como Señor?? Y si se refiere realmente a su nombre verdadero, tal como dice Tomás, el que le conviene con más propiedad, pero más exactamente el que el Padre nos dio, entonces es el nombre YaHWéH. Y dijo también Yahoshúa: “y se lo seguiré dando a conocer…”, porque antes en el vers.24 dice: «Padre, quiero que donde yo esté, también estén conmigo aquellos que me has dado…». Y dado que desde el Tanaj (que es el conjunto de los Escritos Toráh, Neviim y Ketuvim, que llaman Ant.Test.), YaHWéH exige que respeten su Nombre verdadero, podemos concluir que tanto el Padre y su Hijo enseñan lo mismo y sin cambios para que YaHWéH cumpla con el pedido de su Hijo. ¿De otra manera será lo mismo?

Pero, NO es el mismo Elohim el de los judíos ortodoxos, el de los mesiánicos, el de los cristianos, el de los islamitas, etc…, justamente por la manera en que cada uno respeta a YaHWéH (si se refieren al mismo) y guarda sus mandamientos, además de tener a su Hijo en el corazón. Porque ni siquiera el Mashíaj Yahoshua (que no vino a cambiar la “Ley” [Toráh]) es el mismo que el “Cristo Jesús” (que enseña lo contrario y que es igual al Padre).

Porque, ¿qué dijo Yojanán/Juan, uno de los discípulos del Mashíaj?

«Todo el que cree que Yahoshúa es el Mashíaj ha nacido de Elohim, y todo aquel que ama al que engendró ama también al que ha nacido de él. En esto sabemos que amamos a los hijos de Elohim, cuando amamos a Elohim y guardamos sus mandamientos. Pues éste es el amor de Elohim: que guardemos sus mandamientos, y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que ha nacido de Elohim vence al mundo; y ésta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Yahoshúa es el Hijo de Elohim?» I Juan 5:1-5

La fe es nuestra victoria dice. Pero, ¿cualquier fe? ¿fe de cualquier manera que a cada uno le guste, como darle un nombre cualquiera a nuestro Padre celestial? No parecen enseñar eso las Escrituras, más bien, eso parece llevar a la revelión contra nuestro Padre y perder esa verdadera fe.

Y en otra parte dice:

«Amados, no crean en todo inspiración, sino prueben las inspiraciones, si son de Elohim. Porque muchos falsos profetas han salido al mundo. En esto conozcan el espíritu de Elohim: Toda inspiración que confiesa que Yahoshúa el Mashíaj ha venido en carne procede de Elohim, y toda inspiración que no confiesa a Yahoshúa no procede de Elohim. Este es el espíritu del antiMashíaj, del cual han oído que habría de venir, y que ahora ya está en el mundo. Hijitos, utedes son de Elohim, y los han vencidos a ellos, porque el que está en ustedes es mayor que el que está en el mundo. Ellos son del mundo; por eso, lo que hablan es del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de Elohim, y el que conoce a Elohim nos oye; y el que no es de Elohim no nos oye. En esto conocemos el espíritu de la verdad y el espíritu del error.» I Juan 4:1-6

Fíjense cuántas cosas importantes dice ese párrafo. Probar las inspiraciones, algo fundamental, y no aceptar lo primero que nos enseñan para no caer en trampas por falsos profetas que Juan advierte que ya, en su época, habían salido al mundo; y no en estos últimos tiempos como muchos enseñaron. Confesar que el Mashíaj procede de Elohim [no que es Elohim], y en este punto muchos dicen que es lo mismo Yahoshúa y Jesús. Pero no son los mismos. Y para eso sirve lo que dice después, para diferenciar a la gente que enseña a uno y a otro, esto es, los que hablan de las cosas del mundo de los que no, porque estos últimos son de Elohim, y predican en espíritu verdadero teniendo fe en una vida futura y nueva, pero respetando en espíritu los mandamientos de Elohim, según el ejemplo de Yahoshúa el Mashíaj, que jamás cambió la Toráh (“Ley”). Por eso es importantísimo el tema de los nombres, para no violar el mandamiento del respeto a los mismos. Por eso reevean bien sus creencias, para que no queden en el espíritu del error de falsos profetas, que aparecieron para cambiar todas las cosas ni bien murieron todos los discípulos, tal como estaba profetizado.

Finalmente dice Juan:

«No amen al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él; porque todo lo que hay en el mundo -los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la arrogancia de la vida- no proviene del Padre sino del mundo. Y el mundo está pasando, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Elohim permanece para siempre. Hijitos, ya es la última hora; y como oyeron que el antiMashíaj habría de venir, así también ahora han surgido muchos antiMashíaj. Por esto sabemos que es la última hora. Salieron de entre nosotros, pero no eran de los nuestros; porque si hubieran sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros. Pero salieron, para que fuera evidente que no todos eran de los nuestros.» I Juan 2:15-19

Ya ven, hacer la voluntad del Elohim YaHWéH y no seguir las enseñanzas de quienes salieron de entre los discípulos y cambiaron todo. Porque hay que hacer instropección en el camino de la fe y preguntarse si se está haciendo lo correcto, sobre todo cuando uno tropieza en la vida cotidiana, aunque también cuando todo está pacíficamente bien. Porque no será fácil el camino del amor al Mashíaj verdadero. Y si se está honrando un Mesías inventado, es muy probable que no se encuentre obstáculos, y eso no quiere decir que sea el verdadero con un nombre deformado del original. Una cosa es transliterar un nombre de un lenguaje a otro, pero otra cosa es deformarlo y creando otro nuevo.

«Pero todo el que invoque el nombre de YaHWéH escapará; porque habrá un remanente en el Monte Tsiyón y en Yerushalem, como prometió YaHWéH. Todo el que invoque a YaHWéH estará entre los sobrevivientes.» Yoel/Joel 3:5

Esta es una gran profecía para nuestro presente y futuro. “un remanente en el Monte Tsiyón y en Yerushalem” son todos aquellos que deciden respetar el verdadero Nombre de YaHWéH. Y no sólo eso, porque por carácter transitivo se debe respetar el verdadero nombre del Mashíaj, a saber: Yahoshúa, que significa “YaHWéH Salva“. Por eso tienen absoluto sentido las palabras de Kefas/Pedro en Hechos 4:12, «Y en ningún otro hay salvación, porque no se ha dado a los hombres debajo del cielo nombre en el cual podamos salvarnos.»
Y Shaúl/Pablo dice sobre el Mashíaj: «Por lo cual también Elohim lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre; para que en el nombre de Yahoshúa se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Yahoshúa el Mashíaj es Soberano, para gloria de YaHWéH el Padre.» Filip.2:9-11

Pero entiendan que “nombre que está sobre todo nombre”, es exceptuado el del Padre, aunque el Nombre de YaHWéH está incluído en el del Mashíaj. Eso explica que no sólo alcanza respetar el Nombre de YaHWéH el Padre, sino también el del Hijo Yahoshúa para ser salvos.

Conclusión:

Hay muchos textos donde YaHWéH reclama el respeto absoluto de su Nombre, además de en el conocido mandamiento en Ex.20:7, como en Isaías 52:6, 42:8, 56:6-8; Salm.9:10, 91:14, 99:3, 145:21, 148:13; Malaq.3:16; Joel 3:5; Jeremías 33:2-3, 12:16; y muchos más. Ya vimos que el Mashíaj dió a conocer el Nombre de su Padre y dijo que lo seguirá dando a conocer, y ha heredado un nombre sobre todo nombre, que incluye el de su Padre.

Que haya por el mundo diferentes religiones con cada nombre para su elohim, no quiere decir que se refieran al mismo Elohim YaHWéH. Lo mismo pasa con el nombre del Mashíaj. Esto se debe a la estrecha relación que hay entre la manera de respetar los mandamientos originales y correctos bajo los nombres correctos, y respetar los mandamientos deformados, cambiados, tergiversados bajo los nombres incorrectos. Todo eso forma parte de señales como al costado del camino para darse cuenta uno si transita el camino correcto.

La gran importancia de los nombres correctos va más allá de todas las épocas. YaHWéH dió su nombre para siempre y como mandamiento que se lo respete, cosa que hizo perfectamente su Hijo Yahoshúa, dándolo a conocer. El Mashíaj no cambió nada en cuanto a este aspecto, al contrario, lo precisó y lo recordó. El Mashíaj enseñó el amor al prójimo, de eso nadie duda, pero dejó claro que nadie debe olvidarse del amor al Padre como el principal mandamiento. Y una de las principales formas de expresar amor a YaHWéH, es justamente, respetar su único Nombre.

Por otro lado, uno puede aceptar enseñanzas impuestas por personas que se atribuyen autoridad celestial y creer ciegamente en ellas, con el grave riesgo de transitar un camino erróneo, que detesta nuestro Padre celestial. Pero también se puede abrir los ojos del entendimiento y el espíritu para no caer o salir de esas trampas mentirosas, tal como en las que cayeron los judíos en su tiempo, y hoy nadie está exento de la posibilidad. Una de las maneras de caminar por la verdad es investigarlo todo, aprender sobre las enseñanzas de los enviados por el Mashíaj para difundir su palabra, pero preferentemente en el contexto cultural en que se produjo la aparición del Mashíaj, este es: el hebreo. Por eso es muy importante conocer los término y nombres hebreos, ya que no tienen la deformación del idioma griego o latino u otro. Investigar y estudiar la palabra de YaHWéH, porque es el alimento que necesitamos para vivir/caminar bien, tal como enseñó Yahoshúa: «Está escrito: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de YaHWéH.» Mat.4:4; Deut.8:3; Job 23:12.

YaHWéH los bendiga en el nombre de Yahoshúa el Mashíaj.
Bendito es el que viene en el Nombre de YaHWéH.

Gabriel de Santa Fe, Arg.

Tags:Yahweh ANÁLISIS DE LA PALABRA “EJAD”

ANÁLISIS DE LA PALABRA “EJAD”

Por José Álvarez

La teoría trinitaria que dice que Yahwéh es una “Deidad compuesta” se basa en una doble premisa: 1) que el término hebreo elohim es un plural numérico, y 2) que la palabra hebrea ejad no significa “uno” sino una unidad compuesta. Se reclama que ejad no significa “uno como entidad singular sino como entidad plural compuesta,” mientras que yajid significa “uno” con el sentido de una entidad singular.

Cuando uno compara este argumento con la manera en que se usan las dos palabras en las Escrituras Hebreas se hace evidente que eso es una falacia. No está apoyado por las Escrituras, sino solamente por un deseo honesto de defender el dogma romano de la Trinidad. Coteje los siguientes pasajes por usted mismo y vea si ejad no significa una entidad, única, singular, simple.

**Usos de ejád en las Escrituras:**

Como uno entre varios otros:

Gén. 2: 11 ‑ el nombre del uno era Pishón. (Heb.)

Gén. 2:21 ‑ una de las costillas del hombre. (NIV)

Gén. 3:22 ‑ llegar a ser como uno de nosotros.

Cant. 4:9 ‑ con una mirada de tus ojos.

Como artículo indefinido:

Éxo. 29:1 ‑ toma un toro joven.

Éxo. 29:3 – pon los en una canasta.

1 Rey. 22:8 ‑ Hay aún un hombre.

De algo único en su propia clase:

Gén. 27:3 8 ‑ ¿Tienes una sola bendición, padre mío?

Gén. 42:11 ‑ Somos hijos de un mismo hombre.

Sal. 27:4 ‑ Una cosa he pedido a Yahwéh.

Sal. 53:3 ‑ …quien haga el bien, ni aún uno.

Ecl. 2:14 ‑ la misma suerte les tocó.

Ecl. 3:19 ‑ todos tienen un mismo aliento.

Cant. 6:9 ‑ Mi perfecta es única la única hija.

De un hombre solo (solitario):

Ecl. 4:8 ‑ Había un hombre solo.

Ecl. 4:11 ¿Cómo puede un hombre calentarse solo?

Mal. 2:10 ‑ ¿No tenemos todos un mismo Padre… un mismo Elohim?

De uno en contraste con muchos:

Isa. 51:12 ‑ Abraham… era sólo uno.

Como el adverbio “solo”:

Jos. 22:20 ‑ no fue el único que murió [Lit.: no sólo él murió].

Ecl. 4:10 ‑ Pobre del solo. [Heb. Pobre del que es él solo]

1 Crón. 29:1 ‑ Sólo a Salomón ha escogido.

Como un numeral consecutivo:

Jos. 12:9‑14 ‑ el rey de Yerikó uno… uno… uno. Etc.

Usos de yajid:

Como alguien único en su clase: (sinónimo de ejad en No. 3)

Gen 22:2 ‑ Toma a tu hijo, tu único hijo.

Jer. 6:26 ‑ Llora como un hijo único.

Zac. 12:10 ‑ Como se llora por un hijo único.

Prov. 4:3 ‑ un único hijo de mi madre.

Como adjetivo:

Sal. 25:16 ‑ Estoy solo y afligido.

Sal. 68:4 ‑ Elohim pone al solo en familias.

Como adverbio: (sinónimo de ejad en No.6)

Job 34:29 ‑ está… sobre un hombre solamente. (H)

Sal. 86: 10 ‑ Tú solo eres Elohim.

Como un verbo: (unirse)

Gen. 49:6 ‑ que no me una a la asamblea.

Isa 14:20 ‑ No te unirás a ellos en sepultura.

Con esta evidencia interna de las Escrituras, es perfectamente sano concluir que cuando Deuteronomio 6:4 dice “Yahwéh nuestro Poderoso en Un Yahwéh,” significa exactamente que Yahwéh es Uno, Único, Singular, Solo, Absoluto, Simple, no compuesto. A esto podemos agregar que la pluralidad del título común elohim no es una pluralidad numérica, como demuestra el gramático hebreo Gesenio, y como hemos demostrado en nuestro folleto sobre la palabra Elohim.

Ante el argumento de algunos teólogos de que en aquellos tiempos el plural de majestad no estaba en uso, preguntamos: ¿En qué sentido los cananeos llamaban a Baal su “elohim”? En qué sentido llamaban “elohim” a la deidad femenina Astarté? Consideraban ellos a Baal una deidad Tres‑en‑uno? Y también a Astarté como otra deidad femenina Tres‑en‑uno? Toda la evidencia está en contra de eso. Baal era considerado como una deidad sencilla, “el Señor del cielo”; y, sin embargo, se lo llama “elohim” en las Escrituras. Esto muestra claramente que el escritor usó esta palabra como un adjetivo intensivo, o como un plural de majestad. En cada caso el significado es “el Poderoso”.

El dogma romano‑babilónico de la Trinidad, en el cual varias personas componen una “deidad uni-plural” es simplemente anti-bíblico. No importa cuántas personas estén incluidas en esa deidad, sean dos o tres; no hay diferencia. El hecho que hace falsa esa teoría no es el número de personas envueltas, sino la idea de que hay más de una persona incluidas en la Deidad. Pablo dijo claramente: “Para nosotros no hay más que un solo Poderoso, el Padre,” (1 Cor. 8:6).

Sin ánimo de ofender, el “Dios compuesto” del dogma trinitario (o aun del credo “diunitario” es simplemente una deidad imaginaria, una imitación del verdadero Todopoderoso. Ese no es el Poderoso que adoró Yahoshúa como su Poderoso (Jn. 20:17). Ese no es el Poderoso Uno y único adorado por la comunidad apostólica primitiva (1 Cor. 8:5,6). El único Poderoso verdadero es el Padre de Yahoshúa; una sola persona: EL PADRE. No negamos que el Mesías sea divino, pero esto es diferente del dogma trinitario y lo explicamos en capitulo aparte.

Ahora, veamos lo que dice un Comentario Judío Ortodoxo sobre la palabra ejad.

“Él es Uno porque no hay otro Elohim que él; pero también es Uno porque es completamente distinto a todo lo demás que existe. Él es por lo tanto no solamente Uno, sino el Solo y Único Elohim… Por lo tanto, a él solamente es correcto orar, y no a ningún otro ser fuera de él. La creencia de que Elohim se compone de varias personalidades, tal como la creencia cristiana en la Trinidad, se aparta de la pura concepción de la Unidad de Elohim. Israel ha rechazado a través de las edades todo lo que opaque u oscurezca la concepción del monoteísmo puro; antes que admitir cualquier debilitamiento de éste, los judíos han estado preparados a vagar, a sufrir, a morir…El Shemá excluye la Trinidad del credo cristiano como una violación de la Unidad de Elohim. ” (Edición Soncino de la Torah, páginas 770 y 92l).

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TRINITARIOS – “Refutados”

NO DESAPROVECHE EL VER Y ESCUCHAR CUIDADOSAMENTE EL VIDEO

CON “ESCRITURAS” VEAMOS LA REFUTACION SIMPLE AL INVENTO DOCTRINAL DE LA SANTISIMA TRINIDAD COMPUESTA POR 3 PERSONAS DIVINAS.

PARA ELLO OBSERVAREMOS SOLO 4 RELATOS MUY IMPORTANTES.

Lectores trinitarios lean con cuidadosa atención

2ª de Juan, versos 3º y 9º 3.- Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor.

9.- Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. –

Lectores trinitarios, ahora les invito a observar y a participar cuidadosamente de la secuencia de 4 Preguntas que siguen con sus respectivas refutaciones a la estafa doctrinal de la santísima trinidad.

1ª. interrogativa: ¿En quien o quienes se debe crer? A. En el Padre B. En El Padre y en El Hijo. C. En El Padre, El Hijo y en la 3ª persona > Espíritu Santo.

Observemos la respuesta del mismo Mesías Yeshúa, que se registra en el Evangelio de Juan.

Juan 14:1. No se turbe vuestro corazón;creéis en Dios, creed también en mí.

Podemos ver fácilmente, que es la opción B.

Y sino, entonces: ¿CÓMO EXPLICAN TRINITARIOS, QUE EL MESÍAS YESHÚA DEJA FUERA AL ESPÍRITU SANTO EN SU DECLARACION DE JUAN 14:1?

¿ACASO, “NO” ES IMPORTANTE LA 3ª [supuesta] PERSONA IGUAL AL “PADRE Y AL HIJO”?

!!!Al menos es lo que afirman de la 3ª persona y es lo escucho de sus adoradores!!

2ª. interrogativa. ¿Cuántos seres moran en un verdadero creyente?

A. El Padre. B. El Padre y El Hijo. C. El Padre, El Hijo y la tercera persona, aludida anteriormente.

Veamos la respuesta del propio Mesías Yeshúa.

Juan 14:23.- Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

Si se fijan, que conforme a lo que declara el Mesías Yeshúa y que se registra en Juan 14:23.- podemos ver que NO SON TRES SERES, son DOS los seres que vienen a morar en, LOS VERDADEROS CREYENTES, SOLO SON El PADRE Y EL HIJO, Lo señala muy claramente el mismo Mesías Yeshúa.-

Vemos nuevamente, queal Espíritu Santo no se le menciona COMO PERSONA, LA 3ª, junto con el Padre y con el hijo, sabemos, que se le menciona en gran parte de las Escrituras, COMO ESPIRITU, porque eso es lo que es, un Espíritu, que le pertenece a alguien……….

3ª interrogativa ¿Con cuántas personas deben tener comunión los Verdaderos Creyentes?

A. El Padre. B. El Padre y El Hijo. C. El Padre, El Hijo y la tercera persona.

Observen la declaración del Apóstol Juan.

1ª Juan 1:3.- lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con El Padre, y con SuHijo Jesucristo.

4ª. interrogativa. Lectores trinitarios conforme a lo que hemos estado observando en la Palabra del Poderoso.

Entonces: ¿Cuántos seres hay en la verdadera y única doctrina del Poderoso?

A.El Padre. B.El Padre y El Hijo. C.El Padre, El Hijo y la tercera persona.

A ver, observemos nuevamente la declaración del Apóstol Juan.

2ª Jn1:9.- Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo,no tiene a Dios;el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sítiene al Padre y al Hijo.

Lectores no es casualidad, que una vez más la opción B es respondida por 4ª vez por la evidencia Bíblica correspondiente.

Conclusión En la clara doctrina del Mesías Yeshúa, no aparecen por ninguna parte tres personas, o en otras palabras no están tales tres personas divinas que afirman los fanáticos trinitarios, que componen a un solo Dios.

En la doctrina del Mesías Yeshúa los seres aludidos son distintos e individualmente separados uno del otro, El Padre y El Hijo, y el que persevere en esta doctrina tiene Al Padre y Al Hijo(2ª Juan 1:9).

Lectores hemos visto, que en todas estas declaraciones señaladas de índole doctrinal por el mismo Mesías Yeshúa, no puede tratarse de una casualidad, que jamás el Espíritu Santo se le presenta como otra persona la 3ª.

CIERRO ANEXANDO UNA SIMPLE PREGUNTA PARA QUE LOS TRINITARIOS SE RESPONDAN CON PREVIA REFLEXIÓN

El Evangelio nos dice en:

Mateo 1:20.- Y pensando él en esto, he aquí el ángel del Señor le apareció en un sueño, diciendo: José hijo de David, no temas recibir a María tu esposa, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.

Si el Espíritu Santo es la tercera persona de una santísima trinidad y fue por la obra de él, que María había concebido.

Les pregunto a los Trinitarios:

¿Quién es el Padre del Mesías Yeshúa entonces?

¿La primera persona o la tercera persona?

Por: Ricardo Patricio

DIOS ES UNO

HAY UN SOLO DIOS VERDADERO:

Referencias Bíblicas:

Deuteronomio 6:4 “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.”

Isaías 44:6-8 “Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. ¿Y quién proclamará lo venidero … ? No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.”

Isaías 45:5 “Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí.”

Santiago 2:19 “Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.”

1 Timoteo 2:5 “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.”

Hay más de cincuenta referencias en las escrituras que enseñan que Dios es uno solo y que no hay otro. Ninguna otra verdad de las escrituras se destaca más que la de la Unidad de Dios.

La Unidad de Dios fue la verdad especial que fue encargada a Israel para que la preservara entre las naciones de la tierra. Esta fue la re-velación grande que Dios dió a Abraham, y que fue transmitida a la nación entera de Israel como un cargo sagrado.

Una multiplicación de Dioses es una contradicción; solamente puede haber un Ser Supremo: un Dios. Tal Ser, no puede ser multiplicado, ni pluralizado. Solamente puede haber un Dios Altísmo que existe por sí mismo.

B. LA UNIDAD DE DIOS ES UNA UNIDAD NUMÉRICA:

Referencias Bíblicas:

Isaíás 43:3 “Porque yo Jehová Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador.”

Isaías 43:11 “Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.”

Dios afirma que El hizo la creación por Sí Mismo, no obstante en el Nuevo Testamento leemos que todas las cosas fueron hechas por Jesús el Logos, “y sin El nada de lo que es hecho fue hecho” (Juan 1:3).

Si Dios no es uno numéricamente, ¿cómo puede Jesús, la supuesta segunda persona, afirmar que tiene el poder para perdonar los pecados, la cual es la absoluta prerrogativa de Dios?

Hay solamente una conclusión correcta: Dios es UNO en el sentido numérico. La Unidad en el sentido compuesto re­ firiéndose a Dios es absolutamente incorrecto.

C. DIOS NO CONOCE OTRO DIOS:

Referencia Bíblica:

Isaías 44:8 “No hay Dios sino yo. No hay Fuerte, no conozco ninguno.”

El hecho de, que Dios no conoce a otro Dios ciertamente hace inútil que el hombre busque un segundo Dios en algún lugar. No hay otro Dios. Dios es uno.

D. LA PALABRA HEBREA “ELOHIM” SE REFIERE A LA PLENITUD DE PODERES DESPLEGADOS POR DIOS:

Referencia Bíblica:

Zacarías 11:12-13 “. . . y pesaron por mi salario treinta piezas de plata…”

Elohim es una palabra plural hebrea, que traducida en nuestra Biblia significa “Dios.” Los trinitarios discuten que esto significa una pluralidad de personas en la Divinidad.

Sin embargo, Elohim es un título de la Deidad puesto en el plural para expresar el superlativo en el grado más alto posible. El título significa una pluralidad de atributos, tales como poder, santidad, conocimiento, etc.

—SMITH’S BIBLE DICTIONARY

La pregunta puede ser formulada: ¿Por qué los judíos cono­ciendo que Elohim era plural, se adherían tenazmente a la Unidad de Dios?

Elohim es aplicado a Jesucristo en las siguiente Escrituras:

Zacarías 11:4, 12-13 – Elohim fue vendido por treinta piezas de plata.

Zacarías 14:5 – Elohim volverá como Rey.

Zacarías 12:10 – Elohim fue traspasado en el Calvario.

Los judíos a quienes la palabra de Dios vino, conocían que Elohim era plural, pero nunca por un minuto creyeron que había más de un Dios.

El significado verdadero del título “Elohim” es una pluralidad de atributos y poderes.

E. LOS PLURALES DE LOS PRONOMBRES PERSONALES “NOSOTROS” Y “NUESTRA SIMPLEMENTE SIGNIFICA QUE LA CREACIÓN NO FUE HECHA EN SECRETO:

Referencias Bíblicas:

Génesis 1:26 “Entonces dijo Dios; Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.”

2ª de Juan, versos 3º y 9º
3.- Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor.

9.- Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo.
–

1ª. interrogativa:
¿En quien o quienes se debe crer?
A. En el Padre
B. En El Padre y en El Hijo.
C. En El Padre, El Hijo y en la 3ª persona > Espíritu Santo.

Y sino, entonces:
¿CÓMO EXPLICAN TRINITARIOS, QUE EL MESÍAS YESHÚA DEJA FUERA AL ESPÍRITU SANTO EN SU DECLARACION DE JUAN 14:1?

2ª. interrogativa.
¿Cuántos seres moran en un verdadero creyente?

A. El Padre.
B. El Padre y El Hijo.
C. El Padre, El Hijo y la tercera persona, aludida anteriormente.

3ª interrogativa
¿Con cuántas personas deben tener comunión los Verdaderos Creyentes?

A. El Padre.
B. El Padre y El Hijo.
C. El Padre, El Hijo y la tercera persona.

4ª. interrogativa.
Lectores trinitarios conforme a lo que hemos estado observando en la Palabra del Poderoso.

Entonces:
¿Cuántos seres hay en la verdadera y única doctrina del Poderoso?

A.El Padre.
B.El Padre y El Hijo.
C.El Padre, El Hijo y la tercera persona.

Conclusión
En la clara doctrina del Mesías Yeshúa, no aparecen por ninguna parte tres personas, o en otras palabras no están tales tres personas divinas que afirman los fanáticos trinitarios, que componen a un solo Dios.

Mateo 1:20.-
Y pensando él en esto, he aquí el ángel del Señor le apareció en un sueño, diciendo: José hijo de David, no temas recibir a María tu esposa, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.

Hay solamente una conclusión correcta: Dios es UNO en el sentido numérico. La Unidad en el sentido compuesto re firiéndose a Dios es absolutamente incorrecto.

La pregunta puede ser formulada: ¿Por qué los judíos conociendo que Elohim era plural, se adherían tenazmente a la Unidad de Dios?