¿Acaso Jesús es el Nombre del Mesías?
¿Acaso Jesús es el Nombre del Mesías?
Jesús se deriva de la palabra Griega Iesous [Ἰησοῦς]. En la Septuaginta traducida por 72 rabinos transliteraron el Nombre יהושע [Yahshúa-Yahoshúa] con el cual fue llamado Hoshea [Josué] como Ἰησοῦς [Iesous]. Esto sucedió por el simple hecho de que en el Griego al igual que en el Español el sonido o la letra “Sh” no existe, de esta manera los rabinos al igual que los traductores al Griego del Brit Hadashá [Nuevo Testamento] intentaron buscar la pronunciación más acertada, si agregamos la H en la palabra
Iesous [Ἰησοῦς] obtendríamos la pronunciación Ieshous, algo más parecido al verdadero Nombre. Los líderes Judíos para evitar la pronunciación del Nombre del Creador por “respeto”, escondieron la pronunciación correcta del Creador, es por eso que en muchas palabras donde encontramos el Nombre de Yah, hoy en día se pronuncian como Yeh, por ejemplo Yehudá [Judá], Yerushaláyim [Jerusalén], etc., sin embargo estas palabras se deben de pronunciar con el Nombre poético y corto de Yahweh, יה [Yah] en ellas, como de la siguiente manera, Yahuda [Judá], Yahrushalaim [Jerusalén], etc.…
Puesto que el Nombre del Salvador fue luego transliterado al Latín directamente del la traducción Griega, obtenemos la finalización nominativa singular masculina en “s,” que erróneamente fue transliterada al Latín como Iesus. Luego se añadió sin ningún sentido razonable la letra J al nombre Griego. Sin embargo la letra J tiene solamente 500 años de existencia cuando reemplazó a la letra I. Es por esto que hoy en día en la lengua española dicen erróneamente “Jesús”, un nombre Latín.
Como explicamos anteriormente al principio de este artículo, en el hebreo el Nombre de יהושע [Yahshúa-Yahoshúa] significa “Yah Salva, Yah es nuestra Salvación”. En la Torá y en toda la Escritura el Nombre es de gran importancia, ya que muestra la esencia del personaje, en este caso el del Mesías que significa Yah Salva o Yah es nuestra salvación. Ahora veamos que tan importante es un nombre en la Torá y la Escritura, por ej. A Abram [אברם] significa Padre Enaltecido, en Bereshit [Génesis] 17:5 Yahweh el Eterno le cambió el nombre de Abram a Abraham [אברהם], Debemos de tener claro que en este caso el nombre si fue cambiado contrario con lo que sucedió con Moshé y Hoshea [Josué] donde a Hoshea se le llamó יהושע [Yahoshúa-Yahshúa], en Bereshit [Génesis] 17:5 dice de la siguiente manera w’lo’-yiqare’ `od ‘et-shem’aq ‘Abram w’hayah
Shem’aq ‘Abraham [Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham], como ponemos apreciar el nombre [shem] de Abram a Abraham en efecto si fue cambiado. Ahora bien ¿Cuál es la diferencia entre Abram y Abraham? Como vimos anteriormente solamente fue una letra la que se le añadió a Abram, y es la letra Hei, al añadir esta letra el nombre de Abram cambió a Abraham que significa Padre de multitud de naciones. Este cambio de nombre lo realizó Yahweh el Eterno directamente, ¿qué significa esto? Que para el Creador es importante el nombre y es por esa razón que Él le cambió el nombre a Abram [Padre enaltecido] como Abraham [Padre de multitud de naciones].
Como vimos anteriormente el nombre que hoy en día invocan la mayoría de personas es el nombre latín Jesús o Iesus.
Iesus [Jesús] en latín significa:
I: Primera persona singular Imperativo de Is que significa “Este”.
E: Como abreviatura, significa emeritus [terminado, acabado]. Es decir “Ie” significa “Este acabo”
Sus: Cerdo, Puerco.
Véalo usted mismo con sus propios ojos.
IeSus: Así que Iesus [Jesús] que es una palabra compuesta en latín significa “Este acabado cerdo”.
Claramente no hay relación alguna con el Único Nombre del Mesías יהושע [Yahshúa] el Salvador del mundo. Sabemos que Yahweh el Eterno es misericordioso y que muchos aunque han estado equivocados sabemos que Él ha tenido misericordia de muchos [de los justos y de buen corazón], sin embargo han estado invocando un nombre que no es el Nombre verdadero, y ahora que usted tiene el conocimiento de toda esta verdad es necesario que lo restaure y que tenga temor de Yahweh el bendito Sea.
El Nombre
En Shlijim [Hechos] 4:12 y en [Filipsiyah] Filipenses 2:9-11 vemos que solamente hay un Nombre en que podemos ser salvos y un Nombre sobre todo nombre. En Filipenses 2:9 la traducción correcta debe de ser “Y le dio El Nombre” y no como comúnmente traducen “Un Nombre”, el artículo definido es Él Nombre.
Hechos 4:12 Y en ningún otro hay yeshu´at [salvación]; porque no hay otro Nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
Filipenses 2:9 Por lo cual Elohim también le exaltó hasta lo sumo, y le dio el Nombre que es sobre todo nombre,
Filipenses 2:10 para que en el nombre de יהושע se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;
Filipenses 2:11 y toda lengua confiese que יהושע [Yahshúa, Yahoshúa] es יהוה [Yahweh], para la gloria de Elohim Su Padre.
¿Cuántos nombres se mencionan? ¿Acaso dice que hay un nombre en mandarín, otro en español y otro en chino? Obviamente no. Solamente hay
Un Nombre en el que podemos ser salvos.
Paleo Hebreo
La Escritura Hebrea ha evolucionado a través de los años. La Escritura Hebrea más antigua que conocemos es pictográfica, luego tenemos el llamado Paleo-Hebreo y también tenemos el Hebreo Moderno conocido como Ashuri.
En el Hebreo pictográfico el Nombre del Mesías se escribe de la siguiente manera [leer de derecha a izquierda]: [Iod, Hei, Vav, Shin, Ain]
En el Paleo-Hebreo el Nombre del Mesías se escribe de la siguiente manera [leer de derecha a izquierda]: [Iod, Hei, Vav, Shin, Ain]
En el Hebreo Moderno [Ashuri] el Nombre del Mesías se escribe de la siguiente manera [leer de derecha a izquierda]:
יהושע
[Iod, Hei, Vav, Shin, Ain]
Ahora bien, la pregunta que surge es ¿Por qué algunos lo llaman Yeshúa y otros Yahshúa?
Yeshúa significa Él Salva y Yahshúa significa Yah Salva.
Yeshúa se escribe de la siguiente manera: יושע
Yahshúa se escribe de la siguiente manera: יהושע
Como podrán apreciar la diferencia es la letra Hei, y al añadir esta letra se añade el Nombre del Creador y se pronuncia Yahshúa o Yahoshúa. De acuerdo a la carta de Bar-Nava [como vimos anteriormente] Hoshea [Josué] fue llamado por el Nombre del Mesías יהושע [Yahshúa-Yahoshúa] ¿Qué significa esto? Que Bar-Nava [quien se cree que escribió esta epístola] consideraba que el Nombre era יהושע [Yahshúa, Yahoshúa] y no יושע [Yeshúa] puesto que en el libro de Josué el Nombre de salvación está escrito de esta manera .יהושע Revelación 1:7; Daniel 7:13; Mateo 24:30, Mateo 26:64; Marcos 13:26 nos declaran que Aquel que viene en las nubes es יהושע [Yahshúa. Yahoshúa] el
Mesías. Tehila [Salmo] 68:4 nos revela el Nombre y Quién es Aquel que viene en las nubes, veamos:
“Cantad a Elohim, cantad salmos a Su Nombre; exaltad al que cabalga sobre las nubes. Yah es Su Nombre; alegraos delante de Él.” – Salmo 68:4
En la literatura Hebrea cada letra tiene un valor numérico, a continuación les presento el valor numérico de cada letra Hebrea, a este sistema se le conoce como Guematría:
Ahora bien, si tomamos las letras del Nombre del Mesías y sumamos el valor numérico de cada letra nos dice que el valor numérico es 391, veamos:
391 = יהושע 70+300+6+5+10
En Mishle [Proverbios] 30:4 dice lo siguiente:
“Ma Shmó [מה שמו ] [¿Cuál es Su Nombre?]”
Al sumar el valor numérico de cada letra de “Ma Shmó?” obtenemos el valor numérico de 391, el mismo valor del Nombre del Mesías. ¿Casualidad? NO.
Esto no es casualidad.
¿Ma Shmó? [¿Cuál es Su Nombre?]
Hallarás Su Nombre dentro de la pregunta (¿ma shmo?), pues dicha pregunta tiene el mismo valor numérico de Su Nombre, יהושע
[Yahshúa. Yahoshúa] (391) es Su Nombre.
Si usted después de leer este artículo y conocer la verdad y comprobarla aún sigue invocando y utilizando el nombre que no es sobre todo nombre en el Mesías….lo felicito!!… ¿Sabe por qué?.. Porque si después de saber y entender que Jesús NO es el nombre del Mesías… y que no es la voluntad de Elohim que usted utilice cualquier Nombre para Su hijo…y que más que eso… entonces usted está usando su libre albedrío para decidir por usted mismo su propio destino y si es asalariado o pastor, el de cada una de sus ovejas. Por lo tanto su oración será abominable delante del Creador [Prov. 28:9]
Y “Porque no eres frío ni caliente… te vomitaré de Mi boca…” [Rev. 3:16]. Al que mucho se le da mucho se le da mucho se le demandará [Lucas 12:48] si a usted se le ha revelado el Nombre del Mesías a usted se le demanda invocar y alabar ese Nombre y se le demanda enseñarle a los que están equivocados e ignoran el Verdadero y Único Nombre.
Shalom U´brajot en יהושע [Yahshúa. Yahoshúa] el Melej de Israel.
YOSEF BEN NADIV
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EL ARREBATAMIENTO O REUNION CON YAHSHUA
EL ARREBATAMIENTO O REUNION CON YAHSHUA
Shalom tengan todos, amigos a, hemos llegado aquí porque lamentablemente muchas personas que dicen ser “llamadas por Yahweh” no hacen diferencia alguna entre el arrebatamiento mencionado en la profecía, y el famoso rapto herético helenisado cristiano, que no está mencionado. Asumen erróneamente que ambas doctrinas son la misma. Y así como dicen que YAHWEH ES EL MESIAS y YAHSHUA es YAHWEH niegan la deidad de el padre y del hijo asi tambien niegan la existencia del infierno cuidado lo están enseñando al Pueblo.hace mas de 2000 mil anos ………siempre recuerda que hay llamados y escojidos si vienes del padre entenderas ,,,,
Entre los adherentes a este error tan común, figuran los maestros infiltrados, así como otros que no lo han estudiado y que imprudentemente emiten opiniones prematuras como si ya lo supieran todo, irresponsablemente atropellando la Kodesh Emet/Verdad de Yahweh.
No hay tal rapto pretribulacionario cristiano, como constantemente nosotros publicamos, pero hay un arrebatamiento claramente mencionado en las Kitbé/Escrituras, y lo comprobaremos con la misma Palabra Kodesh de Yahweh. Vamos a ver quien prevalece en la sana doctrina.
de Yahshua, tenemos que tener mucho cuidado, porque ha satán y sus agentes NIEGAN esta doctrina tan monumental para nuestra correcta edificación. Tenemos que tener mucha cautela con a quien prestamos oído y creemos todo lo que dicen, porque el material con el que construyamos nuestros templos es de crucial importancia para que vivamos conforme al propósito que Yahweh nos tiene separado.
La palabra original para arrebatamiento en el texto griego es ἁρπάζω, “arpazo.” (escrita en ingles, harpazo). En el idioma hebreo es לחטוף . Todas son un verbo y significan ARREBATAR/ ARREBATAMIENTO. Tristemente, muchas personas “llamadas a primicias” no distinguen entre ambas doctrinas del falso rapto y del verdadero arrebatamiento, y no disciernen la correcta. Como ya les mencioné, cometen la imprudencia de ecualizar la una con la otra. No entienden lo que Nuestro Abba/Padre Kodesh nos revela sobre Sus remanentes.
Sin embargo, todo esto es parte de la sana doctrina hallada en la Torah.
Ultimamente algunos maestros se han “vuelto locos” emitiendo una serie de mensajes altamente distorcionados, basándose en un entendimiento limitado a simples porciones de la Torah, y excluyendo algunos de los pasajes mas importantes, PARA CONTRADECIR LO QUE NOSOTROS PREDICAMOS como verdadera y kodesh sana doctrina BASANDONOS EN LA TOTALIDAD DE LO REVELADO EN LA KITBÉ/ESCRITURA.
Por ejemplo, estas personas hacen caso omiso a los pasajes donde se menciona el arpazo (ἁρπάζω) de la Kejilah, como si tal doctrina o palabra jamás existiera en la Kitbé/Escritura. Dicho sea de paso, ἁρπάζω es la palabra número 726 en la concordancia de Strong’s. Búsquenlo y compruébenlo Ustedes mismos, aunque aquí debajo les facilitaremos muchos de los pasajes donde la palabra arpazo (arrebatar) aparece en la Torah. Así que aquí no nos estamos inventando NADA.
Los que se están inventando, y están siendo influídos por ha satán, son los que niegan lo que Yahweh ha pronunciado.
“Te Guardare de Aquella Hora” (Hitgalut/Rev. 3:10)
Cuando vemos un letrero que lee “Cuidado Perro Rabioso,” éste está ahí para protegernos de un peligro. Y nos guardamos de él. En este pasaje arriba Yahshua está dirigiéndose a la kehilaj de Filadelfia. Por su fidelidad, que incluye credulidad, recibió una promesa de parte de Yahshua de ser protegida de una peligrosa “hora de prueba” que vendría sobre todos los moradores de la tierra. Los nabii/profetas YirmeYah, Daniyel, YeshaYah, etc., hablaron de esta “hora.”
Entendiendo que desde que estas palabras fueron pronunciadas por Yahshua, la humanidad aún no ha visto un tiempo de prueba mundial de parte de Yahweh; por lo tanto podemos entender que esta escritura está hablando de un acontecimiento todavía futuro.
Las enigmáticas “Siete kehilaj” del libro de Hitgalut/Revelación existieron de forma literal en Asia Menor hace dos mil años, pero también tienen un significado profético, representando diferentes periodos en la historia de la Kehilaj desde que ésta fue fundada con el advenimiento del Ruaj HaKodesh en Shavuot (Pentecostés) en Yahrusalaim/Jerusalém en el año 31.
Efeso representa el periodo de la kehilaj primitiva del primer siglo, y Laodicea el último periodo de la kehilaj, o la kehilaj del fin. Sin embargo, todas estas asambleas eran contemporáneas unas de las otras, aunque vemos que aparecen en forma sucesiva.
Mas importantemente aún, cada una de estas “kehilaj” también representa tipos de creyentes con caracteres diferentes. Dependiendo de lo que crean a Yahshua y escriban en sus levim/corazones, encajarán en una particular kehilaj.
Filadelfia siendo una asamblea fiel, representa a aquellos que fielmente viven y guardan la Palabra de Yahweh, aquellos que serán protegidos “de la hora de la difícil prueba” para ser librados de los juicios de Yahweh que sobrevendrán a la tierra. Fidelidad y credulidad son unas de las cualidades de los que serán protegidos y arrebatados.
Veamos el texto completo en Hitgalut 3:10. Aquí está la promesa hecha por Yahshua, y que tantos ajim no quieren creer.
“Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo también te guardaré de la hora de la prueba, esa hora que está por venir sobre todo el mundo para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra.”
Ahora veamos lo que Yahshua dice a los ajim de Laodicea, la kehilaj del fin a la que no se le promete ninguna protección:
“Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.”
Aquí hay un contraste muy marcado entre lo prometido a Filadelfia y lo prometido a Laodicea, amados míos. Laodicea no será protegida de la hora de la difícil prueba.asi que pastores si copian este mensaje no lo distorsionen
¿Cuál es la hora de la difícil prueba? ¿Como será allí? ¿Qué nos dice la Palabra de Yahweh? Veámoslo con nuestros propios ojos espirituales:
“¡Ay de la tierra y del mar!, porque ha satán ha descendido a vosotros con gran furor, sabiendo que tiene poco tiempo.”
Aquí tienen una idea de lo que sucederá a los que no recibieron esa protección de los 1260 días o tres años y medio. ¡ha satán va contra ellos y solo vencerán los que estén preparados y hayan querido oir y creer estas cosas!
Según les fue prometido a Filadelfia, fueron protegidos de esta hora de la dificil prueba, amados míos. Ellos creyeron en El, y El no les falló. NADIE los puedo arrebatar de la mano de Yahweh. La mujer es la kehilaj, obviamente.
“Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila a fin de que volara de la presencia de la serpiente al desierto, a su lugar, donde fue sustentada por un tiempo, tiempos y medio tiempo.”
“Un tiempo, tiempos y medio tiempo” son tres años y medio, precisamente lo que dura la Gran Tribulación u hora de la difícil prueba. Sigamos leyendo, porque esto es de crucial importancia para los Filadelfianos entenderlo. ha satán va tras la mujer, pero la mujer se le escapó, amados míos, porque estaba protegida:
“Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para hacer que fuera arrastrada por la corriente. Pero la tierra ayudó a la mujer, y la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había arrojado de su boca.”
Aquí vemos que ha satán NO PUDO arrebatarle a las ovejas filadelfianas de Yahshua al Padre, tal como Yahshua prometió y vimos antes. ha satán no se salió con la suya, amigos míos.
Pero veamos que sucede ahora, cuando esa parte de la mujer se le escapa. Ahora veremos que hay otra parte de la mujer que no fue tomada por las alas de la gran aguila, y ha satán va con toda su furia contra esa otra gente:
“Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y salió para hacer guerra contra el restante de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Yahweh y tienen el testimonio de Yahshua.”
Hay un restante de la descendencia de ella que tambien guardan los mandamientos, y que ahora ha satán va tras ellos para destruírlos. ¿Quiénes son estos otros ajim? ¡Son los Laodiceanos, los que no fueron protegidos! ¿Quiénes mas van a ser, queridos míos? Solo son siete Kejilhot y Filadelfia era la sexta, pero fue ARREBATADA por YAHWEH, como antes vimos. ¡No por ha satán!
¿Qué es de Laodicea durante la Gran Tribulación?
Hitgalut 13:7 lo revela. Laodicea no esta protegida, y Yahweh dio autoridad a ha satán de afligirlos con GRAN TRIBULACION por tres años y medio, para ponerlos a prueba! Ellos no tienen la protección ofrecida a Filadelfia. (¡Entendámoslo de una vez, porque es lo que leimos en la Palabra antes!)
“(A la Bestia) Se le concedió hacer guerra contra los santos y vencerlos; y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.”
Luego que venzan, Yonahan los ve en el shemayim también, ya salidos de la Gran Tribulación. Igual que primero vio a los Filadelfianos debajo del altar.
“Y él me dijo: Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.”
Los Filadelfianos no pasaron por la Gran Tribulación, , pero si estuvieron durante los primeros tres anos y medio de la Tribulación. Lamento mucho si no lo entienden, pero no se preocupen, porque entonces en la GranTribulación lo van a entender y podrán depurar si se mantienen firmes en lo que tienen y no se contaminan mas al grado que apostaten! Para eso es la Gran Tribulación, para poner a prueba al restante de la descendencia de la mujer.
Tenemos varios maestros infiltrados, llevados por su propia sabiduría, que están diseminando doctrinas heréticas en cuanto a la protección dada a Filadelfia, y el arpazo mencionado en la Torah. Algunos están afirmando que la horas de prueba ya aconteció al mundo, y que Filadelfia no necesita ninguna protección alguna.
Otros, seducidos por el maligno, van mucho mas allá en el error y afirman que el arrebatamiento de la kehilaj de Filadelfia es algo satánico ¡que los ajim serán tomados por ha satán! Esto constituye una herejía espantosa. ¡Yahshua claramente declaró que NADIE puede arrebatar a sus ovejas, mas que el Propio Abba/Padre Kodesh! ¿Quienes son los que OYEN?
“Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las puede arrebatar de la mano de mi Abba/Padre” Yonahan 10: 24-29.
Ahora bien, examinemos los prototipos del arpazo o arrebatamiento en las Kitbé/Escrituras, y veamos si existen o no, y a que se refieren.
En la Torah aparecen ciertos personajes que fueron arrebatados. Personas que por su caminar y una forma de vida que agradó a Yahweh, fueron arrebatados y desaparecieron. Yahweh se los llevó así como se llevará arrebatada la Kehilaj de Filadelfia que vive agradándole en todo..
Una de ellas fue Enoc. Podemos ver su historia en Bereshit/Génesis 5:21-24. Otro de ellos fue el nabi/profeta ElíYah fue arrebatado y trasladado por Yahweh en el recuento de 2 Reyes 2:1-12.
En Qorintiyim Alef/1 de Corintios 15:50-54, el apóstol Shaul también describe la transformación del creyente en aquel momento.
Shaul nos revela un misterio, que no todos los creyentes morirán sino que ALGUNOS serán trasladados al reino de Yahweh en un INSTANTE. No se que tan rápido es para usted un INSTANTE, pero si debe de ser rapidísimo. Los muertos en Mashiaj (aquellos que aceptaron y sirvieron a Yahweh antes de morir) serán resucitados con cuerpos nuevos e inmortales, y los que estén vivos serán transformados. En un “abrir y cerrar de ojos” serán tomados los muertos resucitados y los vivos transformados hacia el aire.
Si, amigos míos, en efecto hay unas personas en el aire antes de otros. Y se lo vamos a probar. Hay unos ajim que fueron asesinados, martirizados, antes que otros, Aclaremos: no están aún en el Reino de Yahweh aquí en la Tierra. Están aguardando que el resto de su número sea completado, para entonces entrar al Reino con Yahshua, porque escrito está que “los muertos no precederán a los vivos” en su entrada el Reino Milenario.
Pero en efecto, ciertamente sí que desde mucho antes AGUARDAN clamando por justicia Han sido inmolados como en un el altar para Yahweh. Por eso están bajo el altar. Esto lo podemos comprobar en varios pasajes, como el que citamos a continuación:
“Cuando el Cordero abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos a causa de la Palabra de Yahweh y del testimonio que habían mantenido; y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, oh Elohim santo y verdadero, esperarás para juzgar y vengar nuestra sangre de los que moran en la tierra?”
hay “maestros infiltrados” que están llamando a Yahweh mentiroso, ¡y diciendo que esto NO ES ASI! Eso es blasfemia contra el Ruaj HaKodesh. Tengan mucho cuidado.
Continuemos leyendo lo que el apóstol Yonahan pudo ver anticipadamente, y que Yahshua le permitió contárnoslo para que entendiéramos lo que realmente está sucediendo y sucederá, ¡porque algunos de nosotros completaremos en número de los que habremos de ser martirizados!
“Y se les dio a cada uno una vestidura blanca; y se les dijo que esperaran un poco más de tiempo, hasta que se completara también el número de sus consiervos y de sus ajim que habrían de ser muertos como ellos lo habían sido.”
Estos ajim asesinados , habiendo sido tomados por Yahweh, protegidos y consolados, . ¡Ynahan no se está inventando esto!
Shaul enseña esto nuevamente en la epístola a la kehilaj en Tesalónica (1 Tes. 4:13-18). En estas escrituras Shaul dice que seremos arrebatados. La palabra “arpazo” (arrebatado) es bien interesante ya que cada vez que es usada en la Kitbé/Escritura, es en referencia a ser llevado de un sitio a otro.
Según la concordancia y diccionario del hebreo y griego Strongs, la palabra “Harpazo” significa:
1. Tomar por la fuerza
2. Arrancar
3. Halar
4. Redar
5. Llevar lejos
6. Tomar hacia fuera
Si ustedes se fijan, en cada una de estas definiciones la persona arrebatada es movida de lugar. La persona es trasladada de un sitio a otro por Yahweh, como en el caso de Enoc o de EliYah.
¡Ellos no fueron tomados por ha satán! ¡Los kodeshim que Yonahan vió debajo del altar de Yahweh tampoco! Tal afirmación es blasfemia, pero así afirman algunos ¡Los kodeshim son arrebatados por Yahweh en todos los casos! La Torah enseña que Yahweh no permite que el maligno los toque. ¡No se deje engañar ninguno de Ustedes por esa doctrina satánica!
hijos de Yahweh, podríamos leer el ser arrebatado de esta manera, “seremos arrebatados, tomados por la fuerza, arrancados, jalados, redados, llevados lejos, tomados hacia fuera.” Aun el diccionario American Heritage define la palabra arrebatar como “transportar una persona de un lugar a otro”.
Otro pasaje mas, donde Shaul nos revela lo mismo que Yonahan, solo que lo está viendo desde la Tierra. Yonahan lo estaba presenciando en el shemayim.
“Porque el Amo mismo con voz de mando, con voz de trompeta de Yahweh, descenderá del shemayim; y los muertos en Mashiaj resucitaran primero. Luego nosotros los que vivamos, los que hayamos quedado (vivos), seremos arrebatados (Harpazo) juntamente con ellos hacia las nubes para recibir al Amo en el aire, y así estaremos siempre con el Amo”
El apóstol Shaul usa también esta expresión en el capitulo 12 de la segunda epístola a la kehilaj de Corintio, “Conozco un hombre en Mashiaj, que hace catorce años (si en el cuerpo, no se; si fuera del cuerpo, no lo se; Yahweh lo sabe) fue arrebatado (Harpazo) hasta el tercer cielo, (V. 4) que fue arrebatado al paraíso…”
Esta palabra “arpazo” es muy importante ya que implica una acción la cual nadie podrá resistir. O sea, cuando alguien es tomado por la fuerza, la resistencia para evitarlo resulta en vano, pues al fin resulta que no se pudo evitar.
ha satan no podrá evitar que el arrebatamiento de la kehilaj ocurra, ya que éste es obra de Yahweh y no de los hombres. Lo que si tratará de hacer es engañarlo para evitar que usted, individualmente, sea uno de esos tomado en ese evento. Es ahí donde la integridad de su emunah/fe le protegerá de toda resistencia que ha satán ponga para que usted sea arrebatado por Yahweh en ese dia.si es un escojido por supuesto asi que despierten y dicierna a quien sigue nombres grecoromanos helenisados ya que ya de por si es un error o al MESIAS verdadero y su nombre es YAHSHUA el hijo de YAHWEH REY del UNIVERSO
“Al vencedor lo haré columna en el templo de mi Elohim, y nunca más saldrá de allí; escribiré sobre él el nombre de Yahweh, y el nombre de la ciudad de Yahweh, la nueva Yahrusalaim, que desciende del shemayim de parte de mi Elohim, y mi nombre nuevo.”
“El que tiene oído, oiga lo que el Ruaj/Espíritu dice a las kehilaj.”shalom shalom ,,,
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Hablemos francamente quien es Dios
Hablemos francamente quien es Dios
Tratar de leer la Biblia sin entender quién es el Dios de la Biblia es probable que sea frustrante. Desafortunadamente mucha presión y el dogmatismo que ahora rodea la cuestión de quién es Dios es la razón por que los cristianos no pueden acercarse al texto de las Escrituras con una mente abierta. Una gran parte del miedo asiste a sus estudios, porque se les ha dicho qué clase de Dios van a encontrar en la Biblia, o si no … el fuego del infierno! Se trata de un ambiente de tensa calma y sin esperanza de una razonada investigación.
La cuestión de decidir quién es Dios en la Biblia es relativamente sencilla, si se sigue un procedimiento.
Y el procedimiento de sonido exige que comencemos nuestra investigación en el lugar correcto, la Biblia hebrea, la Biblia, que alimentó a los Judíos y a Jesús y que Jesús categóricamente dijo que no había venido a destruir (Mateo 5:17).
Que Dios se presenta en la Biblia de Jesús?
El credo de Israel, el principio cardinal de toda religión sonora y la gran cobertura contra la idolatría y el paganismo, es por supuesto el Shema “Escucha, oh Israel” (Deuteronomio 6:4). Este credo declara que el “Señor Dios, Jehová uno es.” La unicidad de Dios está aquí propuesto en el lenguaje más simple y clara.
Para confirmar esta verdad central debe saberse que la Biblia hebrea describe a Dios con pronombres en singular (yo, yo, tú, él, mi, tu, su) miles y miles de veces!
Cualquier persona con un conocimiento rudimentario de la lengua sabe, o debería saber, que los pronombres singulares denotan una sola persona. Por tanto, Dios en la Biblia es una sola persona.
Jesús afirmó la unitaria, no trinitaria, fe de Israel cuando respondió a la pregunta que le hizo un teólogo como el más grande de todos los mandamientos.
Jesús respondió que el “Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es un solo Señor” es el pináculo de la revelación divina. Sólo que Dios debe ser amado con todo el corazón y la mente y fuerzas (Marcos 12:28 y sig.).
Pablo hizo eco de la enseñanza de Jesús sobre este punto, con toda sencillez y claridad. Al hablar de los múltiples dioses del paganismo, Pablo contrasta la fe cristiana: “Para nosotros [los cristianos] hay un Dios, el Padre … Y nadie fuera de Él” (I Cor 8:4-6.). Eso, por supuesto, es el monoteísmo unitario, la creencia de que Dios es una sola persona.
El único Dios es definido, observamos, no como tres Personas eternas, sino que el Padre.
En seguida nos damos cuenta de una gran diferencia entre lo que tradicionalmente aparece en declaraciones de fe y lo que Pablo llegó a decir: “. Hay un solo Dios, el Padre” Eso es simplemente el monoteísmo unitario de Pablo y el patrimonio judío de Jesús. Por definición, es también el credo cristiano, porque es el credo bíblico.
La simplicidad rígida de este credo puede parecer amenazante para algunos, pero es la fuerza del prejuicio que hace que sea difícil de aceptar. No hay complejidad sobre credo de Pablo. Es argumento sencillo y más allá.
Muchos, sin embargo, les resulta insatisfactoria, y se apresuran a señalar que Pablo en I Corintios 8:4-6 llegó a decir que Jesús era también “Dios”.
Pero lo hizo? De hecho, no, en absoluto. Pablo, efectivamente, van a decir que “no hay sino un solo Señor Jesús Mesías” (1 Cor. 8:6). Pero sería un movimiento fatal y confuso pensar que Pablo, llamando a Jesús Señor, fue realmente llamado Dios! Hay una diferencia crucial.
Usted ve, hay un texto sencillo y tremendamente influyente detrás del lenguaje de Pablo. Es el Salmo 110:1, el propio texto que Jesús se había aplicado cuando se describe la relación de sí mismo el Mesías con el único Dios (Marcos 12:35-37).
Salmo 110:1 es citado o aludido a no menos de 23 veces en el Nuevo Testamento. Aparece en todas las secciones del Nuevo Testamento, y que sería un grave error pasar por alto su importancia.
Salmo 110:1 reconoce de manera judía que Dios (Yahvé) es un individuo y que solo Dios le habla en un oráculo profético a otra persona no a sí mismo, que es “mi señor,” el señor de David. “Mi señor,” se dijo que se sentara a la diestra de Jehová, hasta que se diera la futura victoria sobre sus enemigos.
Ahora, el segundo señor de Salmo 110:1, el Mesías, sin duda no es Dios, sino un ser humano superior. ¿Cómo sabemos esto con certeza? Debido a la cuidadosa elección de las palabras del original. “Mi señor” en el texto hebreo inspirado es Adoni. En cada una de las 195 veces la palabra Adoni aparece en la Biblia, no significa Dios, pero siempre un ser humano (o de vez en cuando angelical) superior. Adoni es la palabra que nos dice 195 veces que el nombre no es para Dios, sino para el hombre.
Así que cuando Pablo dijo que al lado del único Dios, el Padre, hay “un solo Señor Jesús Mesías”, significaba que el Uno (superior, humanos) señor como se define en el Salmo 110:1. Pablo no ha confundido a Jesús con Dios.
Salmo 110:1 bien podría haber usado otra palabra para describir al Mesías. Había una palabra que significa YAHWEH Dios (en todas sus 449 ocurrencias). Pero nunca el espíritu confundido Dios y el Hijo de Dios. Dios es Yahweh o Adonai y el Mesías era el ser humano señor, Adoni.
Hay dos señores en la Biblia, Dios y Jesús. Sin embargo, sólo el Padre es el único Dios (“hay un solo Dios, el Padre”). Jesús es el Señor Mesías, no el Señor Dios (Lucas 2:11, etc.)
El credo de la Biblia es la esencia de la simplicidad: “Hay un solo Dios, el Padre, y un Señor Mesías, Jesús” (I Corintios 8:4-6).
La trágica pérdida del Antiguo Testamento
Los problemas de las iglesias se remontan a una sola causa principal: la pérdida de la Biblia hebrea como la base para la fe de sonido. La Biblia Hebrea (nuestro Antiguo Testamento) fue la Biblia en la que Jesús y los Apóstoles fueron criados. La base del Evangelio se encuentra en las promesas hechas a Abraham. “El Evangelio fue predicado por adelantado a Abraham” (Gálatas 3:8) y Jesús vino “para cumplir las promesas hechas a los patriarcas” (Rom. 15:8). Pablo típicamente argumentó con el Evangelio “de la ley y los profetas, desde el amanecer hasta el atardecer” (Hechos 28:23).
Por el contrario hoy se nos ofrece una superficialidad de tres puntos “para la salvación”, construida sobre unos versículos aislados de Romanos. Nuestro método es producto de la forma de vida apresurada. Pero la Biblia y los grandes consejos de Dios no cederán a nuestro super-simplificado enfoque de la cuestión de la conversión. Jesús no predicó un evangelio de la cruz solo, y tampoco lo hizo Pablo. Pablo era un discípulo de Jesús y su objeto era llevar a cabo la Gran Comisión que autoriza la continuación del mismo Evangelio que Jesús predicó siempre, el Evangelio del Reino.
El propio Reino y el Evangelio que le afecta, tiene sus raíces en la Biblia hebrea. El Reino es el Reino prometido por los profetas. Aún no ha llegado. Las naciones no han batido sus espadas en rejas de arado. Las naciones no están acudiendo en masa a Jerusalén para aprender los caminos de Dios (Isaías 2:1-5; ver también Dan 2:44;. 7:18, 22, 27; Obad 21;. Miqueas 4:7, 8).
¿Qué pasaría si se nos hubiera enseñado desde la infancia a abrazar la visión de los profetas, la base del evangelio cristiano? Cómo que las cosas serían diferentes. Jeremías predicó el Evangelio como él esperaba esta clase de mundo: “Les daré pastores y maestros, quienes compartirán mi mente y que os apacienten con conocimiento y entendimiento … En aquel tiempo llamarán a Jerusalén: Trono de Jehová [el Reino de Dios], y habrá una reunión multinacional en Jerusalén, en nombre de la agenda de Dios. Las naciones ya no se comportan de acuerdo a la imaginación de su malvado corazón. En aquellos días y en aquel tiempo la nación de Judá y de la nación de Israel volverán de la tierra del norte a la tierra que les prometí a sus antepasados como herencia … Usted me llaman Padre ya no se aparten de mí “(Jer. 3:15-19).
El Nuevo Testamento es un brillante comentario sobre esta visión del “buen momento que viene” en la tierra, la restauración de Israel a la tierra de la paz y la conversión de los estados-nación, ya que vienen a reconocer al Mesías que habrá vuelto para tomar su cargo como gobernador mundial en el trono restaurado de David.
“¡Escucha! He Aquí que vienen días, dice el Señor, en que levantare a David un descendiente justo [Poder] y un rey vendrá al trono y tendrá éxito como él hace justicia y juicio en la tierra. En sus días los Judíos serán salvados, e Israel habitará en seguridad … Ellos vivirán en su propia tierra “(ver Jer. 23:5-8). “En aquellos días y en aquel tiempo yo [el Señor], daré un Renuevo de justicia [el Mesías] , el Hijo de David, y ejecutará juicio y el buen gobierno en la tierra” (Jer. 33:15 – 17).
Estas promesas emocionantes de la paz mundial son el corazón de la Buena Nueva como el Nuevo Testamento lo presenta. Los cristianos están invitados a arrepentirse y creer en el Plan mundial de Dios se está ejecutando a través de Jesús, el Hijo de Dios. En su despedida de la cena Jesús se dirigió al círculo íntimo de los discípulos con estas palabras – un resumen de su misión el Evangelio. (Ellos reflejan perfectamente la declaración de la misión de Jesús en Lucas 4:43: “Es preciso que anuncie el evangelio del reino de Dios a otras ciudades también:. Eso Dios me encargo”) “Ustedes son los que han seguido fielmente conmigo en todas mis pruebas y lo que ahora pacto con ustedes es para darles un reino, como mi Padre pacto conmigo para darme un Reino. Ustedes van a comer y beber conmigo a mi mesa en mi Reino [que viene] y donde van a ser promovidos a tomar sus lugares en tronos para administrar las doce tribus de Israel “(Lucas 22:28-30).
Jesús se inspira en la visión de los profetas de Israel así como Pablo protestó ante sus enemigos judíos que él estaba compareciendo por la esperanza de Israel “, creyendo todo lo escrito en la ley y los profetas … la promesa hecha por Dios a nuestros patriarcas, promesa que nuestras doce tribus esperan alcanzar “(Hechos 24:14; 26:6, 7).
La visión cristiana no es un sueño endeble de “arco iris pulido” en el cielo, ni “castillos en el aire”. Jesús no creía en un reino de espíritus desencarnados para disfrutar de una estancia post-mortem en una región super-celestial. No hay en la actualidad ningún infierno ardiente o purgatorio. Y ninguno de los fieles ha pasado a ser consciente “con el Señor.” Encontrarse cara a cara con Jesús sólo puede ocurrir a través de la resurrección futura (I Tes. 4:13-17).
El Evangelio cristiano promete a sus seguidores un lugar en el nuevo mundo de paz y armonía que se establecerá en la tierra renovada por Jesús en su venida. Este es el Evangelio acerca del Reino, el Reino destinado a venir del cielo en la Parusía (segunda venida) del Mesías.
¡Qué extraños y – nos atrevemos a añadir – siniestros tratados evangelísticos que han abandonado el Reino, palabra de la frase “Reino de los Cielos”, así robaron el Evangelio de su elemento principal, la clave del corazón y la mente de Jesús.
MEDITACION DIARIA
Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres
Hchs. 8:12
Por Antony Buzzard
Tags:Hablemos francamente quien es Dios
CRUZ O MADERO
CRUZ O MADERO MURIO YAHSHUA
Definición: La mayoría de las iglesias de la cristiandad usan el término cruz para referirse al instrumento en que Jesucristo fue ejecutado. La expresión se deriva de la palabra latina crux.
Entonces ¿A qué se debe que en algunas religiones se represente a YAHSHUA(Jesus) en un madero con las manos por encima de la cabeza, en vez de en la cruz tradicional? La palabra griega que se traduce “cruz” en muchas versiones modernas de la Biblia (“madero de tormento” en NM) es stau·ros′. En el griego clásico, esta palabra significaba simplemente un madero, o palo, vertical.
El Diccionario Ilustrado de la Biblia, de Wilton M. Nelson, 1977, bajo “Cruz”, señala: “La palabra griega stauros (“cruz”), significa palo o estaca vertical”. El diccionario bíblico en inglés The Imperial Bible-Dictionary reconoce lo mismo, al decir: “La palabra griega para cruz, [stau·ros′], significaba apropiadamente un madero, un poste en posición vertical, o palo de una estacada, del cual se podía colgar cualquier cosa, o que se podía usar para empalizar [cercar] un pedazo de terreno. […] Hasta entre los romanos la crux (de donde se deriva nuestra cruz) parece haber sido originalmente un palo en posición vertical” (edición preparada por P. Fairbairn, Londres, 1874, tomo I, pág. 376).
¿Fue ese el caso con relación a la ejecución del Hijo de YAHWEH?
Es digno de mención que la Biblia también usa la palabra xy′lon para identificar el instrumento que se usó. Un diccionario, A Greek-English Lexicon, por Liddell y Scott, define esta palabra con el siguiente significado: “Madera cortada y lista para usarse, leña, madera de construcción, etc. […] palo, leño, viga, poste […] garrote, cachiporra […] madero en que se colgaba a los criminales […] de madera viva, árbol”.
El libro The Non-Christian Cross (La cruz no cristiana), por J. D. Parsons (Londres, 1896), dice: “No hay ni una sola oración en ninguno de los numerosos escritos que componen el Nuevo Testamento en la que, en el griego original, haya siquiera prueba indirecta en el sentido de que el staurós usado en el caso de YAHSHUA(Jesús) haya sido algo más que un ordinario staurós; mucho menos en el sentido de que haya consistido, no en un solo madero, sino en dos clavados juntos en forma de cruz. […] No es poco engañoso por parte de nuestros maestros el traducir la palabra staurós como ‘cruz’ cuando vierten en nuestra lengua nativa los documentos griegos de la Iglesia, y el apoyar esa acción al poner ‘cruz’ en nuestros léxicos como el significado de staurós, sin explicar cuidadosamente que de todas formas ese no era el significado primario de la palabra en los días de los Apóstoles, ni llegó a ser ese su significado primario sino hasta mucho tiempo después, y que llegó a serlo entonces, si acaso llegó a serlo, solo porque —a pesar de la ausencia de prueba corroborativa— por una razón u otra se supuso que el staurós particular en el cual Jesús fue ejecutado tenía esa forma particular”
Por lo tanto, la preponderancia de prueba indica que YAHSHUA(Jesús) murió en un madero vertical y no en la cruz tradicional.
¿Qué origen histórico tiene la cruz de la cristiandad?
“En casi todas partes del mundo antiguo se han hallado varios objetos, que datan de períodos muy anteriores a la era cristiana, marcados con cruces de diferentes estilos. De la India y Siria y Persia y Egipto han venido muchísimos ejemplos […] El uso de la cruz como símbolo religioso en tiempos anteriores al cristianismo y entre pueblos no cristianos probablemente pueda considerarse como casi universal, y en muchísimos casos estaba relacionado con alguna forma de adoración de la naturaleza.” (Encyclopædia Britannica, 1946, tomo 6, pág. 753.)
“La forma de la [cruz de dos palos] tuvo su origen en la antigua Caldea, y se usó como símbolo del dios Tamuz (puesto que era una figura de la Tau mística, la letra inicial de su nombre) en aquel país y en tierras circunvecinas, entre ellas Egipto.
Para mediados del tercer siglo d. de J.C. las iglesias o se habían apartado de ciertas doctrinas de la fe cristiana o tenían una imitación grotesca de ellas. Para aumentar el prestigio del sistema eclesiástico apóstata se recibió a paganos en las iglesias sin que hubiera regeneración por fe, y en gran medida se les permitió retener sus señales y símbolos paganos. Por eso se adoptó la Tau o T, en su forma más frecuente, con el travesaño más bajo, para representar la cruz de Cristo.” (An Expository Dictionary of New Testament Words, Londres, 1962, W. E. Vine, pág. 256.)
¿Es una práctica bíblica la veneración de la cruz?
1 Cor. 10:14: “Amados míos, huyan de la idolatría.” (Un ídolo es una imagen o símbolo que es objeto de intensa devoción, veneración o adoración.)
Éxo. 20:4, 5, NC [1947]: “No te harás imágenes talladas, ni figuración alguna de lo que hay en lo alto de los cielos, ni de lo que hay abajo sobre la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas, y no las servirás.” (Note que YAHWEH mandó que su pueblo ni siquiera hiciera una imagen ante la cual alguien hubiera de inclinarse.)
De interés es este comentario de la New Catholic Encyclopedia: “En el arte simbólico de los primeros siglos del cristianismo no se encuentra la representación de la muerte redentora de YAHSHUA(Jesús) en el Gólgota. Los cristianos primitivos —bajo la influencia del Antiguo Testamento, que prohibía las imágenes esculpidas— no estaban dispuestos a representar gráficamente ni siquiera el instrumento de la Pasión del mesias” (1967, tomo IV, pág. 486).
Respecto a los cristianos del primer siglo, History of the Christian Church (Historia de la iglesia cristiana) dice: “No se usaba el crucifijo ni ninguna representación material de la cruz” (Nueva York, 1897, J. F. Hurst, tomo I, pág. 366).
¿Cómo se sentiría usted si se ejecutara a uno de sus amigos más queridos después de habérsele acusado falsamente? ¿Haría una réplica del instrumento de ejecución? ¿Le tendría afecto a dicho instrumento, o más bien lo evitaría?
En el antiguo Israel, los judíos infieles lloraban la muerte del dios falso Tamuz. YAHWEH dijo que lo que hacían era una ‘cosa detestable’ (Eze. 8:13, 14). Según la historia, Tamuz era un dios babilonio, y la cruz se usaba como su símbolo. Babilonia, desde su principio en los días de Nemrod, estuvo contra YAHWEH y fue enemiga de la adoración verdadera (Gén. 10:8-10; Jer. 50:29). Por eso, la persona que considera preciosa la cruz honra un símbolo de una adoración que está opuesta al Elohe verdadero. Como se declara en Ezequiel 8:17, los judíos apóstatas también ‘empujaban el vástago a la nariz del dios’. El veía aquello como ‘detestable’ y ‘ofensivo’. ¿Por qué? Aquel “vástago” —explican algunos comentaristas— era una representación del órgano sexual masculino, que se usaba en la adoración fálica. ¿Cómo, pues, debe YAHWEH ver el uso de la cruz, la cual, según hemos visto, se usaba en la antigüedad como símbolo en la adoración fálica?
Tags:CRUZ O MADERO
OBRADORES DE MALDAD ¿QUIENES SON?
OBRADORES DE MALDAD ¿QUIENES SON?
Mat 7:22 Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios e hicimos muchos milagros?’
23 Entonces les diré claramente: ‘Jamás los conocí. ¡Aléjense de mí, hacedores de maldad!’ NVI
¡Que mensaje tan duro y directo! Nuestro amado Maestro Yahoshúa será contundente, áspero y segregativo con aquellos creyentes cristianos que invocaban Su “nombre Jesús”; lo hacían dos veces… y estos hacían milagros y profetizaban ¿en que nombre?
Estos textos nos pueden decir mucho más de lo que les voy a plantear, solo resaltaré dos puntos interesantes:
1-Si bien ellos usaban el “nombre” (aclaro que el nombre Jesús no es el fiel reflejo del Nombre original, Yahoshúa y sus posibles variantes), solo usaban dicho nombre como un medio para el objetivo final de quienes lo empleaban, pues la clave está en esta frase del verso 22: “expulsamos demonios e hicimos muchos milagros”. Aquí fue la voluntad humana corrupta que hizo la obra en el “nombre de Jesús”. Cito un ejemplo claro:
Gén 11:3 Un día se dijeron unos a otros: “Vamos a hacer ladrillos, y a cocerlos al fuego.” Fue así como usaron ladrillos en vez de piedras, y asfalto en vez de mezcla.
4 Luego dijeron: “Construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo. De ese modo nos haremos famosos y evitaremos ser dispersados por toda la tierra.”
Los cristianos poseen el espíritu de Ninrod y de aquellos que juntos buscaron hacer según su propia voluntad por encima de la Voluntad de Elohim. La única “diferencia” con Ninrod es que los cristianos usan un supuesto nombre de origen divino para hacer sus propios milagros y manifestaciones proféticas.
¿Cómo se los identifica a estos farsantes? En el adventismo he escuchado que eran los evangélicos y católicos, los que violaban el sábado y no vivían según los principios bíblicos. No está tan mal dicha creencia, pero no es completa en si, hay más y se verá en el segundo punto…
2-El verso 23 dice que son obradores de maldad, en otras versiones dice obradores o hacedores de iniquidad. Si bien describe que son inicuos o malos, no clarifica, no detalla más este texto ¿en que son malos o inicuos si hacen cosas buenas?. Pero gran sorpresa me llevé cuando revisé el griego y otras traducciones que les comparto:
Mat 7:23 και G2532:CONJ Y τοτε G5119:ADV entonces ομολογησω G3670:V-FAI-1S confesaré αυτοις G846:P-DPM a ellos οτι G3754:CONJ que ουδεποτε G3763:ADV-N Nunca εγνων G1097:V-2AAI-1S conocí υμας G5210:P-2AP a ustedes αποχωρειτε G672:V-PAM-2P estén apartando απ G575:PREP desde εμου G1473:P-1GS de mí οι G3588:T-NPM los εργαζομενοι G2038:V-PNP-NPM obrando την G3588:T-ASF la ανομιας G458:N-ASF violación de ley
G458 anomia (ἀνομία, G458), iniquidad, relacionado con anomos, sin ley, referido a uno que rechaza la ley en rebelión. Se traduce «maldad» en Mat_7:23; Heb_1:9. En 1Jn_3:4 aparece en el pasaje «todo aquel que comete pecado (como hábito, práctica, no la comisión de un acto), infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley»; esta traducción es desafortunada. Anomia no es meramente infracción de la ley, sino su rechazo flagrante en rebeldía; actuar y vivir al margen de ella. Besson traduce más literalmente: «Todo el que hace el pecado, hace también la ilegalidad y el pecado es la ilegalidad», y en nota al pie aclara: «la anarquía»; esta definición de pecado expone su carácter esencial como el rechazamiento de la ley, o voluntad de Dios, y su sustitución por la voluntad de uno mismo. Véanse INIQUIDAD y PECADO, etc. Diccionario VINE NT
Anomia es contrario a nomos (ley-torá-instrucciones de Moshé); esto nos da más claro quienes son aquellos cristianos que son repudiados por el Salvador, son los transgresores de la Ley/Torá. Veamos estas versiones como lo exponen:
Mat 7:23 Entonces yo les declararé: ‘Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obreros sin ley!’ * VIN 2011
Mat 7:23 Entonces les diré en su propia cara: ‘¡Nunca los conocí! ¡Apártense de mí, transgresores de la Toráh!‘ TKIM
Estas versiones son las más clarificadoras sobre lo que en el griego dice realmente. Ahora veamos estos comentarios:
“YAHWEH hizo una advertencia muy seria a los llamados seguidores de la iglesia, “llenos del espíritu,” a sus ministros de domingo” y “ministros de la liberación” que enseñan la abolición de la Toráh.
Yahshúa el Mesías rechaza a estos hombres porque su arrogancia les permite proclamar a Yahshúa (con un nombre inventado de un demonio Egipcio, Isis) y un evangelio totalmente falto de la Toráh”. TKIM-Diego Ascunce 2003.
Noten los subrayado por mi, todos los que predican un evangelio sin Torá/Ley no serán aceptados por el Mesías en Su Día. ¿Cuántos Hnos no conocen la correcta traducción de Mateo 7: 23? ¿Cuántos Hnos adventistas creen que la Torá quedó sin vigencia? ¿No usan el mismo argumento que los evangélicos mal enseñados por Roma Papal?
Notemos las incoherencias amados hermanos… las ofrendas, los diezmos, las comidas limpias, las Diez Palabras ¿no están en la Torá/Pentateuco? Aun mal usan la Torá (en varios temas) para justificar la continuación del sacerdocio levítico en el actual ministerio pastoral.
Pero obstinadamente, aunque las pruebas los ahoguen, siguen rechazando la Torá; en especial en el tema de las fiestas solemnes de Yahwéh, principalmente las otoñales. Estos sin no salen de su ignorancia no solo serán engañados por los falsos profetas y mesías, no sabrán reconocer los tiempos-moedim que Yahwéh fijó a Su pueblo como ensayos de las realidades por venir. A saber, los prerrequisitos previos antes que el Mesías Yahoshúa venga por sus dos pueblos (Efraim y Judá). Y esto no sucedió en 1844.
Notemos que esto ya sucedió cuando vino el Mesías por primera vez; ¿Cuántos sabían de los tiempos-moedim que el Altísimo les dio con tanta anticipación? Unos pocos pastores y los astrólogos caldeos. El resto eran simples religiosos.
Los hacedores u obradores de maldad son los violadores de la Torá. La Torá que Yahwéh dio a Su pueblo por medio del Ha Mashiaj. Dura cosa es dar coses contra el aguijón ¿verdad?
Hay que advertir a los demás ASD y evangélicos el sumo riesgo que corren si rechazan obstinadamente la Torá, ella da testimonio del Mashiaj, ella es el espíritu de profecía. Repito, dio testimonio y profecía en Su primer venida. También hay testimonio y profecía en Su segunda venida.
El Eterno Padre y Único Elohim, Yahwéh, nos de tiempo para entender y aceptar por amor lo que nos concedió por medio de Su Hijo Yahoshúa.
Atte su Hno Ricardo L. Prieto Bazal
(Jizquiyahu ben Avraham)
Mat 7:22 Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios e hicimos muchos milagros?’
23 Entonces les diré claramente: ‘Jamás los conocí. ¡Aléjense de mí, hacedores de maldad!’ NVI
¡Que mensaje tan duro y directo! Nuestro amado Maestro Yahoshúa será contundente, áspero y segregativo con aquellos creyentes cristianos que invocaban Su “nombre Jesús”; lo hacían dos veces… y estos hacían milagros y profetizaban ¿en que nombre?
Estos textos nos pueden decir mucho más de lo que les voy a plantear, solo resaltaré dos puntos interesantes:
1-Si bien ellos usaban el “nombre” (aclaro que el nombre Jesús no es el fiel reflejo del Nombre original, Yahoshúa y sus posibles variantes), solo usaban dicho nombre como un medio para el objetivo final de quienes lo empleaban, pues la clave está en esta frase del verso 22: “expulsamos demonios e hicimos muchos milagros”. Aquí fue la voluntad humana corrupta que hizo la obra en el “nombre de Jesús”. Cito un ejemplo claro:
Gén 11:3 Un día se dijeron unos a otros: “Vamos a hacer ladrillos, y a cocerlos al fuego.” Fue así como usaron ladrillos en vez de piedras, y asfalto en vez de mezcla.
4 Luego dijeron: “Construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo. De ese modo nos haremos famosos y evitaremos ser dispersados por toda la tierra.”
Los cristianos poseen el espíritu de Ninrod y de aquellos que juntos buscaron hacer según su propia voluntad por encima de la Voluntad de Elohim. La única “diferencia” con Ninrod es que los cristianos usan un supuesto nombre de origen divino para hacer sus propios milagros y manifestaciones proféticas.
¿Cómo se los identifica a estos farsantes? En el adventismo he escuchado que eran los evangélicos y católicos, los que violaban el sábado y no vivían según los principios bíblicos. No está tan mal dicha creencia, pero no es completa en si, hay más y se verá en el segundo punto…
2-El verso 23 dice que son obradores de maldad, en otras versiones dice obradores o hacedores de iniquidad. Si bien describe que son inicuos o malos, no clarifica, no detalla más este texto ¿en que son malos o inicuos si hacen cosas buenas?. Pero gran sorpresa me llevé cuando revisé el griego y otras traducciones que les comparto:
Mat 7:23 και G2532:CONJ Y τοτε G5119:ADV entonces ομολογησω G3670:V-FAI-1S confesaré αυτοις G846:P-DPM a ellos οτι G3754:CONJ que ουδεποτε G3763:ADV-N Nunca εγνων G1097:V-2AAI-1S conocí υμας G5210:P-2AP a ustedes αποχωρειτε G672:V-PAM-2P estén apartando απ G575:PREP desde εμου G1473:P-1GS de mí οι G3588:T-NPM los εργαζομενοι G2038:V-PNP-NPM obrando την G3588:T-ASF la ανομιας G458:N-ASF violación de ley
G458 anomia (ἀνομία, G458), iniquidad, relacionado con anomos, sin ley, referido a uno que rechaza la ley en rebelión. Se traduce «maldad» en Mat_7:23; Heb_1:9. En 1Jn_3:4 aparece en el pasaje «todo aquel que comete pecado (como hábito, práctica, no la comisión de un acto), infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley»; esta traducción es desafortunada. Anomia no es meramente infracción de la ley, sino su rechazo flagrante en rebeldía; actuar y vivir al margen de ella. Besson traduce más literalmente: «Todo el que hace el pecado, hace también la ilegalidad y el pecado es la ilegalidad», y en nota al pie aclara: «la anarquía»; esta definición de pecado expone su carácter esencial como el rechazamiento de la ley, o voluntad de Dios, y su sustitución por la voluntad de uno mismo. Véanse INIQUIDAD y PECADO, etc. Diccionario VINE NT
Anomia es contrario a nomos (ley-torá-instrucciones de Moshé); esto nos da más claro quienes son aquellos cristianos que son repudiados por el Salvador, son los transgresores de la Ley/Torá. Veamos estas versiones como lo exponen:
Mat 7:23 Entonces yo les declararé: ‘Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obreros sin ley!’ * VIN 2011
Mat 7:23 Entonces les diré en su propia cara: ‘¡Nunca los conocí! ¡Apártense de mí, transgresores de la Toráh!‘ TKIM
Estas versiones son las más clarificadoras sobre lo que en el griego dice realmente. Ahora veamos estos comentarios:
“YAHWEH hizo una advertencia muy seria a los llamados seguidores de la iglesia, “llenos del espíritu,” a sus ministros de domingo” y “ministros de la liberación” que enseñan la abolición de la Toráh.
Yahshúa el Mesías rechaza a estos hombres porque su arrogancia les permite proclamar a Yahshúa (con un nombre inventado de un demonio Egipcio, Isis) y un evangelio totalmente falto de la Toráh”. TKIM-Diego Ascunce 2003.
Noten los subrayado por mi, todos los que predican un evangelio sin Torá/Ley no serán aceptados por el Mesías en Su Día. ¿Cuántos Hnos no conocen la correcta traducción de Mateo 7: 23? ¿Cuántos Hnos adventistas creen que la Torá quedó sin vigencia? ¿No usan el mismo argumento que los evangélicos mal enseñados por Roma Papal?
Notemos las incoherencias amados hermanos… las ofrendas, los diezmos, las comidas limpias, las Diez Palabras ¿no están en la Torá/Pentateuco? Aun mal usan la Torá (en varios temas) para justificar la continuación del sacerdocio levítico en el actual ministerio pastoral.
Pero obstinadamente, aunque las pruebas los ahoguen, siguen rechazando la Torá; en especial en el tema de las fiestas solemnes de Yahwéh, principalmente las otoñales. Estos sin no salen de su ignorancia no solo serán engañados por los falsos profetas y mesías, no sabrán reconocer los tiempos-moedim que Yahwéh fijó a Su pueblo como ensayos de las realidades por venir. A saber, los prerrequisitos previos antes que el Mesías Yahoshúa venga por sus dos pueblos (Efraim y Judá). Y esto no sucedió en 1844.
Notemos que esto ya sucedió cuando vino el Mesías por primera vez; ¿Cuántos sabían de los tiempos-moedim que el Altísimo les dio con tanta anticipación? Unos pocos pastores y los astrólogos caldeos. El resto eran simples religiosos.
Los hacedores u obradores de maldad son los violadores de la Torá. La Torá que Yahwéh dio a Su pueblo por medio del Ha Mashiaj. Dura cosa es dar coses contra el aguijón ¿verdad?
Hay que advertir a los demás ASD y evangélicos el sumo riesgo que corren si rechazan obstinadamente la Torá, ella da testimonio del Mashiaj, ella es el espíritu de profecía. Repito, dio testimonio y profecía en Su primer venida. También hay testimonio y profecía en Su segunda venida.
El Eterno Padre y Único Elohim, Yahwéh, nos de tiempo para entender y aceptar por amor lo que nos concedió por medio de Su Hijo Yahoshúa.
Atte su Hno Ricardo L. Prieto Bazal
(Jizquiyahu ben Avraham)
Tags:OBRADORES DE MALDAD
El Nombre del Padre Celestial: YHWH
El Nombre del Padre Celestial: YHWH
La Congregación de Yahweh cree, enseña y predica tocante al nombre del Padre Celestial lo siguiente:
Nuestro Padre Celestial tiene un nombre personal revelado por Él mismo.Su nombre es sublime y eterno y fue dado por Él para ser invocado por todas las generaciones. Su nombre es el único que encierra salvación para todos los que lo invoquen. Sus adoradores están llamados a identificarse con su nombre.
Su nombre es Yahweh.
El Todopoderoso como el único Ser Supremo, creador de todo lo existente en los cielos y en la tierra, reveló su propio nombre al hombre para que éste le invocara. Este nombre encierra en sí las características inmutables de su divino ser y personalidad. Conocer el nombre de una persona era conocer su esencia, penetrar su carácter y el destino de la misma.
Actualmente la arqueología está desenterrando una enorme cantera de material sobre el nombre de nuestro Padre Celestial. Este material en gran parte es desconocido hasta ahora por la mayoría de los estudiantes de las Escrituras. Es tanto el material descubierto que la Congregación puede hacer una sección permanente de investigación sobre el particular. Aunque el nombre de nuestro Padre Celestial fue invocado por los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, no fue hasta los días de Moisés que el Eterno reveló en sí la esencia de su nombre y lo que éste significaba para su pueblo Israel. Cuando Moisés dijo al Eterno: “He aquí yo iré a los hijos de Israel y les diré: El Eterno de vuestros padres me ha enviado a vosotros; y cuando me pregunten, ¿cuál es su nombre? ¿Qué les diré? Y dijo el Creador a Moisés: “Ehyé asher Ehyé”- (Seré El que Seré). Dijo, además: “Así dirás a los hijos de Israel; Ehyé (seré) me ha enviado a vosotros”. (Éxodo 3:13, 14)
En esa expresión, el Eterno revela la esencia o el profundo significado que Su nombre encierra. Su nombre significa la continua presencia del Eterno en medio de su pueblo. Si algo dramatizó esta realidad de la revelación del nombre fue la forma como el Eterno (el ángel) se le apareció a Moisés en una zarza que se consumía por el fuego. Moisés quedó paralizado al ocurrir este fuego continuo.
Después de darle a conocer su nombre a Moisés, el Eterno le hace la siguiente declaración que denota la perpetuidad de su nombre y su uso trascendental por todos los siglos. Y dijo el Eterno a Moisés: así dirás a los hijos de Israel: “Yahweh El Eterno de vuestros padres, el Eterno de Abraham, el Eterno de Isaac, el Eterno de Jacob me ha enviado a vosotros: Este es mi nombre para siempre y éste es mi memorial para todas las generaciones”, Éxodo 3:15.
Ese nombre fue bien entendido por Moisés y por el pueblo de Israel. Esto se deja ver por el testimonio de los Sagrados Escritos, ya que los hijos de Israel invocaron ese nombre en todo servicio de adoración que le rindieron al Todopoderoso.
Fundamento Escritural
Los adoradores de Yahweh caminan en su nombre. Miqueas 4:5
Sólo el nombre de Yahweh es digno de toda alabanza. Salmo 148:13
Sólo el nombre de Yahweh es refugio para su pueblo. Prov. 18:10
Su nombre es grande entre las gentes. Malaquias 1:11
El que le sirve, ama su nombre. Isaías 56:6
Su nombre hay que alabarlo y proclamarlo. Isaías 12:4
Será maldito el que no honre el nombre de Yahweh. Malaquias 2:1,2
Se castiga al que tome su nombre en vano. Éxodo 20:7
Todo el que invoque y honre su nombre será salvo. Joel 2:32
Bienaventurado aquel cuya ayuda es Yahweh. Salmo 146:5
Yahshúa dio a conocer el nombre de su Padre. Juan 17:26
Tags:Padre Celestial
Estudios de Yahweh y Yahshua
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| Estudios de Yahweh y Yahshua |
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La Palabra ALELUYAH
SU ORIGEN Y SIGNIFICADO:
La palabra aleluya, pronunciada “aleluYAH” es el término más antiguo de todos los términos de alabanza. Es usado tanto en el cielo como en la tierra para adorar al Todopoderoso Creador (Apocalipsis 19:1-6).
¿CUAL ES EL ORIGEN, SENTIDO, Y SIGNIFICADO DE ESTA PALABRA MUY BIEN CONCOCIDA?
Aleluya es palabra puramente Hebrea, pero es hallada en casi todos los idiomas bajo el sol. La primera parte de la palabra, “alelu,” significa: “alabar, celebrar o glorificar.” La última parte, “YAH,” es el nombre de quien se está alabando.
Yahweh es el nombre personal del Padre Celestial. Yah es la forma corta o poética del nombre del Padre Celestial. La forma completa del sagrado Nombre del Padre es Yahweh. Este nombre se encuentra en las escrituras Hebreas, concordancias de la Biblia, enciclopedias y diccionarios. Como también en muchas actuales escrituras de historia y arqueología.
El nombre de Yahweh es encontrado más de 6,800 veces en el lenguaje original de la Escritura. También lo encontramos como el final de muchos nombres de los profetas de la Biblia tales como Elias (Eli-Yah), el cual significa “Mi Todo poderoso es Yah,” como también Yirmeyah (Jeremías), Obadyah (Abdías), Yeshayah (Isaías), Zekaryah (Zacarías), etc.
¿DONDE OBTUVIMOS LA PALABRA “JEHOVAH”?
Hasta hace poco tiempo, muchas personas pensaron que su nombre debía de ser pronunciado “Jehová” pero como lo explica la Enciclopedia Británica, “Jehováh es una forma errónea del Nombre sagrado, del cual su verdadera forma es Yahweh.” La mayoría de diccionarios modernos aclaran lo mismo.
Nosotros no debemos profanar el nombre del Creador usando una forma errónea o corrupta. Esta forma errónea comenzó cuando ciertos traductores de la Sagrada Escritura equivocadamente usaron los sonidos vocales de la palabra Hebrea para señor o amo (Adonai) y la mezclaron con las cuatro letras Hebreas (tetragrámaton) que forman el nombre del Padre Celestial.
Así es como y porque esto ocurrió: Originalmente, el nombre Yahweh fue conocido y nombrado antes del diluvio, cuando todo hombre lo conocía y no había falsas deidades. Pero después del diluvio, la mayoría de las gentes se tornó a la idolatría; pero Yahweh se dio a conocer de nuevo por su Nombre a ciertos hombres tales como Abraham, Isaías, y Jacob (Gen. 12:8, 26:25, 28:13) y después a Moisés (Ex. 3:15, 34:5-6.)
De esta manera, su Nombre fue revelado al pueblo Hebreo quienes fueron instruidos a invocarlo. Por siglos era libremente invocado. Pero más tarde, lideres religiosos comenzaron a decir que era muy sagrado para ser nombrado. Ellos dijeron a las personas que dijeran o leyeran Adonai (mi señor) cuando se encontraran el Sagrado Nombre en las Escrituras.
Por esto, cuando letras vocales fueron después añadidas al leguaje Hebreo, las letras vocales para Adonai fueron insertadas con las letras del nombre sagrado. Esto era de indicar a la gente el decir Adonai y no el verdadero Nombre Yahweh.
Como resultado, cuando traductores años después tradujeron las Escrituras en otros lenguajes, llegaron a estar confusos. Ellos mezclaron el sonido vocal para Adonai con las cuatro letras del Nombre Sagrado y más tarde surgió como “Jehováh.”
IMPORTANCIA BIBLICA DEL VERDADERO NOMBRE
Parece ser que toda persona que quiere conocer a su Creador, como su Padre Celestial quisiera conocerlo por su Nombre. La misma Escritura no nos deja ninguna duda de la importancia vital del Nombre de Yahweh.
Cuando el verdadero Nombre es restaurado de nuevo en los pasajes donde los traductores lo substituyeron con el título “el señor,” la Escritura nos hace saber muy claro que deberíamos conocer, amar e invocar el Nombre de Yahweh.
Aquí tenemos unos cuantos ejemplos:
• Miqueas 6:9, Tribu y asamblea de la ciudad, escuchen la voz de Yahweh, que los convoca, pues es de sabios temer su nombre.
• Ezequiel 39:7, Y me daré a conocer en medio de mi pueblo Israel. Ya no permitiré que mi santo nombre sea profanado; las naciones sabrán que yo soy Yahweh, el santo de Israel.
• Zacarías 14:9, Yahweh reinara sobre toda la tierra. En aquel día Yahweh será el único y su nombre será el único nombre.
• Joel 2:32, Y todo el que invoque el nombre de Yahweh, será salvo.
• Éxodo 20:7, No pronuncies el nombre de Yahweh tu Todopoderoso a la ligera. Yo, Yahweh, no tendré por inocente a quien se atreva a pronunciar mi nombre a la ligera.
El decir que es poco importante o que es cosa vana, es ciertamente una manera de invocarlo en vano.
• Malaquias 3:16, Entonces se escribió en su presencia un libro de memorias de aquellos que temen a Yahweh y honran su nombre.
Un verso mas que muestra poderosa evidencia de la necesidad de invocar el Sagrado Nombre, es Salmo 68:4 (VKJ), que dice: “Canten a Elohim, canten salmos a su nombre; aclamen a quien cabalga por las etapas y regocíjense en su presencia. ¡Su nombre es Jah! (Jah es pronunciado Yah como en aleluyah.) En el lenguaje Hebreo no hay letra “J.” Escriba para obtener nuestro folleto gratis, “La ‘J’ Perdida.”
Así que está muy claro de acuerdo con la escritura que el nombre de Yahweh es inprecindible de ser conocido y venerado por aquellos quienes lo aman.
EL NOMBRE: ENLACE ENTRE EL PADRE Y EL HIJO
También hay una importante y directa conexión entre el nombre del Todopoderoso y el nombre de su hijo, nuestro Salvador.
José fue instruido por el ángel; Dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Yahshua, porque él salvará a su pueblo de sus pecados, (Mateo 1:21). El nombre de Jesús no tiene el mismo significado como el nombre Yahshua.
Eruditos de la Biblia saben que nuestro salvador no fue conocido por el nombre “Jesús.” El hecho de que muchas personas han llegado a aceptar la persona del salvador Yahshua saben que solamente conociendo su Nombre pueden ser salvos; pues el nombre Jesús, no significa nada en realidad. Yahshua fue nacido de una pareja Hebrea, como fue profetizado en Isaías 9:6, Miqueas 5:2 y otras Escrituras. Pero “Jesús” no es nombre Hebreo. “Jesús” es derivado del nombre Griego Iesous, cual es encontrado en las traducciones Griegas.
Realmente su nombre es el mismo que Joshua, el sucesor de Moisés. En la versión King James, en Hebreos 4:8 y Hechos 7:45, usa el nombre “Josué” cuando habla de Joshua. Esto enseña que “Jesús” está siendo substituido por el nombre Hebreo Joshua. Realmente el texto Griego tiene el mismo nombre Iesous para ambos hombres.
Si la “J” en Joshua es pronunciado como y de acuerdo con el Hebreo, cual no tiene sonido “J,” casi tenemos la correcta pronunciación del nombre del salvador. Pero “Yoshua” no enseña una conexión con el Nombre del Padre. Por lo tanto, la forma más correcta de escribir su Nombre en Español es “Yahshua.”
Originalmente Joshua era llamado Hoshua u Oshea significando “salvación” o “liberación.” Pero Moisés añadió el Sagrado Nombre y lo llamo Yah-oshua, significando “salvación de Yah” o “Yah-salvación” (Números 13:16).
Mas tarde el sonido se fue eliminado en uso y el nombre llegó a ser acortado a Yahshua. Esto ocurrió después del cautiverio de Israel por Babilonia. La forma acortada entonces, estaba en uso cuando el salvador del hombre fue nombrado en el nuevo testamento.
En Salmo 72:17 en la bien conocida World Publishing Co. Edición De La Biblia King James, la referencia central enseña el original Hebreo que es leído como sigue: “Su nombre será como un hijo para continuar el nombre de su padre para siempre: y el hombre será bendecido en él; todas las naciones lo llamarán bendecido.” Claramente esto es una profecía referente al Salvador. Y por supuesto, un hijo lleva el nombre del padre de familia. El mismo Salvador dijo, Yo he venido en nombre de mi padre…, (Juan 5:43).
El nombre del Mesías, Yahshua contiene el nombre sagrado de la familia Celestial Yah: Yah-Shua. El verdaderamente y literalmente vino en nombre de su padre, como el mismo dijo (Juan 5:43). Solo el es la “salvación de Yah.”
De hecho, en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos, Hechos 4:12.
Esto no es de decir que a quienes han sido ignorantes sin conocer su verdadero nombre no puedan encontrar salvación en la persona del Salvador. Yahweh está lleno de justicia y misericordia. Sin embargo, su misericordia de ninguna manera justifica la continuación del error. Para usar las palabras de Hechos 17:30, Pues bien, Yahweh paso por alto aquellos tiempos de tal ignorancia, pero ahora manda a todos, en todas partes, que se arrepientan.
ORIGEN DE NOMBRES SUBSTITUTOS
Mantenga en mente que la palabra “Señor” es un título sustituto y tampoco es “nombre”. La palabra “Baal,” cual llegó al Hebreo del lenguaje Babilónico, fue traducido “Señor.” Lea estos reveladores versos:
– ¿Hasta cuando seguirán dándole valor de profecía a las mentiras y delirios de su mente? Con los sueños que se cuentan unos a otros pretenden hacer que mi pueblo se olvide de mi nombre, como sus antepasados se olvidaron de mi nombre por el de Baal, (Esto es, el señor), Jeremías 23:26-27.
– En aquel día-afirma Yahweh-, ya no me llamaras balí (mi señor) sino que me dirás: Ishi (esposo mío). Porque quitaré de los labios los nombres de Baalim (Señores) y nunca mas volverás a invocarlos, (Óseas 2:16-17). Baal (señor) era el nombre que los paganos de Babilonia llamaban a su deidad.
Incidentemente, uno de los nombres de Baal era GAD, pronunciado GOD. Este era el Baal de fortificación o tropas y es traducido “tropas” en Isaías 65:11, un pasaje condenando a Israel por idolatría.
De acuerdo con Romanos 10:13-14, Hechos 2:21 y 22:16, Y todo el que invoque el nombre de Yahweh será salvo. Esto se cumple invocando el nombre de Yahshua el Mesías, cual contiene el Nombre del Padre, el Nombre de la familia Yah. Quizás usted ya conoce al salvador. Si es así, comience hoy a llamarlo por su verdadero Nombre y pídale a Yahweh que le quite los nombres de baalim (señores) fuera de su boca.
Si usted todavía esta en sus pecados, habiendo nunca aceptado en verdad al salvador, ponga su confianza en él quien murió por usted y quien ahora esta viviendo a la mano derecha del padre. El regresará pronto para establecer su reino en la tierra. Usted también puede llegar a ser un hijo del Altísimo Yahweh y un heredero de vida eterna. El que cree en el hijo tiene vida eterna; pero el que rechaza al hijo no sabrá lo que es vida, sino que permanecerá bajo el castigo de Yahweh, (Juan 3:36).
CÓMO PUEDE USTED RECIBIRLO
Arrepiéntase y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Yahshua el Mesías para perdón de sus pecados y recibirán el don del Espíritu Santo (el cual es el poder que mora dentro de el en su vida). En efecto, la promesa es para ustedes, para sus hijos y para todos los extranjeros, es decir, para todos aquellos a quienes Yahweh nuestro Todopoderoso quiera llamar, (Hechos 2:38-39). Véase también Hechos 8:12, 16, 35-36, 10:43, 48; 16:31-33; 19:4-5; 22:16; Romanos 6:3-4; Galatas 3:26-27; Tito 3:5; Hebreos 10:22; 1 Pedro 3:21; y Marcos 16:16.
Cuando usted encuentre la salvación en el Gran Nombre del Padre Yahweh, usted verdaderamente dirá:
ALELUYAH!
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El Nombre De YHWH En La Fe Nazarena
El Nombre De YHWH En La Fe Nazarena
Por James Trimm
Una distinción principal entre los Nazarenos y el Judaísmo mayoritario del primer siglo, fue en relación con el uso del Nombre de YHWH. Mientras que en el Judaísmo mayoritario lo habían limitado y aun, en algunos casos, habían prohibido el uso del Nombre de YHWH, los nazarenos eran perseguidos en ocasiones por no participar en esta prohibición.
Prohibición Del Nombre
Mientras que el uso del Nombre de YHWH era común en cualquier lugar en los tiempos del Tanákh (los tiempos del Antiguo Testamento), por el siglo primero el Nombre era usado solamente en el Templo. Aun cuando leían las Escrituras, el Judaísmo mayoritario usaba eufemismos o substituciones en lugar de pronunciar el Nombre (J.Meg. 71d). Según el Talmud, después del tiempo de Jacob/Simón el Justo (un contemporáneo de Alejandro el Grande), el sacerdote dejó de usar el Nombre en las bendiciones (b. Yoma 49b). La prohibición sobre el Nombre, no obstante, no continuó de esta forma. Más tarde, en la era del Segundo Templo era usado, pero solamente en el Templo según dice la Mishná:
“En el santuario uno dice el Nombre según está escrito pero en las provincias, con un eufemismo”.
(m.Sotah 7:6; b Sotah 38b; m. Tamid 7:2)
De hecho el Nombre era usado en el Templo aun cuando se saludaban, como dice la Mishná:
[hablando sobre el comportamiento en los terrenos del Templo]
“Y ordenaron que un individuo debía saludar a su amigo con el Nombre de Elohim, de acuerdo con lo que se dice, “Y, he aquí, Boas vino a Belén; y él dijo a los segadores, ¡’YHWH sea con vosotros’! Y ellos contestaban, ‘YHWH te bendiga’”.
(Rut 2:4) – (m.Ber. 9:5)
El historiador del primer siglo, Josefo, menciona la prohibición sobre el uso del Nombre de YHWH. Josefo, escribiendo sobre los acontecimientos de Éxodo 3 dice:
“Con lo cual Elohim declaró a él [Moisés] su santo Nombre, que nunca había sido revelado a los hombres antes; referente a lo cual no me es permitido a mí decirlo ya más”.
(Josefo; Antigüedades 2:12:4)
Esta prohibición de decir el Nombre de YHWH parece que era ya universal para el primer siglo. Aun los inconformistas de la comunidad de Qumran (normalmente se cree que son los Esenios) seguían la prohibición. El Manual de Disciplina dice:
“Cualquiera que dice en alto el Más Santo Nombre de Elohim, ya sea como maldición, o que se le escapa en un juicio o por cualquier otra razón, o mientras está leyendo un libro, u orando, ha de ser despedido para nunca más volver a la sociedad de los Yahad”.
(1QS Col. 6 línea 27b – Col. 7 línea 2 a)
Después de la destrucción del Templo en el año 70 E.C., el Judaísmo farisaico prohibió el uso del Nombre de YHWH completamente. La nueva halajá era que el Nombre tenía que “ser escondido” (b. Pes. 50 a) y “ser guardado secreto” (b. Kidd. 71 a)
La práctica de usar eufemismos en lugar del Nombre de YHWH comenzó en una temprana fecha, mucho antes del primer siglo, se ve claramente en fuentes importantes: la Septuaginta, los Salmos y el libro de Daniel.
La Septuaginta es una traducción griega del Tanákh que fue hecha alrededor del año 250 A.E.C. Hay mucho debate en cuanto a si la Septuaginta originalmente contenía el Nombre de YHWH, o simplemente los eufemismos para el Nombre. Sin embargo, los traductores de la Septuaginta parafrasearon Levítico 24:16 de manera que quedara claro que la prohibición existía por el tiempo que la Septuaginta fue traducida. El texto hebreo de Levítico 24:16 dice así:
“Y el que blasfemare el nombre de YHWH ha de ser muerto”.
(Levítico 24:16, del hebreo)
Sin embargo, los traductores de la Septuaginta lo parafrasearon así:
“Y el que nombre el nombre del Señor, que muera por la muerte”.
(Levítico 24:16, de la Septuaginta)
Este parafraseo indica claramente que la prohibición sobre el Nombre existía en el tiempo en que la Septuaginta fue traducida.
Más evidencia sobre la prohibición del Nombre que era tempranamente, se puede encontrar comparando los Salmos 14 y 53. Estos dos salmos son casi idénticos, excepto que YHWH en los versículos 2, 4, 6 y 7 del Salmo 14 ha sido cambiado por ELOHIM (Dios) en el Salmo 53. Esto es una pieza importante de evidencia que nos dice muchas cosas:
1. La práctica del uso de eufemismos en lugar del Nombre de YHWH se remonta a la edición y publicación del Libro de los Salmos.
2. En el tiempo en que el libro de los Salmos fue editado la práctica de la substitución existía aunque no era universal, ya que el Nombre era usado en la mayoría de los Salmos incluyendo el Salmo 53, que era gemelo del Salmo 14.
Una evidencia final de que la prohibición sobre el uso del Nombre de YHWH es anterior al primer siglo se encuentra en las secciones en arameo de Daniel. Aunque el Nombre aparece en las porciones en hebreo de Daniel, es notable que falta en la porción mayor en arameo. Esto nos dice que, por el tiempo en que Daniel fue escrito, era la costumbre, por lo menos de algunos, de no usar el Nombre en otra lengua que no fuera el hebreo.
No solo el Judaísmo mayoritario leía substituciones tales como “Elohim” y “Adonai” cuando llegaban a YHWH leyendo el Tanákh, sino que los escribas antiguos del Tanakh realmente substituyeron en muchos lugares “Adonai” por YHWH en el texto mismo. Éstas, en muchas traducciones, han sido impresas como “Señor“. La lista oficial dada en la Masorá (197:15, Gingsburg edition [Edición de Gingsburg]), contiene los 134 momentos, que son como sigue:
Génesis 18:3, 27, 30, 32; 19:18; 20:4; Éxodo 4:10, 13; 5:22; 15:17; 34:9, 9; Números 14:17; Josué 7:8; Jueces 6:15; 13:8; I Reyes 3:10, 15; 22:6; II Reyes 7:6; 19:23; Isaías 3:17, 18; 4:4; 6:1, 8, 11; 7:14, 20; 8:7; 9:8, 17; 10:12; 11:11; 21:6, 8, 16; 28:2; 29:13; 30:20; 37:24; 38:14, 16; 49:14; Ezequiel 18:25, 29; 21:13; 33:17, 29; Amós 5:16; 7:7, 8; 9:1; Zacarías 9:4; Miqueas 1:2; Malaquías 1:12, 14; Salmos 2:4; 16:2; 22:19, 30; 30:8; 35:3, 17, 22; 37:12; 38:12; 38:9, 15, 22; 39:7; 40:17; 44:23; 51:15; 54:4; 55:9; 57:9; 59:11; 62:12; 66:18; 68:11, 17, 19, 22, 26, 32; 73:20; 77:2, 7; 78:65; 79:12; 86:3, 4, 5, 8, 9, 12, 15; 89:49, 50; 90:1, 17; 110:5; 130:2, 3, 6; Daniel 1:2; 9:3, 4, 7, 9, 15, 16, 17, 19, 19,19; Lamentaciones 1:14, 15, 15; 2:1, 2, 5, 7, 18, 19, 20; 3:31, 36, 37, 58; Esdras 10:3; Nehemías 1:11; 4:14; Job 28:28.
(NOTA: Donde se repiten los versículos dos veces o más, como “Éxodo 34:9, 9″ significa que ha sido cambiado dos veces el mismo versículo).
¿Por Qué La Prohibición?
Los que promulgaron la prohibición sobre el uso del Nombre en el Judaísmo mayoritario, lo hicieron por una reverencia extrema del Nombre, aunque equivocados. El razonamiento detrás de la prohibición estaba basado sobre Éxodo 20:7 que decía en parte “No tomarás el nombre de YHWH tu Elohim en vano” “y no profanéis mi santo nombre”. Estos dos mandamientos, cuando se ponen juntos con la tradición registrada en la Mishná: “haz un cerco alrededor de la Torá”. (m.Avot 1:1), resultó en una costumbre de no pronunciar el Nombre en absoluto. Eliminando así cualquier oportunidad de profanar el Nombre o tomarlo en vano.
¿Era Bíblica La Prohibición?
Mientras que es verdad que aquellos que promulgaron la prohibición sobre el Nombre tenían las mejores intenciones, se ha dicho que “el camino al infierno está lleno de buenas intenciones”. Ciertamente, esto parece haber sido el caso con la prohibición sobre el Nombre de YHWH. En la Torá YHWH afirma:
“Mi Nombre sea anunciado en toda la tierra”.
(Éxodo 9:16)
Así, la prohibición sobre el uso del Nombre, entró en conflicto directo con la Toráh misma. Hay una directa contradicción entre el precepto rabínico que el Nombre debía de ser “escondido” y “guardado secreto” (b.Pes. 50 a; b.Kidd 71 a) y el precepto de la Torá que el Nombre debía de ser “anunciado en toda la tierra”. El Tanákh habla de apóstatas “que piensan cómo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre”. (Jeremías 23:27). El precepto de guardar el Nombre en secreto también entra en conflicto con otros pasajes del Tanákh:
“Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre”.
(Isaías 52:6)
“En ti confiarán los que conocen tu nombre”.
(Salmos 9:10)
“Lo libraré; le pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre”.
(Salmos 91:14)
” Y fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a YHWH, y para los que piensan en su nombre”.
(Malaquías 3:16)
“Alaben tu nombre grande y temible; Él es santo”.
(Salmos 99:3)
“La alabanza de YHWH proclamará mi boca; Y todos bendigan su santo nombre eternamente y para siempre”.
(Salmos 145:21)
“Alaben el nombre de YHWH”.
(Salmos 148:13)
Por otro lado, el Judaísmo Rabínico ha producido una tradición de eufemismos en lugar de YHWH cuando leen el Tanákh (j.Meg. 71d), y aun, han alterado el texto mismo en lugares, cambiando YHWH por “Adonai” (La Masorá [107:15 Gingsburg edition] contiene los 134 momentos que ya se han enumerado anteriormente).
Esta tradición entra en conflicto directo con la Toráh misma que dice:
“No añadirás a la palabra que yo os mando, ni disminuirás de ella”.
(Deuteronomio 4:2)
“No añadirás a la palabra [Toráh] ni disminuirás de ella”.
¿Participaron Los Nazarenos En La Prohibición?
¿Podía significar Juan 17:6, 26, que Yahoshúa realmente pronunció el Nombre? El Toldot Yeshú, una parodia hostil rabínica sobre el relato del Evangelio, registra la siguiente leyenda:
“Después del Rey Jannaeus, su esposa Helene gobernó sobre todo Israel. En el Templo había de ser encontrada la Piedra Fundamental sobre la cual estaban grabadas las letras del Nombre inefable de Dios. Quien quiera que aprendiera el secreto del Nombre y sus usos, sería capaz de hacer lo que quiera que deseara. Por lo tanto, los Sabios tomaron medidas para que nadie obtuviera su conocimiento. Leones de bronce estaban atados a dos pilares de hierro en la puerta del lugar de los holocaustos. Si alguien conseguía entrar y aprender el Nombre, cuando salía los leones rugían e inmediatamente el valioso secreto sería olvidado. Yeshú vino y aprendió las letras del Nombre; las escribió sobre el pergamino que había puesto en una abertura de su muslo, y entonces, sacó la carne sobre el pergamino. Al salir, los leones rugieron y se olvidó del secreto. Pero cuando vino a su casa, reabrió el corte en su carne con un cuchillo y sacó el escrito. Entonces, recordó y obtuvo el uso de las letras. Reunió a su alrededor como trescientos diez jóvenes de Israel y acusó a aquéllos que hablaron mal de su nacimiento de ser gente que deseaba la grandeza y el poder para ellos mismos.
Yeshú proclamó: “Yo soy el Mesías; e Isaías referente a mí profetizó, ‘He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel’”. Él citó otros textos mesiánicos, insistiendo, “David mi antepasado profetizó referente a mí: ‘el Señor me dijo, tú eres mi hijo, este día te he engendrado’ “. Los insurrectos replicaron que si Yeshú era el Mesías debía de darles una señal convincente. Ellos, por lo tanto, le trajeron un hombre paralítico que nunca había andado. Yeshú dijo sobre el hombre las letras del Nombre inefable, y el leproso fue sanado.
A partir de ese momento, le adoraron como el Mesías, el Hijo del Altísimo”.
(Una leyenda similar sobre Yahoshúa aparece en b.Sap. 104b; b.San. 67 a; t.Shab. 11:15; j.Shab 13d)
Ahora bien, Hugh Schonfield teorizó en su libro Según los Hebreos que Toldot Yeshú es una parodia hostil sobre el Evangelio según los Hebreos. Así que, mientras esta leyenda parece fantástica, puede haber algo de verdad en su raíz.
Ahora bien, otro pasaje en Mateo puede llevarnos también en esa dirección. El pasaje es Mateo 26:59-65:
“Y los principales sacerdotes y los ancianos y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra Yahoshúa, para entregarle a la muerte, y no lo hallaron, aunque muchos testigos falsos se presentaban. Pero al fin vinieron dos testigos falsos, que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Elohim y en tres días reedificarlo. Y levantándose el sumo sacerdote, le dijo: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican éstos contra ti? Mas Yahoshúa callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Elohim viviente, que nos digas si eres tú el Mesías, el Hijo de Dios. Yahoshúa le dijo: Tú lo has dicho; y, además, os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Elohim, y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: ¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora mismo habéis oído su blasfemia”.
Noten la frase TEMPLO DE ELOHIM en el versículo 61. Esta frase nunca aparece en el Tanákh que siempre tiene el TEMPLO DE YHWH. También en el versículo 64, EL PODER es un eufemismo común por YHWH que debía aparecer basado en el hecho de que este versículo combina el Salmos 110:l con Daniel 7:13 donde YHWH aparece en el Salmos 110:1. ¿Podía Yahoshúa haber sido acusado de blasfemia por haber usado la frase “Templo de YHWH”? ¿Podía haber agravado él y confirmado el cargo por citar la frase del Salmos 110:1/Daniel 7:13 pronunciada con el Nombre de YHWH? La Mishná echa mucha luz sobre los acontecimientos de este juicio. La Mishná declara:
“El que blasfema es responsable solamente cuando haya pronunciado completamente el Nombre Divino. Dijo R. Joshua ben Quorba, “cada día del juicio examinan a los testigos con un nombre supuesto”; una vez que termina el juicio, no le condenarían de muerte con el eufemismo, sino que sacaban a todos y preguntaban al más importante de los testigos, diciéndole a él, “Di, ¿qué oíste exactamente? Y él dice lo que oyó. Y los jueces se ponen en pie y rasgan sus vestiduras”.
(m.San. 7:5)
Ahora bien, de este pasaje de la Mishná aprendemos muchas cosas sobre el juicio de Yahoshúa. Era normal para el testigo usar un eufemismo en su testimonio de lo que Yahoshúa dijo. También sabemos que un cargo de blasfemia requería que el culpable hubiese “pronunciado completamente el Nombre Divino”. Queda claro que Yahoshúa había estado pronunciando el Nombre de YHWH. Normalmente, al final del juicio la sala quedaba vacía y al testigo se le pedía que repitiera la “blasfemia” sin el eufemismo. Sin embargo, en este caso Yahoshúa sorprendió a todos. Él quería que su declaración fuera oída por todos, así que repitió una de sus declaraciones “blasfemas” delante del bet din. Sabemos que él usó realmente el Nombre y no “el poder” aquí, porque fue llamado “blasfemia” y no lo hubiera sido al menos que Yahoshúa hubiera “pronunciado completamente el Nombre Divino”. Que Yahoshúa también dijo el Nombre de YHWH como parte de su “blasfemia” queda claro por la frase, que el “Sumo Sacerdote rasgó sus vestiduras”.
Ya’akov HaTsadik (Jacob/Santiago el Justo), el líder de los nazarenos después de la muerte de Yahoshúa también citó la misma frase que Yahoshúa había dicho “de ahora en adelante, veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo en las nubes del cielo”. (Daniel 7:13/Salmos 110:1) y fue muerto por haber hecho esa declaración (Hegésipo citado por Eusebius Eccl. Histo. [Historia Eclesiástica de Eusebio] 2:23). ¿Fue Él muerto también por blasfemar el Nombre de YHWH?
Todavía en otra ocasión, ciertos (probablemente fariseos) “se levantaron de común acuerdo contra Pablo”, (Hechos 18:12) un cabecilla de los nazarenos. “Decían que este persuade a los hombres a adorar a Elohim contrario a la ley”. (Hechos 18:13). Pablo fue suelto más tarde por las autoridades romanas diciendo: “Pues si son cuestiones de palabras, y de nombres, y de vuestra ley, vedlo vosotros; porque yo no quiero ser juez de estas cosas”. (Hechos 18:15). Parece, entonces, que Pablo fue acusado de persuadir a los hombres a adorar a Elohim usando la palabra/Nombre de YHWH en contradicción contra la prohibición sobre el Nombre practicada por otras sectas del Judaísmo de ese tiempo.
¿Cómo Se Pronuncia El Nombre?
La creencia general de la mayoría es que el Nombre Divino se pronuncia “JEHOVÁ”. ¿De dónde viene esa pronunciación? ¿Es correcta?
Una teoría popular que ha estado circulando como la última es que el Nombre YHWH es realmente cuatro vocales IAUE. Esta teoría está basada principalmente en una declaración hecha por Josefo al describir la diadema del Sumo Sacerdote. Josefo dice:
“En cuya diadema estaba grabado el santo nombre. Consistía de cuatro vocales”.
(Guerras 5:5: )
En principio esta declaración parece apoyar una teoría de cuatro vocales. Sin embargo, en un examen más profundo queda claro que esto no es lo que Josefo está diciendo. Josefo no suministra información sobre la pronunciación del Nombre. De hecho en Antigüedades 2:12:4 Josefo declara que no le estaba permitido hacerlo. Josefo está refiriéndose en su lugar a las cuatro letras YHWH que aparecen sobre la mitra del Sumo Sacerdote. Pero, ¿por qué llama a estas cuatro consonantes “vocales”? Como ya hemos visto anteriormente las letras hebreas YOD, HEY y VAV (que forman YHWH) no tienen equivalentes en griego. Son transcritas generalmente en griego con letras griegas que son vocales. La razón de esto es que cuando los griegos tomaron prestado el alfabeto fenicio/paleo-hebreo usaron las consonantes sobrantes que no existían en su lenguaje como símbolos para las vocales, como dice Robert Whiting:
“Cuando los griegos adaptaron el sistema de escritura fenicio a su propio lenguaje hicieron un cambio muy significativo”. Crearon signos por vocales y los usaron cada vez que ocurría una vocal. Los griegos no inventaron nuevos signos para las vocales, sino que simplemente convirtieron algunos de los signos fenicios que ellos no necesitaban en su propio lenguaje en símbolos vocálicos.
(The New Book of Knowledge [El Nuevo Libro del Conocimiento] Vol. 1 p. 193 “Alphabet” article by Robert M. Whiting, The Oriental Institute, The University of Chicago)
Como resultado la YOD hebrea se convirtió en la vocal griega IOTA; la HE hebrea se convirtió en la vocal griega EPSILÓN y la VAV hebrea se convirtió en la vocal griega UPSILÓN. Por esta razón, Josefo escribe que las cuatro letras que aparecían sobre la mitra del Sumo Sacerdote eran cuatro “vocales”. Para la audiencia griega de la Edición Griega de las Guerras de los Israelitas, las cuatro letras sobre la mitra del Sumo Sacerdote eran, de hecho, cuatro vocales. Algunos que apoyan la idea de que el Nombre de YHWH son cuatro vocales, también han apuntado al uso de las letras YOD, HE y VAV en hebreo como vocales Sin embargo, el uso de estas letras como vocales en hebreo es una revisión posterior del lenguaje. Por otro lado, cada una de ellas sirve como una vocal cuando se empareja con una consonante, como resultado ninguna de estas letras puede ser una vocal cuando encabeza una palabra o sílaba. El hebreo era originalmente un silabario en el cual cada letra simbolizaba una pareja consonante vocal, con la vocal siendo ambigua. Como escribe Robert Whiting:
“Los pueblos semíticos de Siria y Palestina desarrollaron sistemas de escritura puramente silábicos, sus signos expresaban consonantes, más cualquier vocal”.
(ibid)
No fue hasta el siglo noveno A.E.C. que las letras hebreas YOD, HE y VAV comenzaron a doblarse como vocales (y, sólo entonces, cuando se emparejaron con consonantes). Como Ellis Brotzman escribe:
“A partir del siglo noveno en adelante, ciertas consonantes llegaron a ser usadas para indicar vocales. Estas consonantes “de ayuda” son llamadas matres lectionis, literalmente “madres de la lectura””.
(Old Testament Textual Criticism [Crítica Textual del Antiguo Testamento] by Ellis R. Brotzman p. 40)
Así que, anterior a este tiempo, las letras YOD HE VAV HE (YHWH) eran cuatro consonantes hebreas. Aun en hebreo posterior una YOD inicial nunca puede representar una vocal.
El Tanákh hebreo fue escrito originalmente como todo hebreo antiguo, sin vocales. Cuando los Masoretas (los tradicionalistas) añadieron las vocales al texto hebreo en la Edad Media se encontraron con un serio problema. El Nombre había sido “guardado secreto” y “escondido” por cientos de años. Como el texto contenía sólo consonantes en su forma original, las vocales generalmente eran desconocidas. Con el fin de crear vocales para el Nombre escrito y seguir manteniendo el Nombre “secreto” y “escondido” las vocales para Adonai fueron traducidas por la palabra YHWH. Más tarde, las vocales para Eloah (Dios) fueron usadas creando YeHoWaH. Estas vocales para YHWH realmente violan las reglas de la gramática hebrea, ya que usan la W como una consonante y una vocal al mismo tiempo. Desde que en el hebreo moderno la letra hebrea WAW (más tarde llamada VAV) se pronuncia “V” en lugar de su pronunciación antigua “W”, YeHoWaH se convirtió en Yehovah. Esto se transliteró en el original de la versión inglesa King James Versión como IEHOVAH, y más tarde, cuando la J fue añadida al inglés, IEHOVAH se convirtió en JEHOVAH. Sin embargo, la J y la V en “Jehovah” son incorrectas, al igual que las vocales E-O-A las que realmente vienen de ELOAH. De hecho, solamente las dos letras H-H son correctas. La pronunciación correcta de YHWH, ha sido, sin embargo, preservada.
La primera evidencia de la verdadera pronunciación de YHWH se encuentra en el texto hebreo mismo en esos Nombres hebreos del cual el Nombre Divino forma parte. Ahora bien, cuando un nombre hebreo en el Tanákh comienza con parte del Nombre divino, las vocales son dadas como E-O. Algunos ejemplos son:
Yehoshafát (Josafat) YEHO- Shafat
Yehoshúa (Josué) YEHO- Shua
En estos nombres, las vocales incorrectas de YeHoWaH, han sido transplantadas dentro de sus nombres.
Sin embargo, cuando miramos en lugar a nombres que terminan con parte del Nombre Divino, encontramos vocales completamente diferentes en el texto Masorético. Algunos ejemplos son:
Yeshayahu (Isaías) Yesha- YAHU
Yirmiyahu (Jeremías) Yiremi- YAHU
Eliyahu (Elías) Eli- YAHU
Por otra parte, el “tri-gramaton” (las tres primeras letras de YHWH) aparecen por sí mismas en el Tanákh, y siempre con las vocales que son YAHU. Finalmente, la palabra hebrea Haleluyah [Aleluya] (alabad a- Yah) tiene la primera porción del Nombre divino con las vocales YAH.
Otra fuente para la correcta pronunciación del Nombre de YHWH es el texto arameo de la Peshita. La Peshita es un texto arameo de la Biblia usado por asirios, sirios y caldeos que hablaban arameo. Estas gentes que hablaban arameo cristianizadas en el primer siglo. Por el cuarto siglo (mucho antes de los masoretas del siglo noveno) estas gentes crearon vocales escritas para el texto arameo. Cuando añadieron vocales a los nombres que empiezan con parte del Nombre divino conseguían nombres como YAHOSHAFAT en lugar de YEHOSHAFAT.
Una evidencia posterior en cuanto a la pronunciación original de YHWH se puede encontrar en las transcripciones antiguas del nombre en los jeroglíficos egipcios, que tenían vocales escritas. Aunque este autor no tiene conocimiento de cualquier caso en el que el Nombre completo de YHWH haya sido encontrado transcrito en jeroglífico egipcio, hay casos en los que el nombre abreviado (en la primera parte del Nombre) ha sido encontrado, transcrito en jeroglíficos. En el libro de Budge “AN EGYPTIAN HIEROGLYPHIC DICTIONARY [Un Diccionario de los Jeroglíficos Egipcios] da dos transliteraciones que ocurren en los jeroglíficos egipcios. El primero está en la página 15, columna A, y es “IA” o “YA. “La otra está en la pagina 142, columna A y lo transcribe in inglés como “IAA” o “YAA.” Esto apoya el hecho de que la pronunciación original de la primera sílaba del Nombre era “YA”.
Otra fuente de evidencia para la correcta pronunciación del Nombre de YHWH se puede encontrar en transcripciones antiguas del Nombre de YHWH en escritura cuneiforme, que distintamente a la escritura hebrea, tenían vocales escritas. En 1.898 A. H. Sayce publicó el descubrimiento de tres tablas de barro cuneiformes del tiempo de Hamurabi que contenía la frase, “Jahweh (Jehovah) es Dios“. (Halley’s Bible Handbook [Manual de la Biblia de Halley] p. 62). Ahora bien, obviamente el texto decía “Yahwéh” y no “Jahweh” como era común de transcribirlo en el siglo 19.
Otra fuente de evidencia en cuneiforme son los textos de Murashu. Los textos de Murashu son textos arameos escritos en escritura cuneiforme sobre tablas de barro encontradas en Nippur. Estos textos se remontan al 464 o 464 A.E.C. y contienen muchos nombres israelitas transcritos en cuneiforme con las vocales. Muchos de estos nombres contienen parte del Nombre divino en el nombre. En todos estos nombres la primera porción del nombre aparecen como YAHO y nunca como YEHO. (“Patterns in Jewish Personal Names en the Babylonian Diaspora” [“Modelos en los Nombre Personales Israelitas en la Diáspora de Babilonia”] by M. D. Coogan; Journal for the Study of Judaism [Revista para el Estudio del Judaísmo], Vol. IV, No. 2, p. 183f).
Las transliteraciones de YHWH también ocurren en antiguos textos griegos. Aunque tarde comparado con los jeroglíficos y evidencia cuneiforme, estas transliteraciones griegas también contienen el Nombre con vocales. El siguiente cuadro muestra una lista de transliteraciones griegas de YHWH (en inglés), su fecha y fuente:
Transliteración Fuente Fecha
IAO Qumram LXX Primer siglo
IAOUE Clemente de Alejandría 150-212 E.C.
Iaoue Papiros Griegos ?
Iao Theodoreto ?
Iah Orígenes 250 E.C.
Iaou Epifanio 380 E.C.
(NOTA: “OU” se pronuncia en griego “u”).
Ahora bien, transcribir el Nombre de YHWH en griego no es fácil. Esto es porque ciertas letras/sonidos en hebreo no ocurren en griego. Entre éstos están las letras YOD (Y); HE (H) y VAV (W) las mismas letras que hacen el Nombre en hebreo. Cuando se transcriben estas letras al griego se hacen substituciones.
Consecuentemente, la letra hebrea YOD (Y) se transcribe en griego como IOTA (I). Así todos nuestros testigos griegos están de acuerdo que YHWH empieza por YA. La próxima letra HEY (H) es imposible escribir en griego. Algunas de las fuentes griegas han intentado transcribirlo con OMEGA (que yo he transcrito con una “w” y que se pronuncia “o” como en “no”. Orígenes ha intentado usar ETA para esta letra (Yo lo he transcrito con una “h”). ETA como tipo desciende del paleo/hebreo HE pero se pronuncia “ei”. Clemente y los Greek Papyri [los papyri griegos] están de acuerdo que la próxima vocal es “u”. Clemente da la sílaba final como “E” y el Greek Papyri tiene “hE” que está de acuerdo con una terminación hebrea de “-eh”. Así, es evidente que las transcripciones griegas son consecuentes con una pronunciación hebrea de “YAHWEH”.
Está claro cuando se examinan las distintas fuentes que la pronunciación de YHWH se puede recuperar como YAHWEH, algunas abreviada como YAHU o YAH. Esto es confirmado por los nombres yahwíticos del texto masorético, de la Peshita aramea y el texto Marashu. La verdadera pronunciación de YHWH se preserva también en transcripciones antiguas del Nombre escritas en los Jeroglíficos Egipcios, en cuneiforme y griego, todos los cuales tienen vocales escritas.
La restauración del uso del Nombre de Yahwéh con su correcta pronunciación es como proféticamente significativa como la restauración de la antigua secta de los Nazarenos. Tal restauración del Nombre de Yahwéh para su pueblo es prometida en la Escritura:
“En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre de YHWH”.
(Sofonías 3:9)
“Por tanto, he aquí les enseñaré esta vez, les haré conocer mi mano y mi poder, y sabrán que mi nombre es YHWH”.
(Jeremías 16:21)
“Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre”.
(Isaías 52:6)
Hay también gran significado profético al hecho de que el Nombre ha sido preservado, en parte por excavaciones arqueológicas, como la profecía de las Escrituras:
“Entonces serás humillada, hablarás desde la tierra, y tu habla saldrá del polvo”.
(Isaías 29:4)
“La verdad brotará de la tierra”.
(Salmo 85:11)
Estamos viviendo en tiempos maravillosos, como Yahoshúa nos dice:
“Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre de YHWH”.
(Mateo 23:39)
Traducción de: Pedro Navarro Vírseda
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¿Abolió Yahshua La Ley En La Cruz?
¿Abolió Yahshua La Ley En La Cruz?
Muchos hermanos sinceros están firmemente convencidos de que Yahshua abolió la Torah (ley) y por lo tanto, no es necesario guardar los mandamientos y apenas si le prestan atención al Antiguo Testamento, ya que, afirman que dejo de tener vigencia con la muerte de Yahshua. En cierto aspecto tienen razón: hay una ley que fue clavada en la cruz del calvario y abolida (Efesios 2:15) destruyendo en su propio cuerpo la enemistad ocasionada por la Toráh con sus mandamientos, manifestada en la forma de dogmas. El hizo esto, para crear en unión con El mismo de los dos, un hombre renovado, y entonces hacer Shalom. Pero, al mismo tiempo, Yahshua declaró: “No he venido para abrogar la ley o los profetas, no he venido para abrogar sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido” (Mateo 5:17-18). ¿Cómo comprender esta aparente contradicción? En vez de sacar conclusiones apresuradas basándonos en un solo pasaje, debemos escudriñar toda la Palabra que Yahweh nos dio. Un cuidadoso estudio nos revela que existen dos leyes que le fueron dadas a Moisés en el desierto: la ley ceremonial y la ley moral. La primera, la ley de las ordenanzas y ritos, de los sacrificios y días de fiestas, los cuales eran solo la “sombra de lo que estaba por venir”. Todos estos sacrificios ceremoniales apuntaban al sacrificio del Mashiaj en la cruz, por lo cual, cuando el expiró, el velo que ocultaba el lugar santísimo se rasgó, indicando así que todas esas ceremonias ya no tenían sentido; en ese momento fue abolida “la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas” (Efesios 2:15) Esta ley había sido escrita por Moisés en un libro 2Cronicas 35:12 Ellos prepararon la ofrenda quemada completa para darlas a ellos, de acuerdo a las divisiones de los clanes de las familias, aun a los hijos del pueblo para ofrecer a YAHWEH, como escrito en el rollo de Moshe. y colocada al lado del arca del pacto en el tabernáculo del desierto (Deuteronomio 31:24-26); Moshe siguió escribiendo las palabras de esta Toráh en un libro hasta que hubo terminado. Cuando había terminado, Moshe dio estas órdenes a los Leviim quienes cargaban el Arca con el Pacto de YAHWEH: “Tomen este libro de la Toráh y pónganlo junto al Arca con el Pacto de YAHWEH su Elohim, para que pueda estar allí para testificar contra ustedes. Pero había otra ley escrita por el dedo de Yahweh, en tablas de piedra (Éxodo 31:18) Cuando El había terminado de hablar con Moshe en el Monte Sinai, YAHWEH le dio las dos tablas del Testimonio, tablas de piedra inscritas por el dedo de Elohim. Y fue colocada dentro del arca del pacto (Éxodo 40:20) El tomó y puso el Testimonio dentro del Arca, puso las varas en el Arca, y puso la cubierta del Arca encima, sobre el Arca. Esa ley es perfecta (Salmo 19:7) La Toráh de YAHWEH es perfecta, convirtiendo almas. El Testimonio de YAHWEH es fiel, instruye a niños amamantando. Por lo tanto no necesita ser modificada ni abolida. A esa ley se refirió Yahshua cuando dijo que ni una jota ni una tilde pasarían de ella mientras existiesen el cielo y la tierra. Por lo tanto, a la luz de las Escrituras, queda demostrado que los mandamientos de Yahweh no fueron abolidos sino que siguen tan vigentes hoy como el día que fueron dados a Moisés. Yahshua vivió de acuerdo a ellos y nos dejó ejemplo “para que sigamos sus pisadas” (1 Pedro 2:21) y él fue quién dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15). La obediencia a los mandamientos de Yahweh es una cuestión de elección, pero los resultados de esa elección son eternos: “He aquí yo pongo delante de vosotros la bendición y la maldición: la bendición si oyereis los mandamientos de Yahweh vuestro Elohim que yo os prescribo hoy, y la maldición, si no oyereis los mandamientos de Yahweh vuestro Elohim” (Deuteronomio 11:26-28)
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EL VERDADERO SIGNIFICADO “DEL HIJO PRODIGO”
EL VERDADERO SIGNIFICADO “DEL HIJO PRODIGO”
Esta enseñanza de Lucas 15:11-32 es sobre Israel cundo fue dividido en 2 Reinos, en un tiempo fue un solo Reino ISRAEL, Yahweh se comprometió con Israel en el monte Sinai le dio un contrato matrimonial la Toráh=instrucción y el pueblo acepto ““Acércate tú, y oye lo que Yahweh nuestro Dios dice; entonces dinos todo lo que Yahweh nuestro Dios te diga, y lo escucharemos y lo haremos. Deuteronomio 5:27
Pero Israel por abandonar a su Elohim YHWH y su Toráh fue dividido en 2 reinos 1 Reyes 11, les dio carta de divorcio “Y vio que a causa de todos los adulterios de la infiel Israel, yo la había despedido, dándole carta de divorcio; con todo, su pérfida hermana Judá no tuvo temor, sino que ella también fue y se hizo ramera”. Jeremías 3:8. Isaías 50:1. diez por un lado que se conoce como reino del norte o casa de Israel o Efrayim y esas 10 tribus nunca volvieron a Israel perdieron su identidad hebrea se gentilizaron están perdidas por eso Yeshua dijo lo que dijo en Mt 15:24. Y las 2 restantes se conoce como reino del sur o casa de Juda, Juda volvió a Israel después del exilio babilónico pero adquirieron costumbres paganas de babilonia hasta HOY las tienen. Pero según la Toráh el primer esposo no puede volver con la esposa divorciada Deuteronomio “24:1-4. Entonces Yahweh manda un representante, su hijo Yeshua y con su sacrificio rompe la carta de divorcio, Colosenses 2:13-14, y ahora si Israel puede volver a su esposo a La Senda Antigua Yermiyah (Jeremías) 6:16, a las fiestas de Levítico 23. Y en un futuro volverán a ser uno Ezequiel 37 y ese proceso se está dando Efrayim volviendo a YHWH y su Toráh, y Juda los judíos creyendo en Yeshua el yehudi. Las palabras entre paréntesis () de Lucas 15 es lo que en verdad significa.
11 Y Yeshua dijo: Cierto hombre (Yahweh) tenía dos hijos (Israel); 12 y el menor (Efrayim/Reino del Norte/Israel) de ellos le dijo al padre: “Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde. Y él les repartió sus bienes.13 No muchos días después, el hijo menor, juntándolo todo, partió a un país lejano (fuera de Israel), y allí malgastó su hacienda viviendo perdidamente (perdió su identidad de Hijo/Pueblo Israel). 14 Cuando lo había gastado todo, vino una gran hambre (vinieron religiones) en aquel país, y comenzó a pasar necesidad. 15 Entonces fue y se acercó a uno de los ciudadanos (falsos pastores, apóstoles, profetas) de aquel país, y él lo mandó a sus campos (iglesia/misa) a apacentar cerdos (Lo mando a festejar fiestas paganas/San Valentín, días de los padres y madres, Halloween, Navidad, Año nuevo, Domingo como día del Adon y no el correcto Shabbat). 16 Y deseaba llenarse el estómago de las algarrobas que comían los cerdos (las religiones que van en contra de la Toráh=instrucción Ley de Yahweh), pero nadie le daba nada. 17 Entonces, volviendo en sí, dijo: “¡Cuántos de los trabajadores de mi padre (Yahweh) tienen pan (Toráh) de sobra, pero yo aquí perezco de hambre! 18 “Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: `Padre, he pecado contra el cielo y ante ti; 19 ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo (no es digno de llamarse Israel porque se hizo gentil); hazme como uno de tus trabajadores.’ 20 Y levantándose, fue a su padre. Y cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y sintió compasión por él, y corrió, se echó sobre su cuello y lo besó. 21 Y el hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y ante ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. 22 Pero el padre dijo a sus siervos: “Pronto; traed la mejor ropa y vestidlo, y poned un anillo en su mano y sandalias en los pies; 23 y traed el becerro (Yeshua) engordado, matadlo, y comamos y regocijémonos; 24 porque este hijo mío estaba muerto (Efesios 2:1-10 y 2:11-13) y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado. Y comenzaron a regocijarse. 25 Y su hijo mayor (Juda/Reino del sur/judíos) estaba en el campo, y cuando vino y se acercó a la casa, oyó hallel=(alabanzas hebreas) y danzas.26 Y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era todo aquello. 27 Y él le dijo: “Tu hermano ha venido, y tu padre ha matado el becerro engordado porque lo ha recibido sano y salvo. 28 Entonces él se enojó y no quería entrar. Salió su padre y le rogaba que entrara.29 Pero respondiendo él, le dijo al padre: “Mira, por tantos años te he servido y nunca he desobedecido ninguna orden tuya, y sin embargo, nunca me has dado un cabrito para regocijarme con mis amigos; 30 pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con rameras (religiones), mataste para él el becerro engordado. 31 Y él le dijo: “Hijo mío, tú siempre has estado conmigo, y todo lo mío es tuyo. 32 “Pero era necesario hacer fiesta (fiestas hebreas ordenadas por Yahweh en Levítico 23) y regocijarnos, porque éste, tu hermano, estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado.
EXPLICACION HIJO PRODIGO
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