Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Elohim verdadeiro, e a Yeshua o Messias, a quem enviaste. JOÃO 17:3
¿Conoce Usted el Nombre del Creador?
¿Conoce Usted el Nombre del Creador?
¿Quién ha subido al cielo y ha bajado? ¿Quién ha recogido los vientos en el hueco de su mano? ¿Quién ha envuelto las aguas en su manto? ¿Quién ha establecido todas las extremidades de la tierra? ¿Cuál es su nombre y el nombre de su hijo, si lo sabes?Mishlé/Proverbios 30:4 (VIN)
Dios, Jehová, Señor, Padre, Eterno, Adonay… Muchos son los “nombres” o títulos que se le atribuyen a nuestro Creador. Sin embargo, ¿tendrá Él un nombre propio y único?
El pasaje de la Escritura que relata el encuentro de Moshéh (Moisés) con el Creador en la zarza ardiente nos brinda un dato muy importante acerca del nombre del Creador. Veamos que le dice el Creador cuando Mosheh le pregunta acerca de su nombre:
Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos.”Shemot/Éxodo 3:15 (RV1960)
Según la versión Reina Valera 1960 (RV1960), el Creador le contesta que su nombre es “Jehová”. Sin embargo, aquellos que tienen una Biblia versión Reina Valera 1960 notarán que al lado del nombre “Jehová” aparece una referencia a una nota al calce que dice algo similar a lo siguiente:
El nombre Jehová representa el nombre divino YHWH que aquí se relaciona con el verbo hayah, ser.”
En otras palabras, el término “Jehová” no es el verdadero nombre del Creador. Su nombre, tal y como aparece en los escritos originales, es el siguiente:
Tomando como referencia la imagen anterior, las cuatro letras hebreas que componen su nombre, leyéndolas de derecha a izquierda (el hebreo se lee de derecha a izquierda), son : י yod (equivale a la Y), ה he (equivale a una H), ו wav (equivale a una W) y nuevamente ה he (equivale a la H). En otras palabras, leyendo las letras en hebreo de derecha a izquierda, y transliterándolas al español, tenemos lo siguiente: YHWH.
¿Cuál es la pronunciación correcta de esas cuatro letras juntas? Muchos argumentan que nadie la sabe, que se ha perdido, y por respeto a no tomar el nombre del Creador en vano y pronunciarlo incorrectamente se abstienen de pronunciarlo. Sin embargo, la evidencia arqueológica e histórica que tenemos en la actualidad nos confirma que la pronunciación correcta es Yahwéh (pronunciado Iaué).
El mismo Creador nos expresa a través de la Escritura su deseo de que su nombre correcto se de a conocer. Veamos:
Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra.”Shemot/Éxodo 9:16 (RV1960, énfasis añadido)
Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente.”Yeshayahu/Isaías 52:6 (RV1960, énfasis añadido)
En ti confiarán los que conocen tu nombre…”Tehilim/Salmos 9:10 (RV1960)
Daré a conocer mi santo nombre en medio de mi pueblo Yisrael, y nunca más permitiré que mi santo nombre sea profanado. Y sabrán las naciones que yo soy Yahwéh, el Santo de Yisrael. ”Yejezqel/Ezequiel 39:7 (VIN, énfasis añadido)
Incluso, Yahwéh exhorta a no olvidarnos de su Nombre, y amonesta a aquellos que lo olvidan, lo cambian y/o provocan que otros caigan en ese error:
Si hubiéramos olvidado el nombre de nuestro Elohim, y extendido las manos a una deidad extranjera, nos pediría cuenta de esto Elohim, pues él conoce los secretos de la mente”Tehilim/Salmos 44:20-21 (VIN)
¿No piensan cómo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con sus sueños que cada uno cuenta a su compañero, al modo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal?”Yirmeyahu/Jeremías 23:27 (RV1960)
Ahora bien, ¿cuál es el problema con los nombres que se usan comúnmente para hacer referencia al Creador? ¿No aparecen éstos en la Escritura también?
Lo primero que debemos entender es que los nombres NO SE TRADUCEN. Si usted se llama Carlos, y viaja a la China, usted se sigue llamando Carlos. Los nombres no se traducen a otro idioma, sino que se transliteran.
Dicho esto, examinemos algunos de los “nombres” que se le atribuyen al Creador y veamos cual es el problema:
Jehová
El nombre Jehová es producto de una traducción errónea. En la antigüedad, para evitar pronunciar el nombre “en vano” y proteger el nombre de caer en boca de los paganos, los escribas Masoretas colocaron debajo de las consonantes YHWH los signos vocálicos de la palabra Adonay, de modo que el lector pronunciara el título Adonay en sustitución del nombre sagrado. Más adelante, los traductores vieron las vocales YHWH junto con los signos vocálicos de Adonay, y lo tradujeron como YaHoWaH (vea nota#1), ignorando que se trataba de una clave o señal para evitar pronunciar el nombre sagrado. Posteriormente, el término YaHoWaH evoluciona hasta convertirse en Jehová. Sin embargo, como ya se ha dicho previamente, ésto es un error.
Por otro lado, la letra J es relativamente moderna. Según el artículo de Wikipedia en español sobre la letra J(vea nota#2), ésta es un derivado de la letra I y no aparece en la forma que la conocemos hoy hasta el siglo XVI. Por lo tanto, es imposible que los antiguos llamarán al Creador Jehová, ya que la letra J no existía para los tiempos bíblicos.
En adición, el término hovah en hebreo, que se asemeja a “Je-HOVÁ”, significa ruina, malicia y calamidad, entre otras (para comprobarlo, busque en un diccionario de Hebreo de Strong los términos #1943 havaw y #1942 hovah). No creo que Yahwéh se atribuya un nombre cuyo significado va en contra de su naturaleza de Creador y ser benevolente.
Por último, en el idioma hebreo, la mayoría de las palabras que terminan en -ah son de género femenino. El nombre Jehová, que proviene de YeHoWaH, muestra una terminación femenina. Sin embargo, a través de toda la Escritura, Yahwéh se proyecta como un ser masculino – específicamente, como un Padre y/o un Rey. Por lo tanto, sería lógico que su nombre fuera en género masculino y no femenino, lo cual nos muestra una evidencia más de lo errado que es el nombre Jehová.
Dios
La palabra Dios viene del vocablo en latín Deus (vea nota#3). Ésta, a su vez, proviene del griego Theós, el cual es una alusión directa a Zeus, la principal deidad pagana de los griegos. Por lo tanto, atribuir a Yahwéh el nombre Dios es realmente invocarlo por un nombre pagano.
Señor
Hay dos problemas principales con el título Señor. Primero, decirle Señor a Yahwéh es realmente degradarlo en jerarquía, pues Yahwéh es el Rey del universo, la autoridad máxima, pero una persona con título Señor está bajo autoridad de un gobernante o rey superior.
Por otro lado, el término señor está conectado con la palabra hebrea báal, la cual es utilizada comúnmente en la Escritura para aludir a los dioses paganos. Siendo así, no conviene utilizar un título pagano para aludir al Creador. Es interesante lo que dice sobre el término señor en Hoshea/Oseas 2:
Y en ese día –declara Yahwéh– me llamarás ‘mi Esposo’, y no me llamarás más ‘mi Señor’”(VIN2007)
En aquel tiempo, dice Jehová, me llamarás Ishi, y nunca más me llamarás Baali.”(RV1960)
Es interesante notar los términos hebreos que utiliza la versión Reina Valera: ishí, que significa “mi esposo”; y baalí, que significa “mi señor”. Yahwéh mismo está declarando que su pueblo debe referirse a Él como “mi esposo” y no como “mi señor”.
Finalmente, es oportuno mencionar que la frase “mi Señor” o “el Señor” ha sido utilizada en numerosos versos de la Escritura para ocultar el nombre del Creador, perpetuando así el error de esconder su nombre verdadero. Llamar al Creador “el Señor” es, en cierta forma, perpetuar esta errónea costumbre, contribuyendo a que el nombre del Creador siga oculto entre su pueblo.
Cuando comento acerca de este tema a otras personas, muchas se resisten, y alegan que si Yahwéh ha escuchado sus oraciones utilizando otros nombres, porque ahora tienen que cambiar. Bueno, Yahwéh es un Elohim (Poderoso) de misericordia, y si por ignorancia le invocamos por un nombre errado, el nos responde en su infinita misericordia. El mismo Yeshúa (su hijo) nos dice acerca de Él:
¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente?”Lucas 11:11 (RV1960)
Sin embargo, si conocemos la verdad acerca de su nombre, ya no tenemos excusa. Él es claro en su Palabra, y desea que su pueblo le llame por su nombre.
Por otro lado, su invitación a llamarle por su nombre nos muestra que Él quiere tener intimidad con su pueblo, y desea que su pueblo le conozca tal como es. El mismo profeta Jeremías lo expresó por inspiración divina:
Ciertamente, yo les enseñaré, de una vez por todas les enseñaré mi poder y mi fortaleza. Y aprenderán que mi Nombre es Yahwéh”. ”Yirmeyahu/Jeremías 16:21 (VIN2007)
Éste es el tiempo en que Yahwéh está restaurando su nombre en toda la Tierra, y quitando los nombres de los “baales” (nombres paganos) de nuestra boca, para que le llamemos por su nombre correcto, y experimentemos la bendición y el poder que hay en su nombre.
Porque quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más se mencionarán sus nombres.”Hoshea/Oseas 2:17 (VIN2007)
Tags:Nombre del CreadorAbordando las Actitudes Cristianas Tradicionales Acerca de la Toráh .
Abordando las Actitudes Cristianas Tradicionales Acerca de la Toráh – Parte Uno
El siguiente ejemplo es ficticio, pero trágicamente no lo es en cuanto a su contenido. Esta trama tiene lugar con palabras semejantes, pronunciadas por todo el mundo todos los domingos por la mañana por algún dirigente espiritual descaminado.
El “Pastor Incauto” se dirige hacia el púlpito de la Primera Iglesia de los Engañados, abre sus notas y declara en voz alta: –La Ley no es válida. Se ha terminado, se ha cumplido. Era una carga, estaba en medio, era una obstrucción y causaba carnalidad. —
–Alabado sea Diooooooos, porque ya no estamos bajo la ley (la Toráh), sino bajo la gracia. ¿Puede alguien decir un alto amen, por amor a Cristo? El nos amó tanto que clavó esa Toráh (la Ley) a la cruz. Por lo tanto, ha tocado a su fin, ha desaparecido. Los cristianos son libres de la esclavitud. Oren por “ellos”, por los judíos. Son unos legalistas. Cristo clavó todas esas cosas judías que eran una carga a Su cruz, ¡aleluyaaaaa!
Permítanme primero que afirme mi conclusión y a continuación que vuelva atrás, en respuesta a lo que acaban de leer. No sólo es que la mayoría de los lectores han escuchado algo parecido a lo anterior, sino que a muchos se les ha metido a machamartillo y machacado en su psique, de modo que se ha vuelto ahora parte tanto de la manera de pensar de la iglesia como de la teología. Habiendo oído la repetición de estas verdades a medias, verdades veladas y mentiras, ahora tenemos dificultad para creer la “verdad”, tal y como se ha expuesto en las Escrituras.
Al comenzar a examinar con profundidad algunos textos de las Escrituras del Nuevo Pacto, debemos primero afirmar claramente que cualquier iglesia que se trague esas monsergas religiosas, ha perdido la habilidad, la inteligencia y la unción que YAHWEH ha impartido a los verdaderos talmidim, para alcanzar al Israel judío con el Evangelio. El designio original de Elohim era conceder poder a Su cuerpo para que pudiesen tener habilidades, ser cultos, sensibles y totalmente capacitados para llevar la salvación de YAHWEH al pueblo de Israel. Sin embargo, si las iglesias deciden tragarse la exégesis de su predicador y con frecuencia la espiritualización de los pasajes de las Escrituras, entonces la pérdida de la habilidad para interpretar debidamente la Palabra de YAHWEH, siempre dará como resultado un alcance inefectivo de cara a los judíos. Para expresarlo de otro modo, el creernos las patrañas religiosas que se presentan en nuestro sermón ficticio dará siempre como resultado el fracaso total, a la hora de ganar al Israel judío para Yahshúah. Por desgracia, estas doctrinas son tan amplia y extensamente creídas, queYAHWEH no ha tenido mas remedio en estos últimos días que eliminar el corazón y la unción apóstata y religiosa, creada por el hombre en la iglesia
16 Pues no me avergüenzo de las Buenas Noticias, porque es el medio poderoso de YAHWEH de traer salvación a todo aquel que permanece confiando, al Judío especialmente, pero igualmente a los Gentiles.
Rom. 1:16
hacia Israel y ha transferido claramente Su unción evangelística al moderno movimiento mesiánico de Israel.
Antes de que se sienta usted ofendido por esa atrevida afirmación, piense por favor en dos puntos muy importantes. En primer lugar, el actual judaísmo mesiánico sólo tiene unos treinta años de existencia, desde el 1964. Pero en poco mas de 30 años, más judíos (muchos mas) han sido ganados y salvos que en los 2.000 años de ineficacia de la iglesia. El moderno movimiento del judaísmo mesiánico se compone de aproximadamente 500.000 judíos, con mas de 400 congregaciones por todo el mundo y su crecimiento continua siendo rápido. En Israel tan solo se han plantado cuarenta congregaciones. El moderno movimiento mesiánico en Israel comenzó a principio de 1980, y es la pieza final del rompecabezas que une al remanente fiel de efraimitas, llamados a salir de las iglesias, y a los judíos mesiánicos, en un solo hombre nuevo y una nación llamada israelitas en la nación de Israel, todos uno en los brazos eternos de YAHWEH.
Existe un amplio precedente, que podemos leer en Mateo 21:43
43 ¡Por eso les digo que a ustedes, se les quitará el Reino de YAHWEH, y se le dará a una tribu que producirá frutos!”
de que YAHWEH transfirió la comisión una vez y, por lo tanto, ha optado por hacerlo de nuevo. Aunque el Israel del primer pacto fue llamado a convertirse en la luz y la sal de todas las naciones de la tierra, su falta de obediencia a la voluntad de YAHWEH (al evangelismo mundial por medio de las enseñanzas de YHWH, incluso mientras la nación israelita se hallaba aún en la tierra) hizo que diese la comisión a la comunidad mesiánica (el Israel del Pacto Renovado) para que hiciese un mejor trabajo (Mat. 21:43 y [20 ¡Y enséñenles a obedecer todo lo que les he ordenado! Yo estaré con ustedes, sí, hasta el fin de la época.”Mat. 28:20)], pero YAHWEH no dejó, ni mucho menos, de mostrar Su favor a Israel y no reemplazó a Israel con la iglesia. Sencillamente tomó una asignación que no se había realizado y la transfirió a un grupo diferente de israelitas (nacidos de nuevo) o a aquellos que “no eran una nación.” Aquellos que “no eran una nación” después de haber sido originalmente una nación, según las Escrituras, era el Lo-Ami o Efraím/Israel. En la actualidad YAHWEH ha repetido este patrón. El sistema eclesiástico, creado por el hombre, nunca ha, no puede ahora y nunca conseguirá evangelizar a los judíos con éxito. ¡Esa labor le ha sido encomendada al Israel mesiánico!
El sistema eclesiástico creado por el hombre tiene una amplia incapacidad, un amor superficial y una comprensión equivocada de la relación eterna de la Toráh con todo Israel. Cuando y si las fórmulas de la iglesia se hicieron para el ministerio evangelístico en el pasado, lo hicieron de una manera totalmente incorrecta, que no es bíblica, en lo que a los judíos se refiere. De ahí que apareciese el moderno Israel mesiánico, que está llevando a cabo la labor de la salvación de todo Israel, realzando el Sionismo y el cumplimiento de la Toráh para todo Israel.
El dilema de la actual iglesia comenzó con una teología deficiente, con malas traducciones y con traducciones descaradamente equivocadas de las Escrituras. ¡Según piensa el hombre en su corazón así es! Lo que crea usted determinará su manera de pensar y su manera de pensar decidirá su comportamiento. La iglesia sigue continuando con su esfuerzo, después de 2.000 años, por divorciarse totalmente de sus raíces hebraicas, con su propagación de su prejuicio Anti-Toráh, con raras excepciones.
Debido a estos equivocados esfuerzos misioneros (¿cuántos judíos salvos van a su iglesia?) el Evangelio en la actualidad les resulta difícilmente reconocible a los judíos a pesar de que tuvo su nacimiento en la matriz judía y fue mecido en una cuna judía. Es totalmente comprensible que si la iglesianitis está equivocada respecto a la voluntad de YAHWEH para los judíos y los israelitas antes y, lo que es más importante, después de la salvación, la mayoría de los judíos e israelitas continuarán rechazando el producto de la iglesia, ¡qué ha sido impregnado y producido en medio de mucho paganismo! Debemos, pues, comprender, por ejemplo, que los judíos no celebrarán jamás los conejitos de Pascua en lugar de la fiesta de Pésaj amada por YAHWEH. ¿Por qué iban a hacerlo?
No ha habido nunca una presentación de la “iglesia” del Evangelio que haya permitido a los judíos y a los israelitas permanecer en su llamado estado. Ese es el quid del problema. Consideremos unos cuantos breves ejemplos en el Brit Hadashah, normalmente enseñado con una perspectiva antisemítica por los hombres, a pesar de que fue escrito porYAHWEH para confirmar a toda Israel en su relación eterna con la Toráh. Los problemas no se encuentran en el Brit Hadashah (el Nuevo Pacto) sino en el mal uso que hacen las iglesias de diferentes pasajes de las Escrituras:
Primer Ejemplo: Romanos 10:4:
Porque el fin de la Ley (la Toráh) es el Mashiaj, para justicia a todo aquel que cree.
Mal traducido: La Toráh se ha acabado en la vida de todos los creyentes.
4 Porque la meta a la que el Tanaj apunta es el Mashíaj, quien ofrece justificación a todos los que confían.
Romanos 10:4
Verdadero Entendimiento: La palabra “fin” en griego es teleos, que se traduce con exactitud como “objetivo.” Este pasaje dice en el griego original lo siguiente:
“El Mesías es el objetivo de la Toráh para justicia a todo el que cree.”
Por lo tanto, el texto no enseña el fin de la Toráh para los creyentes.
Comentario: El pueblo judío no aceptará jamás un Evangelio que enseña falsamente la terminación de su amada Toráh, que es su licencia de matrimonio literal con YAHWEH.
Segundo Ejemplo: Efesios 2:15-18: y abolió (en Su carne) la ley de los mandamientos formulados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos hombres un solo hombre nuevo haciendo así la paz.
15 destruyendo en su propio cuerpo la enemistad ocasionada por la Toráh con sus mandamientos, manifestada en la forma de ordenanzas. El hizo esto, para crear en unión con El mismo de los dos grupos, una humanidad renovada, y entonces hacer Shalom. 16 Para así, reconciliar para YAHWEH, ambos pueblos en un sólo cuerpo, siendo ejecutado como un criminal, entonces mató en sí mismo esa enemistad. 17También cuando vino, El anunció como Buenas Noticias, Shalom a ti que estás lejos, y Shalom a aquellos que están cerca,b 18 noticias, que por medio de El ambos tenemos acceso en un Espíritu al Padre.
Efesios 2:15-18
Mal traducido: El Mashiaj abolió la Ley de los mandamientos del Antiguo Testamento a fin de permitir a los creyentes introducirse en la gracia deYAHWEH y para que puedan tener paz con los judíos.
Verdadera Comprensión: Este pasaje afirma claramente que lo único abolido por la carne del Mashiaj es la enemistad o el odio entre los judíos y los que no lo son, no la Toráh misma. Esta enemistad fue causada por mandamientos y ordenanzas extra bíblicas, tradicionalmente rabínicas, nunca por YAHWEH, que invitó continuamente a los que no eran israelitas a que se quedan y tuviesen comunión con el Israel nacional por medio de la Toráh.
Comentario: En Mateo 5:17-19
17 “No piensen que he venido a abolir la Toráh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a completar. 18 ¡Sí, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una iod, ni una virgulilla pasarán de la Toráh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda. 19 De manera que cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y enseñe así a otros, será llamado el menor en el Reino de YAHWEH. Pero cualquiera que los obedezca y así enseñe será llamado grande en el Reino de YAHWEH.
Yahshúah, haciendo uso de los términos más claros posibles, enseña que la Toráh no será nunca abolida por Sí mismo, ni por el Rav Shaúl ni por nadie más como es natural. Yahshúah advierte en Mateo 5:19 que sólo los que son niños espirituales enseñarían que la Toráh ha sido anulada o abolida. Esto hace que el cristiano se enfrente con dos opciones: O bien Yahshúah y Shaul eran de un mismo acuerdo, enseñando por el mismo Ruaj, (lo eterno de la Toráh) o el Rav Shaúl (Pablo) era “el más pequeño en el Reino de YHWH,” y contradice directamente las enseñanzas de Yahshúah, lo cual haría que resultase inválida la mayor parte de las Escrituras del Nuevo Pacto.
Tercer Ejemplo: Colosenses 2:13-14: El anuló el acta que había contra nosotros, que por sus decretos nos era contraria y la ha quitado de en medio al clavarla en su estaca.
13 Ustedes estaban muertos por sus propios pecados, esto es, por su “prepucio,” su vieja naturaleza. Pero YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashíaj, perdonando todos sus pecados. 14 El canceló el documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removió, clavándolo en la estaca de ejecución.
Colosenses 2:13-14
Mala traducción: Yahshúah clavó todas las “ordenanzas escritas” y las leyes que eran contrarias a los creyentes, incluyendo todas las partes de la Toráh en Su cruz y, por lo tanto, ya no se pueden aplicar.
Verdadero Entendimiento: Un examen cuidadoso del texto revela que la Toráh no fue clavada en la cruz, sino más bien la lista escrita deYAHWEH y el registro de todos nuestros pecados y la deuda que teníamos con El. Muchas de las mejores traducciones dicen sobre este pasaje: “certificado de deuda” en lugar de decir “ordenanzas escritas.”
Comentario: Alabado sea YAHWEH que nuestro bendito Mashiaj clavó nuestros pecados contenidos y escritos por YAHWEH mismo en un certificado celestial en el árbol del sacrificio. Este “certificado de deuda” era contrario a nosotros y en contra nuestra, hasta tal punto que impedía nuestra entrada en el reino. YAHWEH no diría jamás que Su Palabra iba a ser abolida. Es más, según Romanos 7, el Rav Shaúl reiteró repetidamente que la Toráh es justa, kadosh y buena. La Palabra deYAHWEH nos dice el salmista en Salmos 119:105 es una lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino. No ha sido nunca ni es actualmente contraria a nuestra espiritualidad, necesitando ser abolida. Romanos 7:14 enfatiza que la Toráh es espiritual. Lo que quedó enfática y permanentemente clavado en la estaca fue nuestro “certificado de deuda” personal,” por nuestro Salvador personal. ¿Por qué iba la Toráh viviente (Yahshúah) a venir a negar y cancelar la Toráh escrita que El dio? ¿Acaso es ese un pensamiento sólido?
Cuarto Ejemplo: Colosenses 2:16-23: “Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o respecto a días de fiesta, rosh hodesh o shabat. Todo ello es sólo una sombra de lo por venir, pero la realidad pertenece al Mashiaj.” (V. 16-17)
16 Por tanto, no dejen que nadie los juzgue en conexión a la comida o la bebida, con relación a una festividad, o Rosh-Hodesh, o Shabbat. 17 Estas son sombras de cosas que han de venir, pero el cuerpo es del Mashíaj. 18 No permitan que nadie les niegue su premio, insistiendo en que mortifiquen al cuerpo o dando culto a los ángeles. Estas gentes siempre se basan en alguna visión que han tenido y vanamente se hinchan a sí mismos por su apariencia mundana. 19 Ellos se equivocan al no sujetarse de la Cabeza, de quién todo el cuerpo recibe provisiones y siendo mantenido unido por las coyunturas y ligamentos, crece como YAHWEH desea que crezca. 20 Si juntamente con el Mashíaj, ustedes murieron a los espíritus elementales del mundo, entonces, ¿por qué, como si todavía pertenecieran al mundo, se dejan molestar por sus reglas? Tales como: 21 “¡No toques esto!” “¡No comas aquello!” “¡No uses esto otro!” 22 Dichas prohibiciones se relacionan con cosas diseñadas a destruirse con el uso [¡No por ser rechazadas!], y son basadas en mandamientos y enseñanzas de hombresb. 23 Ellas,en verdad, tienen la apariencia exterior de sabiduría con sus observancias religiosas auto-impuestas a sí, falsa humildad y ascetismo, pero no tienen ningún valor contra los apetitos de la vieja naturaleza.
Colosenses 2:16-23
Mala traducción: Puesto que el Mashiaj es la realidad y el objetivo de la Toráh, las fiestas, Shabbatot y otros cumplimientos relacionados con el Antiguo Pacto, así como estas doctrinas son legalismos y han sido reemplazadas por la realidad del Mashiaj. Si no cumple usted las ordenanzas y las fiestas del Antiguo Pacto, no se preocupe por ello. No deje que nadie le juzgue.
Verdadero Entendimiento: Para empezar estos versículos no enseñan a nadie que descuide las fiestas de la Toráh y el Shabbat, que es el séptimo día. Afirma sencillamente que ningún creyente debe de juzgar a otro por la manera que observa estas leyes y acontecimientos. ¡Puesto que Colosenses está escrito para los que no son judíos (para efraimitas y creyentes que no eran israelitas)!
Comentario: Estos versículos dan por sentado que los creyentes efraimitas pueden observar estos días de manera diferente. Por lo tanto, cuando lo hagan, no si lo hacen, no juzguéis la manera de practicarlas o el método de otros creyentes. En Colosenses 2:20 el Rav Shaúl advierte a la gente de la iglesia que observaba las “normas del mundo.” ¿Acaso es la Palabra de YAHWEH (la Toráh) algo mundano? No de acuerdo a lo que dice Romanos 7:14. ¡La Toráh es espiritual y llena del Ruaj! En Colosenses 2:21 algunas de las normas del mundo, unidas a la sencillez de la Toráh por el hombre no regenerado (Colosenses 2:22) es prueba definitiva de que el Rav Shaúl estaba advirtiendo a los efraimitas que regresaban y a los creyentes que no eran israelitas que cuando observasen las fiestas eternas de YAHWEH, no debían de observarlas de la manera que lo hacían los rabinos tradicionales. El cumplimiento rabínico tradicional de las fiestas bíblicas puede estar lleno de mandamientos de hombres, así como de añadiduras de parte del hombre.
El tema de Colosenses 2:16-22 no es si se practica, sino cuando practiquemos las fiestas. El razonamiento fundamental del Rav Shaúl es no juzgar la metodología de la práctica y no añadir doctrinas extrabíblicas a la observación.
Quinto Ejemplo: Hebreos 8:13: “Al decir “nuevo” ha declarado caduco al primero; y lo que se ha hecho viejo y anticuado está a punto de desaparecer.
13 Al usar el término “nuevo,” El ha hecho al primer pacto “viejo”; y algo que se está haciendo viejo, algo en el proceso de envejecimiento, está en camino de desaparecer completamente.
Hebreos 8:13
Mala traducción: Puesto que lo nuevo ha llegado por medio del Mashiaj Yahshúah, la Toráh y el Tanaj (Antiguo pacto) han quedado obsoletos, han sido abolidos y han desaparecido, de modo que ya no tiene nada que ver con nuestro caminar con YAHWEH.
Verdadero Entendimiento: Un texto sacado de su contexto se convierte en un pretexto. El aislar este versículo puede causar un gran daño a su salud espiritual. Hebreos capítulos 7, 8, y 9 hablan todos ellos de cambio en el sacerdocio. El antiguo sacerdocio levítico ha sido reemplazado por el sacrificio del Mashiaj. El sacerdocio celestial de Melquisedec ha dejado al sacerdocio levítico obsoleto. (El sacerdocio levítico será, sin embargo, restaurado, según Shemot 29:9, y Ezequiel 40:48).
9 “ponles las bandas alrededor de ellos, Aharon y sus hijos; y pon los atuendos de cabeza en sus cabezas. El oficio de kohen será de ellos por regulación perpetua. Así consagrarás a Aharon y sus hijos.”
Shemot 29:9
48 Me trajo al vestíbulo de la casa y midió en ocho pies y tres cuartos el grosor de las paredes en cada lado de la entrada. En cada lado, estas paredes se extendían cinco y cuarto pies de las paredes del lado del vestíbulo.
Ezequiel 40:48
Cuando el Rav Shaúl escribió estos versículos, el templo del Monte Moríah estaba aún en pie, juntamente con su sistema de sacrificios. El predijo de manera profética que en el año 70 A.D., ese medio pasado de moda, de la expiación, desaparecería totalmente (que es lo que sucedió). Si las enseñanzas antisemíticas de muchas iglesias son correctas y este versículo se refiere a la Toráh como un todo, entonces resulta que el Rav Shaúl y Yahshúah no concuerdan. En Mateo 5:18, Yahshúah nos asegura que la Toráh no desaparecerá ni se volverá anticuada hasta que no queden establecidos una tierra nueva y un cielo nuevo, como dice en Revelaciones 21:1
1 Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva,pues el cielo viejo y la tierra vieja habían pasado, y el mar ya no estaba allí.
al final de esta era. ¡Es más, según Mateo 5:19 si el Rav Shaúl enseñó equivocadamente que la Toráh estaba siendo reemplazada por el Nuevo Pacto en Hebreos 8:13 al Rav Shaúl se le hubiese llamado el “menor” si jamás se le hubiese ocurrido enseñar a los demás talmidim que la Toráh había sido abolida, anulada o que había quedado anticuada! Elohim no hubiese permitido nunca a un hombre sin ley, que poseyese una doctrina que fuera contradictoria a las enseñanzas del Maestro Yahshúah, escribir tres cuartas partes del Nuevo Pacto. Las personas “anárquicas” son condenadas y no son nunca consideradas como verdaderos profetas.
Por Moshe Joseph Koniuchowsky
Traducido por Diego Ascunce.
Todos los versos citados son de la Traducción Kadosh Israelita
¡Abordando las actitudes cristianas acerca de LA TORAH! – SEGUNDA PARTE
Continuamos con nuestra saga ficticia del “Pastor Incauto” y su Primera Iglesia de los Engañados. Habiendo completado su ataque antinominiano (Anti-Toráh) el domingo anterior, el Pastor Incauto regresa de nuevo al púlpito, para mostrar de nuevo su ignorancia acerca de la relación eterna entre la Toráh (los 5 libros de Moshe) y el pueblo de Israel y los creyentes salvos (Judá y Efraim). El Pastor Incauto se siente intrigado y molesto por el hecho de que no hay judíos que asistan a su iglesia. Se siente perplejo por el hecho de que no han respondido a su clase de Evangelio, que se ha visto totalmente divorciado de sus ricas raíces hebraicas. Los siguientes ejemplos son algunos de los puntos principales de su sermón de hoy:
Primer Ejemplo: Romanos 14:5-6:
Mientras que uno hace diferencia entre día y día, otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté convencido en su propia mente. El que hace caso del día, para el Señor lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Yahweh y el que no come, para el Señor no come y da gracias a Yahweh.”
Mala traducción: Los judíos y los efraimitas no debieran de insistir en el mandamiento según el cual se debe adorar en el séptimo día, el Shabbat. Romanos 14:5-6 dejan muy claro que bajo el Nuevo Testamento todos los días son iguales. Los israelitas salvos no necesitan ser legalistas y no deberían de empeñarse en celebrar el Shabbat “judío.”
Verdadero Entendimiento: Durante 2.000 años estos versículos se han venido masacrando, con frecuencia de manera intencionada, para desanimar a los creyentes israelitas (a los judíos y a los israelitas) a fin de que no mantengan su identidad hebraica. La chocante verdad del asunto es que estos versículos, interpretados en su contexto, no se refieren para nada a observar el Shabbat o el domingo (día del sol). Empezando con Romanos 14 y leyendo hasta el versículo 6, está perfectamente claro que lo que se está discutiendo es las costumbres alimenticias, así como los del ayuno. El Rav Shaúl nos dice que no juzguemos a otro hermano o hermana que come solo vegetales o uno que puede que coma de todo. Algunos vegetarianos creyentes (versículos 5-6) establecían un día a la semana para comer ciertos alimentos. Otros vegetarianos creyentes comían vegetales a diario. Algunos creyentes, en cambio, se abstenían de ciertos alimentos. Otros comían sólo carne. El Rav Shaúl nos instruye que no juzguemos a otro por su preferencia alimenticia o el día en que deciden comer esa clase de alimento.
5 Una persona considera algunos días más Kadoshim que otros, mientras otra considera que todos son iguales. Lo que es importante es estar totalmente convencido en su propia mente. 6 Aquel que observa un día como especial, lo hace para honrar al Adón. También, el que come cualquier cosa, lo hace para honrar al Adón, de modo que le da gracias a YAHWEH; de la misma forma, el que se abstiene, se abstiene para honrar al Adón, y él también da gracias a YAHWEH. Romanos 14.5-6
Comentario: ¿De dónde se sacó la iglesia la idea de que el Rav Shaúl, un judío observante de la Toráh, estaba prohibiendo observar el Shabbat a los israelitas salvos, animando a los creyentes a que escogiesen “su propio” día de adoración? Evidentemente, estos versículos hablan acerca de las preferencias alimenticias, no acerca de guardar el Shabbat.
Segundo Ejemplo: Gálatas 2:11-14:
Pero cuando Keifa (Pedro) vino a Antioquía, yo me opuse a él frente a frente, porque era reprensible. Pues antes que viniesen ciertas personas de parte de Yaakov (Jacobo), él comía con los gentiles; pero cuando llegaron, se retraía y apartaba, temiendo a los de la circuncisión. Y los otros judíos participaban con él en su simulación, de tal manera que aun Bernabé fue arrastrado por la hipocresía de ellos. En cambio, cuando vi que no andaban rectamente ante la verdad del evangelio, dije a Pedro, delante de todos: “si tú que eres judío vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a hacerse judíos?
11 Además, cuando Kefa vino a Antioquía me opuse a él públicamente, porque estaba claramente equivocado. 12 Pues, antes de la llegada de ciertas personas dirigidas por Yaakov, él estaba comiendo con los creyentes Gentiles, pero después que vinieron, se retiró y se separó a sí mismo, porque tenía miedo de la facción que favorecía la circuncisión a los creyentes Gentiles; 13 y los otros creyentes Judíos se volvieron hipócritas igual que él, hasta también Bar-Nabba fue descarriado por sus hipocresías. 14Pero cuando vi que no estaban andando por camino recto, manteniéndose en línea con las verdades de las Buenas Noticias le dije a Kefa delante de todos: “Si tú, siendo Judío, vives como un Goi y no como un Judío, ¿por qué estás obligando a los Goyim a vivir como Judíos?
Gálatas 2:11-14
Mala traducción: El Rav Shaúl reprendió a Shimón Keifa (Pedro) por mantenerse kosher, en Gálatas 2:11-14. Puesto que Keifa hacía mal en comer y practicar las leyes kosher, posiblemente fue reprendido por legalista. Si Pedro hizo mal por ser legalísticamente kosher, también está mal que los actuales creyentes israelitas observen las leyes kashrut (kosher).
Verdadero Entendimiento: Un estudio cuidadoso y de cerca del texto no indica nada por el estilo, en lo que se refiere a la conclusión a la que llegó el Pastor Incauto. ¿Fue acaso Keifa reprendido por Pablo? ¡Sí, lo fue! Sin embargo, fue reprendido por falta de carácter, de integridad y por su hipocresía. Keifa tenía por costumbre tener comunión y partir el pan con los hermanos que no eran judíos, pero dejaba de reunirse con ellos tan pronto como aparecían los judíos mesiánicos. Le estaba diciendo a Keifa que debía de vivir como un judío (es decir, manteniéndose kosher) y estaba, en cambio, siendo hipócrita en su vida personal. Por lo tanto, ¿cómo podía obligar a los creyentes que no eran judíos a mantenerse kosher o a vivir como judíos, cuando él no lo estaba haciendo? Por ello, Keifa recibe una reprimenda por su hipocresía, a la hora de obligar a los no judíos a vivir como él, cuando su propia vida no era obediente a la Toráh. ¡El pecado de Keifa no era por ser kosher! Era su comportamiento hipócrita que hizo que se alejase y no tuviese comunión con los creyentes no judíos (con el Efraín que regresa y los creyentes que no son israelitas) tan pronto como aparecían en escena los creyentes judíos en Antioquía, para mostrar a todo el mundo lo kosher que era cuando, de hecho, no estaba practicándolo en su propia vida personal. ¡Por lo tanto, según el Rav Shaúl, perdió el derecho a ser un testigo de este mitzvah y, además, estaba usando un estilo de vida supuestamente kosher para alejarse de la comunión con el evangelio, violando de ese modo el principio del evangelio de la comunión a la mesa y también la unidad!
Comentario: El Rav Shaúl tenía la intención de conservar la unidad, que era su gran preocupación. ¿No resulta interesante que la iglesia, históricamente antisemita, inserte sus prejuicios antijudíos donde quiera y siempre que puede? Les han dicho a los creyentes judíos durante los últimos 2.000 años que el mantenerse kosher había sido reprendido por el Rav Shaúl (Pablo) cuando eso es exactamente lo contrario de lo que afirma Hechos 21:21-25
21 Ahora, lo que a ellos les han dicho acerca de ti, es que tú estás enseñando a todos los Judíos que viven entre los Goyim que apostaten de Moshe, diciéndoles que no sometan a la brit-milah a sus hijos y a no seguir las tradiciones. 22 “¿Qué es entonces lo que debemos hacer? Ellos en verdad se enterarán que has venido. 23 Por lo tanto, haz lo que te decimos. Tenemos cuatro hombres que están haciendo voto. 24 Llévalos contigo, purifícate con ellos y paga los gastos relacionados a rasurar sus cabezas. Entonces todos comprenderán que no hay fundamento a los rumores que han oído acerca de ti; sino que, por el contrario, tú mismo te mantienes en línea observando la Toráh. 25 “Sin embargo, en lo que se refiere a los Goyim que han venido a confiar en Yahshúa, todos nos unimos en escribirles una carta con nuestra decisión de que se abstuvieran de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de lo estrangulado y de fornicación.”
acerca del propio Rav Shaúl.
Tercer Ejemplo: Gálatas 5:1-4:
“Estad, pues, firmes en la libertad con que el Mashiaj nos hizo libres, y no os pongáis otra vez bajo el yugo de la esclavitud. He aquí yo, Pablo, os digo que si os dejáis circuncidar, de nada os aprovechará el Mashiaj. Y otra vez declaro a todo hombre que acepta ser circuncidado, que está obligado a cumplir toda la ley. Vosotros, que pretendéis ser justificados en la ley, ¡habéis quedado desligados del Mashiaj y de la gracia que habéis caído.”
1 ¡De lo que el Mashíaj nos ha liberado es para ser libres! Entonces estén firmes, y no se dejen encadenar de nuevo al yugo de la esclavitud.2 Midan mis palabras: Yo, Shaúl, les digo que si se someten a la brit-milah, ¡el Mashíaj de ningún modo será de ventaja para ustedes! 3 De nuevo les advierto: Cualquier hombre que se someta a la brit-milah ¡está obligado a observar toda la Toráh! 4 Tú, que estás tratando de ser declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos ¡te has cortado a ti mismo del Mashíaj! ¡Te has desprendido de la gracia de YAHWEH!
Gálatas 5:1-4
Mala traducción: Cualquiera que se circuncida físicamente como creyente es legalista, un apóstata, está equivocado y vive en esclavitud. Además, quien permita que le circunciden no le aprovecha para nada el Mashiaj, está en esclavitud y, lo que es peor de todo, ha caído de la gracia.
Verdadera Comprensión: ¡La circuncisión que prohíbe el Rav Shaúl no es la del pene, que es la señal eterna de todos los hombres israelitas, descendientes de Abraham, Isaac y Jacob! Mas bien prohíbe a los no israelitas que sean o se conviertan en la nación de la circuncisión, como un requisito indispensable de la salvación. ¡En otras palabras, la herejía galacia consistía en afirmar que los creyentes judíos estaban diciéndole a los efraimitas que regresaban y a los que no eran judíos que NO ERAN NI JAMAS SERIAN SALVOS SÓLO POR LA FE, sin el acto externo de la circuncisión física o sin convertirse físicamente en parte de la nación judía por medio del proceso de conversión! Esa era y sigue siendo la herejía y es el tema que trata el Rav Shaúl, puesto que el evangelio es para “quienquiera que lo desee.” Para demostrar que esa es la aplicación correcta el Rav Shaúl sería un terrible hipócrita si les dijese a los no israelitas que regresaban y a los creyentes efraimitas que no les circuncidasen el pene, cuando él mismo había circuncidado a Timoteo, que no era un israelita, como vemos en Hechos 16:1-3
1 Shaúl descendió y prosiguió a Listra donde vivía un talmid llamado Timoteo. El era hijo de una mujer Judía que había llegado a confiar y su padre era Griego. 2 Todos los hermanos en Listra e Iconio hablaban bien de Timoteo. 3 Shaúl quería que Timoteo le acompañara, así que le hizo la brit-milah por causa de los Judíos que vivían en esos lugares; porque todos ellos sabían que su padre era Griego.
Por lo tanto, si él hizo lo que supuestamente les dijo a los gálatas que no hiciesen, entonces era un hipócrita de primera categoría, que no escribió por inspiración. Como usted y yo sabemos que no es ese el caso, debe de ser nuestra inicial mala interpretación de lo que estaba enseñando, lo que se convierte en un problema haciendo que lleguemos a nuestras conclusiones equivocadas. ¡Recuerde que si la premisa es falsa, también lo será la conclusión! El prohíbe la circuncisión al judaísmo, es decir “circuncidarse por conversión” y vuelve a afirmar la convicción de 1 Corintios 7:18-20
18 ¿Alguno ya era circunciso cuando fue llamado? Entonces no debe tratar de remover las marcas de la circuncisión. ¿Alguno era incircunciso cuando fue llamado? No debe someterse a la brit- milah. 19 Ser circunciso nada significa, y ser incircunciso nada significa; lo que importa es guardar los mandamientos de YAHWEH. 20 Cada persona debe permanecer en la condición que estaba cuando fue llamada.
El nunca habría prohibido y de hecho no prohibió nunca la circuncisión del pene, que es la señal del pacto abrahamico, anterior a la Toráh por unos 500 años, a Timoteo que era un hombre, que no era israelita, basándonos en el hecho de que su padre era griego.
Por Moshe Joseph Koniuchowsky
Todos los versos citados son de la Traducción Kadosh Israelita
Tags:TorahROMANOS 14:5-6: ¿ENSEÑA A NO OBSERVAR EL SHABBAT?
ROMANOS 14:5-6: ¿ENSEÑA A NO OBSERVAR EL SHABBAT?
No soy un defensor del Sábado, pero tampoco su detractor, por eso publico este tema para vuestro análisis
Shalom amigos:
De la serie sobre el shabbat de nuestro amigo y hermanos Erick, ahora toca este pasaje usado como pretexto para anular la observancia del shabbat para todos los creyentes.
Existen una serie de pasajes y textos bíblicos que aparentemente enseñan que el Shabbát no debe ser guardado obligatoriamente por los discípulos del Mashiaj Yeshúa. Uno de esos textos es el de Romanos Capitulo 14 verso 5 y 6, veamos que nos dice:
“Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para YHWH; y el que no hace caso del día, para YHWH no lo hace. El que come, para el YHWH come, porque da gracias a Elohim; y el que no come, para el YHWH no come, y da gracias a Elohim.” (Romanos 14:5-6) Versión Reina Valera 1960.
Para muchos Shaúl (Pablo) está diciendo que no hay diferencias entre un día y otro, por lo cual se concluye que da lo mismo que día reposamos, no importa si guardamos el Shabbát o no, no importa que día nos reunimos para adorar. ¿Es esto así? ¿El que aparto un día (el séptimo) y lo santifico, ahora mediante la doctrina dada a Shaúl, se contradice? ¿El que ordeno a congregarse en Shabbát (YHWH) ahora mediante la enseñanza de su siervo Shaúl nos dice que ya no importa que día nos reunimos para adorarlo? ¿YHWH es un Elohim que no sabe lo que nos ordena, por eso luego cambia de opinión al pasar los años? Desde una perspectiva hebrea claro que no, pero bajo la influencia de la perspectiva Romana que hay en la religión cristiana tal parece ser.
Pero no olvidemos lo que ya hemos visto, que Shaúl (Pablo) tenía la COSTUMBRE de ir a congregarse en Shabbát (Maaseh/Hechos 17:2-3), por lo cual es fácil deducir que esta costumbre no es una mera tradición religiosa, sino que una actitud que tiene como intención la obediencia del mandamiento de la Toráh respecto de guardar el Shabbát y convocar santa asamblea (reunirse) en Shabbát. (Va’Yiqra/Lv. 23:2-3).
¿Cómo entendemos las palabras de Shaúl? Bien veamos:
Lo primero que debemos señalar es que en este pasaje no se hace mención directa alguna respecto del “día” del Shabbát, Shaúl está hablando de “días” en forma plural y no de “día” como indicando uno solo, por lo cual no se está cuestionando el “día” de reposo, sino que otros “días”. Por otra parte cabe señalar, que Shaúl no está hablando de los “días” o “fiestas de YHWH”, ordenadas a guardar por él en la Toráh, sino que de otros “días”; No olvidemos que anteriormente en esta misma carta Shaúl (Pablo) nos había dicho: “La Toráh (ley) a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno” “los hacedores de la Toráh (ley) serán justificados” y “me deleito en la Toráh (ley) de Elohim” (Romanos 7:12; 2:13; 7:22)
¿Entonces a que “días” se refiere Shaúl? Para poder responder está pregunta debemos analizar primero el contexto del capítulo donde se encuentran los versículos en análisis. ¿A quienes está escribiendo Shaúl? Su carta va dirigida a gentiles y judíos residentes en Roma, pero principalmente a gentiles que ahí vivían. Al parecer el motivo por el cual Shaúl toca este tema es producto de las prácticas que tenían los gentiles en Roma respecto de la comida, esencialmente el vegetarianismo. El verso 2 del capítulo 14 de Romanos nos dice:
“Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come legumbres” (Romanos 14:2)
Shaúl dice que hay una discusión respecto de que algunos piensan que se ha de comer de todo y otros más “débiles” solo prefieren comer “legumbres”. ¿Pero qué tipo de legumbres? La palabra griega que figura tras la palabra “legumbres” es “lájanon” y esta palabra tiene la siguiente connotación: “hierba, vegetable, legumbre que es: “hortaliza”, denota una planta de huerto, una hortaliza (de lacaino, cavar)”.
Es decir algunos querían decían que se podía comer de todo (incluyendo carnes) y “otros” a los cuales Shaúl llama “débiles” preferían solo comer “vegetales”. Este era el problema principal en medio de la congregación de Roma y no podemos obviarlo pues nos servirá mucho para entender todo el capitulo.
Teniendo lo reciente en mente, podemos avanzar en la lectura y llega al verso 5 y 6 del capítulo 14 de Romanos, que son los que estamos analizando, donde se menciona el mismo asunto respecto de la comida;
“El que come, para el YHWH come, porque da gracias a Elohim; y el que no come, para el YHWH no come, y da gracias a Elohim.” (Romanos 14:6)
Es decir el asunto de comer ciertas legumbres o vegetales estaría estrechamente relacionado con el asunto de los “días”. No podemos separar estas dos cuestiones que se intentan responder por mano del emisario Shaúl. ¿Cuál es la importancia de que los asuntos de las “comidas” y “los días” estén estrechamente relacionados en todo el capítulo 14 de romanos? La importancia radica en que ya tenemos la primera evidencia de que estos “días” no se refieren al Shabbát, ¿Por qué? Porque en toda la escritura no encontramos ningún nexo entre la comida vegetariana o “legumbres” y el Shabbát. Es decir; usted podrá indagar y buscar en la Toráh y no encontrara pasaje alguno donde diga que YHWH ordena comer o dejar de comer “legumbres” en Shabbát, ¿Lo capta? Shaúl está hablando de otros “días” que bajo la costumbre y cultura Romana estaban estrechamente relacionados con la comida vegetariana o con la abstención de ciertas carnes que ciertos hermanos habían comenzado a practicar, en ciertos “días” especiales que ellos mismo habían escogido y que se daban solo bajo el contexto religioso pagano de Roma. Los días que se mencionan aquí están claramente relacionados con la abstinencia de carne, y también con lo contrario; “con comer carne”. Ya que en esos “días” de los cuales trata Shaúl, en Roma se acostumbraba a comer carne sacrificada a los idolos. Lo cual indica que estas observancias de la tradición y la cultura Romana estaban de una u otra manera incomodando a los hermanos “débiles” los cuales habían decidido no comer para no caer en ningún tipo de idolatría, aun sabiendo ellos que los ídolos nada son (1Corintios 8:4) y sabiendo que nada tenían que ver estos “días” con los “días” de adoración que el Creador mando observar.
Es decir el capítulo 14 de Romanos no tiene nada que ver con la Toráh y sus obligaciones respecto del Shabbát o sus prohibiciones respecto de comer algunos alimentos tales como; el cerdo, el conejo, y peces sin escamas y aletas, entre otros. (Levítico 11:1-47).
Por lo que en resumen el asunto principal que Shaúl quiere resolver es: Los que comían “legumbres” o los vegetarianos eran los que juzgaban a los otros que comían carnes o viceversa. El problema principal radicaba en que en una ciudad como Roma llena de politeísmo y paganismo abundaba la práctica de comer carne sacrificada a los ídolos, por lo cual algunos hermanos habían optado por el vegetarianismo temían comer algo que anteriormente había sido sacrificado a los ídolos. El mismo problema que se dio en Roma lo vivieron los hermanos de la congregación de Corintios (1Corintios 8:1) y a los dos grupos Shaúl les da el mismo consejo; “Que el hecho que alguna carne estuviera anteriormente relacionada con algún ídolo no tenía ninguna implicación a la hora de determinar si era propia comerla o no”. Por eso las palabras de Shaul en las dos cartas:
“Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano. Yo sé, y confío en el Adón Yeshúa, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es. Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien el Mesías murió” (Romanos 14:13-14)
“Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Elohim; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles” (1Cor.8:7-9)
Algunos vegetarianos creyentes (versículos 5-6) establecían un día a la semana para comer ciertos alimentos. Otros vegetarianos creyentes comían vegetales a diario. Algunos creyentes, en cambio, se abstenían de ciertos alimentos. Otros comían solo carne. En definitiva el Rav. (Rabí) Shaúl nos instruye que no juzguemos a otro por su preferencia alimenticia o el día en que deciden comer esa clase de alimento.
Para que este pasaje tratara la no observancia del Shabbát tendríamos que sacarlo de contexto, que es lo que justamente hacen los maestros que lo usan como verso que supuestamente refuta la vigencia del cuarto mandamiento.
Por lo tanto Romanos capitulo 14 en ninguna manera puede estar relacionado con la observancia del sábado, ya que el sábado es una de las fiestas de YHWH (Levítico 23:1-3) y como tal no es un día en el que uno deba abstenerse de comer algún alimento sino que lo contrario. Las palabras o los conceptos que emanan del Shabbát; Tales como el sábado, reposo, séptimo día, no se menciona en ninguna parte de la carta a los Romanos, ¿Por qué? Porque el Shabbát no era el tema del capítulo ni menos de la carta. Los días mencionados aquí estaban relacionados directamente con la abstinencia de carne, lo que nos da a entender que eran celebraciones romanas o de otro tipo, y que no tenían nada que ver con los días de adoración ordenados por YHWH.
Gén 4:1 Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín… Gén 4:17 Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc… Gén 4:25 Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set…
La palabra “conoció” en los anteriores versos es la palabra hebrea: H3045 יָדַע yadá, la cual es una raíz primaria; conocer por la observacion o por la experiencia, concoer algo intimimanente; usado en una gran variedad de sentidos, figurativamente, literalmente, eufemismo e inferencia, tiene aproximadamente 60 significados en total, en su forma literal SIEMPRE da la idea de un conocimiento por la experiencia, este conocimiento o saber es de tipo cognoscitivo por medio del contacto directo del sujeto con el objeto del cual se conoce.
PERO EN HEBREO cuando esta palabra se encuentra en voz activa y en modo subjuntivo trae SIEMPRE el 100% de los casos en los que se le encuentre la idea de unión sexual, es decir, contacto sexual en modo indicativo, es decir, el acto sexual mismo propiamente dicho entre un hombre y una mujer.
De alli que cada vez que en los versos anteriores se utiliza dicha palabra, la mujer (el objeto del cual se conoce) queda PREÑADA y mas tarde da a luz un hijo.
Gén 4:1 Conoció H3045 VqAsSM3 Adán H120 NCcSMNH a su mujer H802 NCcSFS Eva, H2332 NPHSFN la H2029 Cc, VqAmSF3 cual concibió y dio H3205 VqAmSF3 a luz a Caín, H7014 NPHSMN y dijo: H559 VqAmSF3 Por H853 PW voluntad de Jehová H3068 NPDSMN he adquirido H7069 VqAsSC1 varón. H376 NCcSMN H854
La morfologia HEBREA de la palabra “Yadá/Conoció” es la siguiente: VqAsSM3 V=verbo, qA=voz activa, S=modo subjuntivo, M=masculino y 3=tercera persona del singular.
Como se puede apreciar la gramatica es sin lugar a dudas una herramienta que nos permite saber realmente en que sentido se utilizarón las palabras y en la que nos ocupa ahora no queda la menor duda de que fue en sentido figurado (modo subjuntivo) y en voz activa, lo cual nos lleva al modo indicativo (algo real) del acto sexual mismo. La palabra “yadá” (hebrea) tiene una equivalente en idioma griego, la cual es: G1097 γινώσκω ginósko, cuyo significado y empleo es igual en ambos casos, esta palabra es la que se utiliza en los siguientes versos:
Mat 1:24 Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. .25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogenito; y le puso por nombre JESÚS.
La morfologia del anterior verso es la siguiente:
Mat 1:25 Pero G2532 C no G3756 T la G846 RP-ASF conoció G1097 VIAI3S hasta G2193 C que G3739 RR-GSM dio a luz G5088 VAAI3S a su G846 RP-GSF hijo G3588 G5207 DASM NASM primogénito; G3588 G4416 DASM JASM y G2532 C le G846 RP-GSM puso G2564 VAAI3S por nombre G3588 G3686 DASN NASN JESÚS. G2424 NASM
La palabra “ginósko/conoció” tiene la morfologia GRIEGA: VIAI3S, donde, V=verbo, I=tiempo imperfecto, A=voz activa, I=modo indicativo, 3=tercera persona y S=singular
De la morfologia anterior podemos entender que el tiempo gramatical por ser imperfecto significa el lapso de tiempo durante el cual no tuvo trato marital (sexual), esto es “pero no la conocio hasta”, es decir que despues de este lapso de tiempo imperfecto si llego a tener contacto marital.
Por otro lado la palabra “ginosko” se encuentra en voz activa en modo indicativo lo cual dice de un evento real, es decir, de algo que sucedió literalmente, es decir, que realmente si tuvo relación sexual con María una vez que ella dio a luz a su hijo PRIMOGENITO. Recuerde que el sujeto (quien realiza la acción) en la oración que va desde el verso 24 al 25 es JOSE, por lo cual se entiende que LEGALMENTE Jesús pasaba a ser su hijo (adoptado)
Resumiendo hasta aquí tenemos que la palabra “conocer / yadá / ginosko” en la forma morfologica descrita tanto en hebreo como en griego en los pasajes que hemos leido se refiere al acto sexual mismo de forma literal, es decir, tanto Eva como la esposa de Caín y María (la madre de Jesús) llegaron a tener coito sexual con sus respectivos maridos.
LA PRIMOGENITURA Y EL SER HIJO La primogenitura por ser un derecho legal le pertenece al primer hijo del matrimonio, del padre o de la madre, pero puede perderse, transferirse, cederse, quitarse y en general cualquier otro efecto legal que pueda operar sobre un derecho similar, observelo en el siguiente pasaje:
1Cr 5:1 Los hijos de Rubén primogénito de Israel (porque él era el primogénito, mas como violó el lecho de su padre, sus derechos de primogenitura fueron dados a los hijos de José, hijo de Israel, y no fue contado por primogénito; 1Cr 5:2 bien que Judá llegó a ser el mayor sobre sus hermanos, y el príncipe de ellos; mas el derecho de primogenitura fue de José);
En particular Maria llegó a tener más hijos con Jose en virtud de lo siguiente:
1. Mat 1:25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogenito…
El termino “primogenito” se usa siempre y cuando existan mas hijos del mismo padre/madre, cuando no hay mas hijos, es decir, uno solo, se utiliza la palabra “unigenito”, frente al verso anterior tenemos ahora dos variantes de interpretación, a saber:
a) En caso de que el termino primogénito se refiera a la relación de María con Jesús como hijo de sus entrañas, es claro que María necesariamente tuvo otros hijos (de los cuales hablaremos mas adelante). b) En caso de que el termino primogénito se refiera a la relación de José con Jesús como hijo adoptivo, eso implica entonces que José necesariamente tuvo mas hijos bien sea con María o con Otra(s) mujer(es), en esta variante encontrariamos a un San Jose no tan santo y con hijos por fuera del matrimonio, algo inconcebible para un santo, pues todos los santos y justos mantienen una vida ejemplar con una sola esposa y sus propios hijos.
Por lo cual la unica opción valida y justa es que José en virtud de tener a Jesús como hijo adoptivo y primogenito obligadamente y necesariamente tuvo más hijos con María.
2. El punto que venimos tratando es el que tiene que ver con que si es verdad que Maria tuvo otros hijos paridos por ella misma y engendrados por José, para resolver este tema de una vez por todas consideremos ahora la forma en que se utiliza en la biblia la palabra “hijo/s”, y es que en la cultura Judia existen varias palabras para denotar una relación filial como de padre a hijo mientras que en español solo tenemos una palabra para denotar “hijo/s”, partiendo de aquí observe lo siguiente: existen muchos versos donde aun los apóstoles, patriarcas, reyes, profetas y hasta personas del pueblo llaman a otros con el calificativo “hijo, hijitos, en otras traducciones de la biblia hasta se usa la palabra mijitos mientras que el la Reina Valera V.1960 se usa hijitos”, en algunos casos se usa de padres hacia sus hijos engendrados como lo conocemos de forma natural, en otros casos se usa la palabra como una expresión de cariño y cercanía hacia alguien, en otras ocasiones para hablarle a alguien que estaba por debajo de ti en autoridad no necesariamente debía ser un familiar podía tratarse de alguien ajeno al circulo familiar y sin embargo también recibía dicho calificativo, en otros casos se usa sobre aquellas personas que han recibido el mensaje de salvación por intermedio de otra, esto último es lo que hoy día mal denominan “padre espiritual”. Ejemplos del uso de la palabra hijitos / hijo:
• Del padre natural al hijo natural Gen 22:7 Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto? • Del superior en autoridad hacia el inferior en autoridad 1Sa 26:21 Entonces dijo Saúl: He pecado; vuélvete, hijo mío David, que ningún mal te haré más, porque mi vida ha sido estimada preciosa hoy a tus ojos. He aquí yo he hecho neciamente, y he errado en gran manera. 1Sa 24:16 Y aconteció que cuando David acabó de decir estas palabras a Saúl, Saúl dijo: ¿No es esta la voz tuya, hijo mío David? Y alzó Saúl su voz y lloró, • Del hermano de sangre sobre su hermano menor Gen 43:29 Y alzando José sus ojos vio a Benjamín su hermano, hijo de su madre, y dijo: ¿Es éste vuestro hermano menor, de quien me hablasteis? Y dijo: Dios tenga misericordia de ti, hijo mío. • Del líder sobre sus subalternos Jos 7:19 Entonces Josué dijo a Acán: hijo mío, da gloria a Jehová el Dios de Israel, y dale alabanza, y declárame ahora lo que has hecho; no me lo encubras. • Del Pastor sobre sus ministros mas cercanos 1Sa 3:16 Llamando, pues, Elí a Samuel, le dijo: hijo mío, Samuel. Y él respondió: Heme aquí. • De una línea genealógica Mat 1:1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. • De manera metafórica sobre aquellos que no son hijos de Dios Mat 3:9 y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. • De un título honorífico al pacifista Mat 5:9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. • De la buena semilla Mat 13:38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo. • De Jesús como hijo de la carne y de Dios. Mat 16:27 Porque el hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras. • Hijos metafóricos Mar 3:17 a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, esto es, hijos del trueno; Colosenses 3:6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, Los Judíos en su concepción cultural siempre han hablado de esta forma, esta manera de hablar de los judíos y de todo el pueblo en general es lo que se denomina Hebraísmos, como cuando acá en la costa existen formas y maneras en el lenguaje de referirse a las personas y a las cosas también se les llama costeñismos y cuando es a nivel nacional también se le puede denominar colombianismo al modo de expresión cultural del lenguaje como los argentinos con su famoso “Che” , o “Boludo”, etc
En castellano se traduce siempre como hijo/s, con lo que en las versiones castellanas se pierde la distinción entre huios, hijo, y teknon, niño.
En las versiones inglesas esta distinción se mantiene, con los vocablos «child», «children» para teknon, y «son», «sons» para huios; las versiones francesas traducen «enfant/s» y «fils», respectivamente; el lector hispano, para poder apreciar esta diferencia, se ve obligado a recurrir a una concordancia greco-española del NT. Nota: El término teknion, diminutivo de teknon, se usa en el NT solo en sentido figurado y siempre en plural. Se halla con frecuencia en 1ra Juan en las siguientes citas 2:1, 12, 28; 3:7,18; 4:4; 5:21); una vez en el Evangelio de Juan 13:33 y una vez en las Epístolas de Pablo a los Galatas en Gal 4:19). Es un término afectuoso dirigido por un maestro a sus discípulos bajo circunstancias que demandan una interpelación tierna, p.ej., de Cristo a los Doce justo antes de su muerte; el apóstol Juan lo usó para advertir a los creyentes en contra de peligros espirituales; Pablo, debido a los mortales errores del judaísmo acechando en las iglesias de Galacia, su uso de teknon en Gal 4:28.
Como seguramente pudo observar se trata de un problema en nuestra lengua castellana que solo usa una palabra para decir “ hijo/s”, y es justamente la palabra “hijo/s”, no tenemos otra, mientras que en otros idiomas como pudo ver existen varias acepciones para dicha relación afectiva la cual no se puede apreciar en español y es necesario recurrir al idioma original como lo hemos estado haciendo hasta el momento.
Aterrizando todo el tema consideremos los siguientes versos:
Mat 13:55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?
Mat 13:55 ¿No G3756 T es G2076 VP-I3S éste G3778 RD-NSM el G3588 DNSM hijo G5207 NNSM del G3588 DGSM carpintero? G5045 NGSM ¿No G3780 T se llama G3004 VPPI3S su G846 RP-GSM madre G3588 G3384 DNSF NNSF María, G3137 XP y G2532 C sus G846 RP-GSM hermanos, G3588 G80 DNPM NNPM Jacobo, G2385 NNSM • G2532 C José, G2500 NNSM • G2532 C Simón G4613 NNSM y G2532 C Judas? G2455 NNSM
Mat 13:56 • G2532 C ¿No G3780 T están G1526 VP-I3P todas G3956 JNPF sus G846 RP-GSM hermanas G3588 G79 DNPF NNPF con G4314 P nosotros? G2248 RP1AP ¿De dónde, G4159 B pues, G3767 C tiene éste G5129 RD-DSM todas G3956 JNPN estas G5023 RD-NPN cosas?
En el anterior verso de Mat 13:55 la palabra “hijo” al referirse a la paternidad de José es por supuesto la palabra: G5207 huios (υἱός, G5207) significa primariamente la relación de la descendencia con el progenitor (véase Juan 9:18-20, Gal 4:30). Claro que es utilizada por aquellos que están observando el evento porque ellos no sabían que José realmente no era el padre biológico de Jesús, ellos suponen que si lo es y por eso utilizan dicha palabra, aunque nosotros sabemos que no es verdad tal suposición que ellos hacen al expresar la relación filiar de padre a hijo con huios.
Lo mismo hicieron estos que hablaron con la palabra “madre” en el mismo versiculo, la cua les: G3384 meter (μήτηρ, G3384) , se usa: de la relación natural de una madre con el fruto de su vientre, su hijo nacido de ella (p.ej., Mat 1:18 ; 2Ti 1:5)
Siendo así miremos ahora las palabras utilizadas para referirse a la relación filial de Jesús con sus hermanos y hermanas, es de esperar entonces que dichas palabras denoten igualmente el conocimiento que ellos tenían de la casa de José, es decir, toda la familia.
La palabra empleada para referirse a ”hermanos” es la palabra: G80 adelfos (ἀδελφός, G80) denota hermano o pariente cercano; se usa así: (1) hijos varones de los mismos padres (Mat 1:2 ; Mat 14:3); (2) descendientes varones de los mismos padres (Hec 7:23, Hec 7:26; Heb 7:5); (3) hijos varones de la misma madre (Mat 13:55 ; 1Co 9:5 ; Gal 1:19)
Siendo fieles a lo que se expresa en el verso en mención no hay duda alguna, Jesús realmente si tuvo otros hermanos de la misma sangre materna, pero esta vez engendrados por JOSE.
Y que decir de la palabra “hermanas” empleada en el verso 56, la cual es: G79 adelfe (ἀδελφή, G79) se usa: de la relación natural de una madre con el fruto de su vientre, su hija nacida de ella (p.ej., Mat 19:29)
Siguiendo lo expresado por quienes relatan lo observado en el pasaje, no queda duda de que el Señor Jesús tuvo aparte de hermanos, también tuvo hermanas nacidas de su misma madre María, decir lo contrario es atentar contra la gramática y contra toda la unicidad escritural.
Por si quedan dudas observe el verso: Mar 6:3 ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él.
En el cual también se utilizan las mismas palabras y en el mismo sentido que en los versos de Mat 13:55-56, mire los números strong que indican cada palabra.
Mar 6:3 ¿No G3756 T es G2076 VP-I3S éste G3778 RD-NSM el G3588 DNSM carpintero, G5045 NNSM hijo G3588 G5207 DNSM NNSM de María, G3137 NGSF hermano G80 NNSM • G1161 C de Jacobo, G2385 NGSM • G2532 C de José, G2499 NGSM • G2532 C de Judas G2455 NGSM y G2532 C de Simón? G4613 NGSM • G2532 C ¿No G3756 T están G1526 VP-I3P también aquí G5602 B con G4314 P nosotros G2248 RP1AP sus G846 RP-GSM hermanas? G3588 G79 DNPF NNPF Y G2532 C se escandalizaban G4624 VIPI3P de G1722 P él. G846 RP-DSM
Los nombres de los hermanos (hermanos de sangre – hijos de María) del Señor son: Jacobo, José, Judas y Simón. Se desconocen los nombres de sus hermanas hasta el día de hoy, pero a pesar de lo que se quiera decir o creer, contra la gramática no se puede y exegéticamente hablando se ha demostrado que por mucho y muy lejos MARIA SI TUVO OTROS HIJOS Y QUE NO PERMANECIO COMO DICEN ALGUNOS “SIEMPRE VIRGEN”, decir otra cosa es ir en contra de la escritura. Toda esa idea es producto del dogma de María, ¿Qué es un dogma? Un dogma (del griego δογμα, a su vez de δοκειν, dokein, “parecer”) indica una creencia, doctrina o proposición sobre cuya verdad no se admiten dudas, De acuerdo a la doctrina contemporánea de la Iglesia Católica Romana, un dogma es una proposición de fe o de moral revelada por Dios, transmitida por la tradición apostólica, y propuesta formalmente por la Iglesia a los fieles, sea por la autoridad papal, por un concilio o simplemente por el magisterio ordinario de la sucesión apostólica de los obispos.
Claro cualquiera con dos dedos de frente se da cuenta que esta definición es acomodada por ellos y propuesta de esa forma para que nadie cuetione los dogmas, muy astutos, realmente muy astutos.
Uno de los dogmas sobre Maria establece que: “María fue virgen antes, durante y después del parto;”, la pregunta ahora es, ¿después de haber leído este estudio bíblico sigue creyendo este dogma?
É muito importante e urgente que todos os grupos religiosos que se dizem Cristãos,se interessem em divulgar os Nomes Sagrados originais Hebraicos que sabemos ser YAHWEH (YAUÉ),para o CriadorTodo-Poderoso y YAHOSHUA (IÁCHUA) para o Filho,que se conhece no Mundo Ocidental como Jesus.
Quando o Anjo Gabriel anunciou a Maria o Nascimento do Nosso Salvador,mencionou claramente que Êle se iria chamar Yahoshua y seria o Salvador do Seu Povo,limpando os pecados de todos nós SE O aceitarmos como tal. (Mat.1:21).
Efectivamente,o Profeta Isaías,conhecido como o Profeta Messianico,foi inspirado muitos anos antes,a escrever no seu Livro cap.53:4,5,que ÊLE seria ferido por nossas transgressões,que como seres humanos estamos cometendo no nosso cotidiano.
Pois como o Profeta Isaías diz no vers.6 cap.53, andamos desgarrados como ovelhas tresmalhadas,cada um se tem desviado pelo seu caminho que julga certo,mas o Pai fêz cair sôbre ÊLE as iniquidades de todos nós.
Não será necessário mudar de religião,mas apenas que as organizações religiosas cristãs,por forma independente,se interessem em RESTAURAR O NOME SAGRADO de AQUÊLE que uma grande maioria chama “DEUS”,sem pensar que esta palavra é um título usado correntemente pelos pagãos para os seus idolos.
Isto nos é dito pelo Salmista (Salm.96:5),que é muito eloquente quando diz que os “deuses das nações (gentias) são coisas vãs”,ou ídolos.Nunca podemos usar essa palavra para não comparar Yahweh Todo-Poderoso com alguma coisa que os pagãos chamam “deus”.
Mas porque é que se necessita RESTAURAR com urgência,os Nomes Sagrados do Pai Celestial e de Seu Filho Unigénito Yahshua ?
Porque desde os tempos de Jeremias que o Povo de Yahweh FOI CONDENADO a não pronunciar o Nome Sagrado e assim a ESQUECER o Nome inefável do PaiCelestial,que tinha escolhido os Judeus como Seu Povo Eleito,para receber as Promessas feitas a Abraão,como se pode ler em Génesis 17:4-7.
Mas com a vinda de Nosso Salvador Yahoshua,podemos ter acesso àquelas Promessas Celestiais.
Isto é afirmado pela inspiração do Apóstolo Paulo em Gálatas 3:26-29. Verdade que nenhum Crente na Palavra Sagrada pode negar !
Mas porquê,o Povo Eleito,os Judeus,foi condenado a não pronunciar mais e a esquecer O Nome Sagrado Yahweh ?
Isto se pode ler em Jeremias 44:26,porque mesmo com tantas maravilhas e prodigios realizados diante dos olhos do povo judeu,êles passaram a adorar a Raínha dos Céus, e de nada valeu a advertência de Jeremias em todo este capítulo 44.Foi uma grave abominação aos Olhos do Todo-Poderoso Yahweh.
Mas a inspiração Celestial não abandonou os Profetas.
Assim o Profeta Joel não deixa de anunciar a vinda do Espírito Santo que se cumpriu no Dia de Pentecostes (Actos cap.2). Joel nos diz que “Quem invocar O Nome deYahweh será salvo”.
Isto é tão importante que o Apóstolo Pedro não deixou de citar este Profeta em Actos 2:16.17,21.
Podemos ler ainda em Actos 4:10-12 para sabermos que não existe outro NOME pelo qual devamos SER SALVOS,
Êste tema é aliciante e deve despertar todos os grupos religiosos que se dizem Cristãos para RESTAURAR O NOME SAGRADO DE YAHWEH,que as Escrituras Sagradas Hebraicas mencionam e a Arqueologia acabou por descobrir nas escavações em Jerusalém nos anos 70 do século XX e é publicado na revista da especialidade,como um testemunho insuspeito da Arqueologia.
Não deixemos de divulgar O Nome Sagrado para ser RESTAURADO o Nome de Yahweh e o Seu Espírito Santo, como sua força activa,não deixará de ser derramadosobre todos quantos sejam chamados para aceitar o Nome Sagrado de Yahoshua,como Salvador e assim poder herdar as Promessas feitas a Abraão nos tempos antigos.
Que Yahweh possa iluminar a mente e o coração de muitos dirigentes religiosos que se dizem Cristãos e andam pelos seus próprios caminhos,como ovelhas desgarradas,como diz o Profeta Isaías 53:6.
Que a Paz de Yahweh esteja com todos !
(YAHWEH SHALOM ! )
Sou o servidor na Vinha de Yahoshua
Bonerdaleoni-Moita-Portugal
Tags:MENSAGEM URGENTEEL DIEZMO DE LOS PASTORES VS EL VERDADERO SIGNIFICADO DE DAR, SEGÚN LAS ESCRITURAS.
EL DIEZMO DE LOS PASTORES VS EL VERDADERO SIGNIFICADO DE DAR, SEGÚN LAS ESCRITURAS.
Amados hermano en la dispersión, hoy tocare un tema muy discutido que trae muchas confusiones, el diezmo que muchas iglesias evangelicas manejadas por sus falsos PASTORES es dar el diezmo a la iglesia o a Dios como ellos argumentan que se debe dar el tanto por ciento a Dios, claro quedandose con todo su dinero, excusas que ponen para robarte ¡No lo sabias verdad!? pues ahora te estas enterando.
Para comenzar empezaremos mostrando que es el diezmo del cual habla las escrituras en que tiempo era esa ley, y que no tiene nada que ver con lo que Yahweh nos pide hoy.
primero comencemos por definir la palabra diezmo y que significa luego la verdadera palabra que se usa en las escrituras.
El diezmo (del latín decimus, décimo) es un impuesto del 10% (la décima parte de los haberes usualmente referidos a la producción o al comercio) que se debía satisfacer a diferentes estamentos, tales como, antiguas repúblicas, monarquías, señoríos, o a la iglesia vinculada a estos, que se abonaba en razón de obtener alguna contra-prestación o utilidad como «contribuyente», razón que fue diversificada durante las respectivas épocas.
La que podríamos calificar como diezmo Político o civil, estamentariamente, se promulga y vehicula por el antiguo sistema fiscal Romano, civilización que a la sazón, compilo ciencias, artes, usos y costumbres de otras culturas más antiguas, tales como, Egipto y Grecia. Desde Roma se extendió por vía formal y cultural a todo el ámbito del Imperio Romano con sus seguidas provincias y divisiones, como el Imperio romano de Occidente, (los reinos visigodos trans-literaron parte de la cultura romana incluyendo al cristianismo).
DEFINICIÓN: DE MAASER
maaser or maasar or maasrah מַעֲשֵׂר en hebreo: décimas, décima parte. ingreso que una persona ha separado con cierto propósito.
EN ESTE CASO, SERIA LA DÉCIMA PARTE DE ALIMENTOS, FRUTOS Y GANADOS, COMO MENCIONA LAS ESCRITURAS, A DIFERENCIA QUE EL DIEZMO QUE TAMBIEN ES LA DÉCIMA PARTE PERO DE IMPUESTOS, DINERO, LO QUE USAN COMO PRETEXTO LOS PASTORES Y MUCHAS KEHILOT MESIÁNICAS.
En las escritura el MAASER se daba ya sea en especie de frutos o de animales y no en dinero.
Era exclusivamente del fruto de la tierra o de animales
VEAMOS ALGUNAS CITAS QUE HABLA SOBRE EL DIEZMO, CUANDO LA PALABRA CORRECTA ES MAASER (en hebreo). AMBOS SIGNIFICAN LO MISMO DÉCIMA PARTE, PERO EN LAS ESCRITURA SOLO HABLA DE ALIMENTOS Y FRUTOS DE LA TIERRA.
Bereshit 4:3-5
3 Tiempo después, Caim presentó a YAHUEH una ofrenda del fruto de la tierra. 4 Abel también presentó a YAHUEH lo mejor de su rebaño, es decir, los primogénitos con su grasa. Y YAHUEH miró con agrado a Abel y a su ofrenda, 5 pero no miró así a Caim ni a su ofrenda. Por eso Caim se enfureció y andaba cabizbajo.
LEVÍTICO / VAYIKRA 27:30-32 30 »El diezmo (maaser) de todo producto del campo, ya sea grano de los sembrados o fruto de los árboles, pertenece a YAHUEH, pues le está consagrado. 31 Si alguien desea rescatar algo de su diezmo (Maaser), deberá añadir a su valor una quinta parte. 32 En cuanto al diezmo(Maaser) del ganado mayor y menor, uno de cada diez animales contados será consagrado a YAHUEH.
Números / Bamidbar18:21-24
21 Yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos (maaser) en Israel como heredad por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del Mishkam de reunión. 22 Los hijos de Israel no se acercarán al Mishkam de reunión, para que no carguen con un pecado por el cual mueran. 23 Pero los levitas harán el servicio del Mishkam de reunión, y ellos cargarán con su iniquidad. Es estatuto perpetuo para vuestros descendientes: no poseerán heredad entre los hijos de Israel. 24 Porque a los levitas les he dado como heredad los diezmos de los hijos de Israel, que presentarán como ofrenda a YAHUEH, por lo cual les he dicho: “Entre los hijos de Israel no poseerán heredad.”»
Devarim 14,27
«Los diezmos (Maaser) que los hijos de Israel separan para ofrecerlos a YAHUEH se los doy a los levitas como herencia. Por eso les he dicho que no tendrán heredad entre los hijos de Israel»
De este fondo también se tomaban ciertas porciones para aliviar las necesidades de los extranjeros, los huérfanos, y las viudas. Al tercer año el diezmo (Maaser) de ese año debía ser entregado directamente en las aldeas locales:
Devarim 26:12-13
12 Cuando hubieres acabado de diezmar todo el diezmo (Maaser) de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo (Maaser), darás también al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerán por dentro de tus puertas, y se saciarán.
13 Y dirás delante de YAHUEH tu Elohe: Yo he sacado lo consagrado de mi casa, y también lo he dado al levita, y al extranjero, y al huérfano, y a la viuda, conforme a todos tus mandamientos (mitzvot) que me mandaste; no he pasado de tus mandamientos (mitzvot), ni me he olvidado de ellos .
Devarim 14, 28-29
«Cada tres años separarás el diezmo (Maaser) de todas las cosechas del año, pero lo guardarás en tu ciudad. Vendrá entonces a comer el levita, que no tiene herencia propia entre ustedes, y el extranjero, el huérfano y la viuda, que habitan en tus ciudades, y comerá hasta saciarse…»
En tiempos de Nehemías, ciertos sacerdotes (kohen) se encargaban de recoger los diezmos y las ofrendas, que luego eran almacenadas en unas cámaras especiales del Templo. Vigilaban a la entrada para que la gente no se olvidara de dar sus diezmos y ofrendas a los sacerdotes y demás representantes que servían en el Templo (Neh. 10:38, 12:44, 13:10-13).
Nehemyah 10:38
37También traeremos las primicias de nuestra harina y nuestras ofrendas del fruto de todo árbol, del mosto y del aceite para los sacerdotes (kohen) a las cámaras de la casa de nuestro Elohe, y el diezmo de nuestro suelo a los levitas, porque los levitas son los que reciben los diezmos en todas las ciudades donde trabajamos. 38Y un sacerdote (kohen), hijo de Aarón, estará con los levitas cuando los levitas reciban los diezmos, y los levitas llevarán la décima parte de los diezmos a la casa de nuestro Elohe, a las cámaras del almacén; 39pues los hijos de Israel y los hijos de Leví llevan la contribución del cereal, del mosto y del aceite a las cámaras; allí están los utensilios del santuario, los sacerdotes (kohen) que ministran, los porteros y los cantores. Así no descuidaremos la casa de nuestro Elohe.
Nehemyah 13:12
Por tanto, reprendí a los oficiales, y dije: ¿Por qué está la casa de YAHUEH abandonada? Entonces reuní a los levitas y los restablecí en sus puestos. 12Entonces todo Yahudah trajo el diezmo (Maaser) del cereal, del mosto y del aceite a los almacenes.
2 Crónicas / Dibrey ha yamim bet 31:5
Tan pronto como se divulgó la orden, los hijos de Israel proveyeron en abundancia las primicias de grano, mosto, aceite, miel y de todo producto del campo; y trajeron el diezmo (Maaser) de todo en abundancia.
VEAMOS LO QUE REALMENTE ES LO QUE NUESTRO MASHIAH YAHOSHEA ENSEÑA
Lucas 18:18-23
El joven rico
18 Y cierto hombre prominente le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? 19 Jesús le respondió: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, sino sólo uno, YAHWEH. 20 Tú sabes los mandamientos: “No cometas adulterio, No mates, No hurtes, No des falso testimonio, Honra a tu padre y a tu madre.” 21 Y él dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. 22 Cuando Yahoshea oyó esto, le dijo: Te falta todavía una cosa; vende todo lo que tienes y reparte entre los pobres, y tendrás tesoro en los cielos; y ven, sígueme. 23 Pero al oír esto, se puso muy triste, pues era sumamente rico.
Pregunta quiénes mandó Mashiah que el joven debía dar la ofrenda: a los pobres. ¿Qué pidió Mashiah de este hombre rico? ¿Acaso le pidió que le ofrendara la décima parte de sus bienes a Él o a sus discípulos? ¿Acaso Mashiah le pidió una ofrenda especial para Él mismo? Como podemos ver, en todas sus enseñanzas, Mashiah en ninguna ocasión Pidió una ofrenda o diezmo para Él mismo.
CUAL ES LA VERDADERA OFRENDA QUE PIDE MASHIAH.
Matiyahu – Mateo 25:31-40
“Cuando el Hijo del hombre venga rodeado de esplendor y de todos sus Mensajeros, se sentará en su trono glorioso. La gente de todas las naciones, reunirá delante de Él, y Él separará unos de otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras. Pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Y dirá el Rey a los que están a su derecha: vengan ustedes los que han sido bendecidos por mi padre; Reciban el reino que está preparado para ustedes desde que YAHWEH hizo el mundo. Pues tuve hambre y ustedes me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber; Anduve como forastero y me dieron alojamiento. Estuve sin ropa, y ustedes me la dieron; estuve enfermo y me visitaran; estuve en la cárcel y vinieron a verme. Entonces los justos preguntarán: Amo, ¿Cuándo te vimos con hambre y te dimos de comer? ¿O cuándo te vimos con sed y te dimos de beber? ¿O cuándo te vimos como forastero y te dimos alojamiento, o sin ropa y te la dimos? , ¿O cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte? El rey les contestará: Les aseguro que todo lo que hicieron por uno de estos hermanos míos más humildes, por Mí mismo lo hicieron. Entonces dirá también a los de la izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al lago de fuego preparado para el diablo y sus mensajerso, porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis”. Entonces también ellos le responderán diciendo: “Amo, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te servimos?” Entonces les responderá diciendo: “De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis”. Irán estos al castigo eterno y los justos a la vida eterna,”
En esta cita podemos notar que lo mas importante para nuestro mashiah Yahoshea, el dar al necesitado es lo mas importante, es como si lo hiciesemos para el mismo.
COMO DEBEMOS DAR
Matiyahu -Mateo 6:1-4
El dar a los necesitados
6 »Cuídense de no hacer sus obras de justicia delante de la gente para llamar la atención. Si actúan así, su Padre que está en el cielo no les dará ninguna recompensa. 2 »Por eso, cuando des a los necesitados, no lo anuncies al son de trompeta, como lo hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para que la gente les rinda homenaje. Les aseguro que ellos ya han recibido toda su recompensa. 3 Más bien, cuando des a los necesitados, que no se entere tu mano izquierda de lo que hace la derecha, 4 para que tu limosna sea en secreto. Así tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.
Lucas 12:32-34
Tesoro en el cielo
32 »Ustedes son un rebaño pequeño. Pero no tengan miedo, porque su Padre ha decidido darles el reino. 33 Vendan lo que ahora tienen, y denlo como limosna. Consíganse bolsas que no se hagan viejas, y háganse en los cielos un tesoro que no se agote. Allí no entran los ladrones, ni carcome la polilla. 34 Porque donde ustedes tengan su tesoro, allí también estará su corazón.
2 Corintios 9:7
Cada uno debe dar según lo que haya decidido en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque YAHWEH ama al que da con alegría.
Proverbios 11:25
El que es generoso prospera; el que reanima será reanimado.
Lucas 6:38
Den, y se les dará: se les echará en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les medirá a ustedes.
Proverbios 3:27
No niegues un favor a quien te lo pida, si en tu mano está el otorgarlo.
Proverbios 31:9
¡Levanta la voz, y hazles justicia!
¡Defiende a los pobres y necesitados!
Nehemías 8:10
Luego Nehemías añadió: «Ya pueden irse. Coman bien, tomen bebidas dulces y compartan su comida con quienes no tengan nada, porque este día ha sido consagrado a nuestro YAHWEH. No estén tristes, pues el gozo de YAHWEH es nuestra fortaleza.»
Como podemos ver, seguir a Yahoshea depende de mostrar toda nuestra persona, para con nuestro prójimo, hacer el bien cumplir todo al pie de la letra sin mirar atrás. ahí muchos que se quedan en el camino por no tener las agallas para sobrellevar los problemas que le sobrevienen a la hora de seguirlo y abandona, por eso para los ricos es mas dificil aun porque no quiere soltar todos sus posesiones pasando por encima de mashiah.
EL AMOR AL PRÓJIMO
Matiyahu – Mateo 5:38-45
38 Oísteis que fue dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente. 39 Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra; 40 Y al que quisiere ponerte á pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa; 41 Y á cualquiera que te cargare por una milla, ve con él dos. 42 Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses. 43 Oísteis que fué dicho: Amarás á tu prójimo, y aborrecerás á tu enemigo. 44 Mas yo os digo: Amad á vuestros enemigos, bendecid á los que os maldicen, haced bien á los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; 45 Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos: que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos é injustos
COMO ERA EL TRATO ENTRE LOS CREYENTES EN CUANTO ASUS POSESIONES
Hechos 4:32-34
Todas las cosas en común
32 Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un Espiritu; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común. 33 Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Adon Yahoshea, y abundante gracia era sobre todos ellos. 34 Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido,
EL REGALO MAS GRANDE QUE KEFAS – PEDRO LE DIO AL PARALITICO QUE LE PIDE LIMOSNA
Hechos 3:1-6
“Un día, Pedro y Juan fueron al templo para la oración de las tres de la tarde. Allí en el templo, estaba un hombre paralítico de nacimiento, al cual llevaban todos los días y lo ponían junto a la puerta llamada la Hermosa, para que pidiera limosna a los que entraban. Cuando el paralítico vio a Kefas (pedro) y a Yohanan (Juan), que estaban a punto de entrar en el templo, les pidió una limosna. Ellos lo miraron fijamente, y Pedro le dijo: – Míranos. El hombre puso atención, creyendo que le iban a dar algo. Pero Pedro dijo: – No tengo oro ni plata, pero lo que tengo te doy: en el nombre de Yahoshea ha mashiah de Nazaret, levántate y anda.” . Noten que Pedro y Juan, a pesar de ser los apóstoles principales, no tenían ni un centavo en esta ocasión.
PABLO Y LAS OFRENDAS.
Romanos 15:25-18
“Pero ahora voy a Jerusalén, a llevar socorro a aquellos hermanos. Porque los de Macedonia y Acaya decidieron voluntariamente hacer una colecta y mandársela a los hermanos pobres de Yahushalayim. Lo decidieron voluntariamente, e hicieron bien, porque así como los creyentes judíos han compartido sus bienes espirituales con los no judíos, estos, a su vez, deben socorrer con sus bienes materiales a los creyentes judíos. Así que, cuando yo termine este asunto y les haya entregado la colecta, saldré para España, y de paso os visitaré.”
Para quiénes era esta ofrenda: para los Hermanos Pobres. También vemos que era voluntaria.
I Corintios 16:1-3
“En cuanto a la colecta para los del pueblo Kadosh (santo) hacedla según las instrucciones que di a las kehilot de la provincia de Galacia. el primer dia de la semana, cada uno de vosotros debe apartar algo, según lo que haya ganado, y debe guardarlo para que cuando yo vaya no tengan que hacerse colectas. Cuando llegue, daré cartas de recomendación a las personas que hayáis escogido, y las mandaré a Yahushalayim para que lleven vuestra colecta.”
Muchos pastores utilizan este pasaje para justificar el pedir diezmos y ofrendas para sus propios fines económicos, el capituulo 1, que se trata de la misma ofrenda que Shaul (Pablo) menciona en Romanos 14, la cual era para los pobres en Yahushalayim.
Shaul (pablo) nos muestra cuan de generosos debemos ser y hasta que limites dentro de nuestras posibilidades
2 Corintios 8:11-15
11 Ahora pues, acabad también de hacerlo; para que como hubo la buena voluntad para desearlo, así también la haya para llevarlo a cabo según lo que tengáis. 12 Porque si hay buena voluntad, se acepta según lo que se tiene, no según lo que no se tiene. 13 Esto no es para holgura de otros y para aflicción vuestra, sino para que haya igualdad; 14 en el momento actual vuestra abundancia suple la necesidad de ellos, para que también la abundancia de ellos supla vuestra necesidad, de modo que haya igualdad.15 Como está escrito: EL QUE recogió MUCHO, NO TUVO DEMASIADO; Y EL QUE recogió POCO, NO TUVO ESCASEZ.
2 Corintios 9:12
.“Porque al llevar esta ayuda a los hermanos, no solamente les llevamos lo que les hace falta, sino que los movemos a dar muchas gracias a YAHWEH.”
ESTE MENSAJE HACE CAER POR TIERRA LA FALSA MENTIRA QUE USAN LOS PASTORES LADRONES, QUE PIDEN DINERO A SUS FIELES, CUANDO LAS ESCRITURAS ENSEÑAN TODO LO CONTRARIO.
Hechos 20:33-35
Ahora, hermanos, los encomiendo a YAHWEH y al mensaje de su amor. Él tiene poder para hacerlos crecer espiritualmente y darles todo lo que ha prometido a su pueblo santo. No he querido para mí mismo ni el dinero ni la ropa de nadie; al contrario, bien saben ustedes que trabajé con mis propias manos para conseguir lo necesario para mí y para los que estaban conmigo. Siempre les he enseñado que así se debe trabajar y ayudar a los que están en necesidad, recordando aquellas palabras del Amo Yahoshea ha mashiah: ‘Hay más dicha en dar que en recibir.‘
PALABRAS DE SHAUL (PABLO) EN CONTRASTE CON LAS PALABRAS DE LOS FALSOS PASTORES EVANGELICOS
1 Corintios 9:18
“Mi recompensa es la satisfacción de anunciar el evangelio sin cobrar nada; es decir, sin hacer valer mi derecho a vivir de mi trabajo en el anuncio del evangelio.”
ECHANDO POR LA BORDA TODO EL ENGAÑO DE LOS PASTORES, SEGÚN LAS PALABRAS DE LOS TAMIDIM (DISCÍPULOS DE MASHIAH.
1 Tesalonicenses 4:10-12
10 En efecto, ustedes aman a todos los hermanos que viven en Macedonia. No obstante, hermanos, les animamos a amarse aún más, 11 a procurar vivir en Shalom con todos, a ocuparse de sus propias responsabilidades y a trabajar con sus propias manos. Así les he mandado, 12 para que por su modo de vivir se ganen el respeto de los que no son creyentes, y no tengan que depender de nadie.
2 Corintios 6:3-13
3 No damos a nadie ninguna ocasión de tropiezo, para que nuestro ministerio no sea vituperado; 4 antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de YAHWEH, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; 5 en azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos 6 en pureza, en ciencia, en longanimidad, en bondad, en el Espíritu de Santidad, en amor sincero, 7 en palabra de verdad, en poder de YAHWEH, con armas de justicia a diestra y a siniestra; 8 por honra y por deshonra, por mala fama y por buena fama; como engañadores, pero veraces; 9 como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, mas he aquí vivimos; como castigados, mas no muertos; 10 como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, mas poseyéndolo todo. 11 Nuestra boca se ha abierto a vosotros, oh corintios; nuestro corazón se ha ensanchado. 12 No estáis estrechos en nosotros, pero sí sois estrechos en vuestro propio corazón. 13 Pues, para corresponder del mismo modo (como a hijos hablo), ensanchaos también vosotros.
1 Tesalonicenses 2:5-10
5 Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; YAHWEH es testigo; 6 ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Mashiah. 7 Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. 8 Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de YAHWEH, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos. 9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de YAHWEH. 10 Vosotros sois testigos, y YAHWEH también, de cuán Kadosh (santa), justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes;
Tags:DIEZMOEl MILENIO Y LA NUEVA YAHUSHALAYIM, EL QUE TENGA OÍDOS OIGA Y ENTIENDA:
El MILENIO Y LA NUEVA YAHUSHALAYIM, EL QUE TENGA OÍDOS OIGA Y ENTIENDA:
AMADOS HERMANOS EN LA DISPERSION HOY TOCAREMOS EL TEMA DEL REINO MILENIAL
MUCHOS NEGARAN ÑOS NOMBRES KADOSH Y TODO TEMA DE LA RESTAURACION POR ESO, MUCHOS LLAMADOS a ser PRIMICIAS, no calificarán para ser esas “primicias para YAHWEH y el Cordero!” ¡El no negar los verdaderos nombres del Padre y del Hijo es una de las señales o requisitos que distinguen lo verdaderos hijos de YAHWEH Veamos que nos revela el profeta y fiel siervo de YAHWEH respecto a ese tiempo milenario que muy pronto se avecina.
YESHAYAHU- Isaias 2:2 “Y acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa de YAHWEH será establecido como cabeza de los montes; se alzará sobre los collados, y confluirán a él todas las naciones.”
¿Qué nos está tratando de revelar YAHWEH a través de este profeta, a los que practicamos los mitzvot y tenemos “buen entendimiento”? “Y sucederá hacia los días del fin, que en el milenio—cuya torah, administración e integrantes es Zión—de la familia de YAHWEH (también la cual es Su Templo), será establecido como el reino máximo; se alzará sobre los dominios de la humanidad, y confluirán a él todas las gentes del mundo.”
A partir del retorno de Yahoshea habrá una sóla autoridad en la Tierra, y éste ya sabemos que será el celestial kodesh milenario establecido en la Nueva yahushalayim y también conocido como Zión. Dicho reino está dirigido por YAHWEH es decir, por Su propio Hijo Yahoshea el Mashiah y por todos Sus 144 mil Hermanos kodesh fungiendo como “reyes y koen” a favor de la salvación del resto de la humanidad hasta-ahora no-llamada. Ellos también, al igual que Yahoshea, son “Hijos e Hijas de YAHWEH”—aunque en el Reino y en esa Familia Elohe ahora tienen un nombre y una autoridad mucho mayor que la de simples “hijos e hijas,” pues co-reinarán con El. como YAHWEH se la ha dado a Yahoshea, y como Yahoshea se la ha repartido a sus 144 mil primicias. Durante el milenio, toda la humanidad, según vaya siendo llamada, acudirá en sumisión amorosa a ellos para todo lo que necesiten.)
Ieshayahu Isaias 2:3 “Vendrán muchos pueblos, y dirán: ´Venid, subamos al monte de YAHWEH, a la casa del Elohe de Yaacov; para que nos enseñe acerca de sus caminos, y andemos en sus sendas.´ Porque de Zion saldrá la torah, y de yahusalém la palabra de YAHWEH.”
La humanidad en esta etapa del Plan de YAHWEH acudirá al reino de la familia de Elohe para recibir instrucción. Todos van a vivir conforme a ese asombroso Plan de YAHWEH, porque en ese tiempo sabrán lo que hoy la humanidad no-llamada todavía no conoce. Habrán recibido instrucción acerca de las maravillas de los designios de YAHWEH que actualmente ha Satán no se las deja conocer—pero para ese tiempo ha Satán ya no estará ejerciendo esa influencia malévola sobre los humanos que hoy mantiene. A Su retorno a la Tierra Yahoshea junto con Sus mensajeros y los 144 mil lo habrán atado a él y a todos los demonios por los siguientes mil años! De manera que durante el milenio todo el mundo podrá recibir el conocimiento kodesh y entender las maravillas en torno a lo que YAHWEH a tenido planificado durante todos estos miles de años! Por milenios nadie ha entendido esto, pero Yahoshea ha desatado los sellos proféticos para que “los entendidos” entiendan. ¡Durante el milenio, al resto de la humanidad finalmente se le abrirán sus ojos!)
Ieshayahu – iSAIAS 11:9 “No dañarán ni destruirán en todo Mi kadosh monte, porque la tierra estará llena del conocimiento de YAHWEH como las aguas cubren el mar.”
Nadie actuará en desacuerdo, ni se opondrá ni interferirá con el Reinado milenario de Yahoshea*, precisamente porque al conocer la asombrosa realidad que hasta hoy les ha sido velada, se darán cuenta que los designios de YAHWEH son mucho mejores que los suyos propios. Por eso durante el Milenio prácticamente todos podrán vivir en el Reino en armoniosa convivencia y sumisión a Yahoshea. ¡Muy diferente a lo que sucede hoy! ¡En ese tiempo futuro del que Ieshayahu nos habla, todo el mundo tendrá la plenitud del conocimiento de lo que YAHWEH está realizando y se propone hacer!
Ieyashayahu – iSAIAS19:19 “Aquel día habrá un altar a YAHWEH en medio de la tierra de Egipto, y un pilar a YAHWEH cerca de su frontera.”
“En ese tiempo “shabatico” YAHWEH tendrá un centro de purificación y de expiación en medio de la tierra de Egipto, y una fuente de instrucción a YAHWEH en torno a sus limitaciones.”
Egipto tradicionalmente ha sido uno de los pueblos mas rebeldes hacia YAHWEH, y aquí vemos que precisamente en medio de ellos es que YAHWEH instituirá un centro instrucción, y de purificación y exaltacion a El. La nación de Egipto acogió a Abrahám, luego a Yosef el hijo de yaacov, y luego a sus demás hermanos y descendientes, ¡y mucho mas tarde protegió a Yosef el carpintero y a sus esposa Myriam y a Yahoshea el propio Hijo de YAHWEH!)
Ieshayahu – Isaias 19:21 “Y YAHWEH se dará a conocer en Egipto, y los egipcios conocerán a IAHUEH en aquel día. Adorarán con sacrificios y ofrendas, harán voto a IAHUEH y lo cumplirán.”.
Ieshayahu – Isaias 25:6 “Y el Elohe de los ejércitos preparará en este monte para todos los pueblos un banquete de manjares suculentos, un banquete de vino añejo, pedazos escogidos con tuétano, y vino añejo refinado.”
Ieshayahu – Isaias 56:5 “les daré en mi casa y en mis muros un lugar, y un nombre mejor que el de hijos e hijas; les daré nombre perpetuo que nunca será borrado.”
La Casa y los muros del que se habla aquí son el Templo Celestial de YAHWEH que descenderá a la Tierra junto con la yahushalaim celestial. Ese será el lugar de morada de los 144 mil a partir del retorno de Yahoshea a la Tierra, y también el lugar de residencia futuro del resto de la humanidad que irá siendo llamada y convertida durante el Milenio. ¡a la carácterística en la que mejor se han desempeñado! De manera que desde ahora es importante desarrollar un carácter kodesh conforme al de YAHWEH y al de Su Hijo Yahoshea, ¡y trabajar para manifestar las virtudes de Nuestro Padre—sobretodo la justicia, la piedad y la compasión hacia otros—así como los nueve frutos del ruah kodesh del Padre, que según la Torah son: ahava, gozo, shalom, paciencia, benignidad, bondad, emunah, mansedumbre y templanza!
Ieshayahu – Isaias 60:7 “Todos los rebaños de Cedar serán reunidos para ti, los carneros de Nebaiot estarán a tu servicio; subirán como ofrenda agradable sobre mi altar, y yo glorificaré la casa de mi kavot.”
2 kefas – Pedro 3:10-13 10 Pero el día de YAHWEH vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. 11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, !!cómo no debéis vosotros andar en kadosh y piadosa manera de vivir, 12 esperando y apresurándoos para la venida del día de YAHWEH, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán! 13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.—
Zacarías 14:16,18 “Y sucederá que todo sobreviviente de todas las naciones que fueron contra yahushalayim subirán de año en año para adorar al melek de los ejércitos, y para celebrar la fiesta de los mishkam. 17Y sucederá que los de las familias de la tierra que no suban a yahusalayim para adorar al melek de los ejércitos, no recibirán lluvia sobre ellos. 18Y si la familia de Egipto no sube ni viene, entonces sobre ellos no habrá lluvia; será la plaga con la cual YAHWEH herirá a las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los mishkam…
Sofonías 3:10 “Desde más allá de los ríos de Etiopía mis exaltadores, mis dispersos, traerán mi ofrenda.”
vendrán de todas las naciones anteriormente impías. Los profetas nos identifican positivamente a muchos de estos pueblos, hoy enemigos de YAHWEH. Pero en ese entonces Yahoshea los habrá cambiado a todos, y la Tierra estará llenándose del conocimiento de YAHWEHComo dijo
Ieshayahu – I SAIAS66:18: “Llegará el tiempo de juntar a todas las naciones y lenguas, y vendrán y verán mi kavot.”….
Ezequiel 37: 26-28
Profecía de yejezkel 26 Yo haré un Pacto de Shalom con ellos, un Pacto eterno. Yo les daré a ellos, aumentaré sus números, y pondré mi Lugar Kadosh entre ellos para siempre. 27 Mi mishkam estará con ellos; Yo seré su Elohe, y ellos serán mi pueblo. 28 Las naciones sabrán que Yo soy YAHWEH, quien aparta a Yisra’el como Kadosh, cuando mi Lugar Kadosh esté con ellos para siempre.” La Reunión del Pueblo de YAHWEH
Por medio de Yahoshea se llevará a cabo la reunión de todos los exilados de Israel, devarim
Devarim – Deuteronomio 30: 3-4 3 En ese punto, YAHWEH su Elohe revertirá el exilio de ustedes y les mostrará misericordia: El regresará y los recogerá de entre todos los pueblos a los cuales YAHWEH su Elohe los esparció. 4 Si uno de ustedes fue esparcido a un extremo del cielo, YAHWEH tu Elohe te traerá de regreso aun de allí; El irá allí y te recogerá.
yejezkel – Ezequiel39: 29 y nunca jamás esconderé mi rostro de ellos, porque Yo he derramado mi Ruah sobre la casa de Yisra’el,’ dice YAHWEH Elohe.” Las Diez Tribus del reino del Norte de Israel, también retornarán».
El Milenio El milenio a marcará el fin del mal y del pecado yejezkel
Exequiel 37: 23 “Ellos nunca más se profanarán a sí mismos con sus ídolos, Yo los libraré de todas sus transgresiones con las que han pecado, y Yo los salvaré de todos los lugares donde han estado viviendo y pecando; y Yo los lavaré, para que sean mi pueblo, y Yo sea su Elohe.
Toda la tierra conocerá a YAHWEH
El nuevo tiempo en La Nueva Yahushalayim será un tiempo de conciencia, percepción y conocimiento universal de YAHWEH, esto lo podemos ver en
yeshayahu – Isaías 11: 9 No harán mal ni destruirán a ninguno en ningún lugar de mi Monte Kadosh, porque la tierra estará tan llena del conocimiento de YAHWEH como las muchas aguas cubren el mar. Solamente en el Monte de YAHWEH, cesará la contienda de las dos casas (Yahudáh y Yisra’el) y estará el lugar de descanso para un pueblo de Pacto restaurado. YAHWEH envió a Yahoshea para traer a ambas casas de su vagar por las colinas de la vana religión de Roma al Monte Tziyon que El ha prometido. El ha prometido establecer el Monte Tziyon en los últimos días en Yisra’e l, para su nación remanente redimida.
mijah-yah – Miqueas 4: 7-8 7 Yo haré del cojo un remanente y ella que fue rechazada una nación poderosa.” YAHWEH reinará sobre ellos en el Monte Tziyon desde ese tiempo en adelante y aun eternamente. 8 Tú, torre nublada del rebaño, colina de la hija de Tziyon, sobre ti el dominio llegará y entrará, aun el primer reino de Bavel a la hija de Yahushalayim. shalom y armonía en el mundo
yeshayahu -Isaías 2: 4 El juzgará entre las naciones y reprenderá muchos pueblos. Entonces ellos martillarán sus espadas y se volverán rejas de arado, y sus lanzas en guadañas; nación no alzará espada contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra. Resurrección de los muertos
dani’el – Daniel 12: 2 Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, algunos a vida eterna y algunos a vergüenza eterna y aborrecimiento. Fin de la enfermedad y la muerte
yeshayahu – Isaías 25: 8 El se tragará la muerte para siempre.YAHWEH Elohe enjugará las lágrimas de todo rostro, y removerá de toda La Tierra la desgracia que su pueblo sufre. Porque YAHWEH ha hablado.
La tierra será extraordinariamente fértil, brindando superabundancia de toda clase de productos.
yeshayahu – Isaías 51: 3 Porque YAHWEH consolará a Tziyon, confortará todos sus lugares desiertos, hará de sus lugares desiertos como el Eden, su Aravah como el jardín de YAHWEH. Allí estarán la alegría y el gozo, acción de gracias y sonido de musica.
LA PREGUNTA DE ¿QUE ES EL INFIERNO? O ¿QUE VENDRA DESPUES DE LA MUERTE? HA ACOSADO A LA RAZA HUMANA, PORQUE LA MUERTE NO ES UNA TESIS DE LA CIENCIA FICCION, SINO ALGO TAN REAL COMO LA VIDA MISMA. DESDE EL AMANECER DE LA CIVILIZACION LOS HOMBRES HAN BUSCADO EL MODO DE CONTESTAR ESTAS PREGUNTAS, ¿QUE ES EL INFIERNO, O QUE VIENE DESPUES DE LA MUERTE? SE HAN ACARICIADO Y FAVORECIDO POR SIGLOS MUCHAS IDEAS ESPECULATIVAS EN RELACION CON ESTAS PREGUNTAS. ESPECIALMENTE ENTRE LOS PUEBLOS PAGANOS MUCHOS TEMORES SUPERSTICIOSOS DE SUS DEIDADES LLEVARON A LOS HOMBRES A CREER QUE EN LA MUERTE EL ALMA SIGUE VIVIENDO, YA QUE PUEDE SER EN UN ESTADO DE TORTURA O EN LA FELICIDAD ETERNA.
LA TEOLOGIA MODERNISTA SE AFERRA AUN A ALGUNAS DE ESTAS IDEAS PAGANAS, COMO LO VEREMOS EN ESTE HERMOSO TEMA.
EXISTEN CUATRO PALABRAS EN LOS ORIGINALES HEBREO Y GRIEGO QUE SE TRADUCEN COMO “INFIERNO” EN NUESTRAS VERSIONES EN ESPAÑOL, QUE SON:
“SHEOL”
“HADES”
“GEHENNA” Y
“TARTARO”.
A LAS CUALES NO SE LES HA DADO EL SIGNIFICADO CORRECTO Y POR ESTA CAUSA HA VENIDO LA IDEA DE UN “INFIERNO DE LLAMAS”. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO SOLO EXISTE LA PALABRA “SHEOL”, Y EL NUEVO TESTAMENTO HABLA DE “HADES”, “GEHENNA” Y “TARTARO”.
EL CONCEPTO GENERAL DE QUE LOS JUSTOS SE VAN AL “PARAISO” CELESTIAL Y LOS IMPIOS O MALVADOS AL INFIERNO DE FUEGO SE BASA EN LA SUPOSICION DE QUE EL “ALMA” ES INMORTAL. Y QUE EL INFIERNO ES UN LUGAR REAL A DONDE VAN LOS ESPIRITUS DE LOS MUERTOS Y ALLI SIGUEN VIVIENDO. CREO QUE ES CONVENIENTE EMPEZAR POR PROBAR QUE EL “INFIERNO”, CUANDO SE REFIERE AL ESTADO DE MUERTE, SIGNIFICA EL “SEPULCRO”, Y CUANDO SE REFIERE A LA CONDICION DE LOS MALVADOS, SIGNIFICA “EL LAGO DE FUEGO” —EL LUGAR DE LA DESTRUCCION TOTAL DE LOS IMPIOS.
TAMBIÉN ES BUENO ACLARAR QUE EN EL HEBREO HAY POR LO MENOS OTRAS DOS PALABRAS QUE SE USAN EN LA RELACION CON LA MUERTE. ESTAS SON:
“QUEBER” Y
“BOWR”.
BOWR SE TRADUCE COMO “HOYO” Y SE EMPLEA EN VARIAS OCASIONES EN RELACION CON EL “SEPULCRO”. EL TEOLOGO MODERNO BASA SU CEEENCIA DE QUE EL “ALMA” SE VA AL LUGAR DE LOS ESPIRITUS SEPARADOS EN LA SUPOSICION DE QUE “QUEBER” ES UNICAMENTE EL “SEPULCRO”; MIENTRAS QUE “SHEOL” ES ENTERAMENTE DIFERENTE A “QUEBER”; QUE LO UNICO QUE SE VA AL “QUEBER” ES EL CUERPO Y EL ALMA SE VA AL “SHEOL”.
ANALIZAREMOS LA PALABRA DE DIOS PARA VER SI “SHEOL” ES UN LUGAR DIFERENTE A “QUEBER”. EN EL (SALMO 88:3-6). ENCONTRAMOS EL USO DE ESTAS TRES PALABRAS DEL HEBREO__ “SHEOL”–, “QUEBER” Y “BOWR”, Y EN CADA UNA DE ELLAS SE REFIERE AL MISMO LUGAR; EL VERSO 3 DICE”: PORQUE MI ALMA ESTA HARTA DE MALES, Y MI VIDA CERCANA AL SEPULCRO (DEL HEBREO SHEOL). VERSO 4, SOY CONTADO CON LOS QUE DESCIENDEN AL HOYO (DEL HEBREO “BOWR”). SOY COMO EL HOMBRE SIN FUERZA V. 5, LIBRE ENTRE LOS MUERTOS COMO LOS MATADOS QUE YACEN EN EL SEPULCRO (DEL HEBREO “QUEBER”) QUE NO TE ACUERDAS MAS DE ELLOS, Y QUE SON CORTADOS DE TU MANO. V. 6, HASME PUESTO EN EL HOYO PROFUNDO (DEL HEBREO “BOWR”), EN TINIEBLAS, EN HONDURAS”.
FIJESE QUE EN EL VERSO 3 “SEPULCRO” ES “SHEOL” DEL HEBREO; EN EL VERSO 4 “HOYO” VIENE DE “BOWR” Y EN EL VERSO 5, “SEPULCRO” VIENE DE “QUEBER”, Y LUEGO EN EL VERSO 11Y 12 “SEPULCRO” Y “TIERRA DEL OLVIDO” ESTAN TRADUCIDOS” EN “SHEOL”, DEL HEBREO. CON ESTO VEMOS QUE LA PALABRA “SHEOL”, DEL HEBREO SE TRADUCE” “SEPULCRO” COMO LO ES TAMBIÉN “QUEBER” O SEA, QUE LAS DOS PALABRAS SE REFIEREN A LA MISMA COSA Y AL MISMO ESTADO___EL ESTADO DE LOS MUERTOS__ EL CUAL SE DETERMINA COMO EL LUGAR DE DESTRUCCION, UN LUGAR DE TINIEBLAS, UN LUGAR DE “OLVIDO”.
EL TEOLOGO MODERNO PRETENDE QUE “SHEOL” NO DEBIA SER TRADUCIDO” SEPULCRO”, ASI DICEN VARIOS TEOLOGOS. TENGO A LA VISTA AQUÍ LA TEOLOGIA DEL SEÑOR GORDON LINDSAY, Y EN LA INTRODUCCION DE LA CUAL DICE: “SHEOL” SE USA MAS DE 60 VECES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN NINGUN CASO SE USA PARA REFERIRSE AL “SEPULCRO” … SIN EMBARGO, EL SEÑOR LINDSAY SE EQUIVOCA PORQUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO ”SHEOL” SE TRADUCE COMO “INFIERNO” 31 VECES Y 31 VECES COMO ”SEPULCRO” , Y SOLO 3 VECES SE TRADUCE COMO “HOYO”. (VEA LA COCONCORDANCIA DE STRONG).
OTRO ESCRITOR MODERNO, EL SEÑOR C. J. BAKER. EN UNO DE SUS LIBROS QUE INTITULA” VIDA Y MUERTE”, DICE:”….CREEMOS QUE “SHEOL” Y “HADES “JAMAS SIGNIFICAN “SEPULCRO”, SINO EL LUGAR DE LOS ESPIRITUS SEPARADOS. LA RAZON POR LA QUE LOS TRADUCTORES USARON “SHEOL” __”SEPULCRO”___ FUE QUE ELLOS NO APRENDIERON QUE ESTE CONSISTIA DE DOS COMPARTIMIENTOS, Y DE ESTE MODO, CUANDO A LOS SANTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO SE LES HABLABA DE IR AL “SHEOL” ELLOS PENSABAN QUE NO PODIA SIGNIFICAR “INFIERNO”, Y POR ESO LA TRADUJERON COMO “SEPULCRO” SIN EMBARGO SEGÚN LA CONCORADANCIA DE STRONG RECONOCIDA MUNDIALMENTE COMO VERAZ.”SHEOL” SI SIGNIFICA “SEPULCRO”. EN OTRAS PALABRAS SIEMPRE QUE LA BIBLIA HABLA DEL ESTADO DE LOS MUERTOS TRASMITE LA MISMA IDEA AUNQUE USE PALABRAS DIFERENTES (COMO EL EJEMPLO QUE USAMOS EN EL SALMO 88). O SEA, QUE LOS MUERTOS ESTAN REALMENTE MUERTOS Y NO VIVOS COMO CREEN QUE ESTAN EN ALGUNA CONDICION ESPECULATIVA DE MUERTE.
FUE “LA SERPIENTE ANTIGUA” EL DIABLO MISMO EN EL HUERTO DEL EDEN QUIEN DIJO LA MENTIRA QUE EL HOMBRE NO MUERE REALMENTE, SIN EMBARGO, DIOS HABIA DICHO: “NO COMAIS DE EL (DE AQUEL ARBOL), NI LO TOQUEIS. PORQUE NO MURAIS”. EL PUNTO IMPORTANTE ES QUE “LA MUERTE ES LA PAGA DEL PECADO”. (ROM 6:23) NO VIDA ETERNA EN TORMENTO INTERMINABLE. CON ESTO VEMOS QUE FUE SATANAS QUIEN DIO ORIGEN A LA DOCTRINA DE LA IMORTALIDAD DEL ALMA, DEL CUAL JESUS SE EXPRESO QUE ERA UN” MENTIROSO” (JUAN 8:44). TODOS LOS ARGUMENTOS PARA MANIPULAR Y TORCER LAS ESCRITURAS, QUE USAN LOS MODERNOS ENSEÑADORES DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA, NO PUEDEN CAMBIAR LA DOCTRINA PURA DE LA PALABRA DE DIOS LA CUAL MUY CLARA Y ENFATICAMENTE DICE: “EL ALMA QUE PECARE ESA MORIRA” “. “Y LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE”. (EZEQ. 18:4; Y ROM. 6:23). NO EXISTE NI LA MAS LIGERA INDICACION EN LOS ESCRITOS SAGRADOS QUE EN ESTE CASO SE REFIERA “A UNA SEPARACION DE DIOS”. POR EL CONTRARIO, ES UNA SEPARACION QUE ACARREA LA MUERTE ETERNA. EL PECADOR ESTA AHORA SEPARADO DE DIOS, Y DEBIDO A ESA SEPARACION MORIRA, NO SOLO EN LA PRIMERA MUERTE, SINO TAMBIÉN EN LA SEGUNDA MUERTE. (APOC. 20:14).
EL TEOLOGO ENSEÑA UNA CONDICION DE LOS MUERTOS EN ALGUN LUGAR EN EL CENTRO DE LA TIERRA. Y ESTO LO DESCRIBE EL SEÑOR GORDON LINDSAY ASI: “… PODEMOS AFIRMAR CATEGORICAMENTE QUE EL ANTIGUO TESTAMENTO ENSEÑA ENFATICAMENTE QUE “SHEOL” (Y HADES EN EL NUEVO TESTAMENTO) ESTA ABAJO, EN EL CORAZON DE LA TIERRA….ES UN LUGAR DE ESPERA (CONSCIENTE) DE INJUSTOS E INJUSTOS”.
PARCIALMENTE ESTAMOS DE ACUERDO CON EL SEÑOR LINDSAY, EN QUE “SHEOL” Y “HADES” ES UN LUGAR DE ESPERA, PERO LA BIBLIA DICE QUE NINGUNO ESTA CONSCIENTE EN ESE ESTADO DE ESPERA. JOB LO DESCRIBE DE ESTE MODO: “TODOS LOS DIAS DE MI EDAD ESPERARE, HASTA QUE VENGA MI MUTACION”. (JOB 14:14). PERO CLARAMENTE DICE QUE ESA “ESPERA” ES EN EL SEPULCRO___DURANTE EL SUEÑO DE LA MUERTE. LINDSAY SE REFIERE AL SHEOL COMO EL LUGAR DE LOS ESPIRITUS SEPARADOS. LOS CUALES ESTAN VIVOS AUNQUE APRISIONADOS. NOSOTROS NOS OPONEMOS A TAL AFIRMACION PORQUE LA BIBLIA NO DICE SEMEJANTE COSA. RAZONEMOS ESTO UN POCO: SI EL DICE QUE “SHEOL” Y “HADES” SON LA CONDICION EN QUE ESTAN LOS MUERTOS ¿COMO DICE QUE LOS ESPIRITUS CONFINADOS ALLI, ESTAN VIVOS?” NO PUEDE SER LA CONDICION DE LOS MUERTOS” SI ES QUE LOS ESPIRITUS VIVOS LOS ESTAN OCUPANDO. ESTA ES UNA CONTRADICCION TERRIBLE A LA TERMINOLOGIA DE LA BIBLIA. ESTO ES COMO DECIR LA MISMA MENTIRA QUE SATANAS LE DIJO A EVA__”NO MORIRAS”___ LAS DOCTRINAS MODERNAS DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA ENSEÑAN QUE CUANDO EL HOMBRE MUERE NO ESTA MUERTO EN VERDAD; SOLO SU CUERPO ESTA MUERTO, PERO ESTE SE HALLA MAS VIVO EN LA CONDICION DE MUERTO. ¡QUE CONDICION TAN DESASTROZA! TODO ESTO ES EL RESULTADO DE APOYAR SU CREDO SOBRE UNA PREMISA ERRONEA, __LA FILOSOFIA PAGANA DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA.
UNA VEZ QUE SE ENTIENDE LA VERDAD REFERENTE AL: ORIGEN DEL HOMBRE, SU CREACION, SU CAIDA, LA PENA DEL PECADO, EL PLAN DE REDENCION, EL MENSAJE DE RESTAURACION INCLUYEMDO LA RESURRECCION DE LOS MUERTOS, ENTONCES EL HOMBRE HA ADQUIRIDO UN CUADRO COMPLETO DE LA ENSEÑANZA DE LAS ESCRITURAS SAGRADAS Y LA CONTRADICCION ERRONEA DE LAS DOCTRINAS PAGANAS QUE SE ASOCIAN CON EL ENGAÑO. EL GRAN ENGAÑO DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA CAEN POR TIERRA. CREEMOS QUE LA VERDAD SE SOSTIENE POR SI MISMA Y NO NESECITA APUNTALARSE CON SUPOSICIONES Y SUPERSTICIONES PAGANAS. PUES EL FIN DEL PECADO ES TERMINANTE___MUERTE ETERNA__.
PARA LOS JUSTOS, DESDE LUEGO SERA VIDA ETERNA, NO EXISTE NADA AMBIGUO NI OBSCURO SOBRE ESTE CASO. ESTO SOLO PUEDE EXISTIR CUANDO SE TRATA DE INYECTAR EN ESTA CLARA DOCTRINA, LA FILOSOFIA BARATA DEL HOMBRE. ENTONCES SI LO QUE ES CLARO DE LA PALABRA DE DIOS SE TORNA CONTRADICTORIO Y TURBIO. SUGIERO A MIS LECTORES ACEPTAR LA SIMPLE PERO INCONTROVERTIBLE VERDAD DE LA PALABRA DE DIOS Y RECHAZAR LAS ESPECULACIONES CONTRADICTORIAS DE HOMBRES, SI EN VERDAD SE BUSCA LA SALVACION POR EL UNICO MEDIO, LA VERDAD.
“SHEOL” INDICA “SEPULCRO”
LAS CITAS BIBLICAS QUE AQUÍ PRESENTO EMPLEAN EL TERMINO”SHEOL” DIRECTAMENTE EN REFERENCIA AL SEPULCRO.
“DURMIENDO O DESCENDIENDO AL SHEOL”. 1 REYES2:6-10; JOB7:9Y 21; CAP.10:15-21.
“SHEOL LUGAR DE DESCANSO”.JOB 17:13-16; 21:7,13Y 17.
“NO HAY MEMORIA SINO ABSOLUTO SILENCIO EN EL SHEOL”SALMO 6:5; 31:17; 49:12,15.
“NO HAY MEMORIA, NO HAY ALABANZA, SOLO GUSANOS EN EL SHEOL”.ISA. 14:11; 26:14 Y 19; 38:18,19.
“NO HAY CONOCIMIENTO EN EL SHEOL”.ECLES.9:5, 6,10.
“SHEOL SIGNIFICA LO MISMO QUE HOYO” EZEQ.31:14-16.
“LOS JUSTOS SE LEVANTARAN DEL SHEOL” OSEAS 13:14.
EN TODOS ESTOS PASAJES EL ORIGINAL HEBREO USA EL TERMINO “SHEOL”. EL SEPULCRO, HUESA O LUGAR DE SILENCIO ES EL LUGAR EN DONDE RESIDEN LOS MUERTOS, Y EL QUE DESCIENDE ALLI ESTA COMPLETAMENTE MUERTO, EN DONDE ESPERAR LA RESURRECCION. EN OTROS PASAJES LA BIBLIA MENCIONA ESTA CONDICION COMO ESTADO DE ENGAÑO__INCONSCIENTE.
¿QUE ENSEÑA EL NUEVO TESTAMENTO?
HAY TRES PALABRAS QUE EN EL NUEVO TESTAMENTO SE TRADUCEN COMO”INFIERNO”. Y SON: “TARTARO”, “HADES” Y “GEHENA”.
“TARTARO” SE EMPLEA SOLO UNA VEZ EN EL NUEVO TESTAMENTO, EN 2ª PEDRO 2: 4, Y SE APLICA UNICAMENTE A LOS ANGELES (MINISTROS), COMO LEEMOS: “POR QUE SI DIOS NO PERDONO A LOS ANGELES QUE HABIAN PECADO, SINO QUE HABIENDOLOS DESPEÑADO EN EL INFIERNO (TARTARO DEL GRIEGO) CON CADENAS DE OBSCURIDAD, LOS ENTREGO PARA SER RESERVADOS AL JUICIO”. ESTE TERMINO “TARTARO”SIGNIFICA NO UN LUGAR DE LLAMAS SINO UNA CONDICION DE PRIVACION, UNA CONDICION O LUGAR DE RESERVA (RESERVADOS) HASTA QUE EL JUICIO LLEGUE EN EL FUTURO. “CON CADENAS DE OBSCURIDAD” EN DONDE HAN SIDO ENTREGADOS, QUE LOS IMPOSIBILITA SER REINSTALADOS A SU ANTIGUA POSICION. (MINISTROS A LA PRESCENCIA DE DIOS). ESTA EXPRESION SIGNIFICA “LIMITACION” TODA ACTIVIDAD Y PODER DE ESTOS ANGELES CAIDOS (MINISTROS CAIDOS) LES HA SIDO LIMITADA A CIERTO DOMINIO SOLAMENTE: ESTAN EN LAS TINIEBLAS, (CONFUCION) SU MISION ES ENGAÑAR (ALGUNAS VECES PREDICAN QUE NADIE SE HA DE SALVAR, QUE ES IMPOSIBLE O TUERCEN LA PALABRA DE DIOS) ESTAN AL SERVICIO DE SATANAS.
LA OTRA PALABRA GRIEGA QUE SE TRADUCE “INFIERNO” ES NUESTRA VERSION EN ESPAÑOL ES “HADES”, QUE VIENE A SER LA RAIZ GRIEGA”AIDOS” Y SIGNIFICA “EL SEPULCRO” O EL LUGAR DE LOS MUERTOS. ES COMPARABLE A LA PALABRA HEBREA “SHEOL”, QUE SIGNIFICA LO MISMO. LOS PASAJES EN LA BIBLIA EN DONDE SE ENCUENTRA LA PLABRA “HADES” Y SE REFIERE OBVIAMENTE AL SEPULCRO SON:( MAT.11:23; LUC.10:15; 1ª COR. 15:55; APOC. 1:18; 6:8; 20:13,14).
EN (HECHOS 2:27). EL APOSTOL PEDRO ESTA CITANDO LAS PALABRAS DE DAVID. DEL (SALMO 16:10), EN RELACION CON LA RESURRECCION DE CRISTO. EL SEPULCRO (HADES) NO PODIA DETENERLO NI HACER QUE SU CUERPO VIERA CORRUPCION. AHORA FIJESE, POR FAVOR, EN EL USO DE LA PALABRA “HADES” EN (APOC. 20:14), EN DONDE DICE “EL INFIERNO” (HADES) FUE LANZADO AL LAGO DE FUEGO. PODEMOS SABER EL SIGNIFICADO SI ENTENDEMOS QUE “HADES” (INFIERNO) SIGNIFICA SEPULCRO O MUERTE, Y CLARAMENTE SE VERA QUE ESTE NO PUEDE SER EL INFIERNO DE LLAMAS PORQUE ¿COMO PUEDE EL INFIERNO DE LLAMAS HECHARSE EN EL LAGO DE FUEGO?
LA TERCERA PALABRA QUE SE TRADUCE “INFIERNO” EN NUESTRAS BIBLIAS ES ENTERAMENTE DIFERENTE. ESTA ES “GEHENNA”. VIENE DE “GEHINNOM” O VALLE DE “HINNOM”. EN UN TIEMPO ESTE VALLE ERA UN LUGAR DE RECREACION DE SALOMON, CONOCIDO COMO TOPHET. CUANDO LOS ISRAELITAS SE CORROMPIERON EN LA IDOLATRIA CONTAMINARON EL VALLE DE “GHINNON” CON SUS ALTARES IDOLATRICOS Y SUS RITOS PERVERSOS, QUE ADOPTARON DE LOS PUEBLOS PAGANOS QUE LES RODEABAN, ESTOS RITOS INCLUIAN EL SACRIFICIO DE SUS HIJOS AL(dios) MOLOCH ARROJANDOLOS AL FUEGO, DE AHÍ EL TERMINO “TOPHET”, QUE INDICABA “EL LUGAR QUE ARDE”. Y “GHEENNA SIGNIFICA “UN LUGAR DE MATANZA”. (JER. 7:31,32).
EL REY MANASES EN EL SIGLO SEXTO ANTES DE CRISTO AUMENTO EL SACRIFICIO DE NIÑOS EN EL FUEGO PARA HONRRAR A MOLOCH. (2 CRON. 33:1-10). Y FUE EL REY JOSIAS QUE TRANSFORMO EL VALLE DE GHINNON EN UN ABISMO DEDICADO A COLECTAR LA BASURA DE LA CIUDAD DE JESRUSALEM. 2 REYES 23:120 POR ESTO EN EL TIEMPO DE CRISTO EL TERMINO DE GEHENNA SE RELACIONABA CON EL VALLE DE “GHINON” QUE ESTABA CERCA DE JERUSALEM EL LUGAR EN DONDE SE QUEMABA LA BASURA Y TODOS LOS DESPERDICIOS DE LA CIUDAD HASTA QUEDAR TOTALMENTE DESTRUIDOS. UNA COSA ES CIERTISIMA LA GEHENNA NO ERA UN LUGAR PARA LOS VIVOS EN DONDE SOLO FUERAN TORTURADOS, SU OBJETO ERA DESTRUIR Y CONSUMIR TOTALMENTE TODO LO QUE SE ECHABA ALLI.
¡PARA LOS GENTILES NO!
LA PALABRA “GEHENNA” JAMAS SE USO AL ESCRIBIR A LOS CREYENTES CONVERTIDOS DEL GENTILISMO__NO A LOS JUDIOS. NO HAY NINGUNA PRUEBA DE QUE PABLO HAYA USADO ESTA PALABRA CUANDO ESCRIBIA A LOS GENTILES. A QUIENES PREDICABA. HABRIA SIDO MUY DIFICIL QUE LOS GENTILES ENTENDIERAN LO QUE SIGNIFICABA LA PALABRA “GEHENNA”. PUESTO QUE ESTO SOLO LO ENTENDIAN LOS HABITANTES DE JERUSALEM. EN LUGAR DE ESTAS PALABRAS (GEHENNA) PABLO USA EL VERBO “DESTRUIR” (2ª TES. 2:8). , 0 “ETERNA DESTRUCCION”, (2ª TES. 1:9). O USABA EL TERMINO “MUERTE” (ROMANOS 6:23). Y OTRAS EXPRESIONES QUE CLARAMENTE INDICABAN LA DESTRUCCION FINAL DEL HOMBRE. (LOS DOS PASAJES DE 2ª TES. QUE HEMOS CITADO USAN LA PALABRA “PERDICION”, PERO EL ORIGINAL EMPLEA LA PALABRA” DESTRUCCION”).
LA PALABRA “GEHENNA”, TRADUCIDA COMO INFIERNO, OCURRE DOS VECES EN EL NUEVO TESTAMENTO, JESUS LA USO 11 VECES Y SANTIAGO, AL ESCRIBIR A LAS DOCE TRIBUS, LA USO UNA VEZ. (MATEO 5:22, 29,30; 10:29; 18:9; 23:15 Y 33, MARCOS 9:43-45 Y 47; LUCAS 12:5; SANTIAGO 3:6). TANTO JESUS COMO SANTIAGO USARON PALABRAS FIGURATIVAS CON LAS QUE LOS JUDIOS ESTABAN FAMILIARIZADOS, Y ESTA PALABRA “GEHENNA” LA USARON EN RELACION CON LOS PECADORES PARA INDICAR SU DESTRUCCION TOTAL EN EL LAGO DE FUEGO EN EL JUICIO FINAL (APOC. 20:9-14). ESTER CUADRO CON EL QUE SE ILUSTRA EL CASTIGO DE LA MUERTE SEGUNDA ESTA PERFECTAMENTE ADAPTADO AL MODO DE CÓMO VAN A SER CASTIGADOS TODOS LOS IMPIOS BAJO EL JUSTO JUICIO DE LA IRA DE DIOS, INFIERE SU DESTRUCCION TOTAL EN EL LAGO DE FUEGO, COMO ERA LA DESTRUCCION TOTAL DE TODOS LOS CRIMINALES QUE ERAN ECHADOS EN LA “GEHENNA” DE FUEGO DE AQUEL ENTONCES.
NO TODOS IRAN A LA “GEHENNA”
CIERTO ES QUE TODOS LOS HOMBRES HAN MUERTO, BUENOS Y MALOS, Y HAN IDO AL “HADES”, AL SEPULCRO, EL LUGAR EN DONDE RESIDEN LOS MUERTOS, PERO UNICAMENTE LOS INCREDULOS SERAN ARROJADOS EN “GEHENNA” DEL DIA DEL JUICIO PARA SU TOTAL DESTRUCCION. JESUS HIZO LA PROMESA DE LLAMAR A TODOS LOS QUE ESSTAN EN LOS SEPULCROS; Y LOS QUE HICIERON MAL SALDRAN DE JUICIO. (JUAN 5:28Y 29) , ASI QUE LOS IMPIOS O MALVADOS NO SON ARROJADOS AL FUEGO INMEDIATAMENTE DESPUES DE LA MUERTE, SINO QUE ESTAN RESERVADOS PARA SER ECHADOS EN EL LAGO DE FUEGO DESPUES DEL JUICIO (APOC. 20:12-15). ESTE ES EL MISMO FUEGO DEL QUE HABLA PEDRO EN SU SEGUNDA EPISTOLA, CAPITULO 3: VERSO 7, ESTE ES EL FUEGO Y AZUFRE O “EL FUEGO ETERNO”, SE QUE HABLAN LOS PASAJES DE JUDAS 7 Y LUCAS 17:28,29, “EL FUEGO DEVORADOR”. APOC. 20:9; MALAQUIAS 4:1- 3.DICE QUE ESTE FUEGO ABRAZARA A LOS IMPIOS.
EL TORMENTO ETERNO
LA BIBLIA HABLA DEL TORMENTO ETERNO O TORMENTO “PARA SIEMPRE JAMAS”, (APOC. 20:10). PERO ESTE TORMENTO ETERNO NO SIGNIFICA QUE LOS IMPIOS ESTEN SIENDO CASTIGADOS EN LAS LLAMAS DIA Y NOCHE POR EDADES ETERNAS SIN CONSUMIRSE. ESTE TERMINO ETERNO” LO USA PABLO PARA INDICAR “LA REDENCION ETERNA” EN HEBREOS 5:9 Y CAP. 9:12. ESTO NO SIGNIFICA QUE CRISTO ESTE REDIMIENDO AL PECADOR DIA Y NOCHE POR LAS EDADES SIN FIN HASTA QUE ESTE SE CONVIERTA. EL TERMINO ETERNO “PARA SIEMPRE JAMAS”, CUANDO SE APLICA A UNA CONDICION O ESTADO Y PROVIENE DE “AIONOIS” (DEL GRIEGO), SE REFIERE AL LIMITE NATURAL DEL TIEMPO CUANDO UNA COSA ESTA SIENDO TRANSFORMADA O EXPERIMENTADA O EN SERVICIO. POR EJEMPLO, TENEMOS (EXODO 21: 6), EN DONDE LEEMOS QUE AQUEL SIERVO, COMO PRUEBA DE SERVIDUMBRE SE LE PONIA UNA MARCA EN LA OREJA. LEAMOS ESTE PASAJE: “ENTONCES SU AMO LO HARA LLEGAR A LOS JUECES, Y HARALE LLEGAR A LA PUERTA O AL POSTE; Y SU AMO LE ORADARA LA OREJA CON LESNA, Y SERA SU SIERVO PARA SIEMPRE” SIN EMBARGO, LA BIBLIA HABLA DE QUE LLEGADO UN DETERMINADO TIEMPO AQUE SIERVO QUEDABA LIBRE NUEVAMENTE. ESTE ES EL MISMO CASO CUANDO SE HABLA DE LA DESTRUCCION DE UN HOMBRE O DE UNA COSA; LOS RESULTADOS DE ESA DESTRUCCION SERA PARA SIEMPRE O “ETERNOS”; AUNQUE PASEN MUCHOS DIAS Y NOCHES, AÑOS O SIGLOS, LOS RESULTADOS DE UNA DSTRUCCION O U CASTIGO PERMANCERAN PARA SIEMPRE AUNQUE EL HOMBRE HAYA DEJADO DE SER.
OTRO EJEMPOO SE HALLA EN GEN. 19, EN DONDE HABLA DEL CASTIGO QUE DESTRUYO A LAS CIUDADES DE SODOMA Y GOMORRA. Y JUDAS (V. 7) DICE: “COMO SODOMA Y GOMORRA Y LAS CIUDADES CERCANAS, LAS CUALES DE LA MISMA MANERA QUE ELLAS HABIAN FORNICADO….FUERON PUESTAS POR EJEMPLO, SUFRIENDO EL JUICIO ETERNO”. INDICA ESTO QUE EL FUEGO SIGUE ARDIENDO EN ESE LUGAR HASTA EL DIA DE HOY Y ETERNALMENTE CLARO QUE NO SINO QUE HABLA DE LA CONDICION O ESTADO UN FUEGO QUE ARDIO HASTA CONSUMIRLO TODO, CUYA EXPERIENCIA QUEDO ETERNIZADAY SEGUIRA POR LAS EDADES SIN FIN. ESTO MISMO ES LO QUE SIGNIFICA “GEHENNA”, COMO LA EMPLEO JESUS, UN LUGAR DE TOTAL ANIQUILACION. JESUS TOMO PARA SIEMPRE EL LUGAR DE LOS PECADORES Y PARA SIEMPRE LLEVO EL CASTIGO, PERO NO QUIERE DECIR QUE ESTE SIENDO CASTIGADO TODAVIA, PORQUE EL FUE CASTIGADO POR NOSOTROS UNA VEZ, Y ESTO FUE SUFICIENTE PARA LOGRAR LA ETERNA REDENCION DEL HOMBRE.
SI JESUS HUBIESE QUERIDO QUE ENTENDIESEMOS QUE UNA COSA DIFERENTE QUE MUERTE O DESTRUCCION TOTAL DE LOS IMPIOS, DE SEGURO HABRIA HALLADO LOS TERMINOS EN EL MARAVILLOSO LENGUAJE GRIEGO PARA EXPRESAR TAL COSA. PERO EN VEZ DE ESO USA LOS TERMINOS MAS SENCILLOS PARA INDICAR LA DESTRUCCION RADICAL DE TODO LO QUE ES HOMBRE.
EL DR. WEYMOUTH, MAESTRO DE GRIEGO Y TRADUCTOR FAMOSO DEL NUEVO TESTAMENTO, DIJO: …MI MENTE NO ALCANZA A CONCILIAR LA MAS ABSURDA Y FALSA INTERPRETACION DE SEIS O SIETE PALABRAS CLAVES” QUE TIENEN LA LENGUA GRIEGA, LAS CUALES SE TRADUCEN “DESTRUIR” O “DESTRUCCION”, Y QUE LOS HOMBRES LE HAN DADO UN SIGNIFICADO DE “UNA EXISTENCIA ETERNA PERO SUFRIENDO”, “ESTO ES COMO TRADUCIR NEGRO POR BLANCO.”.
SOMETEMOS A LA CONSIDERACION DE NUESTROS LECTORES AQUÍ ALGUNOS TERMINOS GRIEGOS MAS USADOS CON PASAJES QUE LOS ILUSTRAN, FRECUENTEMENTE EMPLEADOS POR JESUS O SUS APOSTOLES. NINGUNO DE ESTOS TERMINOS, EN LA AMPLIA LISTA QUE DAMOS, IMPLICA LA IDEA DE “TORMENTO ETERNO”: TODOS DAN A ENTENDER EL FIN DE LA VIDA O CAUSA PARA QUE ESTA DEJE DE SER.
APOLEIA._SIGNIFICA “MUERTE” ESPECIALMENTE POR VIOLENCIA. (FIL;”FILIP.3:9; 1ª TIM.6:9).
APOLLUMI._SIGNIFICA”DESTRUIR TOTALMENTE” (23 VECES EN EL NUEVO TESTAMENTO), Y LA FORMA MAS POTENTE DE OLLUMI QUE INDICA” PONER FIN A LA VIDA” O “HACE QUE PEREZCA” (33 VECES EN EL N. T.).(MT.10:28; 21:41; 22:17; LUC.17:27; Y 29; JN.3:16; ROM.2:12; 2ª COR.4:3).
APHOTHENESKO._ SIGNIFICA “MORIR”, “EXPIRAR”,”CESAR”. (JN.11:16 Y 26; ROM.8:13Y 34; APOC. 9:6Y CAP.16:1).
DIAPHTHERIO._ SIGNIFICA”DESTRUIR”,”ECHAR A PERDER”,”CORROMPER”. (APOC.11:18).
KATAKAIO._ SIGNIFICA “CONSUMIRLO TODO” (INTENSIVO DE ANALISCO” (MT.3:12; LUC.3:17).
KATACANALISCO._ SIGNIFICA”CONSUMIRLO TODO” (INTENSIVO DE ANALISCO) (2ª TES.2:8; HEB. 12:29).
KATARGEO._ SIGNIFICA “INCAPACITAR” O “HACER INACTIVO”,”HACER VANA UNA COSA” O “ABOLIR” (2ª TES.2:8).CUANDO EL FUEGO EXTINGUIBLE LO CONSUMA TODO, LA MUERTE MISMA SERA DESTRUIDA (1ª COR.15:26).
KOLASIS._ SIGNIFICA “CASTIGO”, CORTADO TOTALMENTE”_ UN RESUTADO, NO UN PROCESO. (MT.3:10; LUC.3:17).
OLTRHOS._ SIGNIFICA “MUERTE,”RUINA”,”AQUELLO QUE CAUSA MUERTE”. (2ª TES. 1:9).
PHTHORA._ SIGNIFICA”CORRUPCION”,”ECHADO A PERDER”, “DESTRUCCION”. (HECH.2:27 Y31); GAL. 6:8).
THANATHOS._ SIGNIFICA”EXTINCION DE LA VIDA,” MUERTE POR JUICIO DE UNA CORTE” O “JUICIO DE DIOS CONTRA EL PECADO”. (LA SEGIUNDA MUERTE). (APOC. 20:6Y 14; 21:8; ROM. 6:21Y 23).
CONCLUIMOS, “POR TANTO, QUE LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE _NO VIDA!”EL QUE TIENE AL HIJO TIENE LA VIDA; EL QUE NO TIENE AL HIJO DE DIOS NO TIENE LA VIDA” (1ª JN.5:12).ASI QUE LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE (JN.3:16).NO VIDA EN UN TORMENTO ETERNO.
LA IDEA DE LA VIDA ETERNA EN TORTURA ES UNA RELIQUIA DE LA EDAD OBSCURA, UN PRODUCTO DE LA IMAGINACION, INVENTADA POR EL POPERIO, QUE FUE INFLUENCIADO POR LA FILOSOFIA PAGANA Y PROPAGADA CON FINES COMERCIALES.
QUIERA DIOS LIBERTAR A NUESTRA GENERACION PRESENTE DEL ERROR Y DE LA APOSTASIA! QUE USTED PUEDA ABRAZAR UNICAMENTE LA PALABRA PURA DE DIOS COMO ESTANDARTE DE JUSTICIA Y MODELO DE FE. PAZ AVOS.
Muchas personas creen que el infierno es un lugar donde todas las personas malas que mueren van y son atormentadas y quemadas por la eternidad, pero ¿que dice la biblia al respecto? aqui les dejamos algunos textos biblicos que aclaran que es el infierno en realidad.
La paga del pecado es la muerte, no un castigo por la eternidad. Está en la Biblia, Romanos 6:23, “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”.
Los impíos serán destruidos. Está en la Biblia, Salmo 37:20, “Mas los impíos perecerán, y los enemigos de Jehová como la grasa de los carneros serán consumidos; se disiparán como el humo”
Los impíos serán quemados y nada quedará de ellos. Está en la Biblia, Malaquías 4:1, “Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama”.
Cuando Cristo habló de castigo eterno, no quiso decir castigar eternamente. Está en la Biblia, Mateo 25:46, “E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna”.
Sodoma y Gomorra sufrieron del fuego eterno pero no están quemándose aún. Está en la Biblia, Judas 7, “Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquellos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno”.
El fuego será inextinguible, pero cuando no haya quedado nada más para quemar se apagará. Está en la Biblia, Mateo 3:12, “Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará”. Jeremías 17:27, “Pero si no me oyereis para santificar el día de reposo, y para no traer carga ni meterla por las puertas de Jerusalén en día de reposo, yo haré descender fuego en sus puertas, y consumirá los palacios de Jerusalén, y no se apagará”.
La tierra será purificada por el fuego. Está en la Biblia, II Pedro 3:10, “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas”.
¿Quién será destruido en el lago de fuego? Está en la Biblia, Apocalipsis 20:15, “Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego”.
El infierno es un evento, no es un lugar. Está en la Biblia, Apocalipsis 20:9, “Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió”.
La muerte como castigo del pecado. La aniquilación final de los pecadores impenitentes se indica, primero de todo, por el principio bíblico fundamental de que el castigo final del pecado es la muerte. “El que peque, ése morirá” (Ezequiel 18:4, 20). “Porque la paga del pecado es la muerte” (Romanos 6:23). El castigo del pecado, por supuesto, abarca no sólo la primera muerte, que todos experimentan como un resultado del pecado de Adán, sino también lo que la Biblia llama la segunda muerte (Apocalipsis 20:14; 21:8), que es la muerte final, irreversible, experimentada por los pecadores impenitentes. Esto significa que la paga final del pecado no es el tormento eterno, sino la muerte permanente. La Biblia enseña que la muerte es la cesación de la vida. Si no fuera por la certeza de la resurrección, la muerte que experimentamos sería la terminación de nuestra existencia (1 Corintios 15:17, 18). Es la resurrección lo que hace que la muerte, en vez de ser el fin definitivo de la vida, se convierta en un sueño temporario. Pero no hay resurrección a partir de la muerte segunda, porque aquellos que la experimentan son consumidos en “el lago de fuego” (Apocalipsis 20:14). Esa será la aniquilación final. El vocabulario bíblico sobre la destrucción de los impíos. La segunda razón apremiante para creer en la aniquilación de los perdidos en ocasión del juicio final es el amplio vocabulario de destrucción usado en la Biblia para describir el fin de los impíos. Antiguo Testamento usa más de 25 sustantivos y verbos para describir la destrucción final de los impíos.6 Varios salmos, por ejemplo, describen la destrucción de los impíos con imágenes dramáticas (Salmos 1:3-6; 2:9-12; 11:1-7; 34:8-22; 58:6-10; 69:22-28; 145:17, 20). En el Salmo 37, por ejemplo, leemos que los malvados “como hierba serán pronto cortados” (vers. 2); “serán exterminados”, “el malo no existirá más” (vers. 9-10); los impíos “se disiparán como humo” (vers. 20), “serán exterminados juntos” (vers. 38). El Salmo 1 contrasta el camino de los justos con el de los malos. Del último se dice que “no se levantarán los malos en el juicio” (vers. 5), que son “como la paja que arrebata el viento” (vers. 4); y que “la senda de los malos perecerá” (vers. 6). En el Salmo 145, David afirma que el Señor “guarda a todos los que lo aman, pero destruirá a todos los impíos” (vers. 20). Esta muestra de referencias bíblicas sobre la destrucción final de los impíos armoniza completamente con la enseñanza del resto de las Escrituras. Los profetas frecuentemente anuncian la destrucción final de los impíos en conjunción con el día escatológico del Señor. Isaías proclama que “los rebeldes y pecadores serán destruidos juntos. Y los que dejan al Eterno serán consumidos” (cap. 1:28). Se encuentran descripciones similares en Sofonías (1:15, 17-18) y en Oseas (13:3). La última página del Antiguo Testamento hace una descripción contrastante entre el destino de los creyentes y el de los incrédulos. Sobre aquellos que temen al Señor, “nacerá el Sol de Justicia, y en sus alas traerá sanidad” (Malaquías 4:2). Pero a los incrédulos y soberbios, el día del Señor “los abrasará, y no quedará de ellos ni raíz ni rama” (Malaquías 4:1).
El Nuevo Testamento sigue fielmente al Antiguo en la descripción del fin de los impíos, con palabras e imágenes que denotan total aniquilación. Jesús comparó la completa destrucción de los malos con cosas tales como la cizaña que es atada en manojos para ser quemada (Mateo 13:30, 40); los peces malos que son tirados (Mateo 13:48); las plantas dañinas que son desarraigadas (Mateo 15:13); los árboles infructíferos que son cortados (Lucas 13:7); las ramas que se desechan para ser quemadas (Juan 15:6); los labradores infieles que son destruidos (Lucas 20:16); el siervo malo que será castigado (Mateo 24:51); los antediluvianos que fueron destruidos por el diluvio (Lucas 17:27); los habitantes de Sodoma y Gomorra que fueron destruidos por el fuego (Lucas 17:29); y los siervos rebeldes que fueron degollados al regreso de su amo (Lucas 19:14, 27). Todas estas ilustraciones describen gráficamente la destrucción final de los impíos. El contraste entre el destino de los salvados y el de los perdidos es el de la vida en contraste con la destrucción. Aquellos que apelan a las referencias de Cristo al infierno o al fuego eterno (gehenna, Mateo 5:22, 29-30; 18:8-9; 23:15, 33; Marcos 9:43-44, 46-48) para apoyar su creencia en el tormento eterno, fallan en reconocer un punto importante. “El fuego en sí es calificado como ‘eterno’ y ‘que no se apaga’, pero sería muy raro si lo que es arrojado en él resultara indestructible. Nuestra expectativa sería precisamente lo opuesto: que sería consumido para siempre, no atormentado para siempre. De ahí que es el humo (evidencia de que el fuego ha hecho su obra) lo que ‘sube para siempre jamás’ (Apocalipsis 14:11; ver cap. 19:3).7 La referencia de Cristo a la gehenna no indica que el infierno es un lugar de tormento sin fin. Lo que es eterno o inextinguible no es el castigo sino el fuego, el cual, como en el caso de Sodoma y Gomorra, causa la destrucción completa y permanente de los impíos, una condición que dura para siempre.
La declaración de Cristo de que los impíos “irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna” (Mateo 25:46) es considerada generalmente como una prueba del sufrimiento eterno consciente de los malignos. Esta interpretación ignora la diferencia entre castigo eterno y castigando eternamente. La palabra griega aionios (“eterno”) significa literalmente “que dura por los siglos”, y a menudo se refiere a la permanencia del resultado antes que a la continuación de un proceso. Por ejemplo, Judas 7 dice que Sodoma y Gomorra “sufrieron el castigo del fuego eterno [aionios]”. Es evidente que el fuego que destruyó a las dos ciudades fue eterno, no por su duración sino por sus resultados permanentes. Otro ejemplo se encuentra en 2 Tesalonicenses 1:9, donde Pablo, hablando de aquellos que rechazan el Evangelio, dice: “Estos serán castigados de eterna destrucción por la presencia del Señor y por la gloria de su poder”. Es evidente que la destrucción de los impíos no puede ser eterna en su duración, porque es difícil imaginar un proceso de destrucción eterno, inconcluso. La destrucción presupone aniquilación. La destrucción de los impíos es eterna, no porque el proceso de destrucción continúe para siempre, sino porque los resultados son permanentes. El lenguaje de destrucción es ineludible en el libro de Apocalipsis. Representa allí el método de Dios para vencer la oposición del mal hacia él mismo y a su pueblo. Juan describe con vívidas imágenes el lanzamiento del diablo, la bestia, el falso profeta, la muerte, el sepulcro y los impíos al lago de fuego, que es “la segunda muerte” (Apocalipsis 21:8; ver 20:14; 2:11; 20:6). Los judíos frecuentemente usaban la frase “la segunda muerte” para describir la muerte final, irreversible. Pueden encontrarse numerosos ejemplos de ello en el Targum, la traducción aramea e interpretación del Antiguo Testamento. Por ejemplo, el Targum sobre Isaías 65:6 se expresa así: “Su castigo será en la gehenna, donde el fuego arde todo el día. He aquí, escrito está delante de mí: ‘No les daré respiro durante [su] vida, pero les aplicaré el castigo de sus transgresiones y entregaré sus cuerpos a la segunda muerte’ “ .8Para los salvados, la resurrección marca la recompensa de una segunda vida, superior, pero para los perdidos indica la retribución de una segunda muerte, definitiva. Así como no hay más muerte para los redimidos (Apocalipsis 21:4), tampoco hay más vida para los perdidos (Apocalipsis 21:8). La “segunda muerte”, entonces, es la muerte final, irreversible. Interpretar la frase de otra manera, como tormento consciente eterno o separación de Dios, es negar el significado bíblico de la muerte como cesación de la vida.
La noción de que Dios tortura deliberadamente a los pecadores durante las edades sin fin de la eternidad es totalmente incompatible con la revelación bíblica de Dios como un Ser de amor infinito. Un Dios que les impone a sus criaturas una tortura inacabable, no importa cuán pecadores puedan haber sido, no puede ser el Padre amante que nos es revelado por Jesucristo. ¿Tiene Dios dos caras? ¿Es ilimitadamente misericordioso por un lado e insaciablemente cruel por el otro? ¿Puede amar tanto a los pecadores que envió a su Hijo para salvarlos, y sin embargo odiar tanto a los pecadores impenitentes como para someterlos a un interminable tormento cruel? ¿Podemos legítimamente alabar a Dios por su bondad, si atormenta a los pecadores por las edades de la eternidad? La intuición moral que Dios ha implantado en nuestra conciencia no puede aceptar la crueldad de una deidad que somete a los pecadores a un tormento sin fin. La justicia divina jamás podría demandar para pecados finitos la penalidad infinita del dolor eterno. Además, el tormento eterno, consciente, es contrario a la visión bíblica de justicia porque tal castigo crearía una seria desproporción entre los pecados cometidos durante el lapso de una vida y el castigo resultante que duraría toda la eternidad. “¿No habría, entonces, una seria desproporción entre los pecados cometidos conscientemente en el tiempo y el tormento experimentado conscientemente durante toda la eternidad? No minimizo la gravedad del pecado como rebelión contra Dios nuestro Creador, pero cuestiono si el ‘tormento eterno, consciente’, es compatible con la revelación bíblica de la justicia divina”.
El cielo y el infierno, la felicidad y el dolor, el bien y el mal continuarían existiendo para siempre uno al lado del otro. Es imposible reconciliar este punto de vista con la visión profética del nuevo mundo, según la cual no habrá más “llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron” (Apocalipsis 21:4). ¿Cómo podrían olvidarse el llanto y el dolor si la agonía y la angustia de los perdidos fuesen características permanentes del nuevo orden? La presencia de incontables millones sufriendo para siempre un tormento penosísimo, aunque esto ocurriera muy lejos del campamento de los salvados, sólo podría servir para destruir la paz y la felicidad del nuevo mundo. La nueva creación sería defectuosa desde el mismo comienzo, puesto que los pecadores permanecerían como una realidad eterna en el universo de Dios. El propósito del plan de salvación es finalmente erradicar de este mundo la presencia del pecado y de los pecadores. Sólo si los pecadores, Satanás y los demonios son por último consumidos en el lago de fuego y extinguidos mediante la segunda muerte, podremos verdaderamente decir que la misión redentora de Cristo se ha cumplido. El tormento eterno proyectaría una sombra oscura permanente sobre la nueva creación. Nuestra época necesita desesperadamente aprender el temor de Dios, y esta es una razón para predicar el juicio y el castigo finales. Necesitamos advertir a la gente de que aquellos que rechazan los principios de vida de Cristo y su provisión de salvación, finalmente experimentarán un juicio terrible y “serán castigados de eterna destrucción” (2 Tesalonicenses 1:9). Necesitamos proclamar osadamente las grandes alternativas entre la vida eterna y la destrucción permanente. La restauración del punto de vista bíblico sobre el juicio final puede soltar la lengua de los predicadores, porque podrán predicar esta doctrina vital sin el temor de representar a Dios como un monstruo.
[Yo soy/seré el que soy/seré][16],” y añadió: Aquí está lo que decir a los hijos de Yisra’el: ‘Ehyeh [Yo soy o Yo seré] me ha enviado a ustedes.'” 15 Elohim, además, dijo a Moshe: “YAHWEH,י [Yud]- ה [Heh]- ו [Vav/w]- ה [Heh] [ יהוה -YHWH],[17] El Elohim de tus padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitzjak y el Elohim de Ya’akov, me ha enviado a ustedes.’ Este es Mi Nombre para siempre; este es Mi Memorial generación tras generación.13 Moshe dijo a Elohim: “Mira, cuando yo me presente delante de los hijos de Yisra’el y diga a ellos: ‘El Elohim de sus padres me ha mandado a ustedes’; y ellos me pregunten: ‘¿Cuál es Su Nombre? ¿Qué es lo que les diré?” 14 Elohim dijo a Moshe: “Ehyeh Asher Ehyeh
1- Es un memorial eterno el Shem Kadosh de YHWH. 2- A Moshé le fue revelado un Shem no un titulo. 3- Este Shem es tan importante que aparece 6828 veces desde Bereshit hasta Galud. 4- En Shemot 9:6 se ve que es un Shem con Kavot y Kavot total. 5- ShefanYAH ( Sofonias) 3:9 dice que es un YUGO, el caminar con El, nos hace dar a conocer el Shem verdadero y no los traducidos. 6- Al mencionar el Shem HaKadosh de YHWH nos purificamos, nos liberta, no tenemos que ser Kadosh, por el contrario, al mencionarlo nos da kadushah. 7- YermaYAH 16:21 dice que es Kavoy y Fuerza en el Kavot. 8- YeshaYAHu Ha Navi 52:6 SOLO SU PUEBLO LO CONOCERA. 9- Tehellin 91:14 El rescata al que conoce Su Shem. 10- MalaquiYAH 3:16. Libro de Memorias, este sefer se escribe de cada cosa que dices o haces, y se anota cada vez que mencionas un nombre equivocado, también a los que reverencian Su Shem emet. 11- Tehellin 44:20 Los que escuchamos su SHEM , otros que son engañados y siguen engañando a otros. 12- Yoel 2:32 el que invoca el Shem de YHWH será shua. Esto son buenas noticias para algunos y malas para muchos. 13- MatiYAH 5:18 YHWH (IAUE). 14- Shemot 27:7 Cubrimiento de errores del Shem del Ha Kadosh YHWH por celos, o mal usados, o para maldecir. 15- Devarim (números) 6:24 Verdadero uso del Shem de YHWH. 16- YeshaYAHu HaNAvi 42:8 no se compara , ni se comparte el Shem, esos idolos (idia) también son “dioses”. 17- Bereshit 4:1 muestra de nombre femenino Jehova, Javah Eva. 18- Nombre con pertenencia con YHWH en Hebreo como todos los de la Totah y la Tanak, YeremaYAH, YeshaYAH, MatitYAH, YAHSHUA. 19- Tehillim 38: 77: 94:12 114:5 Cantan Tehillim a YHWH. 20- 2 Cronicas 33:7 El nombre de YHWH para siempre YAHRUSHALAYIM, ALLELUYAH. 21- MatitiYAH 1:21 nombre de YAHSHUA. OJO (YESHUA el nombre que debe ser borrado) 22- Yohanan 1:41 Mashiach O MashiYAH, Ungido, no se pueden usar nombres o títulos antojadizos como jesus, cristo, cristos, Jesucristo, dios, etc, esos son de los griegos y ellos querían imponer sus dioses. 23- YehshaYAHu 52:6 Mi pueblo, conocera Mi nombre, Un Elohim vivo, presente, que habla. 24- YermaYAH16:21 a través de YAHSHUA El nos hará conocer Su Shem HAKadosh y en este pasaje es claro que no se pueden cambiar los nombres, menos traducirlos, que esto ultimo es ilógico porque los nombres no se traducen. 25- Yohanan 17:6 Dio a conocer SU nombre. MatiTIYAH 6:9 para hacer Tefilah, se debe usar el Shem HaKadosh de Abba. 26- YehshaYAHu 1:3 YisraEl ya no conoce el Shem HaKadosh de YHEH ya se les había olvidado. Esto por requerir a sus ídolos creencias y tradiciones)
De 1:6; 1C 27:29; 7:20; Fil 4:11. Horev: Desierto o Nombre general para la cordillera donde está el Monte Sinai como una de sus cumbres y donde YAHWEH por medio de “El Malaj” o Yahshúa entregó la Toráh a Moshe. El nombre moderno para la cordillera es Jebel Musa. Es un bloque de montañas inmenso, con una llanura en su parte noreste, llamada Er Rahah donde los Israelitas acamparon cerca de un año.[cp 3:1; 17:6; 33:6; Sal 106:19] 14 Esta aparición fue el propio Yahshúa, corroborado en los vv.4-10, Ge 16:7-13; 48:15; De 33:6; Jue 13:20-23; Is 10:17; 63:9; Hch 7:30¨35. 15 Moshe trató de rechazar esta orden de YAHWEH hacia él en varias ocasiones, vv 13; 4:1, 10,13, hasta que YAHWEH se enfureció con él, v.4:13. [Pr 29:25; Is 6:5-8; Je 1:6; Lu 14:18; Ef 6:10] 16 El texto Hebreo aquí lee ‘ehyeh asher ehyeh’, la palabra ele siendo derivada de hayah que siginifica ser, existir, pero el texto Arameo aquí en v.14 lee; ahyah ashar ahyah. Este no es Su Nombre, sino una explicación que lleva a la revelación de Su Nombre en v. 15: יהוה -YHWH.[Is 7:14; 9:6; Sal 68:4; 83:18; Jn 8:24; He 13:8; Re 1:4,8] 17 ¡La prohibición en relación con el verdadero Nombre de YAHWEH no procede del Sinai, sino de una cátedra desierta en una casa desierta y solo aquellos que se contentan con estar en el desierto y ocultando el Shem de YHWH (Jn 17:6; Ex 3:14-16)! ¡YAHWEH nos ha dado Su Nombre como un recordatorio para que todas las generaciones lo proclamen por toda la tierra! ¡Como somos parte de todas las generaciones, tenemos que invocar Su Nombre![Mt 22:32; Mr 12:28; Hch 3:13; He 13:8]. El uso del Nombre de YAHWEH es la marca de identificación del pueblo verdadero de El, esto puede ser visto en Re 14:1. Muchas personas que dicen ser hermanos los sustituyen por apelativos paganos Adonai/Baal, D-os, HaShem; y esto sin hablar de la iglesia cual lo ha cambiado a nombres de falsos dioses utilizados por la Ramera de Roma y ellos en su necedad lo heredaron sin hacer ninguna investigación.
