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45 RAZONES FUNDAMENTALES PARA LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO”

45 RAZONES FUNDAMENTALES PARA LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO”

La Sagrada Escritura, norma de todo hijo de Dios, para vivir y normar nuestra conducta en obediencia y sumisión a la voluntad de Dios. De manera que cuando hablemos, debemos ajustar nuestros dichos a la Palabra de Dios, tal como dijera el apóstol Pedro: “Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios”. (1ª. Pedro 4:11).

Sujetos a esta regla divina presentaremos cuarenta y cinco razones escriturales para la observancia del sábado. Esperamos que estas razones, sean examinadas a la luz de la Palabra de Dios.

¿Por qué guardamos el sábado?

1. Porque Dios santificó el séptimo día (sábado). Génesis 2:3.

2. Porque Dios mismo reposó en el séptimo día (sábado). Génesis 2:2; Hebreos 4:4.

3. Porque Dios estableció el reposo sabático, y todo lo que Dios hace, eso será perpetuo. Eclesiastés 3:14.

4. Porque Dios ha ordenado que se observe con toda reverencia. Éxodo 20:8-11.

5. Porque este forma una señal entre Dios y su pueblo. Éxodo 31:14-17.

6. Porque fue puesto como reposo para la humanidad antes de la introducción del pecado. Génesis 2:2-3: Marcos 2:27-28.

7. Porque este mandamiento constituye el corazón de la ley de Dios. Éxodo 20:8-11.

8. Porque es el único día que Dios reconoce como día de adoración. Nehemías 9:14; Isaías 58:13; Éxodo 16:23.

9. Porque es un mandamiento perfecto como toda la ley de Dios. Salmo 19:7-8.

10. Porque desde el principio la infracción a uno de estos mandamientos fue castigada con la muerte. Romanos 5:14.

Nota: El pecado es la transgresión de la ley de Dios, 1ª. Juan 3:4, y la paga del pecado es la muerte, Romanos 6:23. Si la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, fue porque los hombres desde el principio infringieron los mandamientos de Dios.

11. Porque Abraham guardó esta ley, inclusive el sábado, Génesis 26:5; y nosotros como simiente de él debemos seguir su ejemplo. Gálatas 3:29; Juan 8:39.

12. Porque es un mandamiento no exclusivo para Israel, sino para los hombres de todas las razas. Éxodo 12:49; Isaías 56:1-7; Marcos 2:27.

13. Porque los hijos de Dios aún en el desierto lo observaron. Éxodo 16:22-30.

14. Porque la obtención de la paz, viene por la observancia de este mandamiento. Salmo 119:165; Isaías 48:18.

15. Porque por falta de obediencia a este mandamiento, los juicios de Dios han venido sobre los hombres, Jeremías 17:21,22,27. El juicio futuro será colectivo por cuanto los hombres colectivamente han infringido este mandamiento de Dios. Isaías 24:4-6.

16. Porque Dios llama infieles a quienes no le obedecen. Ezequiel 22:26; 1º. Samuel 2:30.

17. Porque los violadores serán juzgados con la misma ley. Santiago 2:12-13.

18. Porque Cristo no lo cambió en la nueva dispensación. Mateo 5:17-18.

19. Porque Cristo los guarda y las enseña. Juan 15:10; Marcos 1:21.

20. Porque Cristo vino a magnificarlo. Isaías 42:21.

21. Porque Cristo dijo si me amáis guardad mis mandamientos, aquí se inicia la obediencia sí o no. Juan 15:10; Proverbios 8:17; Mateo 11:28-29.

22. Porque Cristo nos enseña a guardarlo con su ejemplo. Lucas 4:16,31.

23. Porque Cristo recomendó a sus discípulos que no se infringieran. Mateo 24:20.

24. Porque en un sábado Cristo cumplió siete profecías. Lucas 4:16,18; Isaías 61:1-3.

25. Porque todos los fieles seguidores de Cristo, siguieron observando el sábado después de la muerte del Salvador. Lucas 23:56.

26. Porque Cristo resucitó en un día sábado, enfatizando la importancia de este día. Mateo 28:1-6; Lucas 24:22-23.

27. Porque Cristo hizo su entrada triunfal a Jerusalem en un día sábado. Juan 12:12-13; Marcos 11:1-11.

28. . Porque la Iglesia de Dios en Antioquia observó el sábado. Hechos 13:42-44.

29. Porque la Iglesia de Dios en Filipo lo observó. Hechos 16:12-13.

30. Porque la Iglesia de Dios en Tesalónica lo observó. Hechos 17:1-2.

31. Porque la Iglesia de Dios de Corinto lo observó. Hechos 18:1-4. Pablo durante su estancia con ellos reposó 76 veces el sábado. Hechos 18:11.

32. . Porque todas las Iglesias de Dios tenían la misma regla de fe y las mismas escrituras y mandamientos. 2ª. Corintios 4:13.

33. Porque era el credo de los apóstoles. Hechos 24:14.

34. Porque el sábado es el reposo que permanece para siempre. Hebreos 4:9.

35. Porque el sábado fue intercalado en el Nuevo Pacto. Hebreos 8:10; Jeremías 31:31-32.

36. Porque esta ley no fue abrogada para no invalidar la promesa a Abraham. Gálatas 3:15-17.

37. . Porque Dios nos ha dado seis días para nuestras labores seculares, y el séptimo para reposo. Éxodo 20:8-11; Ezequiel 46:1; Lucas 13:14.

38. Porque la observancia de la ley es un pasaporte para entrar a la Ciudad Santa. Apocalipsis 22:14.

39. Porque el sábado es el día de salud y caridad. Juan 5:9-10; Mateo 12:12.

40. Porque es el único día conocido en las Sagradas Escrituras como el día del Señor. Marcos 2:28; Isaías 58:13; Levítico 23:3.

41. Porque el Rey David era observador de este día y dedicó el Salmo 92 al día sábado.

42. Porque Dios santificó el día sábado. Génesis 2:2; y porque Dios no cambia sus planes. Malaquías 3:6.

43. Porque el sábado es el último día de la semana milenial la cual en el fin de esta vendrá un sábado de mil años. Apocalipsis 20:1-4.

44. Porque también en el milenio será reposado el sábado. Isaías 66:23.

45. Porque es el mandamiento eterno. Salmo 111:7-8; y porque hay una bendición para quienes lo observan. Salmo 111:11.

Nota: ¿Qué nos aconseja el Dios Todopoderoso? Unge tus ojos con colirio para que veas. Apocalipsis 3:18. Haga esta oración. Salmo 13:3, Salmo 19:7-8. Porque el Evangelio es para abrir los ojos espirituales. Hechos 26:18.

 

Tags:Sabado Romanos 10 : 4

Romanos 10:4 porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree

Interpretación Tradicional: La ley se ha acabado en la vida de todos los creyentes. Cristo es la terminación de la ley en el sentido de que el orden antiguo –del que formaba parte la ley- ha caducado en Cristo, y es reemplazado por el nuevo orden del Espíritu.r

Verdadero Entendimiento: La palabra “fin” en griego es “telos”, que se traduce con exactitud como “objetivo.” Este pasaje dice en el griego lo siguiente: “Cristo es el objetivo de la ley para justicia a todo el que cree.” Por lo tanto, el texto no enseña el fin de la ley para los creyentes.

Comentario: Para llegar a un verdadero entendimiento de cada unos de los textos de la Biblia es importante resaltar diversos axiomas bíblicos que no debemos olvidar:

???? Toda las porciones de la Escritura se encuentran en armonía entre sí, es decir, no pueden existir contradicciones entre los textos, por ejemplo, Pablo no pudo contradecir algo que dijo Jesús, David no pudo escribir o afirmar algo que no va de acuerdo a lo que dijo Moisés o Pedro no pudo escribir algo que contradiga a Pablo, etc., no estamos hablando de conductas ya que como todos sabemos todos hemos pecado, sino de doctrina. En caso de encontrar una “contradicción”, es porque sin duda no estamos entendiendo bien lo que el escritor quiso expresar o interpretando de forma incorrecta alguno de los textos.

???? Los textos bíblicos originalmente fueron escritos sin capítulos y versículos, estos primeros fueron añadidos hasta el año 1240 d.C. y estos últimos en el 1445 d.C.s por lo tanto los versículos actuales no deben ser en ninguna manera ideas encerradas en si mismos, sino que forma parte del contexto de todos los versículos que le preceden y anteceden.

???? Cuando cualquier apóstol o maestro de los tiempos del Nuevo Testamento, incluyendo a Jesús, enseñaba o afirmaba algo debía respaldar sus enseñanzas y declaraciones con lo que en ese entonces era la Biblia: el Antiguo Testamento. Significa que lo que empleaba Pablo para predicar o enseñar era únicamente el Antiguo Testamento y las enseñanzas y principios que declara éste, esto significa que lo que él escribió no puede absolutamente bajo ninguna circunstancia contradecir el espíritu de la enseñanza del Antiguo Testamento. Cuando leamos en el Nuevo Testamento “sana doctrina” tiene como base y fundamento doctrinal el Antiguo Testamento.

El principal problema por el que este versículo se ha mal interpretado radica en la traducción que se hizo. La palabra traducida como fin se traduce de la palabra griega télos (Strong #5056) que también se traduce como meta, propósito, impuesto,t tiene un doble sentido en el griego, puede significar fin, como terminación, pero la gran mayoría de las veces que la palabra aparece en el Nuevo Testamento su significado es propósito o meta. Tenemos

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un ejemplo en el libro de Santiago 5:11 donde habla del “fin del Señor” y se emplea la misma palabra, obviamente no vamos a pensar que el Señor tiene una terminación, cómo se aclara esto: existen otros textos en los que se declara Su eternidad (Salm. 90:2; Rom. 1:20).

Así que una mejor traducción a Romanos 10:4 sería: El propósito de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

Haciendo un análisis más profundo, tenemos que la palabra hebrea Torá, que se tradujo como ley, viene del verbo yará que significa: señalar, apuntar y marcar. De esta manera tenemos un significado de la palabra Torá, traducida como ley, que tiene que ver con algo que señala hacia algo, o hacia Alguien. Esa es precisamente la función de la ley, señalar hacia Jesús y llevarnos a Él. Así que:

“La meta de la ley es Cristo para justicia (justificación) a todo aquel que cree.”

Ahora bien, si Pablo estuviese queriendo expresarle a la congregación de Roma que la venida de Cristo vino a abolir la ley, entonces estamos ante una contradicción con los siguientes versículos:

???? Secase la hierba, marchitase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre (Isaías 40:8 y 1ª Pedro 1:25). Esto quiere decir que es eterna, nada ni nadie puede finiquitarla. Y recordemos que cuando Isaías escribió esto por inspiración del Espíritu de Dios sólo tenían la ley de Moisés. Así mismo Pedro haciendo alusión a Isaías sólo conocía el Antiguo Testamento que incluía la ley.

???? La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma (Salmo 19:7a). Algo que es perfecto no necesita ser cambiado y mucho menos puede tener un fin, de tenerlo entonces no sería perfecto.

???? Guardaré tu ley siempre, para siempre y eternamente (Salmo 119:44). Cómo alguien puede entonces aplicar esto si hubiese un tiempo de conclusión de la ley.

???? Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernáculos. (Zacarías 14:16-19). Este versículo nos habla de la vida en el milenio, cómo puede estar la ley abolida o haber llegado a su fin si se va a seguir aplicando durante este tiempo.

Estos son tan sólo algunos ejemplos que sin duda Pablo conocía, por lo que llegamos a la conclusión que lo que él les estaba diciendo no era que con la venida de Cristo era la conclusión o fin de la ley sino el propósito de ella. Además como podía decir esto y en el siguiente verso (v.5) basarse en la misma ley (la Torá) para respaldar su enseñanza. Finalmente, sería una grave ofensa y contradicción con lo que dijo Jesús:

¹⁷No penséis que he venido para abrogar la ley [la Torá] o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir [del gr. pleróo que significa completar o llenar, ¿completar qué? nuestro entendimiento de ella]. ¹⁸Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido [¿tú crees que ya se cumplió todo lo que ella dice?]. ¹⁹De manera que cualquiera que quebrante uno de

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Todas las citas tomadas de la versión Reina-Valera revisión 1960, excepto que se indique.

Trabajo realizado por Omar Morado de la Paz, basado en textos y estudios de R. Moshé Koniuchowsky, José Antonio Sánchez Vilchis, Diego Ascunce, Dan ben Abraham y Mijael Avila, con la colaboración de José Antonio Sánchez Vilchis, Omar Calderón Escalona, Froilán Jesús Neri Gómez, Daniel Calderón Escalona e Ivette Poumián Sagardi.

Tags:Romanos 10:4 Colosenses 2:13,14

Colosenses 2:13,14

Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz.

Interpretación tradicional: Jesús clavó la ley de Moisés y sus decretos que eran contrarios a los creyentes, incluyendo todas las partes de la ley en Su cruz y, por lo tanto, ya no se pueden aplicar.

Verdadero Entendimiento: Un examen cuidadoso del texto revela que la ley no fue clavada en la cruz, sino más bien la lista escrita de Dios y el registro de todos nuestros pecados y la deuda que teníamos con Él.

Comentario: Jesús clavó nuestros pecados contenidos y escritos por Dios mismo en un certificado celestial en la cruz. Este “certificado de deuda” era contrario a nosotros y en contra nuestra, hasta tal punto que impedía nuestra entrada al cielo. Dios no diría jamás que Su Palabra iba a ser abolida, no existe ningún texto (bien interpretado) que insinúe esto, además no debemos olvidar que si Pablo hubiese querido decir esto tenía que respaldarlo con enseñanzas del Antiguo Testamento en donde en varias ocasiones, entre las que ya leímos algunas anteriormente, dice lo contrario. Es más, según Romanos capítulo 7, Pablo reiteró repetidamente que “la ley es justa, santa y buena”. La Palabra de Dios, nos dice el salmista, en Salmos 119:105 es una lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino ¿cómo iba Jesús a abolir lo que Dios proveyó como luz y lámpara? Nos quedaríamos (a excepción del Espíritu Santo) sin lo único que nos ayuda a evitar tropezar. La ley no ha sido nunca, ni es actualmente, contraria a nuestra espiritualidad necesitando ser abolida. Romanos 7:14 enfatiza que la ley es espiritual y las cosas materiales pasan pero las espirituales [la ley entre ellas] son eternas. Lo que quedó enfático y permanentemente clavado en la estaca fue nuestro “certificado de deuda

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w Strong, James, Op. Cit., p. 23.

x Colosenses 2, Dios Habla Hoy – La Biblia de Estudio, E.U.A, Sociedades Bíblicas Unidas, 1998.

personal”, por nuestro Salvador personal. ¿Por qué iba la Ley viviente (Jesús) a venir a negar y cancelar la ley escrita que Él dio? Es por eso también que ahora podemos decir que ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús (Rom. 8:1a). Ya que los requisitos que exigía la ley, al no poder cumplirlos, nos hicimos acreedores a una deuda impagable, pero al morir Jesús por nuestros pecados, Él saldó o pagó esta deuda que nos era contraria, la quitó de en medio y la clavó en la cruz, pero de ninguna manera clavó en la cruz la ley que como hemos visto es espiritual, santa, justa y buena. Sería imposible que un judío ortodoxo deseara conocer acerca de Jesús si le decimos que Él clavó y anuló lo que constituye la constitución de su país y el legado más importante que tienen como pueblo.

Retomando el ejemplo de “la transgresión vehicular” de la página anterior, lo que hizo tu “abogado” para sacarte de la delegación, no fue tomar el reglamento de tránsito donde se evidenciaban tus faltas y destruirlo, sino tomar las infracciones, que no podíamos pagar, y pagar Él mismo por ellas, haciéndolas nulas, abrogándolas, pero de ninguna manera destrozó el reglamento de transito (la ley) para eliminar nuestra deuda.

Otro posible entendimiento a este versículo, es que Pablo les está escribiendo a gentiles (y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne), por lo que ellos jamás pudieron haber sido poseedores de la ley (Torá) ya que esta fue dada a los judíos, por tanto, estos decretos se refieren a los dogmas, mandatos y decretos impuestos por un grupo de judíos (posiblemente de la escuela del Rabino Shamai) que habían establecido para la conversión y para la vida eterna, así que ahora, Jesús clavó estos decretos del gr. dogma palabra que también se traduce en otras partes como edicto, acta o decretow en la cruz, es decir, Él permitió por medio de Su sacrificio en la cruz que la ley y todos aquellos beneficios (véase Efe. 2:11-19 y Rom. 9:4)) que en un principio les fueron dados a los judíos exclusivamente, por haber recibido la Palabra de Dios directamente, estén al alcance de todos, sin importar raza o condición. La traducción de la Biblia Dios Habla Hoy nos ayudará más entender esto:

¹³Ustedes, en otro tiempo, estaban muertos espiritualmente a causa de sus pecados y por no haberse despojado de su naturaleza pecadora; pero ahora Dios les ha dado vida juntamente con Cristo, en quien nos ha perdonado todos los pecados. ¹⁴Dios anuló el documento de deuda que había contra nosotros y que nos obligaba [obligaba a qué, a realizar todo el proceso complejo de conversión]; lo eliminó clavándolo en la cruz.x (corchetes y énfasis añadidos).

Durante la época de Pablo, algunos judíos celosos de su religión y de Dios habían impuestos pesadas cargas (Mt. 23:4) sobre aquellos gentiles que quisieran conocer más del Dios de la Biblia, haciendo de las tradiciones de los hombres mandamientos de Dios (véase Mt. 15:3,6,9; Efe. 2:15) provocando que muchos se desanimasen y alejasen, y otros de plano rechazaran todo tipo de contacto con judíos. Tal vez en algunos, el principio de imponer estas cargas o requisitos era bueno: conocer quien realmente tenía interés en Dios y dejaba atrás sus costumbres contrarias a la Palabra y su antiguo estilo de vida, pero poco a poco estos requisitos se fueron convirtiendo en mandamientos, como si fuesen un requisito obligatorio de parte de Dios para alcanzar la salvación.

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Todas las citas tomadas de la versión Reina-Valera revisión 1960, excepto que se indique.

Trabajo realizado por Omar Morado de la Paz, basado en textos y estudios de R. Moshé Koniuchowsky, José Antonio Sánchez Vilchis, Diego Ascunce, Dan ben Abraham y Mijael Avila, con la colaboración de José Antonio Sánchez Vilchis, Omar Calderón Escalona, Froilán Jesús Neri Gómez, Daniel Calderón Escalona e Ivette Poumián Sagardi.

 

Tags:14, Colosenses 2:13 LA LETRA MATA

LA LETRA MATA

¿LA LETRA MATA Y EL ESPÍRITU VIVIFICA, QUE QUIERE DECIR ESTO?

HABRÁ ALGUNA LEY DEL CREADOR DE LOS CIELOS Y LA TIERRA QUE NOS ESCLAVICE?

¿TU CREES QUE LA LETRA QUE MATA ES LA PALABRA DEL ETERNO?

¿TU CREES QUE HAY ALGÚN MANDAMIENTO DADO POR EL ETERNO QUE MATE?

¿SI EL ETERNO ES AMOR, SALDRÁ ALGO DE EL QUE ESTE INCOMPLETO, QUE MATE?

¿SERA QUE SON COSAS DIFERENTES PALABRA Y ESPÍRITU?

¿¿CONOCES EL PROPÓSITO DEL MANDAMIENTO??

¿PARA QUE FUERON DADOS,PARA DAR MUERTE O VIDA?

¿LO QUE LEES COMO ESCRITURA, COMO INSTRUCCIONES DEL ETERNO TRAE MUERTE ESPIRITUAL?

¿ES LÓGICO? 
¿ESO CUADRA CON TODO EL CONTEXTO DE LO QUE LA ESCRITURA MISMA DICE LO QUE ES LA PALABRA DE YHVH?

¿A QUE LETRA SE REFIERE CUANDO DICE QUE LA LETRA MATA?
¿A QUE LEYES SE REFIERE?

¡¡PREPÁRATE A RENOVAR TU MENTE!!

VAMOS A DERRIBAR PARADIGMAS, PATRONES DE PENSAMIENTO EQUIVOCADOS QUE NO NOS DEJAN RECIBIR LA PALABRA DEL ETERNO,SUS MANDAMIENTOS E INSTRUCCIONES QUE SON ESPÍRITU Y VIDA!!.

BASE SOLIDA DE PENSAMIENTO….
TODA LA PALABRA QUE LEES POR ESCRITO QUE SALIÓ DE LA BOCA DE YHVH ES ESPÍRITU, ES RUAJ VIVIFICANTE!! NO ES LETRA MUERTA NI LETRA QUE MATA. NO!!!

ES RUAJ SU PALABRA, SU MANDAMIENTO, SU INSTRUCCIÓN!!

¿QUEDA CLARO? NO LO DIGO YO! LEAMOS

VEAMOS QUE DICE YESHUA.

Jua_6:63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; LAS PALABRAS QUE YO OS HE HABLADO SON ESPÍRITU Y SON VIDA!!!.
AHORA

¿¿QUE PALABRAS HABLÓ YESHUA??
VEAMOS..

Jua_14:24 El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído NO ES MÍA!!, sino del Padre que me envió.

Jua_12:49 Porque yo NO he HABLADO por mi propia cuenta; el Padre que me envió, ÉL ME DIÓ MANDAMIENTO de lo que he de DECIR, y de lo que he de HABLAR. !!

Jua_10:37 Si no HAGO LAS OBRAS de mi Padre, no me creáis.

Jua_15:10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado LOS MANDAMIENTOS DE MI PADRE, y permanezco en su amor.

LO VES?? AHORA SI LO VES?? 
LA PALABRA QUE DA VIDA SON LOS MANDAMIENTOS DEL PADRE Y ESOS MANDAMIENTOS SON ESPÍRITU Y VIDA!!

LA LETRA QUE MATA NO ES LA LEY DEL CREADOR!!
LA LETRA QUE MATA NO ES NINGÚN MANDAMIENTO!!
LA LETRA QUE MATA NO SON LAS OBRAS QUE YESHUA OBEDECIÓ!!
LA LETRA QUE MATA NO ES LA PALABRA DE YHVH.
LE HARÁS CASO A YESHUA O A TU FALTA DE ENTENDIMIENTO??
ENSEÑARAS A NO CUMPLIR LOS MANDAMIENTOS??
PIENSA.

PERO PABLO A QUE LETRA SE REFIERE??
2Co 3:6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto,no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

CUAL LETRA SI MATA?? DE CUAL ENSEÑANZA SALIO EL?
QUE MANDAMIENTOS GUARDABA EL??
Gál_1:14 y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres.

PUES LA TRADICIÓN RABÍNICA!! SI MATA 
PUES LA LEY DE LAS TRADICIONES!! SI MATA 
LAS ORDENANZAS DE HOMBRES!! SI MATA 
LAS LEYES RABÍNICAS! SI MATA 
LAS INTERPRETACIONES QUE AGREGAN Y QUITAN SENTIDO AL MANDAMIENTO!
ESA LETRA SI MATA!!
LAS INTERPRETACIONES CRISTIANAS QUE ABROGAN LOS MANDAMIENTOS!!
LAS INTERPRETACIONES JUDÍAS QUE ABROGAN EL MANDAMIENTO!!

PABLO VIVIA EN UN SISTEMA RELIGIOSO EN CONTRA DE MANDAMIENTOS DEL ETERNO MIRA EL MISMO ADVIERTE!!..Col_2:8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las TRADICIONES DE LOS HOMBRES!!, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

VES AHORA SI LA DIFERENCIA ENTRE PALABRA ESCRITA QUE ES ESPÍRITU Y LEY DE LOS HOMBRES(TRADICIONES).

MIRA LO QUE DIJO YESHUA! 
LA LETRA DE LOS HOMBRES SI MATA!!
Mar 7:7 Pues en vano me honran, 
Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.

Mar 7:8 Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes.

TRADICIÓN MATA!! INVALIDAR UN MANDAMIENTO MATA!!
Mar 7:9 Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición. 
¿MATA GUARDAR SHABAT?
¿MATAN LAS FIESTAS DEL ETERNO de lev 23 QUE YESHUA OBEDECIÓ?
¿MATA LA DIETA DE LEVITICOS 11?
¿MATA LA CIRCUNCISIÓN?
¿MATA ALGÚN PACTO DEL CREADOR?

QUE MANDAMIENTO MATA DADO POR EL CREADOR DIME SI LO SABES?
Lo que si te matará es si rechazas esas instrucciones que se dieron por gracia!!
NO ES LÓGICO AMAR AL MESÍAS Y RECHAZAR LA LEY DEL ETERNO, PUES EL MESÍAS MISMO ES LA PALABRA HECHA CARNE.

CAERÁS DE LA GRACIA POR OBEDECER Y HACER LO QUE YESHUA HACIA??

PENSEMOS AMADOS DE YHVH Y PRESENTEMOS DEFENSA DE LA FE QUE HABITA EN NOSOTROS.

SHABAT SHALOM!!

Javier Sotomayor

Tags:LA LETRA MATA ¿POR QUÉ UN MILENIO?

¿POR QUÉ UN MILENIO?

¿Realmente necesita Yeshúa  regresar a la tierra para reinar?

 

 

Cuando empecé a estudiar la profecía bíblica, la pregunta, “¿Qué propósito cumpliría el Milenio?”, realmente me molestaba. La Palabra claramente enseña que el Señor va a regresar a esta tierra para reinar por mil años. Pero yo seguía preguntando, “¿por qué?”

Desde entonces he descubierto que la mayoría de los amilenialistas sienten de esa misma forma. Ellos preguntarán, “¿por qué querría el Señor regresar a este mundo putrefacto? ¿Cuál posiblemente podría ser Su propósito para regresar a este mundo para reinar por mil años? ¿Por qué necesitan el Señor o el mundo un Milenio?”

Mi estudio de la Palabra me ha llevado a la conclusión de que Dios tiene varios propósitos de vital importancia para el Milenio.

Promesas a los judíos

  La primera razón por la que debe haber un Milenio es que Dios ha hecho promesas a los judíos que El cumplirá durante esa época.

Dios ha prometido que El reunirá en la tierra de Israel al remanente de judíos que acepten a Yeshúa  como su Mesías al final de la Tribulación (Ezequiel 36:22-28 y Zac. 10:6-9). El derramará Su Espíritu sobre este remanente (Is. 32:15; 44:3), aumentará grandemente su número y su tierra (Ez. 36:10-11; 48:1-29) y los hará la nación más importante de todo el mundo (Is. 60-62).

  Servirán como una lección objetiva de la gracia y la misericordia que Dios otorga a aquéllos que se vuelven a El en arrepentimiento: “Y sucederá que como fuisteis maldición entre las naciones, oh casa de Judá y casa de Israel, así os salvaré y seréis bendición” (Zac. 8:13).

Zacarías dice que las bendiciones de Dios sobre el remanente judío serán tan grandes en esos días que “…diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un judío diciendo: ‘Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros’” (Zac. 8:23).

Promesas a la Iglesia

  Una segunda razón para el Milenio se relaciona con una promesa que Dios ha hecho a la Iglesia. Dios ha prometido que los Redimidos en El Mesías  reinarán sobre todas las naciones del mundo.

Esta promesa fue dada a través del profeta Daniel en las siguientes palabras: “Y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán” (Daniel 7:27).

En el Nuevo Testamento, Pablo repitió la misma promesa en los términos más sencillos: “Si sufrimos, también reinaremos con él” (2 Ti. 2:12). Yeshúa  afirmó la promesa en Su carta a la iglesia de Tiatira cuando escribió: “Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro…” (Ap. 2:26-27).

Cuando Juan fue llevado al Cielo para visitar el salón del trono de Dios, escuchó una hueste celestial entonando un cántico que contenía el siguiente versículo: “Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra” (Ap. 5:10).

Esta promesa a la Iglesia de dominio mundial va a ser cumplida durante el Milenio. Eso es a lo que Yeshúa  se estaba refiriendo en el Sermón del Monte cuando dijo: “Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad” (Mt. 5:5).

Yeshúa  reinará como rey del mundo desde el Monte Sión en Jerusalén (Is. 24:23 y Zac. 14:9). Los Redimidos, en sus cuerpos glorificados, le ayudarán con Su reinado sirviendo a nivel mundial como administradores, jueces y tutores espirituales de aquéllos que entren en la carne al reino – y de sus hijos (Dn. 7:18,27; Jer. 3:15; Lc. 19:11-17)

 

Promesas a las naciones

  Dios ha prometido que vendrá un tiempo cuando las naciones serán provistas con su más grande sueño – a saber, la paz mundial. Éste ha sido un sueño internacional desde el comienzo del tiempo, pero ha demostrado ser imposiblemente evasivo.

  Conferencia de paz tras conferencia de paz han sido llevadas a cabo. Múltiples tratados han sido firmados. Organizaciones mundiales han sido formadas. Y aún, la guerra continúa causando estragos a las naciones.

Dios ha prometido darle a la Humanidad y a la tierra un descanso de sus guerras. Pero esa paz no vendrá hasta que el Príncipe de la Paz regrese. Sólo entonces las naciones “volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces”. Sólo entonces veremos el sueño de un mundo donde “no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra” (Is. 2:4).

 

Dios ha prometido que inundará la tierra con paz, rectitud, justicia y santidad: “La tierra será llena del conocimiento de YHWH, como las aguas cubren el mar” (Is. 11:9). Incluso las campanillas en los frenillos de los caballos y las ollas de las cocinas llevarán la inscripción “Santidad a YHWH” (Zac. 14:20,21).

Estas gloriosas promesas de paz, reposo y rectitud serán cumplidas durante el Milenio.

Promesas a la Creación

Dios también ha hecho promesas a Su creación, las que cumplirá durante el Milenio. Dios ha prometido remover la maldición que puso sobre la creación debido al pecado del Hombre. Él ha prometido liberar a la creación de su atadura de corrupción y restaurarla a su belleza, balance y paz originales (Ro. 8:18-23).

Los animales carnívoros se convertirán en herbívoros (Is. 11:6). Los animales mortíferos dejarán de ser venenosos (Is. 11:8-9). El reino vegetal florecerá y producirá abundantemente (Is. 35 y Ez. 34:25.31). La tierra de Israel será transformada tan radicalmente que los visitantes proclamarán en asombro: “Esta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto del Edén” (Ez. 36:35).Promesas a Yeshúa  

  La razón más importante para el Milenio es que Dios va a usarlo para cumplir las promesas que ha hecho a Su Hijo.

Dios le ha prometido a Yeshúa  que será glorificado en la historia para compensarlo en parte por Su humillación en la historia. La Biblia dice a quemarropa que Yeshúa  regresará para manifestar Su gloria (Is. 24:23; 66:18-19; 2 Tes. 1:7-10).

Dios también ha prometido que le dará a Yeshúa  dominio sobre todo el mundo y que El reinará sobre todas las naciones desde el Monte Sión en Jerusalén (Dn. 7:13-14; Is. 2:2-4; Zac. 14:1-9).

El Salmo 2 presenta un buen resumen de estas promesas. Comienza examinando la rebelión de los líderes políticos del mundo contra Dios y Su Hijo, mencionado en el pasaje como “Su Ungido” (versículos 1-2). Este salmo describe el desprecio de éstos hacia el Señor (versículo 3).

Pero el salmo dice que Dios está sentado en los cielos y se ríe y se burla de ellos porque El ha señalado un día de cuentas cuando “los aterrará en Su furor” (versículo 5). Ese será el día cuando El ponga a Yeshúa  como “Rey sobre Sión” (versículo 6).

Después habla Yeshúa  y cuenta de la promesa que Su Padre le ha hecho: “Yo publicaré el decreto; el Señor me ha dicho: Mi Hijo eres Tú; Yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro…” (Salmo 2:7-9).

Debe mantenerse presente que Yeshúa  actualmente es un “rey en espera”. Al igual que el Rey David, quien tuvo que esperar muchos años después de que fue ungido antes de que pudiera convertirse en rey de Israel, Yeshúa  ha sido ungido Rey de reyes y Señor de señores, pero aún no ha empezado a gobernar.

Actualmente está actuando como nuestro Sumo Sacerdote ante el trono de Dios (Heb. 8:1). El está esperando la orden de Su Padre para regresar y reclamar todos los reinos de este mundo (Heb. 2:5-9 y Ap. 19:11-16).

Una razón final

Hay otro propósito para el Milenio que debería tenerse en cuenta. Creo que Dios va a usar el Milenio para demostrarle al Hombre de una vez por todas que la religión de Satanás, el Humanismo, está totalmente en bancarrota.

Todos los Humanistas, sin importar su etiqueta política o teológica, coinciden en que la fuente del mal en el mundo es externa al Hombre. Miran al mal arraigado en la corrupción de la sociedad. Creen que la solución a todos los problemas del Hombre puede encontrarse en una reforma social.

Tome, como un ejemplo, su actitud hacia el crimen. Ellos creen que la sociedad es la causa raíz del crimen. Todo lo que tenemos que hacer para eliminar el crimen, argumentan, es proveerles a las personas un trabajo garantizado que les suplirá el ingreso suficiente, de modo que puedan vivir en un bonito suburbio.

Pero tales reformas no transforman la naturaleza básica de las personas. En el gueto, un hombre pagará 25 dólares por una prostituta. En el suburbio, perseguirá a la esposa de su vecino. En el gueto, lanzará una piedra a una ventana y robará un aparato de televisión. En el suburbio, se pondrá su traje de tres piezas, irá a la oficina, manipulará la computadora y desfalcará un millón de dólares.

Usted no cambia la naturaleza básica de las personas cambiando su ambiente. Cambiar su ambiente simplemente los convierte en pecadores más sofisticados.

El enfoque Humanista es absolutamente contrario a las Escrituras. La Palabra de Dios enseña que la fuente del mal está arraigada en la naturaleza caída del Hombre y que es el Hombre, no la sociedad, quien necesita ser cambiado (Gn. 8:21; Jer. 17:9-10; Mr. 7:20-23). La Palabra también enseña que la única manera en que este cambio puede ocurrir es a través de la labor del Espíritu Santo dentro de una persona que ha puesto su fe en Yeshúa .

Dios va a demostrar este punto usando el Milenio como un gran laboratorio experimental. Va a colocar a la Humanidad en un ambiente perfecto de paz y prosperidad durante mil años. Satanás estará atado. La rectitud abundará.

Sin embargo, al final, cuando Satanás sea soltado, la mayoría de las personas se unirán a él cuando llame a las naciones a rebelarse contra Yeshúa  (Ap. 20:7-10). El Milenio demostrará que el Hombre no necesita una nueva sociedad, sino un nuevo corazón.

Esencial para el Plan Maestro

El Milenio es esencial para el cumplimiento de todas las promesas que Dios ha hecho a los judíos, la Iglesia, las naciones y la creación.

También es esencial para Su determinación de demostrar que la fuente de todo mal es la naturaleza caída del Hombre, no la corrupción de la sociedad, y que la única esperanza para este mundo es Yeshúa , no reformas políticas.

Más importante, el Milenio es esencial para el propósito de Dios de glorificar a Su Hijo. El va a manifestar la gloria de Yeshúa  ante Sus santos redimidos y ante todas las naciones del mundo.

  “Se acordarán, y se volverán a YHWH todos los confines de la tierra, y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti. Porque de YHWH es el reino y El regirá las naciones… La posteridad le servirá.; esto será contado de YHWH hasta la postrera generación. Vendrán y anunciarán su justicia; a pueblo no nacido aún, anunciarán que El hizo esto” (Salmo 22:27-31).

La Fidelidad de Dios

  El Creador de este universo es un Dios de pactos que es fiel a todas Sus promesas. El no puede mentir (Heb. 6:18). El no puede olvidar una promesa (Dt. 4:31). El es fiel incluso cuando nosotros somos infieles (2 Ti. 2:13)

  Así como El cumplió todas las promesas relacionadas con la Primera Venida de Su Hijo, El va a cumplir todas aquéllas que se relacionan con Su Segunda Venida, incluyendo la promesa de un reinado milenario.

  Muchos en la Iglesia pueden ignorar Sus promesas aún no cumplidas. Otros pueden haberlas olvidado. Pero Dios no lo ha hecho. El pretende cumplir cada una de ellas.

  Tenemos el privilegio de vivir en una época en la que podemos ser testigos de la forma en que Dios está orquestando los eventos de este mundo hacia el cumplimiento de todas las promesas en Su plan maestro.

  Engrandeced a nuestro Dios.
El es la Roca, cuya obra es perfecta,
Porque todos sus caminos son rectitud;
Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en El;
Es justo y recto.
(Dt. 32: 3b-4)

Preguntas rápidas acerca del Milenio

1)      ¿Quiénes poblarán la tierra durante el Milenio?

A aquéllos que estén vivos al final de la Tribulación y que hayan aceptado a Yeshúa  como su Señor y Salvador se les permitirá entrar al Milenio en la carne (Mt. 25:3-46). Todos los incrédulos sobrevivientes serán consignados a la muerte (Lc. 17:26-37).

Éste será un pequeño número de personas, porque la mayoría de aquellos que pongan su fe en Yeshúa  durante la Tribulación serán martirizados por su fe (Ap. 7:9-14).

Los creyentes que entren al Milenio en la carne empezarán a propagarse, y la población del mundo crecerá exponencialmente. La razón por la que el crecimiento será tan rápido se deberá a que los lapsos de vida se expandirán y la muerte será reducida.

Isaías dice que la gente vivirá tanto como un árbol (Is. 65:22) y ya no habrá más infantes que vivan sólo unos pocos días (Is. 65:20). Aquéllos que mueran a los 100 años de edad serán considerados jóvenes y sólo aquéllos que rechacen aceptar al Señor morirán a esa edad (Is. 65:20). La implicación de la profecía de Isaías es que durante el Milenio el lapso de vida de aquéllos en la carne regresará a cómo era antes del diluvio, cuando las personas vivían entre 800 y 1000 años. Si esto es así, entonces para el final del Milenio la población de la tierra podría exceder fácilmente los 6 billones actuales.

2)      ¿El Milenio se llevará a cabo en esta tierra o en una nueva?

El reinado Milenial de Yeshúa  se llevará a cabo sobre esta tierra, pero la tierra será grandemente cambiada en su naturaleza.

La primera tierra, la tierra de Adán y Eva, era perfecta. No había plantas o animales venenosos. No había animales carnívoros. No había cataclismos naturales como terremotos, maremotos o huracanes. El Hombre y la naturaleza vivían juntos en perfecta armonía.

Pero cuando el Hombre pecó, Dios puso una maldición sobre la tierra y la naturaleza de la tierra cambió radicalmente. La muerte entró al mundo. La naturaleza se volvió contra la Humanidad. Esta nueva tierra, la número 2, existió hasta la época de Noé.

Cuando ocurrió el diluvió universal, esta segunda tierra fue “destruida” (2 P. 3:6) en el sentido que cambió radicalmente otra vez. La capa de vapor de la tierra colapsó, su masa terrestre se separó en continentes, la tierra giró sobre sus ejes y la presión del agua forzó la formación de nuevas cordilleras montañosas. Hemos estado viviendo en la tierra número tres desde entonces.

 

  Cuando Yeshúa  regrese a reinar, la tierra cambiará radicalmente una vez más. Los agentes de cambio serán terremotos y fenómenos sobrenaturales en los cielos (Ap. 6:12-14). Todas las islas serán movidas (Ap. 16:18-20). Cada valle será alzado y cada monte será bajado (Is. 40:4). La topografía de Israel cambiará radicalmente, con Jerusalén convirtiéndose en el lugar más alto sobre la tierra (Is. 2:2).

 Por Dr. David R. Reagan

 

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Tags:¿POR QUÉ UN MILENIO? EL JUSTO NO SERÁ REMOVIDO JAMÁS—¿DE DÓNDE?

EL JUSTO NO SERÁ REMOVIDO JAMÁS—¿DE DÓNDE?

El sabio rey Salomón escribió: “El justo no será REMOVIDO (מוֹט) jamás;  Pero los impíos no habitarán la tierra” (Prov. 10:30). Aquí Salomón está diciendo que el justo jamás será removido— ¿Pero de dónde? En principio, se puede deducir  que de su fe, pero por lo que se dice luego se deduce  que es “de la tierra”, pues leemos “pero los impíos no habitarán la tierra”. Es decir, el justo nunca será removido de la tierra, pero sí el malvado o impío. Aquí claramente se contrasta el destino de los justos y de los injustos: Los justos no son removidos de la tierra, pero los impíos o injustos sí. Ahora se nos presentan las siguientes preguntas:

   ¿Si realmente el destino de los salvos es morar en el cielo, fuera de este tierra o de cualquier otra tierra, ¿entonces qué hacemos con esta declaración del sabio rey en Proverbios? Es obvio que si hubiese personas que serán removidas de la tierra, éstas no podrían ser las que son justas sino las impías, y eso nos presenta un conflicto con lo declarado por Salomón.

   También hay dos versículos en Proverbios que nos dicen lo siguiente: “Porque los rectos habitarán la tierra, Y los perfectos permanecerán en ella, Mas los impíos serán cortados de la tierra, Y los prevaricadores serán de ella desarraigados (Proverbios 2:21,22). Aquí los rectos habitarán la tierra, pero los impíos y prevaricadores serán cortados o desarraigados de ella. Si esto es verdad, ¿entonces qué hacemos con aquellos maestros bíblicos que nos dicen que el destino final y eterno de los salvos es el cielo y no esta tierra o alguna nueva por venir?

   En Mateo 5:5 Yeshúa dice que los mansos heredarán la tierra. Si esto es verdad,  y no dudamos, porque lo dice el mismo Señor, ¿quiere decir esto que los que heredan el cielo son todo, menos mansos? Aquí, en Mateo 5:5, los Testigos de Jeh*va tienen un serio problema  que resolver, ya que ellos enseñan que los “ungidos” o “la manada pequeña” de 144,000 Testigos son la únicos que van al cielo, mientras que una gran multitud de TJ se quedarán en la tierra. Entonces vuelvo a preguntar: ¿Acaso la grande multitud que hereda la tierra son personas mansas y no así las que componen la “manada pequeña” que va supuestamente al cielo?  

  Pero el texto fulminante es el de Proverbios 11:31, que dice: “Ciertamente el justo será recompensado en la tierra; ¡Cuánto más el impío y el pecador”! Esto quiere decir que ambos, justos e injustos, recibirán su recompensa en esta misma tierra. El justo será resucitado y transformado en inmortal en la tierra, y el impío será destruido después de su resurrección y juicio también en la tierra.

  Pensó Pablo ir al cielo para recibir su galardón?

Algunos creen que los apóstoles, así como los fieles fallecidos de todas las épocas posteriores a los apóstoles, ya han partido al cielo para recibir sus premios. Esto implicaría una remoción de la tierra de los apóstoles y demás fieles, convirtiéndolos, sin darse cuenta, en impíos, (Véase nuevamente Prov. 2:21,22; 10:30).

  Pero veamos lo que le dice Pablo a Timoteo sobre su esperanza después de haber batallado duro por la fe: “Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida” (Timoteo 4:6-8). Pues bien, algunos creen que por “mi partida” Pablo se refiere a su muerte y luego volar inmediatamente al cielo como un alma inmortal desencarnado para encontrarse con El Mesías y contemplarlo tal como él es, es decir,  como un hombre inmortal glorificado a la diestra del Padre. Sin embargo, Juan parece vislumbrar este evento en el momento de la parusía del Mesías, y no antes, pues él dice: “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro” (1 Juan 3:2).

  En todo caso, Pablo no está diciendo que irá al cielo una vez que muera para recibir su corona de rey del reino de Dios, sino más bien que lo recibirá “en aquel día”—¿cuál día es ése?—¿acaso el día de su muerte? Pues no, ¡sino en el día de “su venida” (la del Mesías)!, ya que Pablo luego agregó: “a todos los que aman su venida”. Y algo parecido Dios le promete al profeta Daniel cuando le dijo: “Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días”. Nótese que Daniel recibiría su herencia después de ser levantado o resucitado, no al final de “sus días”, sino al final “de los días”. Mientras tanto él estaría “reposando” o “durmiendo”, como diría Yeshúa de Lázaro (Juan 11:11).

  Si los fieles son retribuidos o premiados por Dios al momento de la muerte, partiendo éstos inmediatamente al cielo como “almas inmortales”, entonces los mártires Juan el Bautista y Esteban  fueron exaltados y coronados antes que cualquiera de los apóstoles del Señor. Y en el caso de Juan el Bautista, si éste fue exaltado a la presencia de Dios en el momento de su decapitación, entonces Juan antecedió al Mesías en su premiación o exaltación, y eso es imposible, ya que el Mesías es “la primicia” de los que durmieron y no alguno de sus seguidores. El apóstol Pablo por esta razón es claro cuando dice: “Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos (tampoco ‘proseguiremos’) a los que durmieron”, ¿Y cuál es el motivo? Para que JUNTOS todos den el encuentro al Señor en el aire” y entonces, siguiendo la enseñanza de Juan, todos verán al Señor tal como él es en verdad (1 Te. 4:16,17; 1 Juan 3:12).

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Tags:REMOVIDO EL MESÍAS REINARÁ EN JERUSALÉM

EL MESÍAS  REINARÁ EN JERUSALÉM

    Jerusalém, el trono de YHWH

  Lo que Yeshúa  dijo en Mateo 5:34,35 nos lleva  la conclusión de que el Señor hará de Jerusalém su ciudad real…¡Su trono! El profeta Jeremías dice que en aquel tiempo (de la restauración del reino) llamarán a Jerusalém TRONO DE YHWH (3:17). El Salmo 67:4 dice que Dios pastoreará a las naciones EN (no “DE”) la tierra. En Apocalipsis 5:10 leemos: “Y los has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.” En Apocalipsis 20:4,6 dice que estos reyes y sacerdotes reinarán con El Mesías  mil años en la tierra.

En el Salmo 122:3-5 encontramos la información de que los tronos de los “reyes y sacerdotes” estarán en Jerusalém. Dice así estos versículos: Jerusalém, que se ha edificado Como una ciudad que está bien unida entre sí. Y allá subieron las tribus, las tribus de JAH, Conforme al testimonio dado a Israel, Para alabar el nombre de YHWH. Porque allá están las sillas del juicio, LOS TRONOS de la casa de David. Por lo tanto, el trono del “Rey de reyes” estará también allí. Yeshúa  dijo que “Jerusalém es la ciudad del gran Rey” (Mateo 5:34,35).

¿Dónde estaba Yeshúa  en Juan 14:2,3?

En Juan 14:2,3 el Señor Yeshúa  prometió a sus discípulos que ellos estarían con él en la tierra de Israel. Él dijo: “PARA QUE DONDE YO ESTOY (Jerusalém) vosotros también estéis”. Y en la profecía de Jeremías 23:5 leemos: “He aquí que vienen días, dice YHWH, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia EN LA TIERRA” ( También 33:15). Y en Romanos 4:13 dice que Yeshúa  será “EL HEREDERO DEL MUNDO.”

La herencia de los Justos

Según el Salmo 37:29 “Los justos heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella”. Ahora bien: ¿Es El Mesías  el MAYOR JUSTO? ¡Sí! (Leer 1 Juan 2:1). Y si Yeshúa  es el mayor JUSTO, ¿qué heredará él y dónde vivirá? Pues, ¡en la tierra!. En el Salmo 85:9 se complementa lo anterior diciendo que LA GLORIA HABITARÁ LA TIERRA. Y, ¿cuál GLORIA? ¡La gloria del Señor El Mesías ! (Mateo 16:27; 24:30; Juan 1:14; 17:24; Colosenses 3:4). Por tanto: ¡El Mesías  habitará en la tierra!

En 2 Samuel 23:3 dice: “El Dios de Israel ha dicho: Habrá un justo que GOBIERNE ENTRE (no “SOBRE”) LOS HOMBRES, que GOBIERNE  en el temor de Dios.” Sí, Yeshúa  será aquel justo varón que gobierne en medio o entre los hombres en este planeta. ¡Eso dice la Biblia! Además, David dice en su Salmo 140:13 que LOS RECTOS morarán o habitarán en la presencia del rey. Pero: ¿Dónde morarán LOS RECTOS en la presencia del rey? No puede ser el cielo porque Salomón escribió en Proverbios 10:30: “EL JUSTO NO SERÁ REMOVIDO JAMÁS; pero los impíos NO HABITARÁN LA TIERRA.” La conclusión lógica y bíblica es que los rectos habitarán la tierra y estarán en la misma presencia del rey en la tierra. Dice Salomón: “LOS RECTOS HABITARÁN LA TIERRA, Y LOS PERFECTOS PERMANECERÁN EN ELLA.” (Proverbios 2:21). ¡Aquí está la evidencia! ¿y quiénes son los PERFECTOS que permanecerán en la tierra? ¡Los discípulos! (Leer 2 Timoteo 3:17; Colosenses 1:28).

La Herencia de los mansos

Yeshúa  dice que “los mansos heredarán la tierra” (Mateo 5:5), pero más adelante dirá: “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZÓN…” (Mateo 11:29). Notemos que El Mesías  es también el mayor MANSO del mundo. Esto quiere decir que él HEREDARÁ LA TIERRA (comparar con Romanos 4:13). Él fue claro al decir que “los MANSOS heredarán la tierra”.

 

La Expectativa de los Judíos del Primer siglo

 

Es muy interesante lo que se puede extraer de este suceso que relata la entrada de Yeshúa  en Jerusalém, pues nos revela lo que los paisanos de Yeshúa  esperaban con desesperación. Dice así el relato de Marcos: “Cuando se acercaban a Jerusalém, junto a Betfagé y a Betania, frente al monte de los Olivos, Yeshúa  envió dos de sus discípulos,  y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego que entréis en ella, hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo.  Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decid que el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron.  Y unos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis desatando el pollino?  Ellos entonces les dijeron como Yeshúa  había mandado; y los dejaron.  Y trajeron el pollino a Yeshúa , y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre él.  También muchos tendían sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían por el camino.  Y los que iban delante y los que venían detrás daban voces, diciendo: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡BENDITO EL REINO DEL PADRE DAVID QUE VIENE! Y entró Yeshúa  en Jerusalém, y en el templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anochecía, se fue a Betania con los doce”.

 

Después de leer este acontecimiento de la entrada triunfal de Yeshúa  en Jerusalém, el pueblo se emocionó mucho, pues veían a su rey entrar en la ciudad capital del reino davídico, y ellos pensaron que el reino se manifestaría inmediatamente en Jerusalém. Por eso su exclamación fervorosa: “Bendito el reino del padre David que viene”. Pero, ¿estaban errados los judíos por semejante esperanza? Veamos. En Lucas 19 Yeshúa  precisamente da una parábola (de las Diez Minas) por la misma razón: “…por cuanto estaba CERCA DE JERUSALÉM, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente” (Lucas 19:11). Pero nótese que Yeshúa  no se detiene para reprender o corregir a aquellos hombres por su “supuesta ilusa esperanza” de un reino Davídico restaurado en Jerusalém”, y tampoco les dice algo así como: “Oigan, hijos de Abraham, sepan que yo no voy a reinar en Jerusalém sino desde el cielo y con mi iglesia”. Tampoco les dice que su reino es “en el corazón de mis discípulos” o cosa semejante. El simplemente avala su expectativa mesiánica dando una parábola para que entiendan que el reino davídico será efectivamente restaurado en Jerusalém, pero que AÚN TARDARÍA HASTA SU REGRESO O PARUSÍA EN GLORIA. Este hecho destruye o fulmina todas las otras tesis del reino que aparecen por Internet, y que trastocan el verdadero mensaje o esperanza del reino davídico por restaurarse.

 

 

 

Por Ingº. Mario A Olcese (Apologista)

Tags:JERUSALEM EL MESÍAS RECONOCIÓ EL REINO TERRENAL DE DIOS

EL MESÍAS  RECONOCIÓ EL REINO TERRENAL DE DIOS

La condición de Israel como el Reino de Dios en la tierra fue reconocida por el Señor Yeshúa , como es obvio por las expresiones que utilizó. Le dijo a los líderes injustos de su tiempo que su actitud infiel los descalificó para ejercer la autoridad en esa nación, y en consecuencia sería quitado y entregado a sus discípulos (ver Mateo 21:43; Lucas 12:32, 22 :29-30). En otra ocasión, les dijo a los discípulos:   “Vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se sentará en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis en doce tronos para juzgar las doce tribus de Israel” (Mateo 19:28).

Fue, sin duda, en previsión de ese momento, que los discípulos le preguntan al Mesías después de su resurrección:                                                                                                                   “¿Vas a restaurar el reino de Israel en este tiempo?” (Hechos 1:6).

  Se dieron cuenta de que era el propósito de Dios para hacerlo, y
ellos esperaban con anticipado interés el restablecimiento del Reino de Dios en la tierra, cuando un Israel disciplinado, educado y rejuvenecido tendría al Mesías como su rey, reflejando la gloria de su Creador, el Señor Dios de Israel (Jeremías 33: 8-10).

El “Reino de Dios” es un término bíblico que denota una voluntad divina, que refleja un reino político divino, tan real y tangible como cualquier otra nación de hoy, y que una vez existió en la tierra en el reino de Israel. 

Este reino fue quebrado y dispersado entre las naciones a causa de la iniquidad y la rebelión de sus dirigentes y el pueblo, pero se restaurará de nuevo como la base del propósito de Dios en toda la tierra.

El Reino del futuro será diferente de la del pasado, sin embargo, por su autoridad estará a cargo de Reyes inmortales con El Mesías  como jefe. Así, los redimidos se les promete:

 “Al que venciere, le daré autoridad sobre las naciones” (Apocalipsis 2:26).

 Están representados en el canto:  “Tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación, y nos hiciste para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra” (Ap. 5:9-10).

 Además, el reino del futuro no se limitará a Israel,  quien, sin embargo, ocupará el “primer dominio” (Miqueas 4:8), pero que incorporará todas las naciones (Ap. 11:15; Isaías 2. 2-4).

  Luego Jerusalém volverán a asumir su condición antigua, y volverá a constituir el “trono del Señor” en la tierra. El profeta Jeremías dice:  

“En aquel tiempo llamarán a Jerusalém: Trono de YHWH, y todas las naciones vendrán a ella en el nombre de YHWH en Jerusalém; ni andarán más tras la dureza de su malvado corazón” (Jeremías 3:17).

Mario A OLCESE

 

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Tags:TERRENAL DE DIOS LOS PROFETAS PROCLAMAN EL REINO DE DIOS

LOS PROFETAS PROCLAMAN EL REINO DE DIOS

“¡Venga tu reino!”, piden millones de cristianos cada vez que repiten el Padrenuestro. Pero, ¿qué esperan? ¿Qué y cómo creen que vendrá? ¿Será el resultado de un proceso, un proyecto humano, el logro de una sociedad sin clases, una utopía alcanzada por la vía política? ¿O vendrá con un juicio destructor, una conflagración como en la película Apocalipsis? Lo que actualmente está pasando en Israel y el Medio Oriente ¿tiene relación con la consumación del Reino? ¿Será éste terrenal o celestial? ¿Vendrá de una vez por todas o en varias etapas, como un milenio, y después la consumación final?

Las ideas que sugieren todas estas preguntas encuentran sus raíces en el Antiguo Testamento, especialmente en los libros proféticos, El propósito de este artículo es examinar la enseñanza profética sobre el Reino de Dios para ver qué ayuda misionológica nos proporciona.

Los pasajes proféticos relativos al Reino de Dios son muy variados. A veces enfocan a Israel, a veces presentan un enfoque universal, como en el caso de Sofonías 3.9: “En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre de YHWH, para que le sirvan de común consentí miento”. Hablan mucho de juicio, tanto sobre Israel como sobre las otras naciones. Hablan de un glorioso día futuro cuando “volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces” (Is. 2.4). Hablan de un reino universal cuando “lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino” (Is, 9.7), Hablan de juntar a Israel de todas partes del mundo y hacer con él un Nuevo Pacto. Hablan de un reino de justicia cuando todas las naciones vendrán a adorar a Jerusalén, Hablan de nuevos cielos y nueva tierra.

Por causa de esta variedad y ambigüedad en las profecías sobre el Reino de Dios, surgieron varios conceptos en cuanto a éste y en cuanto al Mesías. En toda la enseñanza sobre el Reino se destaca un avance hacia el futuro. ¡Alguien viene! Pero el quién, el cómo y el cuido no son tan claros. Según el Nuevo Testamento, los mismos profetas no entendieron algunos detalles de sus profecías. Por eso, en el período entre el Antiguo y el Nuevo Testamento hubo varias corrientes de pensamiento tocante al Reino. Algunos esperaban una intervención cataclísmica (apocalíptica) de Dios para establecer el Reino. Otros esperaban traer el Reino por una revolución armada (los macabeos, los zelotes). Asimismo, los judíos esperaban al Mesías. Mayormente lo esperaban como libertador político. No entendían que la venida del Mesías podría ocurrir en etapas, con una primera venida en que moriría por los pecados, y otra posterior,

A pesar de haberse cumplido la primera venida del Mesías  y a pesar de la enseñanza de Yeshúa  y los apóstoles sobre el Reino, los cristianos tienen diferentes maneras de entenderlo tanto en cuanto a su consumación como en cuanto a su significado para la misión de la asamblea. De modo que en muchos escritos contemporáneos sobre misionología el tema del Reino de Dios es prominente.

Si tomamos en serio la misión de la asamblea, tenemos que tomar en serio la enseñanza bíblica sobre el Reino, pues Yeshúa  puso énfasis en éste y dijo: “Buscad primero el reino de Dios y su justicia”. ¿Qué encontramos en los profetas para ayudarnos en la misión que Yeshúa  nos encargó?

Énfasis centrales

En los pasajes proféticos que tienen que ver con el Reino de Dios (aunque no usen la frase “reino de Dios”) se destacan varios énfasis básicos. Quiero mencionar tres de ellos: (1) una nota de esperanza, una mirada hacia adelante; (2) Dios es soberano y dirige la historia hacia una meta, y (3) el propósito central de Dios se encuentra en el cumplimiento del Reino de Dios. La proclamación del Reino es un mensaje de esperanza. La tarea de los profetas era muy dura: anunciar el terrible juicio de Dios sobre su propia gente. Pero no eran pesimistas, ya que Dios les había dado una visión amplia que trascendía el sistema político-histórico en que vivían. A pesar de la destrucción de Jerusalén, hay esperanza: la historia no ha terminado, Dios guarda un remanente y vendrá un día mejor. Vendrá un tiempo de justicia y de paz cuando Dios mismo reinará.

Esta manera de ver la historia destacaba la soberanía de Dios y mostraba que la historia no anda sin control, no es cíclica. Dios tiene una meta y se ocupará de que se cumpla. Él es señor de la historia. Esto no niega el valor de las decisiones que hacen los hombres, pues la historia es un diálogo entre Dios y el hombre, Pero la meta es segura.

Esta meta constituye el propósito principal de Dios. De ahí la importancia de nuestro tema. Yeshúa  dijo: “El reino de Dios ha venido”. Proclamó las “buenas nuevas” del Reino y nos encargó predicar este evangelio. El teólogo holandés Van Ruler sostiene que el tema que une el Antiguo y el Nuevo Testamento es el establecimiento del Reino de Dios. Los discípulos, por lo tanto, encaramos un desafío sin límites, pues tenemos el honor de ser parte del propósito principal de todo el plan de Dios y el privilegio de ser instrumentos en el establecimiento de este Reino,

Ahora bien, las implicaciones y aplicaciones de lo que he dicho son inmensas; la cantidad de escritos sobre el tema lo demuestra. Aquí quiero limitarme brevemente a dos asuntos: (1) algunos conceptos implícitos en los mensajes proféticos sobre el Reino, y (Z) lecciones que pueden ayudarnos en nuestra misión.

Conceptos implícitos

Para entender la enseñanza de los profetas en cuanto al Reino de Dios debemos tomar en cuenta su situación de ellos y los conceptos o presupuestos sobre los cuales ellos mismos basan su mensaje. Los profetas representan la misma cosmovisión que se enseña a lo largo de la Biblia (cf. MISIÓN, No. 2, pp. 22-23). Creen en el Dios único, Creador de todo. Creen que los hombres están alienados de Dios, por lo cual las sociedades y las naciones se corrompen y viene el juicio de Dios. Creen que el hombre debe ser reconciliado con Dios por medio de la redención que Él mismo ha provisto.

Los profetas entienden que Israel fue escogido con el propósito de servir a Dios y traer el conocimiento del Dios verdadero a las otras gentes alienadas de Él. Cuando miran hacia el futuro mezclan las predicciones de paz y justicia para Israel y para todas las naciones.

Pero el grueso del mensaje profético no es la predicción sino la predicación a la gente de su tiempo. Viven en una monarquía decadente e injusta, pero entienden los pactos de Dios con su pueblo que incluyen la promesa de la línea davídica. De modo que sus mensajes combinan advertencias, exhortaciones, promesas y predicciones que tienen que ver con las situaciones de crisis en que viven.

Por surgir de situaciones tan variadas y de una cultura antigua tan alejada de la nuestra, nos cuesta entender sus mensajes tan llenos de imágenes, ilustraciones y metáforas de su propio contexto. A la vez, son mensajes inspirados por Dios y siguen siendo relevantes para nosotros, Además, la situación de injusticia y corrupción moral que describen tiene tantos paralelos con nuestra situación, que los discípulos están descubriendo de nuevo la pertenencia de los profetas a su tarea contemporánea.

También, la enseñanza del Nuevo Testamento sobre nuestra participación en el Reino hace doblemente importante que escuchemos lo que dicen los profetas sobre el Reino de Dios y que lo apliquemos a nuestra misión.

Lecciones de la enseñanza profética sobre el Reino de Dios

Primero, los profetas nos enseñan que nuestro mensaje no debe ser pesimista, sino un mensaje de esperanza, Puede haber dificultades, juicios y destrucciones, pero el plan de Dios sigue: el Reino vendrá y lo que hacemos para éste no será en vano.

En este Reino que vendrá los profetas esperan un tiempo cuando los hombres estarán en comunión con Dios; se acabará la alienación de Él y todas las consecuencias funestas de la misma, Uno de los ingredientes más prominentes de la esperanza profética es la comunión con Dios de parte de Israel y de todos los pueblos. Asimismo nuestro mensaje debe dar primer lugar a la reconciliación con Dios.

También aprendemos que la esperanza profética se concentra en una persona, el Mesías. Los profetas siempre están proclamando: “¡Alguien viene!” En otro artículo examinaremos este tema, Es absolutamente maravillosa la manera en que todas las líneas de esperanza en el Antiguo Testamento convergen en El Mesías . Asimismo nuestro mensaje debe dirigir a la gente hacia Él. Nuestra misión es exaltar al Mesías para que Él reine de verdad en la vida de los hombres, Aunque el Reino final no ha sido instituido todavía, los que siguen al Mesías ya son partícipes del Reino e instrumentos para su crecimiento.

Pero el plan de Dios no fracasa. Los profetas ven su cumplimiento por medio de un remanente fiel que confía en Dios. Así, el concepto de un remanente o resto fiel cobra importancia para los profetas. Por medio de ese remanente sobrevive la fe de Israel. En el Nuevo Testamento la comunidad del Reino se construye sobre el remanente creyente.

Aunque los profetas no ponen su esperanza para la instauración del Reino en ningún sistema político, sí levantan la voz contra las injusticias de su tiempo, Muestran que el Reino de Dios conlleva demandas éticas. Y éstas deben influir en la política porque, según los profetas, Dios juzga a su propio pueblo y a las demás naciones por sus decisiones sociopolíticas. Generalmente creemos que Sodoma fue destruida solamente por su inmoralidad sexual. Pero veamos lo que dice Ezequiel cuando predice la destrucción de Jerusalén por su injusticia y maldad y la compara con Sodoma: “He aquí que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleció la mano del afligido y menesteroso” (16.49). Si predicamos el Reino de Dios que Yeshúa  proclamó, también tenemos que vivir y fomentar la ética del Reino que los profetas enseñaron.

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Mervin Breneman

 

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¿CAMBIO ELOHIM A ISRAEL POR EL CRISTIANISMO?

LA TEOLOGIA DEL REEMPLAZO ¿DE ELOHIM O DE LOS INTERESES DE LOS HOMBRES?

¿CAMBIO ELOHIM A ISRAEL POR EL CRISTIANISMO?

Este término es ampliamente utilizado por la iglesia para enseñar que la iglesia cristiana reemplaza a Israel en todas las dimensiones, en las promesas, redención y en el plan de salvación. En el 70 de la E.C. los romanos bajo el general Tito destruyeron por completo la ciudad de Jerusalem y el Templo. Más tarde la rebelión de Bar Kokhbá fue aplastada por Adriano, los judíos fueron esparcidos por todo el imperio romano como esclavos y desterrados de su patria por dos mil años. Como justificación al antisemitismo y a todas sus desgracias, se creyó que todos sus males eran causados por haber matado al Mesías. La destrucción del templo fue profetizada en Dan. 8:13 “Y oí un santo que hablaba; y otro de los santos dijo a aquél que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora que pone el santuario y el ejército para ser hollados?”, 9:27 “Y en otra semana confirmará el pacto a muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado. “, Daniel 11:31, 12:11 y Mat. 24:15.

Durante el siglo segundo, los padres de la iglesia comenzaron a finalizar lo que sería más tarde la base teológica de la iglesia cristiana, donde la filosofía griega reemplaza a la teología hebrea. Ahora Roma sustituye a Jerusalem, los gentiles a los hebreos, el domingo por el Shabbat, las fiestas levíticas por fiestas paganas etc. Muy pronto el sistema universal de creencias paganas y religiosas, dio paso a la iglesia Católica.

Agustín en su libro “La ciudad de Dios”, desarrolló la idea de que la iglesia e Israel serán bendecidas por el regreso y reinado del Mesías en la tierra, pero la iglesia reemplaza a Israel para siempre. Roma es ahora el centro de adoración, la nueva Jerusalem, el judaísmo es una religión imperfecta y reemplazada por el evangelio, todo el fundamento fue reemplazado por el conocimiento griego.

Ya para el 325 de la E.C., el concilio de Nicea, adoptaba esta teología de enfoque griego, y durante 1600 años fue utilizada para perseguir a los judíos y fundamentar su odio. El prejuicio, el odio y el celo son obstáculos que tienen que ser destituidos para que ellos conozcan al Mesías, y la iglesia es responsable de esta labor, “Y dirá: Allanad, allanad; barred el camino, quitad los tropiezos del camino de mi pueblo.” Isaiah 57:14. El cristianismo debe ser liberado de esa mentira, porque somos parte de la Casa de Israel, un solo cuerpo.

La Teología de Reemplazo dice que Israel es imperfecta, no tiene las promesas y ha sido reemplazado por la iglesia. La iglesia es la Israel espiritual, la perfecta, que tiene todas las bendiciones y promesas, que Israel es maldita y esta marginada ante Dios.

Según la teología de Shaul, el formador de la asamblea, Israel es el olivo natural (Rom. 11) y los gentiles creyentes son injertados como una rama. Nunca Pablo enseñó que Israel sería reemplazada. La kehila es parte de la Casa de Israel, porque el Todopoderoso no tiene dos heredades ni tampoco dos esposas. El eterno es fiel a las promesas y a su cumplimiento. La kehila es coheredera (ambos judíos – gentiles). Efesios 3:6 “Ese misterio consiste en que los gentiles sean coherederos, miembros del mismo cuerpo, y participes de la promesa en el Mashiaj, por medio del evangelio.”

El Todopoderoso no ha rechazado a Israel, sus promesas son eternas y el pacto es incondicional, no es trasferible. La gracia del Eterno es para todos sin excepción de grupos étnicos. El Todopoderoso no se ha separado de Israel, en el libro de Jeremíah, Él habla de la separación, pero también habla de la restauración, “Convertios hijos rebeldes, dice el Eterno, porque yo soy vuestro esposo.” 3:14. “Por que vine, y nadie apareció, llamé y nadie respondió. ¿Acaso se acortó mi MANO para Redimir? ¿NO TENGO FUERZAS PARA SALVAR? “ Isaíah 50:2. Yahshúa dijo que la Torá (Instruccion) había dado la opción de cartas de divorcio pero esto no era lo que el Padre quería; esta no era la mejor forma de desatar el matrimonio, Mateo 19:8. De igual manera el eterno no ha roto su relación con Israel; esa idea es contraria a su Palabra.

Yahwéh es un Elohim de alianzas. El hizo alianza con Abraham, Issac, Jacob y su descendencia, la Casa de Israel. Su alianza es eterna, incondicional y de amor eterno como su palabra. En el libro de Romanos, capitulo 4 y 5, Shaul (Pablo) declara que las promesas a Israel, fueron dadas por la fe de los patriarcas, y no sobre la base de castigo y recompensa. Si el pueblo judío existe hoy en día, sobreviviendo a holocaustos, exilios y pogromos es porque se tienen que cumplir la Escrituras, la promesa a Abraham. Los gentiles a través del Mashiaj y los justos son parte de la Casa de Israel, y heredan también todas las bendiciones, no reemplazan a nadie, sino son injertados al olivo.

“Y te desposaré conmigo para siempre; desposarte he conmigo en justicia, y juicio, y misericordia, y miseraciones. “ Oseas 2:19

“¿Olvidaráse la mujer de lo que parió, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque se olviden ellas, yo no me olvidaré de ti. He aquí que en las palmas te tengo esculpida: delante de mí están siempre tus muros. “ Isa. 4915-16.

“Porque tú eres pueblo santo á Yahwéh tu Poderoso: Yahwéh tu Poderoso te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la haz de la tierra. “ Deut. 7:6

“Mas tú, Israel, siervo mío eres, tú, Jacob, á quien yo escogí, simiente de Abraham mi amigo. Porque te tomé de los extremos de la tierra, y de sus principales te llamé, y te dije: Mi siervo eres tú, te escogí, y no te deseché.” Isa. 41:8-9

“Convertíos, hijos rebeldes, dice Yahwéh, porque yo soy vuestro esposo: y os tomaré uno de una ciudad, y dos de una familia, y os introduciré en Sión;” Jer. 3:14

“Así ha dicho Yahwéh, que da el sol para luz del día, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche; que parte la mar y braman sus ondas; Yahwéh de los ejércitos es su nombre: Si estas leyes faltaren delante de mí, dice Yahwéh, también la simiente de Israel faltará para no ser nación delante de mí todos los días. “ Jer. 31:35-36

“Porque no dejará Yahwéh su pueblo, Ni desamparará su heredad; “ Sal. 94:14

“DIGO pues: ¿Ha desechado el Poderoso á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. No ha desechado el Poderoso a su pueblo, al cual antes conoció.” Rom. 11:1-2

“Mas tú, Israel, siervo mío eres, tú, Jacob, á quien yo escogí, simiente de Abraham mi amigo. Porque te tomé de los extremos de la tierra, y de sus principales te llamé, y te dije: Mi siervo eres tú, te escogí, y no te deseché.”

Isa. 41:8-9

“¿Cómo tengo de dejarte, oh Efraím? ¿He de entregarte yo, Israel? ¿Cómo podré yo hacerte como Adma, ni ponerte como á Zeboím? Mi corazón se revuelve dentro de mí, inflámanse todas mis conmiseraciones. No ejecutaré el furor de mi ira, no volveré para destruir á Efraím: porque el Divino soy, y no hombre; el Santo en medio de ti: y no entraré en la ciudad.” Oseas 11:8-9

“Yahwéh se manifestó á mí ya mucho tiempo ha, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto te soporté con misericordia.” Jer. 31:3

“ Oh vosotros, simiente de Israel su siervo, Hijos de Jacob, sus escogidos. Yahwéh, él es nuestro Poderoso; Sus juicios en toda la tierra. Haced memoria de su alianza perpetuamente, Y de la palabra que él mandó en mil generaciones. Del pacto que concertó con Abraham, y de su juramento á Isaac; El cual confirmó á Jacob por estatuto, Y á Israel por pacto sempiterno,” 1 Cron. 16:13-17

“Porque la parte de Yahwéh es su pueblo; Jacob la cuerda de su heredad.” Deut. 32:9

“Acordóse para siempre de su alianza; De la palabra que mandó para mil generaciones, La cual concertó con Abraham; Y de su juramento á Isaac. Y establecióla á Jacob por decreto, A Israel por pacto sempiterno,” Sal. 105:8-10

“El denuncia sus palabras á Jacob, Sus estatutos y sus juicios á Israel. No ha hecho esto con toda gente; Y no conocieron sus juicios. Aleluya.” Sal. 147:19-20

“Porque no dejará Yahwéh su pueblo, Ni desamparará su heredad; “ Sal. 94:14

“Que en aquel tiempo estabais sin el Mashiaj, alejados de la república de Israel, y extranjeros a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Elohim en el mundo.” Efesios 2:12

“Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme. Que si el Poderoso no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco te perdonará.” Rom. 11:20-21

“Esto pues digo: Que el pacto confirmado del Poderoso para con el Mashiaj, la ley que fué hecha cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa: empero el Poderoso por la promesa hizo la donación á Abraham.” Gal. 3:17-18

La posición anti-Israel continuó en el cristianismo hasta que surgió en el siglo 19 la teología de las dispensaciones y el pre-milenio. La mayoría de los teólogos aceptan la teología de reemplazo como válida. Con el surgimiento del estado judío en 1948 (sionismo), los de la dispensación consideraron el establecimiento del estado judío como una profecía de la segunda venida, otros grupos están neutrales y otros antagónicos a esta profecía. En los últimos 15, años con el surgimiento del enfoque a las raíces hebreas, muchos grupos cristianos sean convencidos del error histórico de esta teología.

Publicado por Kehilaj de Yahshua Ha Mashiaj

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