la ley contradice la gracia?

En esta doctrina se ha enseñado  en el  cristianismo que el Nuevo testamento es el registro de la “gracia” y el antiguo testamento el de la “ley”, creando asi la teologia dispensacionalista de la “ley “ y la “gracia”, no solamente como dos momentos diferentes de revelacion opuestos, sino tambien como dos compartimientos o sistemas de salvacion completamente antagonicos, uno malo (la ley) y el otro bueno . (la gracia) El dispensacionalismo ha sido uno de los sistemas teologicos mas creidos y sostenidos en occidente y responsable de vender a los creyentes la incorrecta idea de que acercarnos al A.T. es peligroso porque nos lleva a la ley mientras que acercarnos al N.T. es lo apropiado, porque nos introduce a la Gracia. Hechos 20:16 “Porque Shaul se habia propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba para estar el dia de “Pentecostes”, si le fuese posible, en Jerusalem”

¿porque Shaul descarto la posibilidad de predicar y enseñar en Efeso? Por una simple razon:Procuraba estar en Jerusalem, para el tiempo de la santificacion de la fiesta de la fiesta de Shavuot ¿que fiesta era esa? ¡la fiesta de la Torah! ¡la conmemoracion de la entrega de la Torah a los hijos de Israel! Todo judio sabe que Shavuot debe ser santificada de ser possible, en Jerusalem, por odenanza divina  Ex. 34:18-23 Si hemos de Juzgar al Shaliaj Shaul por la medida establecida por el dispensacionalismo teologico entonces tenemos delante dos opciones:

Primero: Shaul estaba violando los principios de la gracia porque la ley ya no esta en vigor y no existe siquiera la posibilidad de alguna aplicacion como “regla o estilo de vida”.

 Segundo: esta doctrina esta totalmente equivocada y no ha entendido la teologia de la Torah o mejor dicho la teologia del Eterno documentada en la Torah tal y como Yeshua y sus Shaliajim lo explican y lo aplican en sus enseñas. hechos 21:20-24 Aqui encontramos dos hechos importantes:

Primero: la opinion de los apostoles fue que Pablo (Shaul) “andaba ordenadamente guardando la ley (verso 24)

Segundo: Shaul mismo cumpliendo con un mandamiento establecido en la ley Bamidbar 6:13-20.

¡nada mas lejos de la verdad! Con esto queda totalmente y claramente marcado que los apostoles cumplian con sus principios mostrando la manera extraordinaria en que la Torah continua aplicandose ahora con la riqueza de la luz introducida por Mashiaj.Como vemos los Shaliajim de Yeshua comprendieron la riqueza de su significado y la manera apropiada de su aplicacion diaria, en armonia con la enseñanza dada por el judaismo de que cuando viniera el Mesias, daria a la Torah su correcta interpretacion y manera de aplicarla.Es importante recordar, que interpretar la Torah  para aplicarla a nuevas circunstancias, no significa anularla en manera alguna, sino mostrar la forma de hacerla relevante a las nuevas situaciones, debidas a factores importantes, y en este caso  la que se da en Eretz Israel, con la revelacion de Mashiaj. D’s nunca dio la ley a los hijos de Israel obedeciendola sin fe, con el proposito de justificarles, sino de mostrarles el camino de la gracia y la fe.

La ley no contradice la gracia, por la simple razon de que la gracia y la fe subsisten en la ley.No debemos olvidar, que el propio Yeshua afirmo que el no haba venida para abrogar la ley

Matityahu 5:17….entendamos lo que dijo Yehsua (Jesus) con el termino “abrogar la ley” cuando un rabino escuchaba a otro rabino interpretar la Torah y que concideraba que lo habia hecho bien, decia; “has cumplido la Torah”mientras quie cuando consideraba que la interpretacion dada era incorrecta, entonces decia: “has destruido o abolido la Torah” Asi que en este pasaje Yeshua afirma que ha venido para dar la correcta interpretacion de la Torah.¿como es posible que Shaul enseñara afirmando que con la venida de Yeshua llego a su fin la Torah?

Rom. 10:4…porque el fin de la ley es cristo (Mashiaj)

 ¿que realmente quizo decir Shaul en este texto?

Nota: el vocablo griego “telos” traducido como “fin” en sentido de cesacion o conclusion, no significa tal cosa en este texto, sino precisamente meta o proposito, como es evidente en la carta de   

Jacobo (Santiago) 5:11 donde el mismo termino aparece para indicar no el fin de Job, sino el proposito del Eterno al permitir el sufrimiento de Job.

Esto no significa para nada, que venido Mashiaj se suprimen las instrucciones de D’s dadas por medio de Moshe y los profetas, por medio de ella (la Torah) tenemos la mejor y mas segura manera de encontrarnos con Mashiaj, afin de recibir en el, la justicia de D’s que fue prometida precisamente en la Torah. De aqui, aprendemos, que si quitamos la Torah y la declaramos abolida o superada por una dispensacion nueva, no tendriamos entonces, la manera de

mostrar que Yeshua es precisamente de quien nos hablo Moshe.Lo que Shaul esta diciendo es que la meta o intencion primaria, que estaba desde antes de la fundacion del mundo en el Corazon de D’s al darnos la Torah, era que por medio de ella “la Torah del Eterno” supieramos de Mashiaj (Cristo)

Como lo idfentificariamos, como recibirlo y como comprenderlo.

                    =Ley y gracia en Yeshua=

Mat.25:31-46 “…. y enviara a los de su derecha al reino…….

Mat.18:23-35 “…. perdono al deudor que le pedia misericordia, pero condeno…”

Mat.25:14-30 “…. premio a los obreros que huzaron el talento pero condeno……”

Mat.25:1-13  “….. las virgenes prudentes permitio entrar, pero a las insensatas..”

De manera que no podemos decir, que solo hay gracia en el N.T. y solamente ley en el A.T. en ambos documentos hay ley y gracia. ¿porque? Porque no es un asunto del Nuevo, es parte de la revelacion dada desde un principio por medio de Moshe y los profetas.Rom.2:13; 3:29 “no son los oidores de la ley los justos ante D’s, sino los hacedores de la ley seran justificados”.“por las obras de la ley ningun ser humano sera justificado” 

Sin rodeos Shaul afirma que “los hacedores de la ley seran justificados” de donde se deduce que si quitas la ley, no hay forma de alcanzar la justicia de D’s, porque esta justicia es el pilar fundamental de la ley como fue revelado por el maestro Yeshua.Pero al mismo tiempo, “por las obras de la ley” nadie podra encontrar la justicia prometida en la ley, que no se alcanza por “obras de la ley” sino por obediencia” a la ley.Esto nos lleva a estudiar el punto  “obras de la ley Vs obediencia a la ley” ver folleto  “dispensacion  de la ley Vs Dispensacion de Gracia”

¿que es gracia?…… hay un dicho que dice “hay que hallar gracia delante de ellos” Entonces ¿cuantos tipos de gracia hay?Ahora bien, hay gracia y hay leyes en el A.T. pero tambien hay leyes y gracia en el N.T. nuestro maestro enseño claramente este principio cuando dijo :

Mat. 23:23b“…dejais lo mas importante de la ley “la Justicia, la gracia y la fe”

Mashiah Yeshua vemos que nos afirma que la ley (Torah) se fundamenta en estos tres pilares basicos. ¿quienes somos para afirmar entonces que no hay “justicia”, “gracia” y “fe” en la ley? El que tal cosa afirma no procede de D’s….y quienes esparcen estas enseñanzas entre los hombres, son llamados “hijos del malo” por el propio Mashiaj. Lea los siguientes textosComo ejem. Rom.12,13; I Cor. 19:33-35; II Cor. 6:14 y hech.15:19-21.

 De manera que el N.T. identificado como un libro de gracia contiene tambien ley esto es; instrucciones normativas y obligantes para los cristianos sean estas positivas (esto haras) como negativas (esto no haras), exactamente igual al A.T. de manera que la gracia no comienza en el N.T. sino en el A.T. y en el Nuevo la gracia revelada en el antiguo, se manifiesta de forma historica en la vida de Yeshua. Hasta, ahora, por lo que hemos visto es que la lay  y la gracia no estan en oposicion, sino, que “son los dos lados de una misma moneda”

HaShem los bendiga