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LA LEY Y  LA GRACIA

LA LEY

Y

 LA GRACIA

1. B. Hole

Hay dos versículos que arrojan una luz tal sobre este tema que nos vemos obligados a citarlos en seguida:

“Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Juan 1:17).

“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia” (Romanos 6:14).

El primer versículo nos muestra el gran cambio dispensacional que tuvo lugar con la venida de Cristo. El segundo, nos muestra el resultado de ese cambio en lo que concierne al creyente. Bajo el nuevo régimen, el creyente obtiene libertad de la esclavitud del pecado.

En un sentido, la ley y la gracia son similares. Ambas nos presentan una norma muy elevada; aunque en esto la segunda sobrepasa a la primera. En todo otro respecto, la ley y la gracia son diametralmente opuestas.

La ley de Moisés fue dada en el monte de Sinaí (Éxodo 19 y 20). Dios entonces —quien apenas era conocido, por cuanto habitaba en densas tinieblas— estableció explícitamente Sus justas y santas demandas. Si los hombres obedecían, serían bendecidos; si desobedecían caían bajo la solemne maldición de la ley (Gálatas 3:10). La ley, de hecho, fue quebrantada, y la maldición merecida antes del tiempo en que las tablas de piedra alcanzasen al pueblo (Éxodo 32). El capítulo siguiente nos dice cómo Dios trató en gracia con ellos. Bajo la ley no mitigada por la gracia, ellos debían haber perecido de inmediato.

La gracia, por otro lado, significa que Dios se ha revelado plenamente a nosotros en su Hijo, y todas sus justas y santas demandas han sido satisfechas en la muerte y resurrección de Cristo, de modo que la bendición está abierta a todos. A todos los que creen se les otorga el perdón de pecados y el don del Espíritu Santo, de modo que hay poder para conformarlos a la norma, la cual, bajo la gracia, es nada menos que Cristo mismo.

La misma esencia de la ley es, pues, demanda; mientras que la esencia de la gracia es provisión.

Bajo la ley, Dios, por decirlo así, se presenta ante nosotros diciendo: «¡Dame, ríndeme tu amor y tu debida obediencia!». Bajo la gracia, en cambio, Él se presenta con las manos totalmente extendidas diciendo: «¡Toma, recibe mi amor y mi poder salvador!»

La ley dice «Haz y vive»; la gracia dice «Vive y haz».

Ahora los creyentes, como lo hemos visto, no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. Veamos cómo sucedió esto. Leamos Gálatas 4:4-5:

“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.”

Lo que produjo el cambio es, en una palabra, la redención. Pero eso  implicó la muerte del Redentor. Él debió ser hecho maldición por nosotros muriendo en el madero (Gálatas 3:13). Por tal razón el creyente está facultado a considerarse como “muerto a la ley” (Romanos 7:4). Él murió en la muerte de su Representante, el Señor Jesucristo. La ley no murió; por el contrario, nunca su majestad fue tenida más en alto que cuando Jesús murió bajo su maldición. Dos cosas, no obstante, sucedieron. Primero, una vez que la ley fue magnificada y su maldición llevada, Dios suspendió Su ira y proclamó la gracia a toda la humanidad. En segundo lugar, el creyente murió a la ley en la Persona de su gran Representante. Él, para usar el lenguaje de la Escritura, murió para ser “de otro, del que resucitó de los muertos” (Romanos 7:4), es decir, él está ahora bajo el control de otro Poder, y ese poder radica en una Persona: en el Hijo de Dios resucitado.

Con estas dos cosas se relacionan dos grandes hechos:

Primero, la ley no es el fundamento de la justificación del pecador. Él es justificado por gracia, por la sangre de Cristo, por fe. Esto se encuentra detalladamente explicado en los capítulos 3 y 4 de la epístola a los Romanos. Segundo, la ley no es la regla de vida para el creyente. Cristo es su regla de vida. Nuestros vínculos son con Cristo y no con la ley, tal como lo hemos visto (Romanos 7:4). Esto se halla perfectamente demostrado en los capítulos 3 y 4 de la Epístola a los Gálatas.

Los cristianos gálatas habían comenzado bien. Fueron convertidos bajo la predicación del Evangelio de la gracia de Dios mediante el apóstol Pablo. Luego vinieron los dañinos judaizantes —quienes eran “celosos por la ley”— y enseñaron la circuncisión y a guardar la ley. Los gálatas cayeron precisamente en esta trampa.

La respuesta de Pablo es virtualmente ésta: que la ley fue un sistema provisorio (Gálatas 3:17), añadido para poner de manifiesto las transgresiones de Israel (v. 19), y para actuar como ayo “hasta Cristo” (v. 24), como debiera traducirse. Una vez que vino Cristo, que la redención se cumplió, y que el Espíritu fue dado, el creyente deja la posición de niño menor de edad, o la de siervo, para venir a ser hijo de la casa divina, siendo así puesto en la libertad de la gracia (Gálatas 4:1-7).

Puesto que la plataforma de la gracia, sobre la cual hemos sido emplazados, es mucho más elevada que la ley, a la que hemos abandonado, volver atrás, aunque sea sólo en pensamiento, de la una a la otra, es caer. “De la gracia habéis caído” es lo que les dice el apóstol a quienes hacen esto (Gálatas 5:4).

La parábola del hijo pródigo ilustra este punto. Su pensamiento más alto no se elevaba por encima de la ley cuando dijo: “Hazme como a uno de tus jornaleros” (Lucas 15:19). Sin embargo, fue recibido en plena gracia, y, una vez dentro, le fue dado el lugar de hijo. Supóngase, no obstante, que unos días después, con el argumento de querer conservar los afectos del padre así como el lugar y los privilegios tan libremente otorgados, él comienza a trabajar como un sirviente de la casa, conformándose rígidamente a las leyes que deben cumplir los criados domésticos; ¿qué pasaría entonces? Él así habría “caído de la gracia”, y habría afligido tristemente el corazón de su padre, ya que ello hubiera sido equivalente a un voto de «desconfianza» en él.

¡Qué importante es, pues, para nosotros, “tener el corazón afirmado con la gracia”! (Hebreos 13:9).

 ¿Qué podemos decir de la idea de que la gracia vino con el objeto de ayudarnos a guardar la ley, de modo que vayamos al cielo de esa manera?

Sencillamente que esto es totalmente opuesto a la Escritura. En primer lugar, la idea de que guardar la ley faculta a una persona a ir al cielo es una falacia. Cuando el intérprete de la ley le preguntó al Señor: “Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?”, él fue referido a la ley y, después de haber dado un correcto resumen de sus demandas, Jesús respondió: “Bien has respondido; haz esto, y vivirás” (Lucas 10:25-28). No se dice ni una palabra acerca de ir al cielo. La vida sobre la tierra es la recompensa por guardar la ley.

En segundo lugar, la gracia fue introducida, no para ayudarnos a guardar la ley, sino para traernos salvación de su maldición por Otro que llevó esta última por nosotros. El capítulo 3 de Gálatas nos muestra esto muy claramente.

Si se requiere no obstante una confirmación adicional, léase Romanos capítulo 3, y nótese que cuando la ley ha declarado culpable a un hombre y ha hecho cerrar su boca (v. 9-19), la gracia, a través de la justicia, justifica “sin la ley” (v. 20-24).

Léase también 1.ª Timoteo. La ley fue hecha para condenar a los impíos (v. 9-10). El evangelio de la gracia presenta a Cristo Jesús quien “vino al mundo para salvar a los pecadores” (v. 15), y no, nótese bien, a ayudar a los pecadores a guardar la ley para que así puedan salvarse a sí mismos.

Si la ley no fue dada para que la guardemos y seamos así justificados, ¿para qué entonces fue dada?

Dejemos que la Escritura misma conteste:

“Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice… para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios” (Romanos 3:19).

“Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase” (Romanos 5:20).

“Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones” (Gálatas 3:19).

La ley, como toda otra institución de Dios, logró significativamente su propósito. Fue perfectamente capaz de declarar culpable y cerrar la boca del religioso más obstinado y presuntuoso. Sólo la gracia lo puede salvar.

¿Ha puesto a un lado la gracia entonces a la ley, y la ha anulado para siempre?

La gracia, personificada en Jesús, ha llevado la maldición de la ley quebrantada, redimiendo así de su maldición a todos los que creen (Gálatas 3:13).

Además, nos ha redimido de estar bajo la ley misma, y ha puesto todas nuestras relaciones con Dios sobre una plataforma totalmente nueva (Gálatas 4:4-6).

Ahora bien, si el creyente ya no está más bajo la ley, sino bajo la gracia, no debemos suponer que la ley misma es anulada ni puesta de lado. Su majestad nunca fue más tenida en alto que cuando Aquel justo sufrió como Sustituto bajo su maldición, y multitudes retrocederán de terror ante su acusación en el día del juicio (Romanos 2:12).

¿Qué daño se produce en un cristiano que adopta la ley como regla de vida?

Un gran daño. Al hacerlo, el cristiano “cae de la gracia” (Gálatas 5:4), porque la gracia no sólo lo salva, sino que también le enseña (Tito 2:11-14).

Al vivir guardando la ley, el cristiano rebaja la norma divina. Cristo, y no la ley, es la norma del creyente. Éste además se apodera así de un poder de motivación erróneo. Uno por recelo puede intentar, aunque insatisfactoriamente, guardar la ley, y tratar de regular el poder de la “carne” dentro de sí. Pero el Espíritu Santo es el poder que controla la carne y que conforma al creyente a Cristo (Gálatas 5:16-18).

Por último, él hace violencia a las relaciones en que está por la gracia de Dios. Aun cuando es un hijo en la libertad de la casa y del corazón del Padre, ¡él insiste en ponerse bajo el código de reglas formulado para hacerse cumplir en el recinto de los domésticos!

¿No hay nada de malo en todo esto? Creemos que sí.

Si se enseñara que el cristiano no está bajo la ley, ¿no conduciría eso a todo tipo de males?

Lo haría en el caso de que una persona profesara ser cristiana sin haber nacido de nuevo, o mostrara arrepentimiento, sin estar bajo la influencia de la gracia y sin haber recibido el don del Espíritu Santo.

Puesto que nadie es cristiano sin estas características, el caso toma un matiz diferente, y razonar de la manera sugerida no hace más que poner de manifiesto una deplorable ignorancia de la verdad del Evangelio.

El argumento se reduce simplemente a esto: que la única manera de que los cristianos pueden vivir vidas santas es guardando la ley, como si ellos tuviesen tan sólo una especie de naturaleza puerca, y la única manera de guardarlos fuera del fango fuese con palos. La verdad es que aunque la carne está todavía en el creyente, él también tiene la nueva naturaleza, y con ella Dios lo identifica. El creyente tiene el Espíritu de Cristo como guía, y de ahí que pueda ser puesto con seguridad bajo la gracia; porque después de todo es la gracia la que domina.

Si la gente quiere contender con esto, su contienda es contra la Escritura citada al principio.

“El pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia” (Romanos 6:14).

Hombres inconversos pueden tratar de hacer uso de la gracia como excusa para el mal, pero ésa no es ninguna razón para negar la verdad declarada en ese versículo. ¿Qué verdad hay en la Biblia de la que los hombres perversos no hayan cometido abusos?

¿Indica la Escritura la manera en que la gracia mantiene al creyente en orden, a fin de que pueda vivir una vida que agrade a Dios?

Efectivamente. Tito 2:11-15 nos proporciona la respuesta:

“Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.”

En el cristianismo la gracia no solamente salva, sino que además enseña; y ¡qué maestro efectivo resulta ser! Ella no llena nuestras cabezas de frías reglas y reglamentos, sino que somete nuestros corazones bajo la influencia del amor de Dios. Aprendemos lo que agrada a Dios tal como se ve manifestado en Jesús. Y, al tener el Espíritu Santo, comenzamos a vivir una vida sobria, justa y piadosa.

Hay una gran diferencia entre los hijos de una familia mantenidos en orden por temor al azote a causa de su mala conducta, y aquellos que viven en un hogar donde reina el amor. El orden puede reinar en el primer caso, pero terminará en una gran explosión antes que los niños entren en años. En el segundo caso, no sólo hay obediencia, sino también una respuesta gozosa a los deseos del padre, fruto de los correspondientes afectos.

Dios gobierna a sus hijos sobre la base del principio del amor, y no sobre el principio del castigo con la vara.

¡Que vivamos nuestras vidas cristianas con la feliz conciencia de esto!

1. B. Hole

NOTAS

1. del T.— Dada la proliferación actual de diversos movimientos judaizantes, podemos agregar algunos puntos esenciales relacionados con este tema:

(1) La ley no fue dada a los gentiles, sino al pueblo de Israel. Romanos 9:4 dice: “que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas”. El apóstol Pablo dejó claro que los gentiles, en contradistinción de los judíos que estaban bajo la ley, “no tienen ley” (Romanos 2:14. Compárese Romanos 3:19 y 1.ª Corintios 9:20-21). Levítico 26:46 deja perfectamente establecido este punto: “Estos son los estatutos, ordenanzas y leyes que estableció Jehová entre sí y los hijos de Israel en el monte de Sinaí por mano de Moisés.”

(2) Romanos 10:4 establece que “el fin (telos) de la ley es Cristo”.  Este versículo ha dado lugar a diversas opiniones. Una de ellas dice que Cristo es el cumplimiento de la ley, es decir, que Cristo vino para cumplir la ley (Mateo 5:17). Si bien es cierto que Cristo cumplió la ley, no es lo que en este contexto se dice. No hay ninguna razón válida para confundir telos (fin) con pleroma (cumplimiento). Otros toman telos con el sentido de «objeto» o «propósito». Pero el significado más simple tal como lo determina el contexto, es el de «terminación», es decir, que Cristo puso fin o terminó con la ley (véase desde 9:30, donde se contrasta la ley con la fe, la justicia de uno con la justicia de Dios). En 2.ª Corintios 3:7, se califica a los Diez Mandamientos (grabado con letras en piedras) específicamente como un “ministerio de muerte” (en el v. 6 dice que “la letra mata”), y en el v. 9 se describe como “ministerio de condenación”, en contraste con el “ministerio del Espíritu” (v. 8), el cual da vida en vez de muerte, y se describe también como “ministerio de justificación”. Los mandamientos escritos en las tablas de piedra, pues, quedaron abolidos y reemplazados por el “ministerio del Espíritu”. Gálatas 6:2 deja ver que la ley de Moisés fue reemplazada por “la ley de Cristo”: “Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.” Ésta es la ley para nosotros los cristianos, y no la ley de Moisés, porque aunque esta última era la ley de Dios —y siempre habrá de ser la medida con la que Dios trata con el hombre natural— Él trata en este contexto con aquellos que viven en el Espíritu; y la ley del Sinaí nunca fue dada al hombre espiritual, sino a un pueblo en la carne, en el viejo hombre, a Israel. La ley mosaica trata con el hombre natural y, por lo tanto, con lo que es malo en él. ¿Quién puede decirle al nuevo hombre: “No matarás”, o “No hurtarás”? ¿Acaso el nuevo hombre alguna vez tiene malos deseos o comete adulterio? La mera noción lleva la marca sobre sí de que toda la teoría es falsa. La ley de los Diez Mandamientos jamás fue dirigida en absoluto al nuevo hombre. El nuevo hombre puede hacer uso de ella; pero esto es totalmente diferente de tomarla como el lenguaje que expresa su propia responsabilidad delante de Dios. “La ley de Cristo” no consiste en reglas legales. Ella está en contraste con la ley de Moisés, la cual trataba con el hombre en la carne, mientras que la ley de Cristo trata con el nuevo hombre, que vive en el Espíritu y que debiera andar en el Espíritu, pero que también tiene la vieja naturaleza, debiendo, pues ser fortalecido en la nueva, con los ojos “puestos en Jesús”. Cristo estuvo siempre ocupado de los demás. Tomar la ley dada en Sinaí es tener a Dios exigiendo lo que condena a un pecador. Y Dios no se manifestó en Sinaí como “Padre”. La ley de Sinaí, pues, fue dada a la nación rebelde y culpable de Israel, demandando de ella perfecta obediencia. Ahora un “nuevo pacto” ha sido introducido, lo que significa que el antiguo quedó abrogado por lo nuevo.

(3) La ley mosaica constituye una unidad. Los hombres se esfuerzan por dividir lo que la Escritura denomina “la ley” (con artículo definido) en varias partes o «leyes» (ceremonial, moral y judicial), pero, insistimos, aunque podamos considerar la ley teóricamente desde varios puntos de vista, toda la Biblia considera a la ley mosaica como una unidad indivisible. Si es ceremonial o moral, no tiene mayor importancia, pues nosotros, como cristianos, no estamos “bajo la ley, sino bajo la gracia”. Somos salvos  por la fe de Cristo, no por las obras de la ley moral ni ceremonial. Es verdad que la ley moral debe condenar al pecador en mayor grado que la ceremonial. Para un gentil, el hecho de ser circuncidado, como en el caso de los gálatas, significa abandonar la gracia, perder a Cristo, y venir a ser deudor de cumplir toda la ley (Gálatas 5:3). Pero la Biblia insiste en el hecho de que la ley es una sola, y quebrantar cualquier parte de ella, equivale a quebrantar toda la ley. Santiago es claro en este punto: “Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis; pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley” (Santiago 2:8-11). Toda la ley debía guardarse: “No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordene” (Deuteronomio 4:2). Nosotros podemos hablar de «ley moral», pero la Escritura no usa ese lenguaje, sino que ésta es parte de LA ley, la cual es una sola.

(4) Antinomianismo. Lo que vulgarmente se conoce como «antinomianismo», es la maldad de hacer de la libertad un pretexto para la malicia (y por la Escritura sabemos que la carne es perfectamente capaz de hacerlo), es decir, es el razonamiento natural de la mente (carente de la base bíblica) que cree que si no guardáramos la ley (los diez mandamientos principalmente), entonces seríamos «antinomianos» y tendríamos «libertad» para hacer lo que agrada a la carne, y que la única forma de evitarlo es guardando la ley.

Ahora bien, este razonamiento vimos que falla al no hacer de Cristo (sino de la ley mosaica) la sustancia de la enseñanza moral y doctrinal para todo lo que necesita un cristiano, como lo revela la Escritura. Todo cristiano debe andar conforme a los preceptos del Nuevo Testamento y también extraer con discernimiento, y a la luz del Nuevo siempre, toda la luz divina para su andar en la tierra, en cualquier lugar de la Escritura.

Romanos 6:14 —“no estáis bajo la ley”—es interpretado a veces con la idea de que, estando bajo la gracia, solamente somos liberados de las rigurosas exigencias de la ley. La gracia se convierte así en una especie de ley mitigada, que sería justamente lo que agradaría a la carne, o sea una ley que prescribe pero que no tiene poder para condenar, lo que es antinomiano en principio, ya que conduce a la relajación moral. Esto se produce por mezclar la ley y la gracia, lo que destruye el verdadero carácter y el alcance de ambas. La verdad es que Cristo redimió a los que creyeron estando bajo la ley de la maldición de ésta; pero Él jamás anuló la maldición de la ley. Nuestra bendición es por fe a fin de que pueda ser por gracia. Pero la ley, como dice la Escritura, no es de fe. Así como fuimos justificados por la fe, andemos así también por la fe, “porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia”. Aquel que se abstiene de homicidio simplemente porque la ley prohíbe el homicidio, es un hombre perverso, y no un creyente.

Para quienes lean inglés, pueden descargar un estudio muy completo sobre el tema:

«La ley» de J.N.Darby

Tags:LA LEY Y  LA GRACIA LA MAL INTERPRETACIÓN DE LA TORAH EN EL NUEVO PACTO (TESTAMENTO)  

LA MAL INTERPRETACIÓN DE LA TORAH

EN EL NUEVO PACTO (TESTAMENTO)

 

Analizaremos versículos claves donde la tradición cristiana no ha entendido lo que realmente quiso decir Rav Shaul (Pablo)

1. Lea Romanos 6:14 y 15.

2. a) Lo que dice la tradición cristiana es que ya no estamos bajo la ley de Dios (Torah) y que ahora estamos bajo la gracia.

3. b) El sentido real es que ya no estamos bajo la ley del pecado, Lea Romanos 7:25, Romanos 8:2.

4. Lea Romanos 10:4

5. a) Lo que dice la tradición cristiana es que con Cristo es el fin de la ley de Dios.

6. b) El sentido real es que Yahshua HaMashiaj es la finalidad u objetivo de la Torah. En el Salmo 19 verso 7, dice que la Torah es perfecta, y lo que es perfecto no necesita ser cambiado. En el Salmo 119:44, dice: “Guardaré tu Torah siempre, para siempre y eternamente”.

 

Si se tomara como que Yahshua puso fin a la Torah, entonces se podría entender que se podría matar, robar, fornicar: ¡Claro que no! En Juan 14 verso 15 dice: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”.

3. Lea Colosenses 2:13 y 14.

4. a) La tradición Cristiana dice que Jesucristo clavó la ley de Dios en la cruz.

5. b) El sentido real es que Yahshua HaMashiaj clavó la deuda y el registro de todos nuestros pecados. Leer Colosenses 2:14.

6. Leer Efesios 2:14 y 15

7. a) La tradición cristiana ha entendido que Cristo abolió la ley de Dios para introducirnos en la gracia.

8. b) El sentido real es que cuando dice de la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, se refiere a las ordenanzas extrabíblicas, tradicionalmente rabínicas más no las de Elohim, Lea Efesios 2:12

9. Lea Colosenses 2:16 y 17.

10. a) Lo que dice la tradición cristiana es que los días de reposo y otros cumplimientos del Antiguo Pacto ya los abolió Cristo y que nadie debe de juzgar a otro por no guardar las fiestas.

11. b) El sentido real es lo contrario, nadie nos debe de juzgar por guardar lo que YHWH nos ordena. En muchas versiones bíblicas dice: “pero el cuerpo es de Cristo”, y esto no tiene sentido, el original dice: que el cuerpo del Mesías si puede juzgar a otros verdaderos creyentes por no guardar bien la Torah. Puede Leer Zacarías 14 verso 16 al 19 y encontrará que en el milenio se seguirá celebrando la fiesta de Sucot, y quien no lo haga será castigado.

12. Leer Hebreos 8:13.

13. a) La tradición cristiana dice que el Antiguo Pacto ya es obsoleto .

14. b) El real entendimiento de esto está en entender el capitulo 31 de Jeremías: lo que va a desaparecer es buscar la Torah, porque todos la conocerán a través de Yahshua. Leer Romanos 15: 8 al 13 y Jeremías 31 verso 31 al 33.

 

7. Lea Gálatas 4 verso 8 al 11.

8. a) La tradición cristiana dice que los Gálatas se estaban volviendo a la ley judía.

9. b) El sentido real. Tenemos que entender que los Gálatas nunca habían tenido la Torah por cuanto eran gentiles, así que no se podían volver a algo que no tenían, se guiaban ellos por la astrología y mitología y a estas prácticas se estaban volviendo.

 

Rav Shaul nunca negó ser fariseo, ver Hechos 23 verso 6 y en Romanos 7: 12, Rav Shaul dice que la Torah es verdad, santa, buena y justa.

8. Leer 1 Timoteo Capitulo 1 verso 8 y 9.

9. a) La tradición cristiana dice que la Ley de Dios no tiene validez en la vida del creyente porque estamos ya justificados por Jesucristo.

10. b) El sentido real: el hecho de ser justificados por Yahshua no nos exime de las responsabilidades ni de las bendiciones que implica obedecer la Torah y guardarnos santamente. En Romanos 2 verso 13 dice: “porque no son los oidores de la Torah, los justos ante Elohim, sino los hacedores de la Torah serán justificados”.

11. Lea Gálatas 3:13.

12. a) La tradición cristiana dice: ningún cristiano debe ahora cumplir la ley de Dios, ya que Cristo la cumplió por todos al morir en la cruz

13. b) El real entendimiento es que Yahshua tomó la maldición que implicaba nuestra desobediencia a la Torah en la cruz del gólgota, pero eso no significa que una vez siendo salvos nos otorgue el permiso de seguirla desobedeciendo. Lea las bendiciones y las maldiciones por guardar y no guardar la Torah en Deuteronomio capitulo 28.

14. Lea Mateo 9:16 y 17.

15. a) La tradición cristiana dice: la gracia que vino a traer Jesucristo no puede ser contenida por la ley de Dios.

16. b) El sentido real es que Yahshua vino a darle la correcta interpretación a la Torah, no cambia en la religiosidad que habían hecho. Siempre ha habido gracia, basta leer el Salmo 119 donde el rey David experimenta la gracia.

17. Lea Filipenses 3:8

18. a) La tradición cristiana dice que Pablo desecho la ley de Dios y que la tenía por basura

19. b) El sentido real se refiere: Rav Shaul a sus logros en su carne, no a la Torah. Rav Shaul nunca habló nada contra la Torah, lea Hechos 24:14. 25 verso 8, 26 verso 22 y 28 verso 17. 12. Lea Apocalipsis 2:9 y 3:9.

20. a) La tradición cristiana dice que se refiere a los gentiles que ahora guardan la ley de Dios. Dicen: han pasado del evangelio a las tinieblas.

21. b) El sentido real se refiere a los que dicen haber reemplazado a Israel. Elohim nunca ha desechado a su pueblo, lea Romanos 11 verso 1.

22. Lea Juan 7 verso 2.

23. a) La tradición cristiana dice: las fiestas de la ley de Dios son exclusivas de los judíos, no de los cristianos.

24. b) El sentido real: el evangelio de Juan está mayoritariamente dirigido a una audiencia gentil, por ello se menciona esta fiesta como del pueblo judío para una mejor identificación, pero no como exclusividad de los judíos. En el libro de Números 15:16 dice que una misma Torah tendrá el pueblo de Israel y los extranjeros. En el libro de Levítico capitulo 23 verso 1 y 2 dice: Las fiestas solemnes de YHWH, por lo tanto las fiestas son de El y para El.

25. Lea Mateo 11:13.

26. a) La tradición cristiana dice: el cumplimiento de la ley de Dios llegó a su fin con el anuncio de Juan el Bautista sobre la llegada de Cristo.

27. b) El sentido real: La torah no tiene su terminación en los días de Yohanan, este versículo se refiere al alcance de la Torah y no a su validez; porque su validez es eterna. En Isaías, Ezequiel, Jeremías y Zacarías, nos hablan claramente de un periodo posterior a la muerte y resurrección de Yahshua aún en la Torah. Ejemplo Lea Isaías 11:6-9, esto sucederá en el milenio.

28. Lea Tito 3:9.

29. a) La tradición cristiana dice: la ley de Dios ya no está vigente, discutir sobre esta es en vano y sin provecho.

30. b) El sentido real: Tito era joven y Yahshua lo levantó como pastor de una Kehila y Rav Shaul le recomienda que no discuta con contenciosos. Lea Efesios 5:16.

31. Lea Hechos 10 verso 9 al 15.

32. a) La tradición cristiana dice: ahora se puede comer de todo.

33. b) El sentido real: en este pasaje jamás se habla que Elohim cambie las instrucciones que el había dado previamente, Kefas es comisionado a hablarle a los gentiles, ya que Elohim los ha limpiado para recibir palabra de salvación. ¿por qué le da esta visión? la respuesta está en Jeremías 31 verso 27: la casa de Israel se alejaría tanto de los caminos de Adonai, que serían como animales que se guían solo por sus instintos, por lo tanto la visión no tiene nada que ver con la comida, sino con personas. Kefas nunca mató ni comió animal inmundo. Kefas ministraría a Cornelio quien era gentil.

34. Lea Marcos 7:18 al 23.

35. a) La tradición cristiana dice que Jesucristo está enseñando que todo se puede comer y que lo impuro procede del corazón.

36. b) En el sentido real: Yahshua no está diciendo que se puede comer de todo. Agrega que lo más importante es tener un corazón limpio.

37. Lea 1 Timoteo 4:1-5.

38. a) La tradición cristiana dice que muchos dejarán la sana doctrina e impondrán abstenerse de alimentos que se santifican con la palabra y la oración.

39. b) El sentido real: Rav Shaul no le dice a Timoteo que todo se puede consumir, sino que el requisito es dar gracias a Elohim por ello, orar por los alimentos que están permitidos en la Torah.

40. Romanos 14 verso 1 al 3.

41. a) La tradición cristiana dice que aquel que basa su dieta en la Torah es débil en la fe.

42. b) El sentido real: el débil, no es el que lleva una dieta Kosher, sino aquel que no tiene conocimiento de la escritura. Es como si cualquiera dijera que el profeta Daniel es débil en la fe por comer Kosher. Eso sería un grave error.

 

CONCLUSIÓN YAHSHUA NO VINO A ABOLIR LA TORAH, LEA MATEO 5:17 AL 19.

DR JAVIER PALACIOS GOZO Y PAZ.MX

 

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EN EL NUEVO PACTO (TESTAMENTO)

 

Analizaremos versículos claves donde la tradición cristiana no ha entendido lo que realmente quiso decir Rav Shaul (Pablo)

1. Lea Romanos 6:14 y 15.

2. a) Lo que dice la tradición cristiana es que ya no estamos bajo la ley de Dios (Torah) y que ahora estamos bajo la gracia.

3. b) El sentido real es que ya no estamos bajo la ley del pecado, Lea Romanos 7:25, Romanos 8:2.

4. Lea Romanos 10:4

5. a) Lo que dice la tradición cristiana es que con Cristo es el fin de la ley de Dios.

6. b) El sentido real es que Yahshua HaMashiaj es la finalidad u objetivo de la Torah. En el Salmo 19 verso 7, dice que la Torah es perfecta, y lo que es perfecto no necesita ser cambiado. En el Salmo 119:44, dice: “Guardaré tu Torah siempre, para siempre y eternamente”.

 

Si se tomara como que Yahshua puso fin a la Torah, entonces se podría entender que se podría matar, robar, fornicar: ¡Claro que no! En Juan 14 verso 15 dice: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”.

3. Lea Colosenses 2:13 y 14.

4. a) La tradición Cristiana dice que Jesucristo clavó la ley de Dios en la cruz.

5. b) El sentido real es que Yahshua HaMashiaj clavó la deuda y el registro de todos nuestros pecados. Leer Colosenses 2:14.

6. Leer Efesios 2:14 y 15

7. a) La tradición cristiana ha entendido que Cristo abolió la ley de Dios para introducirnos en la gracia.

8. b) El sentido real es que cuando dice de la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, se refiere a las ordenanzas extrabíblicas, tradicionalmente rabínicas más no las de Elohim, Lea Efesios 2:12

9. Lea Colosenses 2:16 y 17.

10. a) Lo que dice la tradición cristiana es que los días de reposo y otros cumplimientos del Antiguo Pacto ya los abolió Cristo y que nadie debe de juzgar a otro por no guardar las fiestas.

11. b) El sentido real es lo contrario, nadie nos debe de juzgar por guardar lo que YHWH nos ordena. En muchas versiones bíblicas dice: “pero el cuerpo es de Cristo”, y esto no tiene sentido, el original dice: que el cuerpo del Mesías si puede juzgar a otros verdaderos creyentes por no guardar bien la Torah. Puede Leer Zacarías 14 verso 16 al 19 y encontrará que en el milenio se seguirá celebrando la fiesta de Sucot, y quien no lo haga será castigado.

12. Leer Hebreos 8:13.

13. a) La tradición cristiana dice que el Antiguo Pacto ya es obsoleto .

14. b) El real entendimiento de esto está en entender el capitulo 31 de Jeremías: lo que va a desaparecer es buscar la Torah, porque todos la conocerán a través de Yahshua. Leer Romanos 15: 8 al 13 y Jeremías 31 verso 31 al 33.

 

7. Lea Gálatas 4 verso 8 al 11.

8. a) La tradición cristiana dice que los Gálatas se estaban volviendo a la ley judía.

9. b) El sentido real. Tenemos que entender que los Gálatas nunca habían tenido la Torah por cuanto eran gentiles, así que no se podían volver a algo que no tenían, se guiaban ellos por la astrología y mitología y a estas prácticas se estaban volviendo.

 

Rav Shaul nunca negó ser fariseo, ver Hechos 23 verso 6 y en Romanos 7: 12, Rav Shaul dice que la Torah es verdad, santa, buena y justa.

8. Leer 1 Timoteo Capitulo 1 verso 8 y 9.

9. a) La tradición cristiana dice que la Ley de Dios no tiene validez en la vida del creyente porque estamos ya justificados por Jesucristo.

10. b) El sentido real: el hecho de ser justificados por Yahshua no nos exime de las responsabilidades ni de las bendiciones que implica obedecer la Torah y guardarnos santamente. En Romanos 2 verso 13 dice: “porque no son los oidores de la Torah, los justos ante Elohim, sino los hacedores de la Torah serán justificados”.

11. Lea Gálatas 3:13.

12. a) La tradición cristiana dice: ningún cristiano debe ahora cumplir la ley de Dios, ya que Cristo la cumplió por todos al morir en la cruz

13. b) El real entendimiento es que Yahshua tomó la maldición que implicaba nuestra desobediencia a la Torah en la cruz del gólgota, pero eso no significa que una vez siendo salvos nos otorgue el permiso de seguirla desobedeciendo. Lea las bendiciones y las maldiciones por guardar y no guardar la Torah en Deuteronomio capitulo 28.

14. Lea Mateo 9:16 y 17.

15. a) La tradición cristiana dice: la gracia que vino a traer Jesucristo no puede ser contenida por la ley de Dios.

16. b) El sentido real es que Yahshua vino a darle la correcta interpretación a la Torah, no cambia en la religiosidad que habían hecho. Siempre ha habido gracia, basta leer el Salmo 119 donde el rey David experimenta la gracia.

17. Lea Filipenses 3:8

18. a) La tradición cristiana dice que Pablo desecho la ley de Dios y que la tenía por basura

19. b) El sentido real se refiere: Rav Shaul a sus logros en su carne, no a la Torah. Rav Shaul nunca habló nada contra la Torah, lea Hechos 24:14. 25 verso 8, 26 verso 22 y 28 verso 17. 12. Lea Apocalipsis 2:9 y 3:9.

20. a) La tradición cristiana dice que se refiere a los gentiles que ahora guardan la ley de Dios. Dicen: han pasado del evangelio a las tinieblas.

21. b) El sentido real se refiere a los que dicen haber reemplazado a Israel. Elohim nunca ha desechado a su pueblo, lea Romanos 11 verso 1.

22. Lea Juan 7 verso 2.

23. a) La tradición cristiana dice: las fiestas de la ley de Dios son exclusivas de los judíos, no de los cristianos.

24. b) El sentido real: el evangelio de Juan está mayoritariamente dirigido a una audiencia gentil, por ello se menciona esta fiesta como del pueblo judío para una mejor identificación, pero no como exclusividad de los judíos. En el libro de Números 15:16 dice que una misma Torah tendrá el pueblo de Israel y los extranjeros. En el libro de Levítico capitulo 23 verso 1 y 2 dice: Las fiestas solemnes de YHWH, por lo tanto las fiestas son de El y para El.

25. Lea Mateo 11:13.

26. a) La tradición cristiana dice: el cumplimiento de la ley de Dios llegó a su fin con el anuncio de Juan el Bautista sobre la llegada de Cristo.

27. b) El sentido real: La torah no tiene su terminación en los días de Yohanan, este versículo se refiere al alcance de la Torah y no a su validez; porque su validez es eterna. En Isaías, Ezequiel, Jeremías y Zacarías, nos hablan claramente de un periodo posterior a la muerte y resurrección de Yahshua aún en la Torah. Ejemplo Lea Isaías 11:6-9, esto sucederá en el milenio.

28. Lea Tito 3:9.

29. a) La tradición cristiana dice: la ley de Dios ya no está vigente, discutir sobre esta es en vano y sin provecho.

30. b) El sentido real: Tito era joven y Yahshua lo levantó como pastor de una Kehila y Rav Shaul le recomienda que no discuta con contenciosos. Lea Efesios 5:16.

31. Lea Hechos 10 verso 9 al 15.

32. a) La tradición cristiana dice: ahora se puede comer de todo.

33. b) El sentido real: en este pasaje jamás se habla que Elohim cambie las instrucciones que el había dado previamente, Kefas es comisionado a hablarle a los gentiles, ya que Elohim los ha limpiado para recibir palabra de salvación. ¿por qué le da esta visión? la respuesta está en Jeremías 31 verso 27: la casa de Israel se alejaría tanto de los caminos de Adonai, que serían como animales que se guían solo por sus instintos, por lo tanto la visión no tiene nada que ver con la comida, sino con personas. Kefas nunca mató ni comió animal inmundo. Kefas ministraría a Cornelio quien era gentil.

34. Lea Marcos 7:18 al 23.

35. a) La tradición cristiana dice que Jesucristo está enseñando que todo se puede comer y que lo impuro procede del corazón.

36. b) En el sentido real: Yahshua no está diciendo que se puede comer de todo. Agrega que lo más importante es tener un corazón limpio.

37. Lea 1 Timoteo 4:1-5.

38. a) La tradición cristiana dice que muchos dejarán la sana doctrina e impondrán abstenerse de alimentos que se santifican con la palabra y la oración.

39. b) El sentido real: Rav Shaul no le dice a Timoteo que todo se puede consumir, sino que el requisito es dar gracias a Elohim por ello, orar por los alimentos que están permitidos en la Torah.

40. Romanos 14 verso 1 al 3.

41. a) La tradición cristiana dice que aquel que basa su dieta en la Torah es débil en la fe.

42. b) El sentido real: el débil, no es el que lleva una dieta Kosher, sino aquel que no tiene conocimiento de la escritura. Es como si cualquiera dijera que el profeta Daniel es débil en la fe por comer Kosher. Eso sería un grave error.

 

CONCLUSIÓN YAHSHUA NO VINO A ABOLIR LA TORAH, LEA MATEO 5:17 AL 19.

DR JAVIER PALACIOS GOZO Y PAZ.MX

 

 

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¿Nació Yahshua el 25 de Diciembre?

Navidad, 25 de diciembre, es el día designado en el calendarios pagano (romano) como el día del nacimiento de Cristo. ¿Pero es verdaderamente el día en que nació יהושע (Yahshua)? ¿Son las costumbres de esta temporada de origen cristiano, o son las navidades el resultado de otra mezcla entre el paganismo y la cristiandad?
Fijándonos en la palabra en inglés Christmas, notamos que es una mezcla de dos palabras. Aunque incluye el nombre de Cristo, también menciona la misa. Ya hemos visto que la misa con sus ritos y ceremonias elaboradas, oraciones paganas por los muertos, transustanciación, etc., es nada más que una continuación de ritos paganos.
La palabra Navidad se halla en la Biblia y como hemos de ver, ¡el 25 de diciembre no es la fecha en que יהושע (Yahshua) nació! Es evidente que nuestro Salvador no nació durante el invierno, pues cuando El nació, los pastores velaban sus rebaños en el campo. « Y había pastores en la misma tierra que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su ganado» (Lucas 2: 8). Como es conocido, los pastores en Palestina no hacen esto durante el invierno. Siempre traen sus rebaños de las montañas a los rediles antes del 15 de octubre.
Con esto está claro que יהושע (Yahshua) no nació a mitad del invierno. ¿No dicen las Escrituras en qué época del año nació יהושע (Yahshua)? ¡Sí! Las Escrituras indican que nació en el otoño. El ministerio de nuestro Mashiaj en la tierra duró tres años y medio (Daniel 9:27).
Su muerte ocurrió al final de la fiesta de Pesaj (Pascua) (Juan 18:39), lo cual era en la primavera. Así que tres años y medio antes del comienzo de su ministerio terrenal, marcan el principio de su ministerio en el otoño. Ahora bien, al comenzar יהושע (Yahshua) su ministerio, tenía treinta años (Lucas 3:23). Esta era la edad aceptable para que un sacerdote pudiera empezar su ministerio, según la Torah (Números 4: 3). De manera que como יהושע (Yahshua) comenzó su ministerio a la edad de 30 años y esto era en otoño, 30 años atrás marcaría su nacimiento en el otoño y no en el invierno.
Aunque las Escrituras no indican la fecha exacta del nacimiento de יהושע (Yahshua), hay medios para averiguar la fecha aproximada del nacimiento de Juan el Bautista y como Juan nació seis meses antes de יהושע (Yahshua), al comparar ambas fechas podemos damos cuenta de la fecha aproximada en que nació יהושע (Yahshua). Zacarías, el padre de Juan, era sacerdote en el templo de Jerusalén. En aquella época, cada sacerdote tenía un tiempo definido del año en que servía en el templo. Había 24 divisiones o cursos de servicio durante el año.

Los nombres de estos cursos son dados en 1 Crónicas 24: 7-19. De acuerdo a Josefo, cada uno de aquellos cursos duraban una semanal; la primera semana comenzaba en el primer mes, Nisan, al principio de la primavera (1 Crónicas 27: 1-2). Después de seis meses, este orden de cursos era repetido para que cada sacerdote pudiera servir dos veces al año durante una semana. Entonces, tres semanas del año todos los sacerdotes servían juntamente durante el período de Pesaj (Pascua), Shavuot (Pentecostés).
Con estos datos como fundamento, notemos qué curso era el que Zacarías servía entonces: «Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la suerte de abias -o Abijah en el hebreo- y aconteció que ejerciendo Zacarías el sacerdocio delante de יהוה (Yahweh) por el orden de su vez…, se le apareció el Malah (ángel) de יהוה (Yahweh)».

El ángel le reveló que su esposa Elisabet, aunque entrada en edad, daría a luz a un hijo (Lucas 1:5-13). ¿En qué época del año ejercía Zacarías la Suerte de Abías? De acuerdo con 1 Crónicas 24: 10, el curso de Abìas era el octavo en orden. Es decir, la fecha era entre Iyar 27 y Sivan 5; o sea, 1.° de junio al 8 del mismo. Después de su servicio semanal en el templo, Zacarías fue obligado a permanecer otra semana porque a la siguiente era Pentecostés. Pero tan pronto como cumplió su ministerio, regresó a su casa en los montes de Judea, aproximadamente a 30 millas al Sur de Jerusalén; y su esposa concibió (Lucas 1:23-24). Esto fue aproximadamente a mediados de junio; al añadir nueve meses a esto, llegamos a una fecha aproximada del nacimiento de Juan. De acuerdo a esto, Jesús nació al principio de la primavera.
Puesto que יהושע (Yahshua) era seis meses menor que Juan (versículos 26 y 36), simplemente añadimos este tiempo a la época en que Juan nació y tenemos como resultado que יהושע (Yahshua) nació a mediados de septiembre. Como podemos ver, nuestro Mashiaj nació en el otoño, y no el 25 de diciembre.
Otra prueba de esta conclusión la tenemos en el hecho de que cuando יהושע (Yahshua) nació, José y María habían ido a Belén a empadronarse (Lucas 2: 1-50). No hay registros que indiquen que este período fuese en invierno, ni motivo alguno para creer, como hemos leído muchas veces en comentarios sobre Navidad, que el empadronamiento había causado la aglomeración de forasteros que no permitió a José y María encontrar lugar en el mesón. No hay ninguna razón para creer que fuesen tantos los judíos oriundos de Belén radicados en estas poblaciones, pues todos los judíos se hallaban adheridos a las tierras de sus antepasados. José tuvo que hacerlo por causa de la persecución de Herodes contra el niño יהושע (Yahshua).

¿Qué causaría, pues, la aglomeración? Lo más probable es que fuera la fiesta anual de otoño a la que José y María solían concurrir como buenos judíos y aunque esta vez tenían razón para abstenerse, dado el estado de María, no pudieron hacerlo por coincidir con la nota real del empadronamiento «cada cual en la ciudad donde era nacido» (Lucas 2: 1- ).
Jerusalén era, normalmente, una población de 120.000 habitantes, pero según Josefo, durante las fiestas algunas veces se reunían allí hasta dos millones de judíos. Con tan grandes multitudes de gente que venían a las fiestas, no solamente se llenaba Jerusalén, sino que también la aldea de Belén, situada a sólo 5 millas al sur. Esto era al final de la siembra. Todo esto y la evidencia dada anteriormente, indican que el nacimiento de יהושע (Yahshua) fue en el otoño y no el 25 de diciembre.
Si יהושע (Yahshua) no nació en diciembre, ¿cómo llegó este día a ser parte del calendario de las Iglesia?
La historia nos da la respuesta. ¡En vez de ser este día el nacimiento de nuestro Salvador, este era el día en que los paganos, durante muchos siglos, celebraron el nacimiento de su dios solar! Un estudio de esto demuestra cuánto se rebajaron los líderes de la Iglesia apóstata en sus esfuerzos por unir el paganismo con el cristianismo hasta el punto de poner el nacimiento de יהושע (Yahshua) en una fecha que armonizaba con la celebración pagana del nacimiento del dios sol. Fue en el siglo v que la Iglesia Católica Romana ordenó que el nacimiento de יהושע (Yahshua) fuera observado el 25 de diciembre, el día de la antigua fiesta romana del solsticio de invierno.

En los días del paganismo esta fiesta del nacimiento del dios sol era popular especialmente dentro de los «misterios» conocidos como mitraísmo. Este festival era llamado “La Natividad” Y no solamente Mitra, el dios sol del mitraísmo, del cual se decía que había nacido en esta época del año, sino también de Osiris, Orus, Hércules, Baco, Adonis, Júpiter, Tammuz y otros dioses, puesto que eran todos procedentes de la misma leyenda de Tammuz con otros nombres. Todos ellos habían nacido en la misma época invernal conocida hoy como «Navidad».
Dice un notable escritor: «La época invernal era cuando todos los dioses solares, desde Osiris hasta Júpiter y Mitra, celebraban su cumpleaños. Las celebraciones consistían en árboles de pino para Adonis, Saturno y otros que representaban el calor del nuevo nacimiento del sol en forma de fuego…
En Babilonia el cumpleaños de Tammuz era celebrado en esta época del invierno con grandes fiestas, celebraciones y borracheras, igual que se celebra hoy en día. La vieja celebración se dispersó y llegó a ser una costumbre tan arraigada en la «Roma y Grecia paganas en los días de los bárbaros teutónicos, como en las épocas remotas de la civilización egipcia y en todas partes este período era siempre celebrado con fiestas y regocijo.

Cuando este Festival del Invierno llegó a Roma, era conocido como La Saturnalia. Saturno no era más que otro nombre de Nimrod o Tammuz, como el “dios escondido”. Esta fiesta era la más vil, inmoral y degenerada que tanto desprestigió a Roma. Era una época de libertinaje, y borrachera, cuando todas las restricciones de la leyeran puestas a un lado. Fue de esta misma fiesta romana de la que se tomó la celebración del nacimiento de יהושע (Yahshua) y que pasó a la Iglesia Católica Romana hasta la presente civilización. “Es algo conocido afirma un escritor que la mayoría de nuestra relación con la temporada de Navidad y las fiestas, es el dar regalos y el sentimiento de amistad, lo cual no es más que una herencia del Festival de Invierno romano procedente de La Saturnalia, que proviene del paganismo”.
Tertuliano menciona la práctica de intercambiar regalos en esta temporada como parte de La Saturnalia romana. Cuando este festival fue adoptado por la Iglesia Romana, también se adoptó esta costumbre. De ese modo trataron de hallar alguna similitud entre el paganismo y la religión cristiana, los líderes de la Iglesia Romana. Se dijo que era en recuerdo de los dones que los reyes magos presentaron a יהושע (Yahshua) niño el intercambiar regalos. Pero no es así. Los magos no intercambiaron regalos entre ellos, sino que dieron sus regalos a יהושע (Yahshua), el nacido Rey de los Judíos. (Era una costumbre oriental el presentar regalos al estar ante un Rey.) Pero estos regalos no eran regalos de nacimiento. Cuando los magos llegaron, fue mucho después del nacimiento de יהושע (Yahshua). Para esa época, ya vivía El en su casa (Mateo 2:9-11), y no en el establo. Obviamente, los regalos de los magos no eran regalos “navideños”.
No tenemos espacio suficiente para tratar sobre todas las costumbres navideñas como Santa Claus, y el comercialismo que se opera en esta temporada, pero vemos que todo ello está falto de fundamento bíblico y claramente identifica nuestras costumbres de hoy con las de La Saturnalia de la Roma pagana.
Finalmente, para concluir con las costumbres de la temporada «navideña», mencionaremos el árbol de Navidad. Una fábula babilónica decía que Semíramis, la madre de Tammuz, afirmaba que durante una noche, un árbol verde se desarrolló de un tronco muerto. El tronco muerto supuestamente representaba a su esposo muerto, Nimrod, ¡y el árbol de pino llegó a ser el símbolo de que Nimrod había revivido en la persona de Tammuz!

La idea se propagó y se desarrolló tanto que muchas naciones tienen sus propias leyendas de árboles sagrados. Entre los druidas, los egipcios, los romanos (los cuales adornaban sus árboles con cerezas rojas durante La Saturnalial), los escandinavos y muchos más. Y al igual que otros ritos paganos, fueron absorbidos por el «cristianismo». Asimismo lo fue el uso del árbol de Navidad. El árbol de Navidad recapitula la idea del culto con sus bolas brillantes en símbolo del sol… y todas las festividades del invierno pagano han sido incorporadas al día de la navidad.
En no menos de 10 referencias bíblicas, el árbol verde es asociado con idolatría y culto falso.
Naturalmente las gentes de la época de Jeremías, como lo indica el contenido de este pasaje, estaban realmente haciendo un ídolo del leño. No queremos decir que en nuestros tiempos la gente pone el árbol de Navidad en sus hogares o iglesias para «adorar» a un árbol. Lo que estamos diciendo es que el uso del árbol de Navidad es clara mente algo traído del paganismo en una forma modificada. Pero cualquiera que sea la diferencia entre el viejo uso del árbol y las costumbres del presente, nadie puede negar que las costumbres son cosas de los hombres, y יהוה (Yahweh) dice: “Porque las costumbres de los pueblos son vanidad” sin valor, vacías no añaden poder al verdadero culto.

Las navidades fueron adoptadas por la Iglesia Romana durante el siglo V. En el VI fueron enviados misioneros al norte de Europa para atraer paganos bajo el yugo romano. Estos hallaron que el 24 de junio era una fecha muy popular entre estas gentes. Para poder atraerlos a la Iglesia como era la costumbre después de la apostasía, los líderes de la Iglesia apóstata les permitieron que continuaran celebrando su fiesta pagana, sólo que tendría que hallar algún acontecimiento cristiano con el cual asociarlo. Pero ¿qué evento podían asociar con el 24 de junio? Ya habían adoptado un día para conmemorar el nacimiento de Cristo, el 25 de diciembre. De modo que este error llevó a otro error. Al darse cuenta de que el 24 de junio era aproximadamente seis meses antes del 25 de diciembre y como Juan el Bautista nació seis meses ante de יהושע (Yahshua), entonces, ¿por qué no establecer el 24 de junio como el día del nacimiento de Juan el Bautista? Esto es lo que hicieron. ¡Hasta hoy en día el 24 de junio es conocido en el calendario papal como la natividad de san Juan! Pero obviamente esta idea fue basada en un fundamento falso porque Juan no nació el 24 de junio; y el asociar ese nombre con ese día no fue más que otro intento por cubrir la fiesta pagana y dejarla continuar, pero ahora en la Iglesia.
Tiempos atrás, este día era asignado al culto de Baal. En la Gran Bretaña, antes de la entrada del cristianismo, el 24 de junio fue celebrado por los druidas con llamas de fuego en honor a Baal (el dios sol, Nimrod, en forma divina). Los escritos de notables historiadores como Herodoto, Wilkinson, Layard y otros, hablan de estos fuegos ceremoniales en diferentes países. Cuando el 24 de junio fue adoptado en la Iglesia y cambiaron su nombre al día de san Juan, también se adoptaron los fuegos y se llamaron «los fuegos de san Juan». «Yo he visto gentes correr y saltar a través de los fuegos de san Juan en Irlanda -dice un escritor del siglo pasado-, orgullosos pasando a través del fuego, pensando de ellos mismos como si fueran bendecidos de una forma especial durante la ceremonia.»! Al leer estos ritos nos acordamos de prácticas similares en las cuales cayeron los hijos de Israel cuando éstos «pasaron por el fuego de Moloch» (Jeremías 32:31 y Ezequiel 20:31). Obviamente ninguna de estas prácticas tenía conexión alguna con Juan el Bautista.
Además de la ceremonia de fuego que se observaba el 24 de junio, este día también era conocido entre las tribus paganas como el Festival del Agua. ¿Acaso no había sido Juan el Bautista conocido especialmente como el que bautizaba con agua? Así que esta pequeña semejanza ayudó a disfrazar la continuación del día pagano con su nuevo nombre.
Hemos estudiado anteriormente cómo el culto de la diosa madre fue mezclado en la cristiandad. ¡Los paganos habían orado y venerado durante siglos a la diosa madre del paganismo! Para poder atraer a estos paganos, la Iglesia apóstata adoptó y continuó los viejos ritos y cultos que habían sido usados para la madre pagana, sólo que se les ordenó usar el nombre de María, la madre de יהושע (Yahshua), en lugar de Diana, Isis, Astarté, Artemis, etc. Y así como otras ideas que habían sido asociadas con el culto a la diosa madre fueron mezcladas con la Iglesia en su deseo por unir el cristianismo con el paganismo, el día 15 de agosto -día del festival de Isis o Artemis, fue simplemente cambiado el nombre a Día de la Asunción de la Virgen María, el cual es celebrado hasta nuestros días.
Como dijo un escritor sobre la fiesta de la Asunción de la Virgen, «es celebrada el 15 de agosto, pero esa era la fecha del gran festival de Diana, con la cual Isis es identificada y uno puede darse cuenta cómo María gradualmente tomó el lugar de una diosa». Evidentemente la Iglesia apóstata dio poca importancia a las verdaderas épocas en que los eventos sucedieron. Ellos declararon todas sus fiestas y celebraciones de acuerdo con la popularidad de estas fechas entre los paganos.
Otro día, supuestamente establecido en honor de María, es el llamado Día de la Purificación de la Virgen María, que se celebra el 2 de febrero. En este día los sacerdotes católicos bendicen las velas, las cuales se distribuyen al pueblo durante la misa. En este día, todas las velas que han de ser usadas en todo el año para los ritos católicos, son bendecidas.

¿Cómo llegó a ser el 2 de febrero designado como este día especial?
Fue instituido por la Iglesia para reemplazar un día pagano. ¡Y no sólo adoptó la Iglesia este día, sino que hizo lo propio también con las costumbres! En los días de la Romana pagana, este festival se observaba llevando antorchas y velas en honor de Februa, nombre del cual se deriva el del mes de febrero. Los griegos celebraban la fiesta en honor de Ceres, la madre de Prosperpina, ¡la cual, en este mismo día, buscaba a su hija en el centro de la tierra con antorchas y velas según cuenta la leyenda! Entre los egipcios este día también era celebra do en honor de la Diosa Neith, ¡el mismo día conocido como el Día de la Candelaria en la Iglesia Católica Romana! De tal manera que la celebración de este día dedicado a la diosa madre y el uso de las cande las, son todas creencias que sin lugar a dudas fueron adoptadas por los apóstatas, del paganismo.
Todos estos días y fechas que hemos mencionado, al igual que otros más, los cuales el espacio no nos permite explicar, fueron adoptados en el calendario de la Iglesia Romana paganizada. Suponemos con motivo que si el apóstol Pablo se levantara a predicar a esta generación, le diría a la Iglesia profesante actual lo mismo que dijo a los gálatas: «Observáis días y meses y tiempos y años. Temo de vosotros, que no haya trabajado en vano en vosotros» (Gálatas . 4:11). ¿A qué día se refiere Pablo? El texto parece indicar los sábados y festividades judías, pero puesto que ellos se habían convertido del paganismo de los «dioses» (versículo 8), es muy probable que algunos de ellos volvieron a su antiguo culto (versículo 9). Los días, meses, tiempos y años que guardaban eran aquellos que habían sido dedicados a los dioses paganos. Sin embargo, fueron estos mismos días los que la Iglesia apóstata incorporó en su culto disfrazándolos con nombres de resonancia cristiana y así se continúan observando hasta el presente.

Publicadas por Ahmed Nahr Wadi

Tags:¿Nació Yahshua el 25 de Diciembre? ¡NO TRATES COMO INMUNDO LO QUE YAHWEH HA LIMPIADO!

¡NO TRATES COMO INMUNDO LO QUE YAHWEH HA LIMPIADO!

“YAHWEH LAS KADOSH ESCRITURAS Y LA ALIMENTACIÓN”

¿PODEMOS COMER DE TODO AHORA?

PARTE 2

¡NO TRATES COMO INMUNDO LO QUE YAHWEH HA LIMPIADO!

En el anterior análisis de la serie vimos ¿YAHOSHÚA (JESÚS), DECLARÓ TODOS LOS ALIMENTOS LIMPIOS?

En hechos 10 leemos el relato de dos personajes que son el centro o los protagonistas, el primero es el gentil Cornelio oficial del ejército romano que se encontraba en Kesarea “Cesárea”, el otro es Kefa discípulo y emisario de Yahoshúa el cual se encontraba en Yafo “Jope” a ambos le sucedieron varios hechos imponentes que les serian mostradas, para Kefa se convertirían en lecciones para los cuales NO estaban preparados para aceptarlas ni él, ni los discípulos, toda la nueva congregación “la asamblea de YHWH” y que prontamente estarían a punto de acaecer, lamentablemente con el tiempo este relato ha sido tergiversado y malinterpretado por ser leído de una forma descuidada usándose para sustentar una doctrina de error, para sustentar el alimentarse de todo tipo de carne inmundas.

Pero será cierta la interpretación de estos pasajes, o como dijimos YHWH quiso enseñar, revelar, mostrar algo más a Kefa y la sub siguiente generación de creyentes, comencemos desde el principio Hechos 10 veamos, leamos y analicemos:

“HABÍA UN HOMBRE EN KESAREA LLAMADO CORNELIO, UN OFICIAL DEL EJÉRCITO ROMANO EN LO QUE ERA LLAMADO EL REGIMIENTO ITALIANO, era un hombre devoto, un “TEMEROSO DE ELOHIM” ASÍ COMO TODA SU CASA; daba generosamente a los Judíos pobres y oraba regularmente a Elohim. UNA TARDE ALREDEDOR DE LAS TRES, VIO CLARAMENTE EN UNA VISIÓN UN MALAJ DE YAHWEH QUE VENÍA, Y LE DIJO: “¡Cornelio!” Cornelio aterrorizado fijó su mirada en el malaj, y preguntó: ¿Qué es Señor? El malaj respondió: “TUS ORACIONES Y TUS OBRAS DE CARIDAD HAN LLEGADO A LO ALTO, A LA PRESENCIA DE YAHWEH, DE MODO QUE EL TÉ TIENE EN SU PENSAMIENTO. Ahora, ENVÍA A UNOS HOMBRES A YAFO Y HAZ QUE TRAIGAN DE REGRESO A UN HOMBRE LLAMADO SHIMEON, TAMBIÉN LLAMADO KEFA. Él se está quedando con Shimeon el curtidor de pieles, que tiene una casa junto al mar. Tan pronto como el malaj que le había hablado se retiró, Cornelio llamó a dos de los esclavos de su casa y a uno de sus ayudantes militares, que era un hombre piadoso, les explicó todo y los mandó a Yafo” Hechos 10:1,6

Cornelio el varón NO YAHUDI (No judío) recibió una visión en la cual el Malaj “Ángel” de Elohe le dijo: “TUS ORACIONES Y TUS OBRAS DE CARIDAD HAN LLEGADO A LO ALTO, A LA PRESENCIA DE YAHWEH”. Luego Cornelio recibió una orden del Malaj de YHWH, buscar a Kefa el cual se estaba quedando en casa de Shimeon el curtidor de pieles, Cornelio acató la orden del Malaj de Elohe y puso en marcha a su gente de confianza.

Esta primera parte de los hechos descritos con el primer protagonista de la Historia nos conducirá al entendimiento correcto del pasaje… vamos ahora a Kefa/Pedro el segundo participante:

Al día siguiente, alrededor del mediodía, mientras ellos iban de camino y se acercaban a la ciudad, KEFA SUBIÓ A LA AZOTEA DE LA CASA A ORAR. EMPEZÓ A SENTIR HAMBRE Y QUERÍA ALGO DE COMER; pero cuando estaban preparando la comida, CAYÓ EN UN TRANCE EN EL CUAL VIO EL CIELO ABIERTO, Y ALGO QUE LUCÍA COMO UNA SÁBANA GRANDE SIENDO BAJADA A TIERRA POR SUS CUATRO PUNTAS, EN LA CUAL HABÍA TODA CLASE DE CUADRÚPEDOS, CRIATURAS QUE SE ARRASTRAN Y AVES SILVESTRES. ENTONCES UNA VOZ LE DIJO: “¡LEVÁNTATE KEFA, MATA Y COME!” Pero Kefa dijo: “¡NO ADÓN! ¡ABSOLUTAMENTE NO! YO NUNCA HE COMIDO ALIMENTO INMUNDO O PROFANA (CONTAMINADA)” La voz le habló una segunda vez: Deja de tratar como inmundo lo que YAHWEH ha limpiado. ESTO SUCEDIÓ TRES VECES, E INMEDIATAMENTE LA SÁBANA FUE LLEVADA AL CIELO. Hechos 10:9-16

El verso 9 comienza hablando de KEFA, un discípulo y Shaliaj (Apóstol/Emisario) del Mashíaj Yahoshúa, quien recibió el poder del Ruaj HaKodesh en la JAG SHAVUOT (Mal llamado Pentecostés), quien tenía la misma actitud de CORNELIO: LA ORACIÓN.

Ahora analicemos, cómo es que en el cristianismo se ha realizado una doctrina de error, la cual la presentamos, Kefa/Pedro tuvo GRAN HAMBRE, Vio descender del cielo un gran lienzo con ANIMALES PROHIBIDOS POR YHWH en Vayikra/Levítico 11

Como era la hora del almuerzo, mientras Kefa oraba, quiso comer; pero estaba esperando que la comida estuviera lista. Y en ese preciso momento, le sobrevino un “éxtasis”, algunos traductores escriben “trance”; lo cierto es que Kefa tuvo una visión.

Aunque Kefa se negaba a comer ALIMALES INMUNDOS… Escuchó tres veces una voz que le decía: “DEJA DE TRATAR COMO INMUNDO LO QUE YAHWEH HA LIMPIADO”

“RESUMEN DE LA DOCTRINA DEL CRISTIANISMO” ¡YAHWEH LIMPIÓ TODOS LOS ANIMALES INMUNDOS EN TAL SENTIDO YA NO SON INMUNDOS Y SE PUEDE COMER DE TODO!

Esta es una de las doctrinas erradas que muchos de nosotros vimos cuando estábamos en nuestras antiguas denominaciones y que muchos aún siguen escuchando dentro del cristianismo, y por eso, para ellos es licito, permitido, comer CERDO, MARISCOS, CONEJO, IGUANA, etc. etc. etc.

La visión (el éxtasis) de Kefa, tenía una relación con todo tipo de animales: los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo.

Pedro era un conocedor de la Torá y vio que, dentro de esa imagen, había ciertos tipos de animales que no se debían comer, por tener una categoría de NO LIMPIOS, decretado así por el mismo YHWH en Vayikra/Levítico 23. Sin embargo, Kefa recibe la orden de “MATAR Y COMER”; Kefa se niega, pues él había aprendido que Abba YHWH había dado una Torá (ley)

“Tal, entonces, es la ley referente a animales, criaturas que vuelan, todas las criaturas que se mueven en el agua, y todas las criaturas que se arrastran sobre la tierra. SU PROPÓSITO ES DISTINGUIR ENTRE LO INMUNDO Y LO LIMPIO, Y ENTRE LAS CRIATURAS QUE SE PUEDEN COMER Y AQUELLAS QUE NO SE PUEDEN COMER” Vayikra/Levítico 11:46-47

El Shaliaj escuchó nuevamente la voz y sea de paso, Pedro escuchó lo siguiente: “Lo que Elohe YHWH limpió, no lo llames tú común”. Sin embargo, Kefa, NO MATÓ, NI COMIÓ, aunque haya escuchado decir: “Lo que Elohe YHWH limpió, no lo llames tú común”.

Kefa volvió a escuchar por tercera vez la voz que le decía: Kefa: “mata y come…” “Lo que Elohe YHWH limpió, no lo llames tú común”.

Sin embargo, a pesar que Kefa había escuchado TRES VECES LA MISMA ORDEN; Kefa NO MATÓ, NI COMIÓ, y “aquel lienzo volvió a ser recogido en el cielo”.

Lo que indicaba que la orden dada a Pedro, NO ERA LITERAL, SINO, ESPIRITUAL.

Muchos teólogos de distintas denominaciones han tomado estos hechos para afirmar que YHWH limpió todos los tipos de carne a través de esta visión, pero veamos Kefa fue el que la vio, y aun así dos versos más adelante, en el verso 17 ¡ÉL TODAVÍA NO SABÍA LO QUE ESTO SIGNIFICABA! “PERO CIERTAMENTE DE LO QUE SI ESTABA SEGURO ERA DE LO QUE NO SIGNIFICABA Y POR LO TANTO NO COMIÓ”

A propósito, llama la atención que, si el relato de Marcos 7:19 en realidad hubiera sido el énfasis el de haber limpiado todas las carnes, el cual sucedió unos años atrás, después de ese tiempo, Para el momento de la visión, Kefa aún no coma carne inmunda.

¡CONTINUEMOS!

“Kefa todavía estaba perplejo sobre el significado de la visión que había visto, cuando los hombres que había enviado Cornelio, después de preguntar dónde vivía Shimeon, llegaron a la puerta” Hechos 10:17

A pesar que Kefa no tuvo discernimiento inmediato de la visión (éxtasis) por otro lado, le estaba llegando la visita de los enviados de CORNELIO.

“llamaron y preguntaron si un Shimeon, conocido por Kefa se estaba quedando allí. Mientras todavía meditaba sobre la visión, el Ruaj le dijo: Tres hombres te están buscando. Levántate, baja y no tengas dudas de irte con ellos, porque Yo mismo los he mandado” Hechos 10:18,20

¡LOS EMISARIOS DE CORNELIO LLEGARON Y PREGUNTARON POR KEFA! HE AQUÍ, EL DISCERNIMIENTO DE LA VISIÓN LA DIO EL RUAJ KODESH DE YHWH:

“TRES hombres te buscan. LEVÁNTATE, pues, y DESCIENDE Y NO DUDES de ir con ellos, porque yo los he enviado”. Si hacemos una interpretación de ASOCIACION, comprenderemos, porque TRES VECES SE LE DIJO A KEFA: “Levántate, Mata y Come…” “Esto se hizo TRES veces”

Y es que, aunque la Torá muestra que el testimonio de dos personas acerca del mismo asunto suministraba prueba suficiente para tomar acción legal, el hecho de que lo hiciesen tres confería más fuerza al testimonio. Por lo tanto, cuando en las Kadosh Escrituras se usa o se repite, tres veces a representa intensidad, énfasis o más fuerza.

Por tal razón, las tres veces que escuchó Kefa esa voz decir: “Levántate, Mata y Come”, en el Ruáj se transformó en: “TRES hombres te buscan. Levántate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado”

“Así que Kefa bajó, y les dijo a los hombres: ¿Ustedes me buscan? Aquí estoy. ¿Qué es lo que los trae aquí?” Hechos 10:21

Así como Cornelio acató la voz del Malaj de Elohe, así Kefa acató la orden del Ruaj Kodesh y desciende para preguntar la causa de la visita.

“ELLOS RESPONDIERON: “CORNELIO, UN OFICIAL DEL EJÉRCITO ROMANO, UN HOMBRE RECTO Y TEMEROSO DE ELOHIM, altamente respetado por toda la nación Judía; LE FUE DICHO POR UN MALAJ KADOSH QUE TÚ FUERAS A SU CASA PARA ESCUCHAR LO QUE TIENES QUE DECIR” De modo que Kefa los invitó a ser sus huéspedes. Al día siguiente se levantó, y fue con ellos, acompañados por algunos hermanos de Yafo” Hechos 10:22,23

Kefa escuchó el motivo de la visita y los hospeda en la casa donde se encontraba, para así salir a Kesarea.

“Y llegaron a Kesarea el día después. Cornelio les estaba esperando, él ya había llamado a sus parientes y a sus amigos cercanos. Cuando Kefa entró en la casa, Cornelio salió a su encuentro, y se postró a sus pies” Hechos 10:24,25

Kefa acude al llamado, a la revelación del Ruaj… y entra a la casa de Cornelio, el cual hizo una reverencia como acostumbraban hacer los militares romanos delante de un superior.

“Pero Kefa le alzó, y dijo: “¡Levántate! Yo mismo soy sólo un hombre Mientras conversaba con él, Kefa entró y encontró mucha gente reunida. Él les dijo: “Ustedes están conscientes que para un hombre que es Judío tener estrecha asociación con alguien que pertenece a otro pueblo, o venir a visitarle, es algo que sencillamente no se hace. PERO YAHWEH ME HA MOSTRADO QUE NO LLAME A OTROS HOMBRES COMUNES O INMUNDOS” Hechos 10:26,28

Esto que Kefa acaba de decir es completamente una doctrina oral de los ancianos añadida a la Torá. La Torá lo que NO permite es que nos unamos y juntemos en yugo desigual con otros pueblos, es decir que mantengamos una estrecha relación con los paganos, pero tenemos que llevarle la Torá a todos, pero los “ancianos” añadieron y pusieron el “cerco” alrededor de la Torá, llamado la ley oral hoy recopilado en el Talmud, una gran violación a la propia Torá.

¡TENEMOS QUE SER LUZ A LAS NACIONES! eso era nuevo para Kefa y para los otros Yahudim discípulos de Yahoshúa, los cuales aún estaban saliendo de un sistema de tradiciones, imposiciones, etc. de las cuales muchas eran contrarias a la Torá de YHWH, por eso el mismo Mashíaj Yahoshúa en una ocasión les dijo:

“SIN EMBARGO, CUANDO VENGA EL RUAJ DE LA VERDAD, EL LOS GUIARÁ A TODA VERDAD…” Yohanán 16:13

El Ruaj de la Verdad, nos guía a obedecer la Torá, YHWH nos los da para que por medio del Ruaj Kodesh todo aquello que era añadidura de a la Torá fuera y sea captado aun en nuestros tiempos.

“AHORA VEMOS CON MÁS CLARIDAD LA RESPUESTA DEL VERSO 13”

Cuando YAHWEH le bajó la sábana a Kefa no estaba hablando de comidas, estaba hablando que no llamara inmundos a hombres. En el contexto Hebreo hombres son Yisraelitas; las bestias, los reptiles que se arrastran y las aves que vuelas son paganos. YHWH lo que le mostraba es que no llamara inmundos a Hombres de Yisrael que estaban regresando a la restauración de sus raíces y la Torá. La visión era totalmente sobre hombres de Yisrael y no comidas.

“Pero como el cristianismo saca todos los versos fuera de contexto para justificar su desobediencia a la Torá, se lleva por un solo verso, el que más les guste, en este caso por el verso 13: “Levántate Kefa, mata y come” Y ya no investiga más nada, ahí para de leer el pasaje porque ya consiguió su propósito la falsa auto-justificación”

Esta visión fue para mostrar a Kefa y los Judíos que YAHWEH está limpiando hombres y mujeres Yisraelitas de los cuatro confines del mundo de su inmundicia por haber vivido entre las naciones y haberse gentilizado entre ellos.

¡ESTO REPRESENTÓ UN CAMBIO SORPRENDENTE EN LA COMPRENSIÓN Y LA PRÁCTICA!

¡CONTINUEMOS!

Vemos que cuando Cornelio se postra Kefa no accede a tal reconocimiento y demuestra con hechos su humildad. He aquí la clave del asunto: YHWH no le estaba mostrando a Kefa la posibilidad que comiera animales inmundos…

YHWH le estaba mostrando en el lienzo un mandamiento rabínico que era el de no mezclarse con los NO Yahudim “No judíos” por eso, al mostrarle YHWH el lienzo y retirárselo SIN QUE COMIERA… YHWH le estaba dando una lección a Kefa (y a cualquiera de nosotros) “los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo” no eran simplemente animales, era el concepto que tenía los “líderes judíos” de aquellos que NO COMPARTÍAN SU RELIGION. En tal sentido, YHWH le dice a Kefa: “A NINGÚN HOMBRE LLAMES COMÚN O INMUNDO”

“Entonces Kefa se dirigió a ellos: AHORA ENTIENDO QUE YAHWEH NO TIENE FAVORITOS, SINO QUE EL QUE LE TEME Y HACE TZEDAKAH (JUSTICIA), ese es aceptable ante él, no importa a qué pueblo pertenezca” Hechos 10:34,35

KEFA COMPRENDIÓ LAS PALABRAS “Lo que Elohe YHWH limpió, no lo llames tú común” y esas palabras no eran relacionadas a comida, a alimentos… sino a que “ELOHE NO HACE ACEPCIÓN DE PERSONAS, SINO QUE EN TODA NACIÓN SE AGRADA DEL QUE LE TEME Y HACE JUSTICIA” es decir, la visión estaba relaciona con PERSONAS que YHWH iba a tomar en consideración para su Plan de Salvación.

Esta situación vivida, experimentada por Kefa en casa de Cornelio, no cayó bien ante los ojos de los que “eran de la circuncisión”; por tal, razón Kefa tuvo que explicarle cual es la voluntad de Elohe…

que como hemos ido viendo, NO TENÍA QUE VER CON COMER ANIMALES INMUNDOS…

Leamos: “Los emisarios y los hermanos por todo Yahudá oyeron que los Goyim habían recibido la Palabra de YAHWEH. Pero, cuando Kefa subió a Yahrushalayim, LOS MIEMBROS DE LA FACCIÓN DE LA CIRCUNCISIÓN LE CRITICARON, DICIENDO: “¡TÚ FUISTE A LA CASA DE UN INCIRCUNCISO Y COMISTE CON ELLOS!” Respondiendo, KEFA COMENZÓ A CONTARLES EN DETALLE LO QUE REALMENTE HABÍA SUCEDIDO: “Yo estaba orando en la ciudad de Yafo, y en un trance tuve una visión. Vi algo como una sábana grande que descendía, por las cuatro puntas era bajada del cielo y venía hasta mí. Miré adentro y vi anima les cuadrúpedos, bestias salvajes, criaturas que se arrastran y aves silvestres. Entonces oí una voz que me decía: “¡Levántate Kefa, mata y come! y dije: “¡No Adón! ¡Absolutamente no! ¡Nada inmundo o treif entró jamás en mi boca!” Pero la voz habló otra vez desde el cielo: “¡No trates como inmundo lo que YAHWEH ha limpiado! Esto pasó tres veces, y todo fue llevado de regreso al cielo. “En aquel mismo momento llegaron tres hombres a la casa donde me estaba hospedando, que habían sido enviados a mí desde Kesarea; y el Ruaj me dijo que fuera con ellos sin vacilar. También estos seis hermanos vinieron conmigo, y entramos a la casa del hombre. Él nos contó cómo había visto al malaj parado en su casa, y le dijo: ‘Envía hombres a Yafo y haz venir a Shimeon conocido como Kefa. Él tiene un mensaje que permitirá que tú y toda tu casa sean salvos.’ “¡Pero, apenas había comenzado a hablar, cuando el Ruaj HaKodesh cayó sobre ellos, igual que con nosotros al principio! Y yo recuerdo que el Adón había dicho: ‘Yohanán sumergirá a la gente en agua, más ustedes serán inmersos en el Ruaj HaKodesh.’ Por lo tanto, si YAHWEH les dio el mismo don que a nosotros después que habíamos llegado a poner nuestra confianza en el Adón Yahshúa Ha Mashíaj, ¿quién era yo para entorpecer el camino de YAHWEH?” Al oír estas cosas, dejaron de objetar y comenzaron a alabar a YAHWEH, diciendo: ¡ESTO QUIERE DECIR QUE YAHWEH HA PERMITIDO TAMBIÉN A LOS GOYIM HACER TESHUVÁ Y TENER VIDA!” Hechos 11:1-18

“CUÁL FUE EL MENSAJE DE ELOHE” ¿CONVERTIR LOS ANIMALES INMUNDOS EN ANIMALES LIMPIOS?

¡NO! EL MENSAJE DE ELOHE ERA Y ES: “¡QUE TAMBIÉN A LOS GENTILES SE LE HA DADO ARREPENTIMIENTO PARA VIDA!”

ESTO ES REAFIRMADO MÁS TARDE POR KEFA EL EMISARIO, CUANDO LE TOCA HABLAR EN EL CONCILIO DE YAHRUSHALAYIM, EL VUELVE A LEVANTAR LA VOZ PARA DECIR:

“Después de un largo debate, Kefa se levantó, y dijo a ellos: “HERMANOS, USTEDES MISMOS SABEN QUE HACE UN TIEMPO ATRÁS, YAHWEH ME ESCOGIÓ DE ENTRE USTEDES PARA SER EL QUE POR CUYA BOCA LOS GOYIM OYERAN EL MENSAJE DE LAS BUENAS NOTICIAS, Y LLEGARÁN A CONFIAR. Y YAHWEH, quien conoce el corazón, les dio testimonio dando el Ruaj HaKodesh a ellos así como lo hizo con nosotros; esto es, NO HIZO DISTINCIÓN ENTRE NOSOTROS Y ELLOS, sino que limpió sus corazones por la confianza” Hechos 15:7-9

Por lo cual, ¡POR TERCERA VEZ!, Kefa, NOS HACE REFERENCIA A QUE YHWH LE PERMITIÓ COMER ANIMALES INMUNDOS…

Por lo tanto, la visión de Kefa lo había estado preparando para una comprensión nueva e importante acerca de los gentiles, que de otro modo habría sido demasiado difícil de aceptar para su mente aun cautiva por las enseñanzas de los ancianos con sus restricciones. YHWH quería que entendiera que él nunca debe considerar a ningún SER HUMANO como común o inmundo. Y que las puertas del reino estaban siendo abiertas a Goyim que desearan entrar a la asamblea de YHWH tal como en el pasado ÉL había prometido por medio de sus profetas que restauraría a los Yisraelitas que se habían gentilizados, además de los extranjeros NO Yisraelitas.

¡TENIENDO ACCESO A LA PUREZA DE SUS CORAZONES POR MEDIO DE LA EMUNÁH!

“Yo haré que los cautivos de Yahudá y los cautivos de Yisrael regresen; y Yo los levantaré, así como hice al principio. Yo los limpiaré de todos sus pecados, por medio de los cuales me ofendieron; y Yo perdonaré sus pecados, por medio de los cuales me ofendieron y se rebelaron contra mí.” Yirmeyah/Jeremías 33:7-8

“Ellos nunca jamás se profanarán a sí mismos con sus ídolos, sus cosas detestables, ni ninguna de sus transgresiones; sino que Yo los salvaré de todos los lugares donde han estado viviendo y pecando; y Yo los lavaré, para que sean mi pueblo, y Yo sea su Elohim.” Yejezqel/Ezequiel 37:23

EL OBJETIVO DE ABBA YAHWEH ERA Y ES PARA EL IDÓLATRA ISRAEL (QUE SON INDISTINGUIBLES DE LOS VERDADEROS GENTILES), QUE SE DESPIERTEN Y REGRESEN A LA TORÁ. ELLOS YA NO TIENEN QUE COMPORTARSE COMO ANIMALES INMUNDOS (REPTILES) CRIATURAS QUE SE ARRASTRAN EN LA TIERRA, Y AVES EN EL CIELO (ALMAS INMUNDAS)

DE LA SERIE

“YAHWEH LAS KADOSH ESCRITURAS Y LA ALIMENTACIÓN”

¿PODEMOS COMER DE TODO AHORA?

EN EL SIGUIENTE ARTÍCULO DE LA SERIE

¡COMAN DE TODO LO QUE SE VENDE EN LA CARNICERÍA, SIN HACER PREGUNTAS! Parte 3

SHALOM A TODOS

ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI

Publicado por EL VERDADERO ISRAEL DE YAHWEH

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¿Es Su Nombre Jehová O Yahweh?  

Los traductores cristianos de la Biblia sin darse cuenta siguieron a los escribas judíos y disfrazaron el Nombre del Creador.  ¡Ahora aprenderemos la verdad acerca del  Nombre personal del Padre Celestial!

Preguntando a la mayoría de los creyentes en la Biblia cual es el nombre del Padre Celestial ellos probablemente dirán Jehová.  Preguntándoles a ellos por algunas pruebas de esto, ellos señalarán el uso tradicional o le referirán a usted al antiguo testamento. 

Sorprendentemente, el nombre del Padre Celestial no es Jehová, y nunca lo fue.  La historia de “Jehová” que algunas enciclopedias llaman erróneo y que muchos eruditos de la Biblia concuerdan en que no es exacta, está completamente evidente.

En los más antiguos textos de la Biblia, los manuscritos hebreos, el Nombre sagrado es representado por cuatro letras hebreas, hwhy.  Estas cuatro letras son llamadas tetragrámaton, apareciendo en el español como YHWH.

El antiguo alfabeto hebreo no tenía vocales.  Para indicar las vocales, los escribas o copistas usaron marcas diacríticas o puntos sobre o bajo las letras.  Los expertos en la ley judía decidieron ocultar este Nombre seguramente para que no pudiera ser tomado en vano o blasfemado.  Además, cuando las cuatro letras del tetragrámaton aparecen en el texto, los escribas “lo marcaron” con las vocales cambiadas para la palabra hebrea Adonai (que significa “señor”) que entonces fue leído como “señor” en lugar del sagrado Nombre “Yahweh.”

Una de las palabras más ampliamente conocidas en el mundo es “aleluya” que tiene el significado imperativo de “Alaben a Yah.”  Note que la forma corta o poética es Yah y no se escribe Yeh.  Aleluya es escuchado en todo el mundo y el sonido es el mismo en todos los idiomas.

Hebreo no comprendido

Los primeros convertidos al salvador fueron los judíos, incluyendo a los obispos y líderes de asambleas.  Como más gentiles convertidos fueron aceptados, la asamblea tomo un sabor a gentiles con costumbres y practicas gentiles.

Estos gentiles generalmente no entendían el hebreo.  De hecho, en el tiempo de Constantino hubo una influencia decididamente mayor contra los judíos y la mayor parte de estos gentiles convertidos buscaban no hacer nada judío.  Una separación pronto se desarrollo entre “Cristianos Judíos” y “cristianos Gentiles”.

Cuando el Antiguo Testamento fue traducido al griego (conocido como Septuaginta) este llegó a ser el texto estándar para la primitiva asamblea, ahora abrumada por los paganos convertidos, que por entonces hablaban latín y griego.

Igual fue escrito en griego a través de la Septuaginta, el nombre Sagrado hwhy (Tetragrámaton) primero fue escrito dentro del texto con letras hebreas doradas.  Siendo ignorantes del hebreo, los lectores de el texto griego pronunciaban equivocadamente el tetragrámaton hebreo como “Pipi” ya que la pi griega “π”, recuerda a la he hebrea “h”.

Las traducciones llegaron a ser el estándar para la iglesia romana y las letras latinas IHVH aparecieron en lugar del tetragrámaton.  En aquellos tiempos la vocal I era equivalente de la Y.  La V tenia el sonido de W, “u.”    

La I mayúscula pronto tuvo una cola añadida, una modificación popularizada por los impresores Holandeses, así que el tetragrámaton empezó a aparecer como JHVH.  Aunque se veía semejante a nuestra J, la letra latina J fue pronunciada como la letra i en policía o en maquina.

El Nombre Inefable

Los nombres no cambian de un idioma a otro.  Uno puede oír a un locutor extranjero y reconocer los nombres de los líderes mundiales tales como Bush, Yeltsin, Clinton, y Sadam Hussein.  Los nombres son transliterados (“se les da el mismo sonido”) empleando letras equivalentes de un alfabeto dado.  El nombre de Yahweh no cambia de un idioma a otro.

Igual a través del tetragrámaton aparecido en los textos latinos como JHVH (el equivalente de YHWH en su pronunciación) los puntos vocálicos hebreos fueron para Adonai.  Además, los judíos hicieron a la primer vocal “a” corresponder a nuestra letra “e” como en “encontrar”, para que no cualquiera leyendo el hebreo pudiera inadvertidamente decir la primera parte del Nombre Sagrado “Yah” (Por lo tanto la “e” en Jehová).

El tetragrámaton, con las marcas vocálicas del erróneo, Adonai, es hasta hoy llamado por aquellos familiarizados con el hebreo el nombre inefable (impronunciable).  ¡No puede ser pronunciado con las marcas vocálicas de Adonai!

Los traductores, ignorantes de esta tradición judía no pronunciaron el nombre como Yahweh, estando influenciados por los judíos y su cambio por las vocales de Adonai.  Por consiguiente ellos escribieron “Jehová.”

El Dr. J.B. Rotherham declara en el prefacio a su Biblia con respecto a Jehová: “Erróneamente escrito y pronunciado Jehová, que es meramente una combinación de el sagrado tetragrámaton, y las vocales de la palabra hebrea para Señor, sustituidas por los judíos para JHVH, por que ellos se limitaron de pronunciar El Nombre, debido a una mala concepción de dos citas, Ex. 20:7 y Le. 24:16…Para dar al nombre JHVH las vocales de la palabra para señor [Heb. Adonai], es como hacer un híbrido de como debería ser pronunciada la palabra Germano con las vocales de la palabra Portugal – viz., Gormuna.  La monstruosa combinación Jehová no es más Antigua que del 1520 d.c. aproximadamente.

Rotherham se adelanto a su tiempo, pero ahora muchos diccionarios y enciclopedias comunes admiten que el nombre Jehová es incorrecto, y que más adecuadamente debería ser leído “Yahweh”. La Enciclopedia Británica (Micropedia vol. 10) dice:

“Yahweh – el nombre personal del dios de los israelitas… Los masoretas, judíos eruditos de la Biblia durante la edad media, reemplazaron los signos vocales que tenían que aparecer encima o debajo de las consonantes YHWH con los signos vocales de Adonai o de Elohim.  Así el artificial nombre Jehová (YeHoWaH) llegó a existir.  Aunque eruditos cristianos después del periodo del renacimiento y la reforma usaron el término Jehová para YHWH, en los siglos XIX y XX de Nuevo empezaron a usar la forma Yahweh, así esta pronunciación del tetragrámaton nunca se perdió realmente.  Las transcripciones griegas indican que YHWH debería ser pronunciado Yahweh.”

De manera interesante, igual los testigos de Jehová reconocen que el nombre Jehová es inadecuado.  En su libro, “Let Your Name Be Sanctified” [Santifiquemos Su Nombre] admiten libremente en las paginas 16 y 18 que Yahweh es la mejor traducción del tetragrámaton.  Este libro ha sido recientemente retirado.  Sin embargo, en el prefacio a su “The Kingdom Translation of the Greek Scriptures” [El Reino Traducción Interlineal de las Escrituras Griegas], nosotros encontramos en la pagina 23 la siguiente admisión:

“Mientras nos inclinamos a ver la pronunciación ‘Yahweh’ como la forma más correcta, nosotros hemos retenido la forma ‘Jehová’ porque es más familiar a las personas desde el siglo XIV.  Además preserva igualmente con otras formas, las cuatro letras del tetragrámaton JHVH.”

Siguiendo Tradiciones del Hombre

Nosotros no podemos seguir tradiciones que nos conduzcan a llamar al Padre Celestial por un !nombre equivocado!  Muchas pruebas eruditas están ahora disponibles para exponer que Jehová es incorrecto.  Debemos buscar toda la verdad y tener fe en Yahweh para que nos dé más luz.  Nuestro propósito no es seguir tradiciones erróneas de hombres: “en vano ellos me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres” (Mar. 7:7).

El equivocado nombre Jehová se dice ha llegado a nosotros aproximadamente en 1518 por Peter Gallatin quien fue confesor del Papa Leo X.  A pesar de los esfuerzos de los reformadores protestantes por retornar a la verdad de la Biblia, la mayoría de los protestantes todavía retienen el erróneo nombre de Jehová. 

La Biblia de James Moffatt usa el título “Eterno,” un titulo usado por algunos grupos quienes niegan el nombre de Yahweh.  Moffatt dice en su prefacio:

“Estrictamente hablando, esto debería ser traducido ‘Yahweh’, el cual es familiar a los modernos lectores en la errónea forma de ‘Jehová.’  Esta fue una versión pensada para los estudiantes de original, aquí no debería haber ninguna vacilación en imprimir ‘Yahweh.’”

Moffatt admite que los estudiantes del texto original (el texto correcto) deberían usar ‘Yahweh.’  Aquellos quienes no son fervorosos estudiantes o les falta interés en lo que nos proporciona el texto original en lugar de Yahweh pueden llamarlo por títulos semejantes a “Eterno.”

 La Falsa Pluma de los Escribas

Como nosotros hemos expuesto, los escribas han insertado las vocales para Adonai en el Tetragrámaton para disfrazar el nombre de Yahweh.  En su ignorancia los traductores griegos y latinos perpetuaron el error.

Muchos nombres en la Biblia española  empiezan con  ‘Jo’ los cuales deberían empezar con “Yah.”  Note los nombres tales como Joaquín, Joiarib, Jonadab, Jonatán, Johosedech y Jeremías. Ellos más correctamente deberían empezar con Yah. Cualquier palabra de la Biblia que empieza con ‘J’ debe ser correctamente pronunciada con ‘Y’.  Esto puede ser fácilmente comprobado buscando en la Strong’s Exhaustive Concordance  [Concordancia Completa de Strong] por el número de referencia, y entonces leyendo cuidadosamente el diccionario hebreo que se encuentra en la parte posterior de la concordancia. (Aunque la Concordancia esta escrita en ingles uno que lee o habla español también la puede usar para verificar lo que esta escrito aquí.)

Probablemente los cambios de letras son a lo que se refiere  Jeremías cuando escribió que “la pluma de los escribas es en vano,” Jer. 8:8.

Strong’s Exhaustive Concordance [Concordancia Completa de Strong] es casi una necesidad para obtener una profunda comprensión de los idiomas originales.  Observe que en el Diccionario hebreo de Strong el No. 3050, la entrada “Yah”, una contracción para 3068 [el tetragrámaton, el Nombre Sagrado].

“Yah” se encuentra en Aleluya, significando “alaben a Yah.”  También aparecen en nombres tales como Isaías (IsaYah), Jeremías (JeremYah), Sofonías (ZephanYah), Nehemías (NehemYah), y otros nombres que terminan con “ia”.  Yah significa “Yo existo.”  “Yo soy,” “Yo creo,” o “Yo seré o yo traeré a la existencia.”

En la Biblia Reina Valera (versión ingles) se puede encontrar, en Salmos 68:4, un ejemplo del nombre poético “Yah.” Aunque allí esta escrito, “Jah” el estudiante se da cuenta que originalmente se escribió correctamente como “Yah.” 

La Contradictorias implicaciones de ‘Jehová’

Nosotros ahora hemos visto como la primera parte del Nombre Sagrado “Yah” fue cambiada a “Jeh” como la “J” se desarrollo y la “a” fue reemplazada con “e” para ocultar el nombre.

El Sufijo “hovah” es el No. 1943 en el diccionario hebreo de Strong y tiene el significado de “desastre.”  Esta es otra forma del No. 1942, havvah, que es traducida como “calamidad, iniquidad, travesura, dañina (cosa), desobediencia, desobediente, asqueroso, cosa perversa, sustancia, muy perverso.”
Brown, Driver, Brigg, Gesenius dicen del No. 1943, hovah: “ruin, desastre.”

Desde aquí nosotros podemos ver la locura de llamar al Creador de este universo – El único que nosotros adoramos – Jehová.  Porque al llamarlo por este nombre híbrido nosotros estamos en realidad suplicando a un poder cuyo nombre significa, “El Único Quien crea la destrucción, crea las travesuras, creador de calamidad, crea la iniquidad, crea la desobediencia, crea las cosas perversas, crea lo muy perverso.”

Satanás seguramente tiene un día de campo cuando la humanidad ignorantemente se refiere a Yahweh por el nombre de Jehová – un nombre que perfectamente le corresponde a el como !el destructor!

Yahweh: ‘El llegará a ser…’

Conociendo el significado hebreo de esto,  ¿Cómo podemos nosotros posiblemente llamar a nuestro Padre Celestial “Jehová”?  No admirable que el Dr. Rotherham se refiriera a el nombre de Jehová como un !híbrido monstruoso!

 Ahora que usted conoce que Jehová es un híbrido hecho por el hombre, limpie sus labios de el, como fue el caso con Isaías (6:6-7).  Llamándolo por el Nombre Yahweh, que es revelado a aquellos con quien Él está en un pacto de relación.  Él llegará a proporcionarle cualquier cosa que usted necesite de él y alegremente cumplirá el significado de Su Nombre en !su vida! Llámelo por Su nombre Yahweh. Él llegará a ser nuestro Sanador, Proveedor, Protector, Sustentador, Guía, Pastor, Cuidador, etc.,  Así como nuestro Salvador a través de Su Hijo Yahshua.

 ‘Yahweh’ En los Diez Mandamientos

La mayoría de los cristianos no están enseñando la importancia de observar TODOS los Mandamientos.  La mayoría pasa por alto los primeros cinco y se concentra en aquellos mandamientos que tratan de nuestros semejantes: asesinar, mentir, robar, adulterio, codiciar.  Estos ciertamente son importantes para guiar nuestra vida diaria.

Aún,  ¿No es igual o de MAYOR importancia que nosotros sirvamos fielmente a nuestro Padre Celestial Yahweh en el camino que el espera?  Nosotros decimos repetidamente a través de las escrituras reverenciar Su Nombre.  ¿Cómo podemos nosotros reverenciar Su Nombre si nosotros nunca invocamos el nombre que Él así ha revelado amorosamente a Su pueblo?  ¿Podemos nosotros colocar Su Nombre a un lado e ignorarlo?

Note que los primeros tres de los diez mandamientos tratan de Yahweh y Su poderoso Nombre.  En el original hebreo, los primeros cinco mandamientos usan Su nombre Yahweh !diez veces!  Nuestro Padre Celestial inspira a Moisés para colocar el Nombre Yahweh en Su ley para que así nosotros pudiéramos conocer a quien nosotros servimos.

El tercer mandamiento específicamente dice que nosotros no deberíamos tomar Su Nombre superficialmente o usarlo en vano.

Reverentemente considerar Su Nombre como nosotros leemos en Mal 3:16: “Ellos que temen a Yahweh hablaron muchas veces uno a otro: y Yahweh escucho y oyó, y un libro de recuerdos fue escrito delante de Él para aquellos que temen a Yahweh, y que piensan en Su nombre.”  Usted puede reverenciar Su Nombre asi que su nombre también será escrito en el “libro de recuerdos” Los versículos 17 y 18 muestran que esto es un acto de justicia.

Apocalipsis 3:5 muestra que Yahshua no borrará el nombre de aquellos quienes vencieren, pero confesará sus nombres frente al Padre Celestial.  (Vea también Ap. 13:8, 17:8, 20:12, 15, 21:27, 22:19).

Si los nombres de simples humanos son importantes para el libro de salvación, ¿Cuánta mayor importancia tiene el Nombre del Padre Celestial Yahweh para nosotros?

Tomando en Su Nombre

Yahweh habla de su pueblo en esta forma: “Además mi pueblo conocerá mi Nombre…” (Isa. 52:6).

El profeta Daniel en una petición al Todopoderoso Yahweh dice, “Oh Yahweh escucha; Oh Yahweh perdona; Oh Yahweh, oye y has; no tardes, por amor a ti mismo, Oh mi Elohim: por tu Ciudad y tu Pueblo son llamados por invocar tu nombre” (9:19).

Nosotros nos damos cuenta que Yahweh esta creando personas obedientes en la tierra quienes reverencian al nombre de Él y de Su Hijo. Las Escrituras nos hablan sobre la importancia de su nombre en relación de la gente: “Por esta causa yo doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro maestro  Yahshua el Mesías, de quien toda la familia en el cielo y la tierra es llamado” Efe. 3:14-15.

 El día del regreso de nuestro Salvador a la tierra como el Redentor y novio, Él desposará a Su novia; la Verdadera Asamblea.  Como Su esposa, Su pueblo tomará Su Nombre, “porque bajo ningún nombre bajo el cielo se ha dado entre los hombres, donde podamos ser salvados,” Hech. 4:12

¡Ahora que usted conoce Su verdadero Nombre, invóquelo con la confianza y seguridad que Él lo bendecirá y recompensará por su Buena voluntad para obedecerlo!

  Shalom Assembly of Yahweh  (www.forhisname.com)

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El MILENIO Y LA NUEVA YAHUSHALAYIM, EL QUE TENGA OÍDOS OIGA Y ENTIENDA:

AMADOS HERMANOS EN LA DISPERSION HOY TOCAREMOS EL TEMA DEL REINO MILENIAL

MUCHOS NEGARAN ÑOS NOMBRES KADOSH Y TODO TEMA DE LA RESTAURACION POR ESO, MUCHOS LLAMADOS a ser PRIMICIAS, no calificarán para ser esas “primicias para YAHWEH y el Cordero!” ¡El no negar los verdaderos nombres del Padre y del Hijo es una de las señales o requisitos que distinguen lo verdaderos hijos de YAHWEH
Veamos que nos revela el profeta y fiel siervo de YAHWEH respecto a ese tiempo milenario que muy pronto se avecina.

YESHAYAHU- Isaias 2:2
“Y acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa de YAHWEH será establecido como cabeza de los montes; se alzará sobre los collados, y confluirán a él todas las naciones.”

¿Qué nos está tratando de revelar YAHWEH a través de este profeta, a los que practicamos los mitzvot y tenemos “buen entendimiento”?
“Y sucederá hacia los días del fin, que en el milenio—cuya torah, administración e integrantes es Zión—de la familia de YAHWEH (también la cual es Su Templo), será establecido como el reino máximo; se alzará sobre los dominios de la humanidad, y confluirán a él todas las gentes del mundo.”

A partir del retorno de Yahoshea habrá una sóla autoridad en la Tierra, y éste ya sabemos que será el celestial kodesh milenario establecido en la Nueva yahushalayim y también conocido como Zión. Dicho reino está dirigido por YAHWEH es decir, por Su propio Hijo Yahoshea el Mashiah y por todos Sus 144 mil Hermanos kodesh fungiendo como “reyes y koen” a favor de la salvación del resto de la humanidad hasta-ahora no-llamada. Ellos también, al igual que Yahoshea, son “Hijos e Hijas de YAHWEH”—aunque en el Reino y en esa Familia Elohe ahora tienen un nombre y una autoridad mucho mayor que la de simples “hijos e hijas,” pues co-reinarán con El. como YAHWEH se la ha dado a Yahoshea, y como Yahoshea se la ha repartido a sus 144 mil primicias. Durante el milenio, toda la humanidad, según vaya siendo llamada, acudirá en sumisión amorosa a ellos para todo lo que necesiten.)

Ieshayahu Isaias 2:3
“Vendrán muchos pueblos, y dirán: ´Venid, subamos al monte de YAHWEH, a la casa del Elohe de Yaacov; para que nos enseñe acerca de sus caminos, y andemos en sus sendas.´ Porque de Zion saldrá la torah, y de yahusalém la palabra de YAHWEH.”

La humanidad en esta etapa del Plan de YAHWEH acudirá al reino de la familia de Elohe para recibir instrucción. Todos van a vivir conforme a ese asombroso Plan de YAHWEH, porque en ese tiempo sabrán lo que hoy la humanidad no-llamada todavía no conoce. Habrán recibido instrucción acerca de las maravillas de los designios de YAHWEH que actualmente ha Satán no se las deja conocer—pero para ese tiempo ha Satán ya no estará ejerciendo esa influencia malévola sobre los humanos que hoy mantiene. A Su retorno a la Tierra Yahoshea junto con Sus mensajeros y los 144 mil lo habrán atado a él y a todos los demonios por los siguientes mil años! De manera que durante el milenio todo el mundo podrá recibir el conocimiento kodesh y entender las maravillas en torno a lo que YAHWEH a tenido planificado durante todos estos miles de años! Por milenios nadie ha entendido esto, pero Yahoshea ha desatado los sellos proféticos para que “los entendidos” entiendan. ¡Durante el milenio, al resto de la humanidad finalmente se le abrirán sus ojos!)

Ieshayahu – iSAIAS 11:9
“No dañarán ni destruirán en todo Mi kadosh monte, porque la tierra estará llena del conocimiento de YAHWEH como las aguas cubren el mar.”

Nadie actuará en desacuerdo, ni se opondrá ni interferirá con el Reinado milenario de Yahoshea*, precisamente porque al conocer la asombrosa realidad que hasta hoy les ha sido velada, se darán cuenta que los designios de YAHWEH son mucho mejores que los suyos propios. Por eso durante el Milenio prácticamente todos podrán vivir en el Reino en armoniosa convivencia y sumisión a Yahoshea. ¡Muy diferente a lo que sucede hoy! ¡En ese tiempo futuro del que Ieshayahu nos habla, todo el mundo tendrá la plenitud del conocimiento de lo que YAHWEH está realizando y se propone hacer!

Ieyashayahu – iSAIAS19:19
“Aquel día habrá un altar a YAHWEH en medio de la tierra de Egipto, y un pilar a YAHWEH cerca de su frontera.”

“En ese tiempo “shabatico” YAHWEH tendrá un centro de purificación y de expiación en medio de la tierra de Egipto, y una fuente de instrucción a YAHWEH en torno a sus limitaciones.”

Egipto tradicionalmente ha sido uno de los pueblos mas rebeldes hacia YAHWEH, y aquí vemos que precisamente en medio de ellos es que YAHWEH instituirá un centro instrucción, y de purificación y exaltacion a El. La nación de Egipto acogió a Abrahám, luego a Yosef el hijo de yaacov, y luego a sus demás hermanos y descendientes, ¡y mucho mas tarde protegió a Yosef el carpintero y a sus esposa Myriam y a Yahoshea el propio Hijo de YAHWEH!)

Ieshayahu – Isaias 19:21
“Y YAHWEH se dará a conocer en Egipto, y los egipcios conocerán a IAHUEH en aquel día. Adorarán con sacrificios y ofrendas, harán voto a IAHUEH y lo cumplirán.”.

Ieshayahu – Isaias 25:6
“Y el Elohe de los ejércitos preparará en este monte para todos los pueblos un banquete de manjares suculentos, un banquete de vino añejo, pedazos escogidos con tuétano, y vino añejo refinado.”

Ieshayahu – Isaias 56:5
“les daré en mi casa y en mis muros un lugar, y un nombre mejor que el de hijos e hijas; les daré nombre perpetuo que nunca será borrado.”

La Casa y los muros del que se habla aquí son el Templo Celestial de YAHWEH que descenderá a la Tierra junto con la yahushalaim celestial. Ese será el lugar de morada de los 144 mil a partir del retorno de Yahoshea a la Tierra, y también el lugar de residencia futuro del resto de la humanidad que irá siendo llamada y convertida durante el Milenio. ¡a la carácterística en la que mejor se han desempeñado! De manera que desde ahora es importante desarrollar un carácter kodesh conforme al de YAHWEH y al de Su Hijo Yahoshea, ¡y trabajar para manifestar las virtudes de Nuestro Padre—sobretodo la justicia, la piedad y la compasión hacia otros—así como los nueve frutos del ruah kodesh del Padre, que según la Torah son: ahava, gozo, shalom, paciencia, benignidad, bondad, emunah, mansedumbre y templanza!

Ieshayahu – Isaias 60:7
“Todos los rebaños de Cedar serán reunidos para ti, los carneros de Nebaiot estarán a tu servicio; subirán como ofrenda agradable sobre mi altar, y yo glorificaré la casa de mi kavot.”

2 kefas – Pedro 3:10-13
10 Pero el día de YAHWEH vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. 11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, !!cómo no debéis vosotros andar en kadosh y piadosa manera de vivir,
12 esperando y apresurándoos para la venida del día de YAHWEH, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán!
13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.—

Zacarías 14:16,18
“Y sucederá que todo sobreviviente de todas las naciones que fueron contra yahushalayim subirán de año en año para adorar al melek de los ejércitos, y para celebrar la fiesta de los mishkam. 17Y sucederá que los de las familias de la tierra que no suban a yahusalayim para adorar al melek de los ejércitos, no recibirán lluvia sobre ellos. 18Y si la familia de Egipto no sube ni viene, entonces sobre ellos no habrá lluvia; será la plaga con la cual YAHWEH herirá a las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los mishkam…

Sofonías 3:10
“Desde más allá de los ríos de Etiopía mis exaltadores, mis dispersos, traerán mi ofrenda.”

vendrán de todas las naciones anteriormente impías. Los profetas nos identifican positivamente a muchos de estos pueblos, hoy enemigos de YAHWEH. Pero en ese entonces Yahoshea los habrá cambiado a todos, y la Tierra estará llenándose del conocimiento de YAHWEHComo dijo

Ieshayahu – I SAIAS66:18: “Llegará el tiempo de juntar a todas las naciones y lenguas, y vendrán y verán mi kavot.”….

Ezequiel 37: 26-28

Profecía de yejezkel
26 Yo haré un Pacto de Shalom con ellos, un Pacto eterno. Yo les daré a ellos, aumentaré sus números, y pondré mi Lugar Kadosh entre ellos para siempre.
27 Mi mishkam estará con ellos; Yo seré su Elohe, y ellos serán mi pueblo.
28 Las naciones sabrán que Yo soy YAHWEH, quien aparta a Yisra’el como Kadosh, cuando mi Lugar Kadosh esté con ellos para siempre.”
La Reunión del Pueblo de YAHWEH

Por medio de Yahoshea se llevará a cabo la reunión de todos los exilados de Israel, devarim

Devarim – Deuteronomio 30: 3-4
3 En ese punto, YAHWEH su Elohe revertirá el exilio de ustedes y les mostrará misericordia: El regresará y los recogerá de entre todos los pueblos a los cuales YAHWEH su Elohe los esparció. 4 Si uno de ustedes fue esparcido a un extremo del cielo, YAHWEH tu Elohe te traerá de regreso aun de allí; El irá allí y te recogerá.

yejezkel – Ezequiel39: 29
y nunca jamás esconderé mi rostro de ellos, porque Yo he derramado mi Ruah sobre la casa de Yisra’el,’ dice YAHWEH Elohe.”
Las Diez Tribus del reino del Norte de Israel, también retornarán».

El Milenio
El milenio a marcará el fin del mal y del pecado yejezkel

Exequiel 37: 23
“Ellos nunca más se profanarán a sí mismos con sus ídolos, Yo los libraré de todas sus transgresiones con las que han pecado, y Yo los salvaré de todos los lugares donde han estado viviendo y pecando; y Yo los lavaré, para que sean mi pueblo, y Yo sea su Elohe.

Toda la tierra conocerá a YAHWEH

El nuevo tiempo en La Nueva Yahushalayim será un tiempo de conciencia, percepción y conocimiento universal de YAHWEH, esto lo podemos ver en

yeshayahu – Isaías 11: 9
No harán mal ni destruirán a ninguno en ningún lugar de mi Monte Kadosh, porque la tierra estará tan llena del conocimiento de YAHWEH como las muchas aguas cubren el mar.
Solamente en el Monte de YAHWEH, cesará la contienda de las dos casas (Yahudáh y Yisra’el) y estará el lugar de descanso para un pueblo de Pacto restaurado. YAHWEH envió a Yahoshea para traer a ambas casas de su vagar por las colinas de la vana religión de Roma al Monte Tziyon que El ha prometido. El ha prometido establecer el Monte Tziyon en los últimos días en Yisra’e l, para su nación remanente redimida.

mijah-yah – Miqueas 4: 7-8
7 Yo haré del cojo un remanente y ella que fue rechazada una nación poderosa.” YAHWEH reinará sobre ellos en el Monte Tziyon desde ese tiempo en adelante y aun eternamente.
8 Tú, torre nublada del rebaño, colina de la hija de Tziyon, sobre ti el dominio llegará y entrará, aun el primer reino de Bavel a la hija de Yahushalayim.
shalom y armonía en el mundo

yeshayahu -Isaías 2: 4
El juzgará entre las naciones y reprenderá muchos pueblos. Entonces ellos martillarán sus espadas y se volverán rejas de arado, y sus lanzas en guadañas; nación no alzará espada contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.
Resurrección de los muertos

dani’el – Daniel 12: 2
Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, algunos a vida eterna y algunos a vergüenza eterna y aborrecimiento.
Fin de la enfermedad y la muerte

yeshayahu – Isaías 25: 8
El se tragará la muerte para siempre.YAHWEH Elohe enjugará las lágrimas de todo rostro, y removerá de toda La Tierra la desgracia que su pueblo sufre. Porque YAHWEH ha hablado.

La tierra será extraordinariamente fértil, brindando superabundancia de toda clase de productos.

yeshayahu – Isaías 51: 3
Porque YAHWEH consolará a Tziyon, confortará todos sus lugares desiertos, hará de sus lugares desiertos como el Eden, su Aravah como el jardín de YAHWEH. Allí estarán la alegría y el gozo, acción de gracias y sonido de musica.

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Tags:El MILENIO Y LA NUEVA YAHUSHALAYIM. EL ARREBATAMIENTO O REUNION CON YAHSHUA

EL ARREBATAMIENTO O REUNION CON YAHSHUA
Shalom tengan todos, amigos a, hemos llegado aquí porque lamentablemente muchas personas que dicen ser “llamadas por Yahweh” no hacen diferencia alguna entre el arrebatamiento mencionado en la profecía, y el famoso rapto herético helenisado cristiano, que no está mencionado. Asumen erróneamente que ambas doctrinas son la misma. Y así como dicen que YAHWEH ES EL MESIAS y YAHSHUA es YAHWEH niegan la deidad de el padre y del hijo asi tambien niegan la existencia del infierno cuidado lo están enseñando al Pueblo.hace mas de 2000 mil anos ………siempre recuerda que hay llamados y escojidos si vienes del padre entenderas ,,,,
Entre los adherentes a este error tan común, figuran los maestros infiltrados, así como otros que no lo han estudiado y que imprudentemente emiten opiniones prematuras como si ya lo supieran todo, irresponsablemente atropellando la Kodesh Emet/Verdad de Yahweh.
No hay tal rapto pretribulacionario cristiano, como constantemente nosotros publicamos, pero hay un arrebatamiento claramente mencionado en las Kitbé/Escrituras, y lo comprobaremos con la misma Palabra Kodesh de Yahweh. Vamos a ver quien prevalece en la sana doctrina.
de Yahshua, tenemos que tener mucho cuidado, porque ha satán y sus agentes NIEGAN esta doctrina tan monumental para nuestra correcta edificación. Tenemos que tener mucha cautela con a quien prestamos oído y creemos todo lo que dicen, porque el material con el que construyamos nuestros templos es de crucial importancia para que vivamos conforme al propósito que Yahweh nos tiene separado.
La palabra original para arrebatamiento en el texto griego es ἁρπάζω, “arpazo.” (escrita en ingles, harpazo). En el idioma hebreo es לחטוף . Todas son un verbo y significan ARREBATAR/ ARREBATAMIENTO. Tristemente, muchas personas “llamadas a primicias” no distinguen entre ambas doctrinas del falso rapto y del verdadero arrebatamiento, y no disciernen la correcta. Como ya les mencioné, cometen la imprudencia de ecualizar la una con la otra. No entienden lo que Nuestro Abba/Padre Kodesh nos revela sobre Sus remanentes.
Sin embargo, todo esto es parte de la sana doctrina hallada en la Torah.
Ultimamente algunos maestros se han “vuelto locos” emitiendo una serie de mensajes altamente distorcionados, basándose en un entendimiento limitado a simples porciones de la Torah, y excluyendo algunos de los pasajes mas importantes, PARA CONTRADECIR LO QUE NOSOTROS PREDICAMOS como verdadera y kodesh sana doctrina BASANDONOS EN LA TOTALIDAD DE LO REVELADO EN LA KITBÉ/ESCRITURA.
Por ejemplo, estas personas hacen caso omiso a los pasajes donde se menciona el arpazo (ἁρπάζω) de la Kejilah, como si tal doctrina o palabra jamás existiera en la Kitbé/Escritura. Dicho sea de paso, ἁρπάζω es la palabra número 726 en la concordancia de Strong’s. Búsquenlo y compruébenlo Ustedes mismos, aunque aquí debajo les facilitaremos muchos de los pasajes donde la palabra arpazo (arrebatar) aparece en la Torah. Así que aquí no nos estamos inventando NADA.
Los que se están inventando, y están siendo influídos por ha satán, son los que niegan lo que Yahweh ha pronunciado.
“Te Guardare de Aquella Hora” (Hitgalut/Rev. 3:10)
Cuando vemos un letrero que lee “Cuidado Perro Rabioso,” éste está ahí para protegernos de un peligro. Y nos guardamos de él. En este pasaje arriba Yahshua está dirigiéndose a la kehilaj de Filadelfia. Por su fidelidad, que incluye credulidad, recibió una promesa de parte de Yahshua de ser protegida de una peligrosa “hora de prueba” que vendría sobre todos los moradores de la tierra. Los nabii/profetas YirmeYah, Daniyel, YeshaYah, etc., hablaron de esta “hora.”
Entendiendo que desde que estas palabras fueron pronunciadas por Yahshua, la humanidad aún no ha visto un tiempo de prueba mundial de parte de Yahweh; por lo tanto podemos entender que esta escritura está hablando de un acontecimiento todavía futuro.
Las enigmáticas “Siete kehilaj” del libro de Hitgalut/Revelación existieron de forma literal en Asia Menor hace dos mil años, pero también tienen un significado profético, representando diferentes periodos en la historia de la Kehilaj desde que ésta fue fundada con el advenimiento del Ruaj HaKodesh en Shavuot (Pentecostés) en Yahrusalaim/Jerusalém en el año 31.
Efeso representa el periodo de la kehilaj primitiva del primer siglo, y Laodicea el último periodo de la kehilaj, o la kehilaj del fin. Sin embargo, todas estas asambleas eran contemporáneas unas de las otras, aunque vemos que aparecen en forma sucesiva.
Mas importantemente aún, cada una de estas “kehilaj” también representa tipos de creyentes con caracteres diferentes. Dependiendo de lo que crean a Yahshua y escriban en sus levim/corazones, encajarán en una particular kehilaj.
Filadelfia siendo una asamblea fiel, representa a aquellos que fielmente viven y guardan la Palabra de Yahweh, aquellos que serán protegidos “de la hora de la difícil prueba” para ser librados de los juicios de Yahweh que sobrevendrán a la tierra. Fidelidad y credulidad son unas de las cualidades de los que serán protegidos y arrebatados.
Veamos el texto completo en Hitgalut 3:10. Aquí está la promesa hecha por Yahshua, y que tantos ajim no quieren creer.
“Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo también te guardaré de la hora de la prueba, esa hora que está por venir sobre todo el mundo para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra.”
Ahora veamos lo que Yahshua dice a los ajim de Laodicea, la kehilaj del fin a la que no se le promete ninguna protección:
“Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.”
Aquí hay un contraste muy marcado entre lo prometido a Filadelfia y lo prometido a Laodicea, amados míos. Laodicea no será protegida de la hora de la difícil prueba.asi que pastores si copian este mensaje no lo distorsionen
¿Cuál es la hora de la difícil prueba? ¿Como será allí? ¿Qué nos dice la Palabra de Yahweh? Veámoslo con nuestros propios ojos espirituales:
“¡Ay de la tierra y del mar!, porque ha satán ha descendido a vosotros con gran furor, sabiendo que tiene poco tiempo.”
Aquí tienen una idea de lo que sucederá a los que no recibieron esa protección de los 1260 días o tres años y medio. ¡ha satán va contra ellos y solo vencerán los que estén preparados y hayan querido oir y creer estas cosas!
Según les fue prometido a Filadelfia, fueron protegidos de esta hora de la dificil prueba, amados míos. Ellos creyeron en El, y El no les falló. NADIE los puedo arrebatar de la mano de Yahweh. La mujer es la kehilaj, obviamente.
“Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila a fin de que volara de la presencia de la serpiente al desierto, a su lugar, donde fue sustentada por un tiempo, tiempos y medio tiempo.”
“Un tiempo, tiempos y medio tiempo” son tres años y medio, precisamente lo que dura la Gran Tribulación u hora de la difícil prueba. Sigamos leyendo, porque esto es de crucial importancia para los Filadelfianos entenderlo. ha satán va tras la mujer, pero la mujer se le escapó, amados míos, porque estaba protegida:
“Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para hacer que fuera arrastrada por la corriente. Pero la tierra ayudó a la mujer, y la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había arrojado de su boca.”
Aquí vemos que ha satán NO PUDO arrebatarle a las ovejas filadelfianas de Yahshua al Padre, tal como Yahshua prometió y vimos antes. ha satán no se salió con la suya, amigos míos.
Pero veamos que sucede ahora, cuando esa parte de la mujer se le escapa. Ahora veremos que hay otra parte de la mujer que no fue tomada por las alas de la gran aguila, y ha satán va con toda su furia contra esa otra gente:
“Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y salió para hacer guerra contra el restante de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Yahweh y tienen el testimonio de Yahshua.”
Hay un restante de la descendencia de ella que tambien guardan los mandamientos, y que ahora ha satán va tras ellos para destruírlos. ¿Quiénes son estos otros ajim? ¡Son los Laodiceanos, los que no fueron protegidos! ¿Quiénes mas van a ser, queridos míos? Solo son siete Kejilhot y Filadelfia era la sexta, pero fue ARREBATADA por YAHWEH, como antes vimos. ¡No por ha satán!
¿Qué es de Laodicea durante la Gran Tribulación?
Hitgalut 13:7 lo revela. Laodicea no esta protegida, y Yahweh dio autoridad a ha satán de afligirlos con GRAN TRIBULACION por tres años y medio, para ponerlos a prueba! Ellos no tienen la protección ofrecida a Filadelfia. (¡Entendámoslo de una vez, porque es lo que leimos en la Palabra antes!)
“(A la Bestia) Se le concedió hacer guerra contra los santos y vencerlos; y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.”
Luego que venzan, Yonahan los ve en el shemayim también, ya salidos de la Gran Tribulación. Igual que primero vio a los Filadelfianos debajo del altar.
“Y él me dijo: Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.”
Los Filadelfianos no pasaron por la Gran Tribulación, , pero si estuvieron durante los primeros tres anos y medio de la Tribulación. Lamento mucho si no lo entienden, pero no se preocupen, porque entonces en la GranTribulación lo van a entender y podrán depurar si se mantienen firmes en lo que tienen y no se contaminan mas al grado que apostaten! Para eso es la Gran Tribulación, para poner a prueba al restante de la descendencia de la mujer.
Tenemos varios maestros infiltrados, llevados por su propia sabiduría, que están diseminando doctrinas heréticas en cuanto a la protección dada a Filadelfia, y el arpazo mencionado en la Torah. Algunos están afirmando que la horas de prueba ya aconteció al mundo, y que Filadelfia no necesita ninguna protección alguna.
Otros, seducidos por el maligno, van mucho mas allá en el error y afirman que el arrebatamiento de la kehilaj de Filadelfia es algo satánico ¡que los ajim serán tomados por ha satán! Esto constituye una herejía espantosa. ¡Yahshua claramente declaró que NADIE puede arrebatar a sus ovejas, mas que el Propio Abba/Padre Kodesh! ¿Quienes son los que OYEN?
“Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las puede arrebatar de la mano de mi Abba/Padre” Yonahan 10: 24-29.
Ahora bien, examinemos los prototipos del arpazo o arrebatamiento en las Kitbé/Escrituras, y veamos si existen o no, y a que se refieren.
En la Torah aparecen ciertos personajes que fueron arrebatados. Personas que por su caminar y una forma de vida que agradó a Yahweh, fueron arrebatados y desaparecieron. Yahweh se los llevó así como se llevará arrebatada la Kehilaj de Filadelfia que vive agradándole en todo..
Una de ellas fue Enoc. Podemos ver su historia en Bereshit/Génesis 5:21-24. Otro de ellos fue el nabi/profeta ElíYah fue arrebatado y trasladado por Yahweh en el recuento de 2 Reyes 2:1-12.
En Qorintiyim Alef/1 de Corintios 15:50-54, el apóstol Shaul también describe la transformación del creyente en aquel momento.
Shaul nos revela un misterio, que no todos los creyentes morirán sino que ALGUNOS serán trasladados al reino de Yahweh en un INSTANTE. No se que tan rápido es para usted un INSTANTE, pero si debe de ser rapidísimo. Los muertos en Mashiaj (aquellos que aceptaron y sirvieron a Yahweh antes de morir) serán resucitados con cuerpos nuevos e inmortales, y los que estén vivos serán transformados. En un “abrir y cerrar de ojos” serán tomados los muertos resucitados y los vivos transformados hacia el aire.
Si, amigos míos, en efecto hay unas personas en el aire antes de otros. Y se lo vamos a probar. Hay unos ajim que fueron asesinados, martirizados, antes que otros, Aclaremos: no están aún en el Reino de Yahweh aquí en la Tierra. Están aguardando que el resto de su número sea completado, para entonces entrar al Reino con Yahshua, porque escrito está que “los muertos no precederán a los vivos” en su entrada el Reino Milenario.
Pero en efecto, ciertamente sí que desde mucho antes AGUARDAN clamando por justicia Han sido inmolados como en un el altar para Yahweh. Por eso están bajo el altar. Esto lo podemos comprobar en varios pasajes, como el que citamos a continuación:
“Cuando el Cordero abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos a causa de la Palabra de Yahweh y del testimonio que habían mantenido; y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, oh Elohim santo y verdadero, esperarás para juzgar y vengar nuestra sangre de los que moran en la tierra?”
hay “maestros infiltrados” que están llamando a Yahweh mentiroso, ¡y diciendo que esto NO ES ASI! Eso es blasfemia contra el Ruaj HaKodesh. Tengan mucho cuidado.
Continuemos leyendo lo que el apóstol Yonahan pudo ver anticipadamente, y que Yahshua le permitió contárnoslo para que entendiéramos lo que realmente está sucediendo y sucederá, ¡porque algunos de nosotros completaremos en número de los que habremos de ser martirizados!
“Y se les dio a cada uno una vestidura blanca; y se les dijo que esperaran un poco más de tiempo, hasta que se completara también el número de sus consiervos y de sus ajim que habrían de ser muertos como ellos lo habían sido.”
Estos ajim asesinados , habiendo sido tomados por Yahweh, protegidos y consolados, . ¡Ynahan no se está inventando esto!
Shaul enseña esto nuevamente en la epístola a la kehilaj en Tesalónica (1 Tes. 4:13-18). En estas escrituras Shaul dice que seremos arrebatados. La palabra “arpazo” (arrebatado) es bien interesante ya que cada vez que es usada en la Kitbé/Escritura, es en referencia a ser llevado de un sitio a otro.
Según la concordancia y diccionario del hebreo y griego Strongs, la palabra “Harpazo” significa:
1. Tomar por la fuerza
2. Arrancar
3. Halar
4. Redar
5. Llevar lejos
6. Tomar hacia fuera
Si ustedes se fijan, en cada una de estas definiciones la persona arrebatada es movida de lugar. La persona es trasladada de un sitio a otro por Yahweh, como en el caso de Enoc o de EliYah.
¡Ellos no fueron tomados por ha satán! ¡Los kodeshim que Yonahan vió debajo del altar de Yahweh tampoco! Tal afirmación es blasfemia, pero así afirman algunos ¡Los kodeshim son arrebatados por Yahweh en todos los casos! La Torah enseña que Yahweh no permite que el maligno los toque. ¡No se deje engañar ninguno de Ustedes por esa doctrina satánica!
hijos de Yahweh, podríamos leer el ser arrebatado de esta manera, “seremos arrebatados, tomados por la fuerza, arrancados, jalados, redados, llevados lejos, tomados hacia fuera.” Aun el diccionario American Heritage define la palabra arrebatar como “transportar una persona de un lugar a otro”.
Otro pasaje mas, donde Shaul nos revela lo mismo que Yonahan, solo que lo está viendo desde la Tierra. Yonahan lo estaba presenciando en el shemayim.
“Porque el Amo mismo con voz de mando, con voz de trompeta de Yahweh, descenderá del shemayim; y los muertos en Mashiaj resucitaran primero. Luego nosotros los que vivamos, los que hayamos quedado (vivos), seremos arrebatados (Harpazo) juntamente con ellos hacia las nubes para recibir al Amo en el aire, y así estaremos siempre con el Amo”
El apóstol Shaul usa también esta expresión en el capitulo 12 de la segunda epístola a la kehilaj de Corintio, “Conozco un hombre en Mashiaj, que hace catorce años (si en el cuerpo, no se; si fuera del cuerpo, no lo se; Yahweh lo sabe) fue arrebatado (Harpazo) hasta el tercer cielo, (V. 4) que fue arrebatado al paraíso…”
Esta palabra “arpazo” es muy importante ya que implica una acción la cual nadie podrá resistir. O sea, cuando alguien es tomado por la fuerza, la resistencia para evitarlo resulta en vano, pues al fin resulta que no se pudo evitar.
ha satan no podrá evitar que el arrebatamiento de la kehilaj ocurra, ya que éste es obra de Yahweh y no de los hombres. Lo que si tratará de hacer es engañarlo para evitar que usted, individualmente, sea uno de esos tomado en ese evento. Es ahí donde la integridad de su emunah/fe le protegerá de toda resistencia que ha satán ponga para que usted sea arrebatado por Yahweh en ese dia.si es un escojido por supuesto asi que despierten y dicierna a quien sigue nombres grecoromanos helenisados ya que ya de por si es un error o al MESIAS verdadero y su nombre es YAHSHUA el hijo de YAHWEH REY del UNIVERSO
“Al vencedor lo haré columna en el templo de mi Elohim, y nunca más saldrá de allí; escribiré sobre él el nombre de Yahweh, y el nombre de la ciudad de Yahweh, la nueva Yahrusalaim, que desciende del shemayim de parte de mi Elohim, y mi nombre nuevo.”
“El que tiene oído, oiga lo que el Ruaj/Espíritu dice a las kehilaj.”shalom shalom ,,,

https://kehilajdetamildimdeyahshua.blogspot.com/2015/04/el-arrebatamiento-o-reunion-con-yahshua.html

Tags:REUNION CON YAHSHUA ENTREVISTA PRIVADA CON EL MAESTRO YAHSHÚA.

ENTREVISTA PRIVADA CON EL MAESTRO YAHSHÚA.

TEMA TRATADO:
EL REINO DE YAHWÉH

Pregunta # 1:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿me podrías decir para qué te envió El Todopoderoso al mundo?
Yahshúa el Mashiaj: Yo dije claramente que era necesario que yo anunciase LA BUENA NUEVA del reino de Yahwéh; porque para esto fui enviado por mi Padre al mundo (Lucas 4:43). Esta verdad es ignorada hoy por millones de llamados cristianos, quienes sólo tienen ideas vagas acerca de la razón de mi venida al mundo hace dos milenios. La mayoría de ellos creen que yo vine a salvarlos, pero en realidad no saben qué significa esa palabra exactamente.

Pregunta # 2:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, ¿Estás diciendo que el reino de Yahwéh es tu BUENA NUEVA ?
Yahshúa: Claramente dije hace dos milenios que fui enviado a anunciar LA BUENA NUEVA del reino de Yahwéh (Lucas 4:43). Además, ¿no has leído el libro de Marcos? Él escribió sobre mi ministerio, como sigue: “Principio de LA BUENA NUEVA de Yahshúa el Mashiaj, Hijo de Yahwéh…después que Yonahan fue encarcelado, Yahshúa vino a Galilea anunciando LA BUENA NUEVA del reino de Yahwéh” (Marcos 1:1,14). Es obvio que el reino de Yahwéh es mi BUENA NUEVA para el mundo. Esto quiere decir que yo fui enviado al mundo para ANUNCIAR buenas noticias a todos los hombres de buena voluntad, y esas buenas noticias tienen que ver con mi reino mesiánico en la tierra en un futuro próximo. Además, LA BUENA NUEVA comprende mi obra redentora en el madero y mi gloriosa resurrección, como claramente lo expresó mi enviado Shaul en su carta a los Qorintiyim. Pero lo primero de mi BUENA NUEVA, o buenas noticias, fue mi anuncio sobre el reino o gobierno venidero de Yahwéh en la tierra.

Pregunta # 3:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, hay “iglesias” que predican otras buenas nuevas supuestamente cristianos como el llamado “evangelio social.” ¿Qué nos puedes decir con respecto a estos evangelios, supuestamente bíblicos o cristianos?
Yahshúa: Ya lo dijo muy claramente mi aenviado Shaul, en su carta a los Gálatiyims. Sus palabras son como siguen: “Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia del Mashiaj, para seguir una BUENA NUEVA diferente. No que haya otra, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir LA BUENA NUEVA del Mashiaj. Mas si aun nosotros, o un malaj/ángel del cielo, os anunciare otra BUENA NUEVA diferente del que os hemos anunciado, sea anatema” (Gálatiyim 1:6-9). Claramente te digo que los otros evangelios son falsos. Ah, y ‘anatema’ significa: “maldito.”

Pregunta # 4:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, ¿Qué es eso que tú llamas “reino”?
Yahshúa: Yo dije en una ocasión: “Se levantará nación contra nación y reino contra reino” (Lucas 21:10). Ahora bien: ¿Qué entiendes por reino en este caso? ¿Acaso no es una forma de gobierno llamada Monarquia? Sí, un reino es una forma de gobierno o monarquía.

Pregunta # 5:
Entrevistador: ¿Qué decías sobre el reino de Yahwéh básicamente?
Yahshúa: Yo dije: “El tiempo se ha cumplido y el reino de Yahwéh se ha acercado; arrepentios, y creed en LA BUENA NUEVA” (Marcos 1:15). Nota que dije que el reino de Yahwéh se había acercado por medio de mi ministerio entre mis paisanos. Además observa que creer en LA BUENA NUEVA es creer en la cercanía del reino de Yahwéh.

Pregunta # 6:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿para quiénes es el reino de Yahwéh?
Yahshúa: “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino del cielo…Bienaventurados los mansos, por ellos recibirán la tierra por heredad” (MattiYah 5:3). “Y os digo que vendrán muchos del oriente, y del occidente, y se sentarán con Avraham e Isaac y Yacob en el reino de los cielos” (MattiYah 8:11). Como ven, mi reino es para la gente que ama la verdad y la justicia sin importar su raza o nacionalidad.

Pregunta # 7:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿qué les mandaste a anunciar a tus talmidim?
Yahshúa: Los envié a anunciar el reino de Yahwéh, y a sanar a los enfermos (Lucas 9:2).

Pregunta # 8:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, un día un hombre vino a ti y te dijo que quería seguirte a todas partes, pero antes quería enterrar a su difunto padre: ¿Qué fue lo que le respondiste tú?
Yahshúa: Le dije: “Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú vé, y anuncia el reino de Yahwéh” (Lucas 9:60). Claramente di a entender que es más urgente e importante anunciar el reino de Yahwéh que cualquier otra cosa que tengamos que hacer. Así de radical es la responsabilidad que tienen para con mi BUENA NUEVA aquellos que son verdaderamente mis seguidores.

Pregunta # 9:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, un día cuando estabas predicando tu BUENA NUEVA, se te acercó un escriba, a quien le dijiste: “No estás lejos del reino de Yahwéh”. Pregunto: ¿Qué hizo o dijo el escriba para que tú le dijeras que estaba cerca para entrar en tu reino?
Yahshúa: Pues, el escriba me dio una respuesta sabia. Él reconoció que el primer mandamiento de todos es: “Oye, Israel; Yahwéh nuestro Elohe, Yahwéh uno es. Y amarás a Yahwéh tu Elohe con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Luego admitió que el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Marcos 12:28-34). Como ves, el escriba tenía en su corazón los mandamientos de mi Padre.

Pregunta # 10:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, en esencia: ¿qué deben buscar y pedir tus seguidores?
Yahshúa: “Mas buscad primeramente el reino de Yahwéh y su justicia…”(MattiYah 6:33), y pedid: “Venga tu reino” (MattiYah 6:10). Lamentablemente pocos de mis seguidores de este siglo están buscando mi reino primeramente. Sólo haz una encuesta entre los que dicen ser mis seguidores, y verás que la gran mayoría de ellos no esperan el reino de Yahwéh. Pregúntaselo a cualquiera que dice creer en mí, y te sorprenderás de su respuesta. Millones incluso no saben qué es eso que llamé: El Reino de Yahwéh.

Pregunta # 11:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿qué deberán ANUNCIAR también tus seguidores en este siglo XXI?
Yahshúa: “Y será anunciado esta BUENA NUEVA del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (MattiYah 24:14). Sí, mis seguidores deberán proclamar a todo el mundo mi BUENA NUEVA o buenas noticias de mi futuro reino o gobierno en la tierra. Ellos deberán promover mi gobernación mundial y ganar adeptos para mi causa.

Pregunta # 12:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿qué debemos hacer para entrar en tu reino?
Yahshúa: “No todo el que me dice: Maestro, Maestro, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (MattiYah 7:21). “De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos” (MattiYah 18:3). Como puedes ver, para entrar en mi reino uno debe ser puro como un niño, y hacer la voluntad de mi Padre así como yo lo estoy haciendo siempre.

Pregunta # 13:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿quiénes no son aptos para tu reino?
Yahshúa: “Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Yahwéh” (Lucas 9:62). Es decir, aquellos que aún aman el mundo y las cosas que en él hay, no son aptos para mi reino. Mis partidarios deben desligarse de los intereses temporales y abocarse a los intereses eternos. No pueden amar a este mundo pecador y al venidero de justicia al mismo tiempo. No pueden servir a dos Amos.

Pregunta # 14:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿Cuándo entrarán en tu reino tus seguidores leales?
Yahshúa: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él…entonces dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (MattiYah 25:31,34). Mi respuesta es clara, mis seguidores entrarán en mi reino cuando yo regrese a este mundo desde el Cielo en gloria. Aquí estoy hablando de mi segunda venida personal y visible a la tierra.

Pregunta # 15:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿Por qué regresaste al cielo si tu reino será en la tierra?
Yahshúa: Soy el hombre noble que se fue a un país lejano (el cielo) para recibir un reino y volver (Lucas 19:12). Yo fui al cielo para ser coronado como rey, y más adelante regresar como tal para tomar mi trono en Yahrusalaim/Jerusalén.

Pregunta # 16:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿Por qué hablaste la ‘parábola de la diez minas’ de Lucas 19:11-27?
Yahshúa: Porque mis seguidores pensaban que mi reino se manifestaría inmediatamente, cuando yo estaba entrando en Yahrusalaim(Lucas 19:11). Yo quería enseñarles a mis talmidim que mi reinado demoraría en establecerse, y que ellos debían de cumplir antes mi tarea de captación de adherentes leales a mi causa. Ellos primero debían de dar frutos sembrando mi mensaje de BUENA NUEVA de mi próximo gobierno mundial y ganar adeptos. Ellos debían de preparar primero a mis nuevos líderes mundiales por medio de convertirlos de sus pecados a la santidad. Yo deseo que mis partidarios sean hombres de honor, y de absoluta probidad para que puedan gobernar conmigo la nueva sociedad mundial que yo inauguraré en mi segunda venida personal con mis ángeles.

Pregunta # 17:
Entrevistador: Pero Maestro Yahshúa: ¿Qué les hizo pensar a tus seguidores que el reino vendría pronto cuando entrabas en Yahrusalaim?
Yahshúa: Es que Yahrusalaim es la ciudad del gran rey, la sede de mi trono (MattiYah 5:33-35). No olvides que mi ancestro, el Rey Dawid, reinó allí por 33 años, y también todos los que le sucedieron hasta Sedequías, el último rey davídico que fue depuesto por Nabucodonosor en 586 AC.

Pregunta # 18:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿tus enviados también se sentarán en tronos en tu reino?
Yahshúa: Mis enviados se sentarán en sus tronos Juzgando (gobernando) a las doce tribus de Israel (Lucas 22:30). Es decir, ellos y yo seremos los supremos gobernantes del estado de Israel, el cual ahora está convulsionado por la tenencia de la tierra con los árabes. Yo traeré por fin la shalom a Yahrusalaim y mis paisanos poseerán toda la tierra prometida a Avraham, y a Isaac, y a Yacob, los padres de los Hebreos israelitas.

Pregunta # 19:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: Los creyentes en general, ¿qué recibirán o ganarán?
Yahshúa: “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi padre en su trono” (Hitgalut/Revelacion 3:21). Recordemos que los de la fe, mis seguidores, son también hijos de Avraham, y por tanto, se constituyen en herederos de la tierra prometida (Ver Bereshit 13:15;15:18; Gálatiyim 3:6-9,16,25,29). Mis seguidores, que son parte del verdadero Israel de Yahwéh, poseerán la tierra de Israel, teniéndome a mí como el Rey mundial del reino davídico restaurado en Yahrusalaim.

Pregunta # 20:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿para qué nos sentaremos nosotros en el trono del reino de Yahwéh?
Yahshúa: “Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones” (Hitgalut/Revelacion 2:26). Observa que dije que mis talmidim tendrán autoridad sobre las naciones de la tierra. Es decir, el mundo entero estará regido por mi y mi kehilaj. Entonces habrá un solo gobernante que decida el destino de los hombres, y yo tendré la tarea de restaurar todas las cosas como eran al comienzo de la creación (Ver Maaser/Hechos 3:19-21).

Pregunta # 21:
Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿significa esto entonces que reinaremos en la tierra y no en el cielo?
Yahshúa: Ciertamente. “Los mansos heredarán la tierra” (MattiYah 5:5). Recuerda que mi tefilat modelo dice: “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra” (MattiYah 6:10). Recordemos que Yahwéh puso al hombre en la tierra para que la cuidara y la sembrara. Yahwéh no lo puso en el cielo para tocar un arpa y volar como un angelito con alas hermosas por una eternidad; ni menos, que éste descendiera a la tierra desde otra dimensión. El hombre fue creado en la tierra para que la hiciera su habitat para siempre, y viviera feliz y en shalom con Yahwéh y sus congéneres. El diablo quiso destruir este propósito divino incitando a Adán y Eva a la rebelión y la desobediencia. Felizmente El Mashiaj destruyó los planes del diablo, y el hombre tiene nuevamente la oportunidad de gozar del mundo tal como Yahwéh se lo propuso en un comienzo, y vivir para siempre disfrutando de las buenas dádivas de esta hermosa tierra.

Pregunta # 22:
Entrevistador: Pero Maestro Yahshúa: ¿Acaso no has prometido el cielo para tus seguidores fieles?
Yahshúa: Yo dije claramente: “A donde yo voy, vosotros no podéis ir” (Yonahan 13:33). Yo dije: “Los mansos heredarán la tierra” (MattiYah 5:5). Además hay otra razón adicional: Y es que Yahwéh ha creado la tierra exclusivamente para los hombres (Tehilim 115:16). Definitivamente no hay ningún pasuk bíblico que diga que los creyentes vivirán para siempre en el cielo u en algún otro lugar extramundano.

Pregunta # 23:
Entrevistador: ¿Qué fue, Maestro Yahshúa, lo último que te preguntaron tus talmidim con respecto a tu reino?
Yahshúa: Mis talmidim me preguntaron: “Maestro, restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” (Maaser/Hechos 1:6). Obviamente mis talmidim tenían un ardiente deseo de que mi reino mundial se inaugurara inmediatamente, lo más pronto posible en la tierra. Y es que ellos sabían que mi reino traería, no sólo su liberación de los romanos, sino la vida eterna al lado mío y de todos los fieles de antaño. También significaría la resurrección de todos los muertos, parientes y amigos que habían perdido, incluyendo a los profetas y otros siervos del Maestro que ellos veneraban.

Pregunta # 24:
Entrevistador: Por lo visto, Maestro Yahshúa, tus talmidim creyeron en un reino que se le restauraría a Israel. Pero, ¿estaban ellos errados?¿Qué les respondiste tú?
Yahshúa: No estaban errados, y esa pregunta era justa y correcta. Yo sólo les respondí con claridad: “No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que Yahwéh puso en su sola potestad” (Maaser/Hechos 1:7). Es decir, yo les dije claramente a mis talmidim que sólo Yahwéh sabe el tiempo exacto de la restauración del reino davídico a los judíos.

Pregunta # 25:
Entrevistador: Entonces, Maestro Yahshúa: ¿volverás entonces a la tierra para restaurar el reino de Dawid a Israel?
Yahshúa: Si!, pues ya lo dijo mi enviado Kefá, cuando habló de mí: “Es necesario que el cielo me reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Yahwéh por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo” (Maaser/Hechos 3:19-21). Nota que volveré cuando llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas. ¡Y esta restauración general incluye el reino davídico en Yahrusalaim suspendido en 586AC! Hoy la ciudad de Yahrusalaim está convulsionada con los conflictos entre los judíos y árabes. Pero cuando yo regrese a mi tierra, y tome posesión de mi trono en Yahrusalaim, las cosas cambiarán, y habrá por fin shalom en mi país Israel. Yo reinaré en Yahrusalaim con mis ajim judíos naturales y adoptivos (mi kehilaj), y con ellos, a todas las naciones del mundo.

Pregunta # 26:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, es obvio que si a Israel se le restaurará un reino, es porque antes existió en esa nación una monarquía, la cual desapareció por alguna causa, y finalmente volverá a existir en el futuro. ¿Nos puedes explicar este asunto con más precisión?¿Habrá nuevamente una monarquía en Israel como en los tiempos del rey Dawid, Shelomohj/Salomón, etc.?
Yahshúa: En primer lugar, debemos recordar que el reino de Dawid, era el reino de Yahwéh. Acuérdate bien que en 1 Crónicas 28:5 se dice que Salomón se sentó en el trono del reino de Yahwéh. De modo que el reino de Yahwéh, era el reino de mi padre David. También recuerda que el último rey de Israel fue Sedequías. Aproximadamente allá por el año 586 antes de mi nacimiento como hombre, Nabuconodosor invadió el reino del Sur (Yahudah y Benyamín) y se llevó preso a mi pueblo y a su rey Sedequías, y desde esa fecha Israel dejó de tener un rey, una monarquía o un reino de Yahwéh.
Ahora bien, recuerda lo dicho por el profeta Yejezqel/Ezequiel, en el capítulo 21, y pasuk 25 al 27. Allí leerás que Yejezqel profetiza que la suspensión del reino de Dawid, o también llamado ‘El Reino de Yahwéh’, sería temporal, hasta que viniera aquel que tiene el derecho legal y a él se lo dará mi Padre, y lo coronará. Lee pues cuidadosamente al profeta Yejezqel.

Pregunta # 27:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, tú dices que el profeta Yejezqel habló de un heredero del trono davídico a quien Yahwéh le entregaría la corona de rey. ¿Nos puedes decir quién puede ser esa persona?
Yahshúa: Abre el libro de MattiYah capítulo 1 y pasuk 1. ¿Qué dice allí? Yo te lo diré: “Libro de la genealogía de Yahshúa el Mashiaj, hijo de Dawid, hijo de Avraham”. Es decir, yo soy el hijo de Dawid, su descendiente, y por tanto, soy de linaje real. También lo dijo mi enviado Kefá en su sermón apologético en Yahrusalaim, registrado en Maaser/Hechos 2:29,30.

Pregunta # 28:
Entrevistador: ¿Me estás diciendo, Maestro Yahshúa, que tú eres esa persona que cumplirá la profecía de Yejezqel, y por tanto serás tú quien restaurará el reino de Dawid suspendido en el tiempo?
Yahshúa: El que tiene oídos para oír, que oiga. Ya lo dijo bien mi enviado kefá, en su sermón apologético en Yahrusalaim: “que Yahwéh levantaría al Mashiaj para que se sentase en el trono de Dawid” (Maaser/Hechos 2:30). También profetizó sobre mí, el ángel Gabriel, cuando le dijo a Miriam, mi madre: “Y será llamado, Hijo del Altísimo, y el Soberano Yahwéh le dará el trono de Dawid su padre” (Lucas 1:32). Obviamente estas profecías conciernen a mi reinado, y las cumpliré en mi segunda venida. Nota que el anuncio del ángel Gabriel decía que recibiré el trono de Dawid, mi padre. ¿Qué entiendes por esto? Sobran las palabras, ¿no te parece? Desgraciadamente muchos de los que se dicen ser mis seguidores no han prestado atención integral al anuncio del ángel, y no se han puesto a meditar sobre el significado de esa parte del anuncio que habla sobre mi herencia del trono de Dawid, mi padre”.

Pregunta # 29:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, algunos cristianos hoy creen que tú estableciste un “reino espiritual” como rey de tu kehilaj. Es decir, que tú eres el rey, y tu reino es la kehilaj. ¿Es eso verdad?
Yahshúa: Yo dije claramente en MattiYah 25:31: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria”. Nuevamente, el que tiene oídos para oír, que oiga. Fui claro al decir que cuando yo regrese a la tierra en gloria, entonces, y sólo entonces, me sentaré en mi trono de gloria. También fui claro al decir: “Mi reino no es de este mundo [o edad maligna]”(Yonahan 18:36). Por otro lado, yo les dije a mis talmidim que ellos recibirán el reino sólo en mi segunda venida, con estas palabras: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria… Entonces dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”. (MattiYah 25:31,34). Además, yo les dije a mis talmidim claramente: “No temáis manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino” (Lucas 12:32). Entonces, si a mi manada pequeña le daré el reino, ello quiere decir que el reino no es la misma manada pequeña de mis seguidores. El reino es un gobierno que mis seguidores (mi kehilaj)recibirán.

Pregunta # 30:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, Pilatos te preguntó si tú eras rey. ¿Qué le respondiste?
Yahshúa: Yo le respondí: “Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad.” (Yonahan 18:37). Yo admití ser rey abiertamente.

Pregunta # 31:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, tú dices que de los pobres en espíritu es el reino del cielo. Pregunto: ¿No significa eso que les estabas ofreciendo a los pobres el cielo como recompensa?¿No es el reino del cielo un sinónimo del cielo mismo?¿Por qué decías: “ reino del cielo”?
Yahshúa: Yo dije claramente: “El reino del cielo”, y no: “El Reino en el cielo”. El reino es del cielo porque es de Yahwéh quien está en el cielo. Mi reino no se establecerá en la tierra por la voluntad de los hombres, sino por la decisión exclusiva de mi Padre celestial, ¿Me comprendes ahora? Cuando dije que mi reino es del cielo, yo quise decir que mi reino no es de inspiración humana sino divina. Es un reino que pertenece a Yahwéh, y que será dirigido por Él a través de mi persona. Repito, yo dije: “Reino DEL cielo”, y no, “Reino EN los cielos”. ¿Ves la diferencia?

Pregunta # 32:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, ¿No dijiste tú que nuestro “galardón es grande en el cielo”? (MattiYah 5:12). ¿No le estabas ofreciendo el cielo a tus seguidores?
Yahshúa: ¿Acaso yo les dije a mis seguidores en MattiYah 5:12 que irán al cielo para recibir su galardón? No. Lo que más bien dije después es: “He aquí que vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra” (Hitgalut/Revelacion 22:12). Esto quiere decir que yo volveré a la tierra trayendo mi galardón del cielo, para recompensar a mis seguidores en la tierra. Por otro lado, no olvidemos lo que dijo Shelomohj sobre el destino de los justos: “El justo no será removido jamás; pero los impíos no habitarán la tierra” (Mishlé/Proverbios 10:30). Es lógico suponer que si algún hombre es removido de la tierra, es porque no es justo. De modo que si decimos que los creyentes irán a vivir eternamente en el cielo, lejos de la tierra, lo que estamos afirmando es que los creyentes no son justos…¡Y eso es imposible! Ah, ¡y Shelomohj se escandalizaría!

Pregunta # 33:
Entrevistador: Maestro Yahshúa, regresemos al tema el reino: ¿Cuánto tiempo durará tu reino? ¿Seguiremos siendo aún mortales en tu reino en la tierra?
Yahshúa: Ya escribió Yonahan de mi y mi reino diciendo: “…y reinaron con El Mashiaj mil años” (Hitgalut/Revelacion 20:4). La segunda pregunta ya la respondió mi enviado Shaul, cuando dijo con toda verdad: “carne y sangre no pueden heredar el reino de Yahwéh, ni la corrupción hereda la incorrupción…porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad” (Qorintiyim Alef/1 Corintios 15:50,53). Mi respuesta, entonces, es que mis seguidores serán inmortales en mi reino. Imagínate que reinarán conmigo mil años, lo cual supone una longevidad increíble.shalom

Mario Olcese

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Tags:MAESTRO YAHSHÚA. ¿JESUS TUVO HERMANOS CARNALES?

¿JESUS TUVO HERMANOS CARNALES?
Conociendo la verdadera familia Consanguínea de JESÙS

Sin duda, este es un asunto ya resuelto en el medio protestante tradicional debido a la abundancia de textos en las Escrituras neo testamentarias en las cuales hacen alusiones.

Podríamos hasta considerarlo obsoleto no que no sirva sino que este tema es fácil de entender pues La Iglesia de Dios no duda en ningún momento que Jesús tuvo una madre carnal, que María fue esposa de José y que como tal debió asumir responsabilidades conyugales Mateo 1:25: Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS.,,,,,, TRADUCIDO EN OTRAS VERSIONES BÍBLICAS DICE ASÍ: La versión internacional dice así: Mateo 1:25 (NVI)25 PERO NO TUVO RELACIONES CONYUGALES con ella HASTA que dio a luz un hijo,[a] a quien le puso por nombre Jesús.

La versión Traducción de Lengua Actual TLA MT 1: 25 Cuando José despertó, obedeció al ángel de Dios y se casó con María. PERO NO DURMIERON JUNTOS como esposos antes de que naciera el niño. Y cuando éste nació, José le puso por nombre Jesús. Y concluyo con esta versión Mateo 1:25 Nueva Traducción Viviente (NTV)25 PERO NO TUVO RELACIONES SEXUALES con ella hasta que nació su hijo; y José le puso por nombre Jesús.

Ahora deducimos y estará de acuerdo usted conmigo que las relaciones sexuales era obvias en un matrimonio normal como de José y María y que por supuesto no iba a quedar virgen toda su vida luego acostarse con su esposo como lo menciona la palabra de Dios después del nacimiento de su Primogénito (primero de otros niños) y que Jesús pasara por el canal del parto. si no fuera por el mari centrismo, doctrina de la Iglesia Católica Romana que insiste en admitir que María permaneció virgen después del parto ( virginitas post partum), lo que vuelve parte de esa teología una verdadera aberración y un gran obstáculo al verdadero cristianismo ortodoxo y hasta el momento no hay poder absoluto que les cambies esta doctrina y pensamiento a pesar que la verdad esta a la vista agregando a esta otras creencias tratando de confundir mas esta situación según la historia lo denota veamos ejemplos:

Durante siglos, la mariología ha sufrido evoluciones cada vez más osadas, y el tiempo es testimonio de eso:

– En 400 d.C, María fue proclamada “Madre de Dios”;
– En 1854, la “Inmaculada Concepción de María” se vuelve un dogma;
– En 1950, la “Asunción de María” se transforma en Asunto de fe.

Hoy, pienso si siguen así ya se piensa en colocar a María junto a la Trinidad de todas las creencias exepto de Iglesia de Dios, dejando de ser solo 3 y formando así una cuaternidad. El catolicismo está creando cada vez más una María totalmente diferente de aquella presentada por los evangelios. Al inventar supuestos padres para María, Santa Ana y San Joaquín, basados en libros apócrifos, los católicos al mismo tiempo omitieron la verdadera familia de María y le robaron la noble misión de madre.

Orígenes de esta doctrina   

Familia de Sangre
No se sabe con certeza donde y como comenzó a creerse que los hermanos de Jesús, de quien tanto habla la Biblia y “de manera explícita”, eran solamente sus primos o hermanos en el sentido espiritual (versión Romana) o medio hermanos de un casamiento anterior de José (versión Griega). Parece que esto surgió con una corrupción de la respuesta de un soldado romano llamado Pantera a los judíos que acusaban a María de cometer adulterio (Hechos de Pilatos 11:3 y Talmud, siglo. II). En el punto de vista judaico, Jesús sería un hijo bastardo de ese supuesto soldado.

El hecho es que esa doctrina gano fuerza solamente después del siglo IV, con Jerónimo. Hasta entonces, era prácticamente desconocida por los antiguos escritores pre-nicenos. Como de costumbre, es otra más de las invenciones de la Iglesia Católica y profetizado por Isaías 4 verso 1 cuando dice: « ¡Deja que todas nos casemos contigo! Nos ocuparemos de nuestra propia comida y ropa. Sólo déjanos tomar tu nombre, para que no se burlen de nosotras diciendo que somos solteronas». …Entonces estaremos de acuerdo de que existen numerosas iglesias que se alimentas y visten su propia doctrina más no la constituida por Jesucristo

Uno de los padres primitivos que más colaboro para que esta distorsión crease cuerpo fue Orígenes, que se baso en dos obras apócrifas: el “Protoevangelio de Santiago” y el “Evangelio de Pedro”, de mediados del siglo II. No demoro mucho, Epifanio siguió los pasos de Orígenes y acabó abrazando tal idea. Sin obviar que hace unos pocos años atrás se descubrieron los evangelios de Judas Iscariote en donde se afirma que Jesús tenia esposa y posiblemente era María Magdalena confundiendo incluso a algunos escogidos pero sin dejar de tergiversar una realidad escrita

Es interesante notar que Orígenes, Epifanio y Jerónimo eran adeptos del ascetismo y vida monástica que incluía la castidad. Orígenes, según algunos historiadores, llego a castrarse Más tarde, sin embargo, esa teoría sobre los hermanos de Jesús fue desarrollada y perfeccionada. Conjugada de manera retorcida por los teólogos católicos, y que es ahora uno de los dogmas del catolicismo romano porque en el momento que Maria deje de ser virgen, imaginense se le dejaria de adorar a todas las virgenes del catolicismo, Guadalupe, de Concepcion, etc, etc.

Literatura con errores y fábulas
Lo que muchos protestantes tal vez no sepan es que aun los primeros reformadores como Lutero y Calvino creían en la virginidad perpetua de María. Pero, por otro lado, es bueno acotar que muchos padres primitivos como Hegesipo, Tertuliano, Ireneo y, posteriormente, Eusebio y Helvídeo defendían la idea de que los hermanos de Jesús eran de hecho sus hermanos físicos. La misma defensa es hecha actualmente por una gran mayoría de protestantes y también por algunos teólogos católicos.

Bueno Iglesia estamos de acuerdo que debemos actualizarnos debemos tomar mano de la historia universal para aclarar pues considero de mi parte que la Iglesia de Dios es investigadora, analista, porque no lee como todos, mas nosotros escudriñamos como los de la Iglesia de Berea Hechos 17:11: Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, ESCUDRIÑANDO cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. …Ellos No se conformaban con lo que decían sus dirigentes ellos investigaban para dejar claro que no le habían dejado fábulas y mentiras.

Analizando el evangelio de Mateo

En el texto de Mateo 1:25 afirma lo siguiente: “Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS”.

Para los protestantes, la referencia bíblica a simple vista parece ser, en principio, una fortaleza impenetrable, y no es para menos, pues dice categóricamente que José no la conoció “hasta” o “en cuanto” (heos, hou) “ella” dio luz a su hijo. Ahora, lo que se deduce y subentiende es que, después del parto, María tuvo relaciones sexuales con su marido como cualquier matrimonio judío normal en su época. Parece que esta es la preocupación principal del evangelista al transmitir su mensaje. Pero, por otro lado, debemos concordar con nuestros antagonistas romanos en que hay casos en que Mateo usa la preposición “hasta” para decir que no hubo cambio después que ocurriera un determinado evento. Por ejemplo, “La caña cascada no quebrará, Y el pábilo que humea no apagará, Hasta que saque a victoria el juicio”. (Mt. 12:20). Dice así el texto y contexto

18 «Miren a mi Siervo, al que he elegido.
Él es mi Amado, quien me complace.
Pondré mi Espíritu sobre él,
y proclamará justicia a las naciones.
19 No peleará ni gritará,
ni levantará su voz en público.
20 No aplastará la caña más débil
ni apagará una vela que titila.
Al final, hará que la justicia salga victoriosa.
21 Y su nombre será la esperanza
de todo el mundo»[c].

!Queda claro que el texto no está diciendo que el manso Mesías será un dictador cruel después del triunfo del juicio.!

Escudriñad no leas SOLAMENTE

Otros textos bíblicos, además de Mateo, pueden ser usados como ejemplo: Salmo 110:1 y Timoteo 4:13. Pero retomando el tema podemos ver a Mateo usando la preposición “hasta” (que indica un límite de tiempo, en los espacios, o en las acciones) cuando el contexto dice claramente que hay cambio. Veamos: “Después que partieron ellos, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo”. (Mt. 2:13). Notemos ahora que la familia de Jesús que la componía María su madre y su padre José según las leyes judaicas estuvieron viviendo en la sociedad egipcia en el anonimato como una familia normal José trabajando en el sustento de su familia trabajando el la carpintería por algunos años en Egipto, pues según Mateo este era el oficio de José Mateo 13:55: ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? Si entendemos bien se les ordeno también que se quedara en Egipto “hasta…” con limite de tiempo y se quedo en Egipto hasta que muriera Herodes Mateo 2:15: y estuvo allá hasta la muerte de HERODES; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.

Así, tomar este trecho de forma aislada no es de ningún modo concluyente para ambas partes; no resuelve el problema. Si quisiéramos obtener una idea más clara del asunto, tendremos que volver a un contexto mayor y encontrar algo fuera de este trecho que complete esta laguna y aclare la incógnita. ¿Será que Mateo uso la preposición “hasta” para indicar cambio o no? Resolveremos esto usando dos principios de interpretación: el contexto inmediato y el contexto más extenso.

Es notorio que los casamientos orientales de la época de Jesús eran, sin duda, bien diferentes de los de nuestro tiempo. Mateo declara que María estaba desposada (entiéndase como novia) con José (Mt. 1:18). Dice aunque el “no tuvo relación con ella hasta”.

Algunas veces y en algunas versiones como en español la palabra “conocer” es usada en la Biblia en sentido figurado, significando relación sexual y lo podemos comprobar en (Gn 4:25), y, en este caso, el contexto apoya este sentido.

1. Génesis 4:1: Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.

2. Génesis 4:17: Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.

3. Génesis 4:25: Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín.

Según estos tres pasajes se menciona la palabra “CONOCIO” es una acción que produjo un efecto de reproducción humana la cual menciona que se dio a luz, no es luz de lumbrera o luz literal si no un nacimiento o parto si esta es nuestra lógica de pensamiento es que se habla de la misma estructura y significado de la palabra conoció de Mateo 1: 25 no hace ninguna diferencia y no hay nada mas que aclarar,

Entonces quedamos claros después de que nació Jesús María tubo relaciones con José y tuvieron más hijos, Mateo 13:55: ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? Estos no fueron hermanos espirituales si no que este pasaje describe tres aspectos:
1.- El oficio con que José padre de familia sostenía su hogar
2- La Sociedad Civil de Israel y específicamente Nazaret y vecinos reconocían quien era María como esposa legal de José
3.- La Sociedad Civil Israelí y vecinos reconocían quienes formaban esta familia y se reconocía entonces a Jesús como hijo primogénito del matrimonio y hermanos menores por edades de Jacobo, José Simón y Judas, total 4 hermanos hombres y hermanas mujeres que definitivamente si tuvo y fue más de 1 pues se habrá en plural HERMANAS cuantas fueron no se sabe, pero haciendo la sumatoria la familia de José y María mas Jesús y 4 hermanos sin contar las hermanas pasaban de la 7 personas era una familia grande y hermosa y única en el universo.

2. Mateo 13:56: ¿No están todas SUS HERMANAS con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas?

3. Marcos 6:3: ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros SUS HERMANAS? Y se escandalizaban de él.

La voz de los otros evangelistas

Otro factor que corrobora con la interpretación de arriba, es el hecho de que Lucas haya usado la expresión griega protokos, que significa “primogénito”, en relación al nacimiento de Cristo: “Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.” (Lc. 2:7).

Si Lucas quisiese decir que Jesús fue el único hijo de María, ¿se equivoco entonces? Debió de escribir unigénito ¿Porque tendría que haber usado, de manera inequívoca, la expresión monogenes? (unigénito, en español) que significa “único [hijo] engendrado”, como acontece en Juan 3:16. Pero no, el si usó, de manera consciente, el término correcto: “su primogénito”, indicando que Jesús fue solo el “primer” de muchos más hijos de María, y no el “único”.

Si Jesús hubiera sido el único hijo de María, los evangelistas revelarían eso, de manera explícita, en sus escritos. Pero no es eso lo que constatamos en el Nuevo Testamento.

Lo que dice el Nuevo Testamento

Una lectura superficial porque no es necesario profundizar del Nuevo Testamento, en especial de los evangelios, mostrará, sin sombra de duda, que Jesús tuvo hermanos y hermanas (Mt 12:46-47, 13:55-56; Mc 6:3).
La verdadera familia de Jesús
Mateo12:46-47, y dicen así estos pasajes
46 Mientras Jesús hablaba a la multitud, su madre y sus hermanos estaban afuera y pedían hablar con él. 47 Alguien le dijo a Jesús: «Tu madre y tus hermanos están afuera y desean hablar contigo»[a].

Mateo 13:55-56;
55 Y se burlaban: «No es más que el hijo del carpintero, y conocemos a María, su madre, y a sus hermanos: Santiago, José,[a] Simón y Judas. 56 Todas sus hermanas viven aquí mismo entre nosotros. ¿Dónde aprendió todas esas cosas?».
Marcos 6:3 (NTV)
3 Y se burlaban: «Es un simple carpintero, hijo de María[a] y hermano de Santiago, José,[b] Judas y Simón. Y sus hermanas viven aquí mismo entre nosotros». Se sentían profundamente ofendidos y se negaron a creer en él.
Footnotes:
a. Marcos 6:3 Algunos manuscritos dicen Él es sólo el hijo del carpintero y de María.(menosprecio)
b. Marcos 6:3 La mayoría de los manuscritos dicen Joses; ver Mt 13:55.

Y aun nos dan los nombres de los hermanos: Santiago, José, Simón y Judas. Y esas personas aparecen siempre relacionadas con María, madre de Jesús, lo que nos da la impresión que los escritores y los evangelistas quisieron transmitirnos el cuadro de una familia compuesta por madre e hijos.

Después del milagro en Caná, María y los hermanos del Señor aparecen juntos: “Después de esto descendieron a Capernaum, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos; y estuvieron allí no muchos días.” (Jn. 2:12).

Noten entonces que desde Caná a Capernaum se describe familiarmente quienes acompañaban a Jesús después de su primer milagro.

En otra ocasión, María y sus hermanos lo mandaron a llamar: “Vienen después sus hermanos y su madre, y quedándose afuera, enviaron a llamarle.” (Mc. 3:31). Juan añade que ni los suyos creían en Jesús: “Porque ni aun sus hermanos creían en él.” (Jn 7:5). Y, por último, los hermanos de Jesús aparecen en el aposento orando con María: “Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.” (Hec. 1:14). No está hablando de hermanos espirituales

Respuesta a un supuesto argumento

No consiguiendo desmentir el consenso cristalino de las Escrituras, los maestros romanistas acaban forjando argumentos cada vez más enmascarados de piedad que, de a poco, van alcanzando la mente y el corazón de los adeptos católicos. Todavía, cuando confrontados con la Biblia, tales disparates revelan ser solo un disfraz que, a veces, acaban siendo pulverizados delante de los muchos argumentos bíblicos. En el intento de escabullirse de los argumentos protestantes, los líderes católicos desentierran, de las ruinas medievales, tesis adornadas con términos teológicos modernos para causar impresión. Una de esas tesis intenta “transferir” a los hermanos de Jesús a otra María y, para alcanzar ese objetivo, hacen un verdadero malabarismo con los nombres bíblicos. Consiguen hacer una combinación ingeniosa con los textos de Marcos 6:3, 3:18, 15:14, 16:1 y Juan 19:25. Dice que María, madre de Santiago (el menor) y de José es hermana de María (la madre de Jesús) y mujer de Cleofás, a quien confunden con Alfeo. Resumiendo: esos “hermanos” (Santiago y José) de Marcos 6:3, según esa teoría, en realidad serian primos de Jesús. Una explicación plausible es una supuesta base “bíblica” para la cuestión. ¡Gracioso engaño!

Un argumento fácil de refutar

Con todo, no hay nada en el texto que insinúa ser Alfeo cuñado de María! En aquella época, esos nombres eran comunes! Además de esto, la Biblia no relata el nombre de la hermana de María, y es poco probable que dos hermanas tuvieran el mismo nombre. Supongamos, por un momento, que eso fuese verdad! ¡¿No es extraño que esos personajes aparezcan siempre junto a María, su “tía”, y nunca junto a su verdadera madre?!

Otros aún así insisten en el hecho de que aquellos hermanos de Jesús en realidad serian sus discípulos, simplemente porque en la iglesia todos los discípulos de Cristo son llamados de “hermanos”. Y el mismo dijo he aquí mi madre y mis hermanos son los que hacen mi voluntad con esto no se avergonzaba de su familia si no que comparaba familiar de él a aquel que oía la palabra y la hacía, pues una familia debe unida tanto en creencias como en hechos y por eso el no se avergonzó de nosotros llamándonos también hermanos así lo dice Hebreos 2:11

Ese parece ser el argumento más inocente, pues la Biblia hace nítida distinción entre “sus discípulos” y los “hermanos” del Señor (Jn. 2:12; Hec. 1:13,14). Todavía, la mayor dificultad enfrentada por ese argumento es que el texto dice que ni “sus hermanos creían en el” (Jn 7:3,5,10). Ahora, ¿como entonces podrían ser sus discípulos?.

El significado de hermanos en la Biblia

En Mateo 12:47, en la Biblia católica, versión de los “Monjes maredsous”, el traductor menciono el siguiente comentario sobre los “hermanos” de Jesús al pie de página: “Hermanos: en hebreo esta palabra puede significar también ‘parientes próximos’ o ‘primos’, como en este caso. Ejemplo: Abraham, tío de Lot, llamado con la nominación de hermano (Gn 11:27; 13:8)”.

Otro estudio católico afirma: “Siendo así, es posible que por detrás de los ‘hermanos’ y ‘hermanas’ de Jesús estén sus ‘primos’ o parientes’.

Refutación bíblica: No existe un solo caso en la Biblia, y principalmente en el Nuevo Testamento, en que la palabra griega adelphós (hermano) es traducida por primo o pariente. De las 343 veces en que el N.T usa el término adelphós, el presenta dos sentidos para la palabra “hermano”: la de hermano legítimo (sanguíneo) y el metafórico.

Sentido Metafórico: En este sentido, se cuadran todos los textos sobre los seguidores de Jesús (Mc. 3:35), los cristianos de la iglesia (1 Co 1.1), los judíos (Rm 9:3) y los seres humanos en general (Hb 2:11,17). Es obvio que las referencias en los evangelios y en las epístolas a los “hermanos” (hijos de María) de Jesús no se encuadran en esta categoría.

Sentido literal: Es justamente en este sentido que la palabra hermanos (en plural) es usada, en su gran mayoría, en la Biblia. Ningún estudioso católico jamás tradujo esta palabra como primos o hermanos espirituales. Las Escrituras no dejan ninguna duda en cuanto a ese asunto. Dudo que alguien lea los textos que siguen y consiga emplear el sentido de primo o hermano espiritual donde aparece la palabra hermanos por ejemplo:

“Pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llamó.” (Mt 4:21).
“Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna”. (Mt 19:29).

La Biblia deja constancia que cuando la palabra “hermanos” aparece junto a los términos “padre” y “madre” habla de una conexión legitima de sangre, y esto nadie lo puede esconder. Compare:

¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? (Mt 13:55).

En las quince veces que es empleado el término adelphós en relación a Jesús el sentido básico de hermanos es de hermanos legítimos. Pero algunos pueden objetar diciendo que la palabra hebrea ah (hermanos) aparece varias veces significando hermanos no sanguíneos, como primos o sobrinos. Es verdad que la lengua hebrea tenía un vocabulario un poco pobre y, por eso, no poseía una palabra específica para primos o parientes. Entonces utilizaba la expresión “hermanos” de manera amplía y no especifica. (Gn 29:12, 24:48).

Pero aún con todo esto, no es suficiente para que los católicos se alejen de la derrocada teología! La palabra “hermano”, en hebreo, pude significar primo, pero, aun en este caso, debemos tener cuidado. Generalmente, cuando la palabra “hermano” es aplicada en el sentido de pariente próximo el contexto esclarece la cuestión (1 Cr 23:21-22). Además de eso, el Nuevo Testamento fue escrito en griego, y no en hebreo. ¿Será que en el griego Coiné, lengua en la cual fue escrito el Nuevo Testamento, existía esta distinción prácticamente ausente en el hebreo? Veamos:

Términos del Nuevo Testamento para hermanos y primos

No debemos olvidarnos de que cuando el Nuevo Testamento hace referencia a los hermanos de Jesús el contexto no trae ningún tipo de esclarecimiento adicional, como acontece en el Antiguo Testamento. Además de eso, los escritores sabían la diferencia entre los términos hermanos (adelphós), primo (anepsiós) y parientes (sungenes). Aun Pablo, que usaba bastantes metáforas, sabía usar con distinción esas palabras. Tanto es que escribió sobre los “hermanos” de Jesús sin dejar ninguna duda al lazo sanguíneo entre el Señor y sus hermanos. Veamos: “¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como también los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?” (1 Corintios 9:5) “pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor”. (Gálatas 1:19).

Como ya dijimos, y eso es lo interesante, el apóstol Pablo sabía perfectamente usar la palabra correcta para primo (anepsiós) y pariente (sungenes) en sus epístolas, no había motivo para confundirse! “Aristarco, mi compañero de cárcel, les manda saludos, como también Marcos, el primo de Bernabé…” (Colosenses 4:10, NVI) “Saluden a Herodión, mi pariente…” (Romanos 16:11).

En caso que la tesis católica estuviese correcta, el apóstol podría muy bien haber usado la expresión hoy anepsiós Kyriou (primos del Señor), y no adelphói tou Kyriou (hermanos del Señor), ya que los hermanos de Jesús estaban vivos cuando el apóstol escribió las dos epístolas.

Argumentos contraproducentes

Frente a lo expuesto, la única consideración palpable a la que podemos llegar es que los “hermanos” de Jesús eran realmente sus hermanos legítimos. Es justamente ese el sentido del término adelphós en el Nuevo Testamento. A pesar de todo el esfuerzo empleado por los católicos para defender la virginidad perpetua de María, sus argumentos son totalmente contraproducentes.

El salmo 69 es un texto profético con fuerza suficiente para desmantelar el “arca” levantado por las artimañas teológicas católicas. Cualquier exegeta que lee ese salmo deberá admitir que se trata de un salmo mesiánico, ósea, un salmo que habla sobre el ministerio y la vida de Jesús, el Mesías. En el versículo 8, el autor describe perfectamente la familia de Jesús sin dejar dudas en cuanto a la legitimidad sanguínea de parentesco entre ellos. Veamos: “Extraño he sido para mis hermanos, Y desconocido para los hijos de mi madre”. (Salmos 69:8)
Este salmo lo podemos comprobarlo en Juan capitulo 7 del versículo tres hasta el ocho y ponga atención por favor y dice así:

“y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. Porque ni aun sus hermanos creían en él. Con este pasaje se comprueba una plática familiar entre Jesús y hermanos carnales y vean la respuesta de Jesucristo: Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto. No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a mí me aborrece, porque yo testifico de él, que sus obras son malas. Subid vosotros a la fiesta; yo no subo todavía a esa fiesta, porque mi tiempo aún no se ha cumplido”. (Juan 7:3-8).

Comprendemos ahora, por medio de este texto, el porqué Jesús dejó a su madre al cuidado de Juan, y no de sus hermanos!

Amado y estimado lector; la sagradas escrituras son tan cristalinas en sus verdades y es menester que la Iglesia de Dios conozca y predique al verdadero Jesucristo y no a un falso Cristo que las demás congregaciones siguen y es ahora cuando Juan 4:23: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos ADORADORES adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales ADORADORES busca que le adoren.

Espero mi amado hermano haya comprendido la lectura de este mensaje que el señor bendiga su palabra en su corazón, por favor no deje de compartir la palabra de Dios que esa es nuestra obligación y misión como verdaderos discípulos del Seño proclamar su verdad, El Señor te bendiga y guarde tu congregación, familia y a ti en especial

Paz Iglesia de Dios
Defendiendo la Sana Doctrina
Iglesia de Dios/7D
Formando Lideres con valores/GmaStrada
http://iglesiadedios7diadoctrina.blogspot.com/…/jesus-tuvo-…

 

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Nombre  del Creador

Es correcto usar el Nombre Propio del Creador, o se deben usar sustitutos? Tomado de Senda Antigua

LOS ORTODOXOS SE LO PIERDEN

 (El Dilema de la Ortodoxia)

Algunas veces la teología de las personas las lleva a encontrarse con infranqueables problemas de lógica y razón. Creo que los hermanos ortodoxos confrontan un problema serio con Isaias 42:8. Lo voy a exponer en forma muy breve:

En Isaias 42:8 el Todopoderoso afirma lo siguiente:

“Aní YHWH, hu shemó, ukhevodí leajér lo-etén…”

“Yo [soy] YHWH, este [es] mi nombre, y mi gloria a otro no-daré…”

Ahora bien, ¿cuál es el problema con eso? Pues el problema con eso es que los Ortodoxos se aferran todavía a la creencia supersticiosa de que es es blasfemo pronunciar y escribir el Nombre Sagrado de nuestro Padre Celestial. Y para poner la Biblia en armonía con su temor supersticioso, han producido las siguientes traducciones del texto de Isaías:

1. “Yo soy Adonáy, este es mi nombre, y a otro no daré mi gloria…”

2. “Yo soy el Señor, este es mi nombre, y a otro no daré mi gloria…”

3. “Yo soy Ha-Shém, este es mi nombre, y a otro no daré mi gloria…”

Y lo triste del caso es que los incautos que siguen a pie juntillas todas las antojadizas e irracionales interpretaciones de los Ortodoxos se han dado ahora a la tarea de eliminar de la faz de la tierra el bendito Nombre de nuestro Padre Celestial, y repiten mecánicamente la misma barbaridad de los Ortodoxos. ¿Y por qué es eso una barbaridad? Porque es una insostenible contradicción. ¿Y por qué es una contradicción? Bueno, pues analice esto:

Primeramente, es claro, y todos lo saben, que el Tetragrama Sagrado se pronuncia Yahwéh, ese es el Nombre del Creador, el Dios Verdadero. Pero si resulta que es malo o blasfemo pronunciar Su Nombre, como afirman sin razonamiento los Ortodoxistas, entonces, para entender el asunto, vamos a remitirnos a las tres maneras ortodoxas de traducir Isaias 42:8:

1. Si usted acepta la forma #1, “Yo soy Adonay, este es mi nombre,” entonces usted no puede pronunciar el nombre Adonáy porque estaría cayendo en la misma “condenación” de los que pronuncian El Nombre. Ahí lo dice, Adonáy es Su Nombre.

2. Si usted acepta la forma #2, “Yo soy el Señor, este es mi nombre,” entonces usted no puede pronunciar el nombre el Señor porque estaría cayendo en la misma “condenación” de los que pronuncian El Nombre. Ahí lo dice, el Señor es Su Nombre.

3. Si usted acepta la forma #3, “Yo soy Ha-Shem, este es mi nombre,” entonces usted no puede pronunciar el nombre Ha-Shem porque estaría cayendo en la misma “condenación” de los que pronuncian El Nombre. Ahí lo dice, Ha-Shem es Su Nombre.

De manera que esto es nada menos que una contradicción circular; palo si boga y palo si no boga. Como quiera que lo ponga, cualquier nombre que usted inserte en Isaias 42:8, caerá en una gran contradicción si se aferra a la idea supersticiosa de que es blasfemo o prohibido pronunciar o escribir el Nombre de nuestro Padre Celestial. Ya he tratado antes lo irracional de las razones que se ofrecen para abstenerse de pronunciar el Nombre Sagrado. Ahora, si usted es “Ortodoxista,” ¿cómo va a resolver usted esta contradicción?

Claro que si usted está entre los que pronuncian libremente el Nombre Sagrado de Yahwéh, entonces tiene un privilegio muy especial, porque el Profeta hebreo Malakiah dijo lo siguiente:

“Entonces los que temían a Yahwéh hablaron cada uno con su compañero, y Yahwéh prestó atención y escuchó. Y fue escrito un libro como memorial delante de él, para los que temen a Yahwéh y para los que toman en cuenta su nombre. En el día que yo preparo, ha dicho Yahwéh de los Ejércitos, ellos serán para mí un especial tesoro.” (Malakí 3:16-17, Reina-Valera Actualizada)

¡Qué hermosa promesa! Y qué hermoso privilegio se pierden los que ocultan Su Nombre, y los que falsifican Su Nombre, y los que substituyen Su Nombre por títulos comunes y sin sentido.

En cambio, para los que “toman en cuenta su nombre” para alabarlo y darlo a conocer, está escrito en el cielo un libro especial que los identifica como “un especial tesoro” para Yahwéh.

De manera que Abraham está en ese Libro, Moisés está en ese Libro, Isaías, Jeremías, Ezekiel, y todos los profetas están en ese Libro; Yeshúa, y todos sus seguidores originales están en ese Libro, porque todos ellos fueron paladines de la Verdad y proclamadores del glorioso Nombre de Yahwéh.

Si los Ortodoxos y los “Ortodoxistas” del día moderno prefieren aferrarse a su tradición supersticiosa de esconder, ocultar, y sustituir el Nombre Sagrado, pues allá ellos; ellos se pierden la bendición.

“Pero yo y mi casa serviremos a Yahwéh.” (Josué 24:15 Texto Hebreo).

Yosef Alvarez

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