Jesus compartilha títulos com Deus. Entre tais estão “Rei dos reis e Senhor dos senhores” e “O Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último.” A Bíblia chama Jesus de nosso Salvador e diz que além de Deus não há Salvador. (Atos 5:31; Isaías 43:11) Há também passagens bíblicas que são aplicadas a Deus nas Escrituras Hebraicas, mas são aplicadas a Cristo no Testamento Cristão.

Resposta: Daniel, um profeta de Deus, chamou Nabucodonosor de “rei de reis”. (Daniel 2:37) Será que isto faz com que Nabucodonosor seja uma pessoa dum Deus trino? Nos impérios da antiguidade era comum que um imperador tivesse reis vassalos sob ele. Herodes o Grande era um dos reis vassalos sob César. Desta forma, César era um rei de reis. Revelação 20:4 fala daqueles que ‘reinam com Cristo’. Não é ele então um Rei de reis? O rei Davi de Israel chamou a Deus de seu rei. Não é também Deus um Rei de reis? Na verdade Deus era o Rei sobre todos os reis de Israel e Judá, incluindo o descendente de Davi, o Rei Jesus Cristo. – Salmo 5:2

O que dizer da expressão “Senhor dos senhores”? Em inglês americano a palavra “senhor” veio a ter uma quase exclusiva conotação religiosa que outros idiomas não têm. [16] Sara referiu-se a Abraão, seu marido, como “senhor” e em Revelação o apóstolo João chamou um dos anciãos de “meu senhor”. [17] Jesus é o único a quem Deus fez senhor sobre todos os demais, mas Deus é Senhor acima dele. – 1 Pedro 3:6; Revelação 7:14; Atos 2:36; 1 Coríntios 11:3; 15:27

Com relação ao uso do título “O Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último”, Deus se comparou com a primeira e a última letra do alfabeto grego, enfatizando desta forma que ‘antes dele deus nenhum se formou, e depois dele nenhum haverá’, um Deus que é capaz de ‘desde o princípio anunciar o que há de acontecer e desde a antiguidade, as coisas que ainda não sucederam’. Ele tem a primeira e a última palavra – sendo as palavras compostas por letras – acerca do que vai acontecer. Consequentemente, o Pai é Deus que ‘é’ e que ‘era’ – ou seja, sempre foi – Deus e que ‘há de vir’ para executar o julgamento contra todos os falsos deuses e seus seguidores. – Isaías 43:10; 46:10; Revelação 1:8

É apropriado que Jesus se refira a si mesmo pelas letras gregas Alfa e Ômega porque ele é ‘o Verbo que se fez carne’, a personificação da Palavra profética e o principal porta-voz de Deus, representando-o completamente perante o mundo. – Revelação 22:13; João 1:14,18; Revelação 19:13

Jesus foi o ‘primeiro’ a ser ressuscitado da morte para a vida imortal e o ‘último’ a ser ressuscitado pelo próprio Deus; todos os outros são ressuscitados por meio dele. Jesus foi o ‘princípio’ das promessas de Deus para o mundo, a Semente destinada a esmagar a cabeça da velha serpente. E ele é o ‘fim’ de todas as promessas de Deus,  pois é através dele que todas elas se cumprem. – João 11:25; Gênesis 3:15; 2 Coríntios 1:19, 20

Quanto ao título Salvador, consideremos Neemias 9:27: “Pelo que os entregaste nas mãos dos seus opressores, que os angustiaram; mas no tempo de sua angústia, clamando eles a ti, dos céus tu os ouviste; e, segundo a tua grande misericórdia, lhes deste libertadores que os salvaram das mãos dos que os oprimiam.” Será que devemos concluir que estes salvadores eram pessoas dum Deus múltiplo? Ou será que devemos entender que Deus proveu liberdade por meio destas pessoas? Da mesma forma, Judas 25 fala do “único Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso.”

Os trinitaristas cruzam referências tais como 1 Pedro 2:4,7,8 com Isaías 8:13,14. Isaías fala de Deus como uma “pedra de tropeço e rocha de ofensa” e Pedro fala de Cristo como uma “pedra que vive, rejeitada pelos homens” e uma “pedra de tropeço e rocha de ofensa”. Os judeus tropeçaram em coisas que Cristo ensinou e em coisas que ele fez. Mas observemos as palavras de Jesus em João 12:49: “Porque eu não tenho falado por mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse me tem prescrito o que dizer e o que anunciar.” e em João 5:19: “Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer de si mesmo, senão somente aquilo que vir fazer o Pai; porque tudo o que este fizer, o Filho também semelhantemente o faz.” Então, será que os judeus estavam tropeçando nas palavras e nas obras de Cristo ou estavam na verdade tropeçando nas palavras e obras do Pai? (Contudo, os trinitaristas não deduzem que o Filho é o Pai, à base disso.)

Na verdade existem diversas passagens nas Escrituras Hebraicas que falam de Iavé Deus, embora a passagem seja reconhecida como messiânica. Os trinitaristas tiram a conclusão de que Jesus é Iavé porque falharam em compreender o modo de pensar dos hebreus, particularmente o conceito de “agência”, já mencionado. Mas, para provar o ponto, examinemos três outras passagens das Escrituras:

“Eu sou o SENHOR, e não há outro; além de mim não há Deus… Eu formo a luz e crio as trevas; faço a paz e crio o mal; eu, o SENHOR, faço todas estas coisas.” (Isaías 45:5-7) Com estes versículos em mente, comparemos 2 Samuel 24:1: “Tornou a ira do SENHOR a acender-se contra os israelitas, e ele incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai, levanta o censo de Israel e de Judá.” com a passagem paralela em 1 Crônicas 21:1: “Então, Satanás se levantou contra Israel e incitou a Davi a levantar o censo de Israel.”

Nestas três passagens vemos que o SENHOR cria o mal, e se afirma que tanto o SENHOR como Satanás incitaram Davi a recensear Israel. Será que os trinitaristas concluem à base disso que Satanás é uma das pessoas do SENHOR multi-pessoal?

Proposição 15: Mateus 1:22,23 aplica a Jesus o termo Emanuel, que significa “Deus conosco”. Compare com Isaías 7:14.